生活在汉朝，娶媳妇需要多少聘礼？

在汉朝的聘礼相对来说是比较多的，据相关历史记载，汉朝的聘礼多达三十样，里面包括了黄金，布匹等各种东西，而且在汉朝是门第观念比较强烈的，等级越高，那么女方要求的聘礼就越高，所以说在汉朝娶媳妇相对而言是比较费钱的，不是说有个小吏因为俸禄不高，一辈子都没攒到聘礼，最后还是在别人的帮助下凑够聘礼的。

所以说如果有人想要穿越到汉朝去娶个媳妇的话，还是要掂量掂量自己的身价，毕竟不是随随便便就可以拿得出来的，不过每个朝代都不一样，也不是每个朝代都要这么多的聘礼，而且每个朝代的民风也不太一样，所以具体多少聘礼也没有特定标准的。

话说无论是在古代还是现代，似乎每户女子在出嫁之前都会要求对方送上聘礼，这已经是约定俗成的事情了，而且随着现代社会的进步，生活的改善，对于聘礼的数目也是越来越多了，这无疑是给社会上的男性带来了一定的压力，不知道如今社会会不会也有攒了一辈子也没有凑够聘礼的男性。

其实在个人看来，聘礼的多少只是一个数字而已，或者说是一种表达方式而已，没必要在这上面计较，此前看过一些新闻说是有很多的情侣因为聘礼之事无法达成共识就选择了分手，说实话这让我很是震惊，多年的感情竟然敌不过所谓的物质。或许有人会说，这是婚前必要的一道坎，但是个人以为，会影响爱情的从来都不是物质上面的因素。

《西京杂记》是古代的历史小说，这本书的作者还是有争议的，因为历史的变迁，现在普遍的认同是作者是汉代刘歆著，东晋葛洪做了辑抄，还有人说吴均撰书，各种说法不一。但是目前的大部分的人比较认同的还是汉代刘歆和东晋葛洪所著。

《西京杂记》这本小说记录了西汉时期的故事，它所记载的一些史实，现在还可以考证的一些风俗的源头，比方说七月七日，乞巧节。

汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。（这句话的意思是：汉朝的宫女常常在农历七月初七这一天，在缝衣制裳的宫楼里比赛穿针引线，民间也纷纷效仿。）

我们都知道古代经济最发达的一定是京都地区，所有的技艺最成熟的也大多都是宫廷之中，所以当乞巧节从宫中流传出来，那么民间效仿也是一种正常的现象。

七月七日乞巧节，这个风俗习惯直到今天仍然被我们所熟知。根据梁代宗慎所撰《荆楚岁时记》记载，至少在梁代之际民间已盛行在这一天的晚上穿针以乞巧的民俗活动，而通过《西京杂记》我们可以得知其始源原来始之于西汉的宫廷之中。

下面我们就说一说这个乞巧节，它的本意并非我们现在所认可的情人节，而是乞巧节。

七夕最初之始就是乞巧节，只是女子比拼和学习女红技能的日子，这一天的女孩子们乞求心灵手巧，所以这种风俗就是乞巧节。西汉时期女红对于一个女人还是非常重要的一项技能。

乞巧节的起源跟织女的传说还有点关联，在我们民间的传说之中，织女最初就是织布的，所以三国时期就有了女子拜织女星祈求心灵手巧的习俗。

传说中的织女和牛郎是相伴的，于是人们又认为这一天是牛郎和织女在鹊桥相会的日子，但是这个传说仅仅是牛郎和织女的爱情故事，与我们所认为的大多数人的爱情之日无关。

在古代的三纲五常之下，女子出门也不是很随意的，特别是未婚的女性那更是得注意了。所以乞巧节在古代是未婚女性可以穿上漂亮的衣服和**妹之间的聚会，相互切磋女红技巧。

七夕在古代并不是情人节，而更像是我们现在的妇女节和光棍节的结合体，未婚女性聚在一起切磋女红技巧，话家常，聚餐玩耍。

随着时间的推移，我们现代人把情人节加入到了七月七日之中，那原本的乞巧节虽然大家也熟知，但是更多的是对于爱情的一种渴望。

现在大部分的人都认可了七夕就是东方的情人节，也是受到西方情人节的影响，这也是人们对于爱情的一种美好期盼吧！

这就是文化的传承与时代的进步的完美体现，古代文化的传承与人们渴望美好的爱情相结合。

中国古代迎娶新娘都是在黄昏以后。“结婚与黄昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上结婚的例证，说明女人在黄昏结婚后改变了自己的姓氏。

