成都—文人可爱的家园抒情散文

导读成都的文化得益于成都的养育，成都的文化滋养着九州，成都的文化影响着世界。在成都生活着生活过的文化人，以其特有的风格滋润着古今文坛，让人如坐春风，如饮玉液，如听高山流水，如对明月清辉。

谁不说咱家乡好，这是中国人很有情感的一句老话。我出生在北京，在那里度过了童年和少年时光，对她的热爱是不言而喻的。何况皇城根下的人傲视天下，总觉着哪儿也没咱北京好。可我打小儿就不太认同这句老话。理由很简单，上小学时学的几首唐诗，击起了一颗童心中无限向往的波澜，那是古往今来受过文化启蒙的中国人一辈子都会背的几首诗啊。那诗中描绘的令无数人向往的仙乡画境就是——成都。

“好雨知时节，当春乃发生”之时，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”；“九天开出一成都，万户千家入画图”之境，“都江堰水沃西川”,“仙经最说青城峰”。美得让我心驰神往，美得让我梦绕魂牵。长至弱冠，在我崇敬的老舍、朱自清等老先生的文章里，我又惊奇地发现文化大家们如出一辄，都发自肺腑不吝笔墨地美成都，认定她是宜居之地、理想家园。以至土生土长的老北京，还在美国当过教授的老舍先生表达了强烈的归隐之心。由此，早已神游九州的我，开始执着地关注、了解、比较、鉴定这西南一隅的天府之都。

其实，成都的魅力，在很多时候，我是在远离她的地方感受到的。在计划经济年代，上海的服装和成都的饮食同样享誉全国。上世纪七十年代初的一个春节，我在北京四叔家吃年夜饭，席中，婶婶端上了一盘青炒豌豆，一碗豌豆尖汤。我目瞪口呆地看着在那个年代的北方严冬里，根本不可能有的尤物。那青翠圆润的一盘绿珠，那一碗嫩绿鲜香的翡翠，在陈久单调的白菜萝卜的北方菜品里是那么夺目诱人。婶婶说：“这是一个大首长坐飞机从成都带来分给我们的。”于是，我第一次终生难忘地尝到了成都鲜美的滋味。

又过了一年，我在郑州，春节前一个铁路局的朋友借调到跑成都的列车，行前说回来要带一件礼物送我。几天后，朔风肆虐之时，她累得娇喘嘘嘘地把一盆盆景送到我家了。我又一次震撼，这那里是盆景，分明是一盆绿色的精灵啊。一株白花如雪、青翠欲滴的六月雪，婀娜多姿地生长在被盈盈的厚厚的绿苔包裹的花盆里，摆在案上，与窗外萧疏冬景的反差何其大也。朋友说：“这是我在花市上买一个青城山花农的。”于是，我第一次终生难忘地嗅到了成都清新的气息。

迫于生计，辗转南北，以后的十几年里，我一直没有到成都的机会。此间居江浙，游汴洛，走京津，叩齐鲁，下湘粤，甚至已溯江而上到了奉节。华夏文人公认的文化沃土和宜居城市只差蜀地没实地考察过了。说考察，好像不是我等文人口中之词，但既然用了，当然就是慎重之择。因为，我早以一个文人的口味和标准，在选择一个文人理想的生活和发展家园。其原则就是，她必需具有一个文人喜爱的全部元素，具备物质到精神，自然到社会，传统到现代的所有优越条件。即从历史传统——人文环境——四时气候——自然生态——山水风貌——民情民俗——饮食娱乐——农林牧渔物价水准——通讯交通等等都是我要考察的。而已到过的地区，都因为有重大的缺憾被一一否定了。

1993年11月，我终于在过了不惑之年后，第一次飞抵成都。尽管只有短短三天行程，还是在成都作家安知的安排下，走马观花地游览了杜甫草堂、武侯祠、都江堰、青城山等名胜汉赋唐诗宋词中的生动文字逐篇演化成一个个鲜活的形象，我如饥似渴地调动一切感官来享受这迟来的盛宴。然而，三天后，又回到黄土地，大开眼界的兴奋和杯水车薪的不满纠缠在一起，我面壁长叹，展转反侧。郁闷几年后，我痛定思痛，决心以断腕之魄圆成都之梦。1998年至1999年中，又经几次来蓉，终于在新世纪之初，放弃了“落叶归根”的机会，抛开了身外之物和市井之虑的我，追寻无数先贤的足迹来成都安了家，新宅取了很诗意的斋号——“登临庐”。几年后，我在为成都画家罗巨白画作《芙蓉小鸟》的题诗中表达了此时的心情，诗云：“系马停舟即是家，行吟卅载遍天涯。八千里路入西蜀，为看芙蓉九月花。”

光阴荏苒，如今我在成都已生活十年了。我对成都的感情不仅没有丝毫减退，反而日久弥深。成都是一瓶千年的陈酿，含蓄着醇美的内涵；成都是一杯雨前的新茶，洋溢着清新的味道；成都是山谷的幽兰，风吟着高雅的韵味。这里有令中国文人太多太多沉醉的东西。

