巴图女友王博谷资料 巴图与王博谷结婚了吗

巴图和演员王博谷结婚了。

最近网上曝光了巴图和王博谷的儿子满月照，宋丹丹升级做奶奶了，一家人应该是在月子中心，看上去画面很温馨，不过之前怎么没有传来巴图结婚的喜讯这么快儿子就有啦，巴图的老婆不是别人，是一起走过6年的姐弟恋王博谷。

90年出生的巴图到现在已经年近30岁了，是宋丹丹和英达的儿子，凭借《老牛家战争》进入娱乐圈，主要代表作有《芈月传》、《妈妈的花样年华》、《因为爱》等等电视剧，备受大家的欢迎，并且因为自己的母亲宋丹丹关注度也相较于其他的演员高很多。 据了解巴图的现女友名为王博谷，王博谷出生于1983年，比巴图整整大了7岁，王博谷也是中国的内地女演员，代表作有《落地请开机》、《黎明之前》、《金太郎的幸福生活》，王博谷是一个性格直率的北京女孩子，但是网传因为比巴图大7岁，似乎宋丹丹对这个儿媳妇并不是很满意。

很多人都不知道巴图和谁结婚了，网传巴图早在多年前已经秘密的和王博谷结婚，但是至今大家都不知道具体的结婚时间，并且巴图对于自己感情方面的事情都是非常的低调，或许这也是他保护家庭家人的一种方式吧

早在2012年就爆出了巴图和王博谷的恋情，这一路走来经历了6年多的时间终于修成正果了，没想到巴图喜欢的人是她，尽管王博谷比巴图整整大了7岁。

王博谷是北京女孩性格直爽也很泼辣，这一点和宋丹丹还真有点像，巴图对待王博谷基本就是言听计从，老婆说什么就是什么的好男人，所以王博谷嫁给巴图应该是很幸福的。

王博谷，今年35岁和巴图以及宋丹丹一起合作过《金太狼的幸福生活》、《李春天的春天》宋丹丹在剧中基本是本色出演，没想到一部剧中一家人出演。两人也是在片场相识，然后后来这两部戏奠定了感情，王博谷也跟着巴图玩游戏，虽然生活中王博谷强势泼辣，但是两人基本没有吵过架，感情一直很好。

八思巴是萨迦派五祖中的最后一位，也是社会地位和宗教声望远胜于前四位的萨迦派法王。他是藏传佛教史上第一位担任中央王朝国师和帝师的高僧，故人们尊称八思巴，意为“圣人”，本名洛哲坚赞（blo gros rgyal mtshan）。他是萨迦派第四祖萨迦班智达的弟弟索南坚赞的儿子。八思巴在少年时期，不仅聪慧而且好学，上进心十足。《蒙古佛教史》记载： 八思巴幼年时聪明颖悟，对于读写等毫不费力地通晓，对于大多数学识一看即能熟记于心，并具有能无记忆起前世情形的神通。他三岁时就凭心中记忆讲诵莲花修行法，使众人大为惊异，说：“这一定是位圣贤！”从那儿以后他就被人称为八思巴（藏语意为圣贤）。他八岁时即能凭记忆讲佛本生经，九岁时讲喜金刚续第二品，因他在僧众集会上讲经，使大德都抛弃傲慢倾向。他十岁时作为萨迦班智达的随从前往凉州，路上在拉萨大昭寺觉沃佛像前由萨迦班智达担任亲教师、苏浦巴担任规范师剃度他出家，起法名为洛哲坚赞。他还从觉摩隆堪布喜绕僧格听受沙弥学处。他十三岁时随同萨迦班智达到达凉州府，其后学得萨迦班智达所有的全部教法，萨迦班智达十分高兴，将自己所用的钵盂和声传一闻距的白色海螺传给他，并将教法托付给他。当萨迦班智达去世时，他很好地完成了超荐法事。 由于八思巴先天性聪慧，加之伯父萨迦班智达的良好教育，年纪轻轻时就成为一位精通各种宗教知识的高僧。同时，八思巴少年时期跟随伯父萨迦班智达赴凉州与蒙古汗王商谈，开始接触政治，为他以后的政治生涯打下了基础，后来在政治上成为一名显赫的人物。萨迦班智达在凉州临终前将自己的衣钵和法螺等法宝传给八思巴，让他成为自己的法位继承人，即萨迦派第五位（祖）教主。1251年，萨迦班智达在凉州圆寂，随即年仅16岁的八思巴开始了他的政教活动。 根据《萨迦世系史》（sa skyvi gdung rabs ngo mtshar bang mdzod）记载，1253年，薛禅汗忽必烈在六盘山与萨迦派法王八思巴会见，就西藏历史和藏传佛教状况进行了广泛交谈。当时八思巴虽只有18岁，但已在凉州（今甘肃武威）生活多年，得到萨迦班智达（sa skya pan di ta）的亲自教导，又熟悉蒙古宫廷的生活，还接触过汉地、西夏、畏兀儿等地的佛教僧人，其佛学和社会各方面的知识超出一般西藏僧人很多，更重要的是，他对于蒙古贵族对宗教的需要以及他们能够给予宗教领袖多大程度的尊崇有深刻的体会。因此，他在忽必烈要求他直接为蒙古军征集差役贡赋时加以拒绝，并在忽必烈要求传授灌顶时坚持上师对弟子的支配权。当八思巴与忽必烈的会谈遇到困难时，忽必烈的王妃察必（cha bu，后来成为忽必烈的皇后）出面协调，提出：听法及人少时，上师可以坐上座。当诸王、驸马、官员臣民聚会时，（上师坐上座）恐不能镇服，（所以）由汗王坐上座。吐蕃之事悉听上师之教，不请教于上师不下诏命。其余大小事务因上师心慈，如误为他人求情，恐不能镇国，故上师不要讲论和请求。这实际上是确定了蒙古皇室和藏传佛教领袖处理他们之间关系的一种原则，即在宗教上是上师和弟子，但是在国事上是君臣，汗王高于上师，在处理吐蕃事务时，汗王要征求藏传佛教领袖的意见，但是其他的国家政务，藏传佛教领袖不能干预。这种原则是在忽必烈还是亲王时与八思巴商定的，后来到忽必烈即位以后，又基本上贯彻于整个元代，成为元朝的宗教政策和统治藏族地区的政策的基础。在双方达成这样一种约定之后，八思巴给忽必烈传授了萨迦派的喜金刚灌顶，明确建立了宗教上的师徒关系。蒙古的一位统率大军的亲王通过宗教仪式成为藏传佛教领袖的弟子，这在历史上还是第一次。《萨迦世系史》说忽必烈接受灌顶时，还赐给八思巴羊脂玉制成的印章以及镶嵌珍珠的袈裟、法衣、伞盖、金鞍、乘马等，可见忽必烈对于接受灌顶之事是十分重视的。 总之，1253年，八思巴18岁，应召谒见忽必烈薛禅汗于六盘山，当时忽必烈夫妇及其子女以世俗人拜见上师的礼节会面八思巴，他们共25人先后在八思巴前受藏传佛教密宗灌顶。忽必烈向八思巴奉献财宝作为密法灌顶的供养和酬谢。