1、据史料记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。读古书时，常见古人对婚礼的描述，虽说自西周以降，古人婚礼基本形成定式，如《仪礼》中专有“士昏礼”，《礼记》也专辟“昏义”一章，但由于中国社会的变迁，加之不同民族的不断融合，民间婚俗的差异其实一直存在。

2、唐代段成式的《酉阳杂俎》就有这样的记载：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青卢，于此交拜。迎妇，夫家领百余人，或十数人，随其奢俭，挟车俱呼新妇子，催出来，至新妇登车乃止。婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐，至有大委顿者。”“青布幔”云云固与汉人传统的婚屋不同，其仪式也与汉人传统大异其趣。

3、《礼记昏义》载亲迎之礼云：“父亲醮子而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙而拜迎于门外。婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。降出，御妇车而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入。共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。”从《酉阳杂俎》的记载看，似乎北朝的婚礼中，交拜的仪式在女方家门外即告完成，其后的迎妇仪式，更多的是原始社会抢亲的遗迹。这一点从其后“婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐”中可以得到印证。“拜阁”大概就是婚后婿携妇回门（回岳父母家）之义，此日，妇家亲朋杖打婿，义在泄愤。

4、《礼记》所载，婚姻之事，前已经“纳采、问名、纳吉、纳征、请期”等诸环节，结婚日，子承父命往迎妇，妇之父（主人）筵几于庙（祖庙）以告祖并拜迎准婿于门外，婿执雁（如今日鸡）入，“执雁”，王船山先生说是“摄大夫之盛礼也”，可见隆重，至于“再拜奠雁”，表示婚约受之父母，当然不会如原始时代之抢婚。迎新妇出门上车后，准婿需先亲驾车并“御轮三周”，即让车轮转三圈。据王船山先生说，“轮三周”的距离约为五丈六尺四寸。然后男方先行回家在门外迎候，然后便是行合卺（剖瓠而各用其一）之礼。

5、由上引材料可知，至迟至北朝时，野蛮时代的婚俗，至少在仪式上仍存，以至于有时，“杖打婿至有大委顿者”，听之骇然。

到了唐代，“当迎妇，以粟三升填臼，席一枚以覆井，三斤以塞窗，箭三只置户上。妇上车，婿骑而环车三匝。女嫁之明日，其家作黍霍。女将上车，以蔽膝覆面。妇入门，舅姑以下悉从便门出，更从门入，言当躏新妇迹。又妇入门，先拜猪霍枳及灶。娶妇。夫妇并拜，或共结镜纽。又娶妇之家，弄新妇，腊月娶妇，不见姑。”（见《酉阳杂俎》）于北朝时又不同，与《礼记》所规也大有差异。

6、古礼婚姻成礼要复杂些，《礼记·曾子问》说：“女未庙见而死，归葬于女氏之党，示未成妇。”诸侯嫁女，亦有致女之礼，于三月之后，遣大夫操礼而往，见《公羊》成公九年。何《注》说：“必三月者，取一时，足以别贞信。”然则古代的婚礼，是要在结婚三个月之后，才算真正成立的。若在三月之内分离，照礼意，还只算婚姻未完全成立，算不得离婚。由此可见，婚礼一直在变化。

其实，传说成书于西周的《仪礼》所载之“士昏礼”也还算不得太古老，在远古时，婚嫁简直就算不得喜事，这也是为什么直到后代一直将昏仪列阴礼的缘故。古时迎亲只能在夜里，车马服饰都必须是黑色。所以结婚的婚写作“昏”，必须在日头落下才可行礼。

7、昏时行礼，故谓之“婚”；妇人因夫而成，故曰“姻”。古人有“昏事不贺，人之序也”的说法，可见其来有自。到了周时，这种情况已有改变，“士昏礼”被列入“五礼”中的嘉礼，到了汉朝，皇帝竟要下诏书，禁止民间嫁娶备酒食相贺了。

8、到了唐代，“婚礼，纳采有合欢嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆。九事皆有词：胶漆取其固；绵絮取其调柔；蒲苇为心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；双石，义在两固也。”予婚礼以许多美好的象征，皆表现与远古时代的意趣已完全不一样了。

古代婚礼的礼仪顺序：

1、议婚：男家请媒人向女家说明缔婚的请求，以雁作为礼物，叫做纳采。所派遣的执雁，向女家父母请问女子之名，叫做问名，这时女家要设酒进行款待。

2、纳吉：男家得知女子之名，即进行占卜，看婚姻是否吉利。获得吉兆，要告知女家，仍用雁作礼物，叫做纳吉。

3、订婚约：男家要送给女家束帛，鹿皮（两张）等礼物，叫做纳薇。最后，，男家再用雁向女家请问合婚日期，叫做请期。

4、迎亲：到了婚期，新郎亲往迎接新娘，乘黑漆的车，前面有人执烛前导，后面有两辆从车。到女家，新娘已打扮好，立在房中。新娘之父迎于门外，把新郎接进家中。这时男方仍有雁给女方，新郎行礼而出，新娘随行，她的父母不送出。新郎亲自驾车，请新娘上车，然后由专门的驾车人代替新郎赶车上路。新郎便乘上自己的车，先到自己家门外等候。

5、礼成：新娘到达，由新郎接进家门，设宴共食。宴后，新郎，新娘脱去礼服。新郎入室，亲手摘下新娘的缨饰，这时撤出室内的烛，婚礼遂告完成。

参考资料：

婚礼（人生仪礼之一）_

六礼_  

汉朝为了平定匈奴战乱，把中国著名的美人王昭君远嫁匈奴，以此获得两国友好往来。这是汉朝第一位远嫁匈奴的公主，有典故为王昭君出塞。虽然但是王昭君未出塞前只是一名宫女，皇帝为了和匈奴和亲把王昭君收为义女，所以王昭君就是第一位远嫁匈奴的公主。

汉制规定：“聘皇后黄金两万斤，为钱二万万”。由此可知，汉朝的时候娶个妻子需要的聘礼有多贵。二万万就是二万两，这里的二万两相当于中产家庭两万户的财产。《潜夫论浮侈篇》上中说到:“一飨之所费，破终身之本业。”所以说，尽管是现代在国家机关上班的公务员，也支付不起这么昂贵的聘礼。

现代社会结婚时的聘礼差不多都是要求男方有车有房，出个两三万块钱的嫁妆给女方的父母。这也许都是从汉朝流传下来的。古代帝王娶一个皇后有一个十分隆重而繁琐的礼仪，分为五礼：纳采、问名、纳吉、纳征、聘期。比如，吕后为了给儿子和外孙女办婚礼，拿出了两万斤黄金作为聘礼，而在当时，一个中等的“小康”人家的全部家产，约值黄金10斤，这个嫁妆差不多是两千户中等家庭的全部家产。

汉朝时聘礼之所以那么高，其中一个原因就是，当时成亲将就门当户对。许多富贵人家都希望自己家的女儿可以嫁入一个门当户对的官员家庭里去，那个时候成亲之前可能两个人都没见过，就只听从父母之命，媒妁之言。但是不得不说，这种想法至今都还存在。现代的父母照样希望自己的女儿可以有个好的归宿，不过，现在更提倡自由恋爱，很多年轻人觉得财富并不重要，两个人真心相爱才是最重要的。

或许，那都只是热恋时候的单纯的想法，时间长了，双方都会觉得很累，慢慢地，就会选择放弃。所以在我看来，不管是古代还是现代，生活的物质基础就是要有钱。古代的聘礼很高，现在的丝毫不会逊色。