成都对中国文化的滋润应自都江堰肇始，当驯服的岷江水流经锦城，山河锦绣、经济富庶的天府之国就催生了古代中国又一个文化中心。仅在本土文学方面，杜鹃啼血的动人传说，司马相如、扬雄的典雅大赋，陈子昂、李太白的传世诗篇，苏氏父子的万古雄文，杨慎的千秋绝唱，直至近现代的谢无量、李劫人、巴金等的文学名著都是让中国文人心仪仰止的高峰。曾流寓锦城的杜甫、元禛、陆游、黄庭坚、直到近现代的老舍、朱自清等先贤的无数名篇。更将成都的魅力渲染到了古今中外的每个角落。这是神州大地任何城市都难以比肩的。在成都及周边，先贤的胜迹大多可寻可访，保护良好，尽可发思古之幽思，得古贤之仙气。我把家安在草堂北门，经常沿着浣花溪水，在万竿修竹掩映的草堂外漫步，耳濡目染，诗心渐开是不言而喻的了。

与我生活过的地方相比，成都的人文环境是十分可人的。初来时，前几十年的生活经验和惯性思维，使我从不在初次见面的场合自我介绍是诗人，因为在那些地方很可能招来异样的目光或愚昧的调侃。当我第一次被朋友带入一个古玩商人圈子时，听到朋友介绍我时说道：“这是马老师，是诗人。"之后，顿时有点紧张，生怕重蹈覆辙。没想到的是，几个老板模样的却同时兴奋起来，热情洋溢地站起来，一脸真诚地上来寒喧。纷纷诉说经商前对文学的热爱，有的还随口大声背出几句当年的得意诗作。那天的聚会，意外的变成了一次文学与人生的硏讨会，这些腰缠万贯的商人们争论着陈子昂，评论着李太白，回味着苏东坡。我酒后的几首即兴之作也成了焦点，受到了平生未有的盛和礼遇。以后的几年里，这种经历比比皆是。由于几千年从未中断过的文化积淀，这方水土对文化的尊崇和热爱深入人心，一个有点儿追求的文化人是很有人缘的。春秋往复，我的社交圈迅速扩大，文学、诗词、楹联、书画、文艺、收藏界的朋友你来我往，几年中的精神收益远远超过了在北方的几十年。

成都生活的环境、风俗和节奏与传统文化人惊人的合拍，这座名城似乎就是为文化人量体定做的。悠哉悠哉，滋滋润润。每逢周日或大家约定的日子，市内送仙桥、百花潭、浣花溪、大慈寺、望江楼、文化公园及郊外无数的农家乐都是雅集的上选。或在茂林修竹下，或在荷塘曲水旁，在茶香与酒香的氤氲中，谈古论今，品画评书，交流信息，指点新人。兴奋了，众人击掌吟唱几句；困乏了，斜靠竹椅小睡片刻。这是何等的潇洒惬意，从容恬淡。当年的竹林七贤也不过如此吧？还须称道的是，这类活动的消费十分便宜，最低十元钱就可茶饭全包，是我等穷文人可以承受的。对此，我曾有诗云：“芙蓉城内古风微，摸底河边笑语飞。书画琴棋同类聚。功名利禄早相违。虽无国士摆时事，却少瓜娃夸锦衣。一盏香茶相顾盼，三杯老酒不思归。”

古诗云：“文章须有江山助。”讲的是自然环境对文化创作潜移默化的影响。在成都市内自驾或乘车，往东西南北任何一个方向走一个来小时的车程，都会进入景色如画的风景区。或小桥流水，或名山大川，或田园风光，或古镇风情，处处诗情画意，时时陶醉其中，早已是我很经常的'体验了。成都四季皆可游，八方皆有乐。春天花信频频，崇州梅花、新津梨花、龙泉桃花、郊外菜花等等都是醉人的盛景；至于锦江两岸、小巷民居，姹紫嫣红的随处可见。夏日即可到青城山、邛崃山、天台山、九峰山避暑。秋天到米雅罗看红叶。冬天到西岭雪山玩雪、洗温泉。如精力充沛，再玩远一些，半天之内，或经都江堰进入阿坝莽原，或经雅安过二郎山进入雪域高原，那绝对是让人心灵震撼的一次洗礼。尤其是面对圣洁的贡嘎、雅拉、仙乃日等突出云端的大雪山和碧玉般的高原海子时，顿生犹如走入天堂般的感觉，物我皆忘，天人合一。此时此刻，一个倍尝艰辛的文化人岂能不热泪盈眶。仁者爱山，智者爱水。汲取山水灵气，化为锦绣文章，难道不是我等文人一致的梦想吗？成都，则是文人圆梦的神奇殿堂。

成都的人文积淀有极丰富的内容，可以到鹤鸣山、青城山、青羊宫探访道教之妙；可以到大慈寺、文姝院、新都宝光寺、崇州上古寺、郫县平乐寺交流佛门之理。金沙遗址、望从祠、四川博物馆展现了成都悠久的辉煌；武侯祠、草堂寺、望江楼可与圣贤神通千载；放水节、水龙节、火龙节、赛歌会、龙舟赛可让人乐不思归。倘若想体验名士风流，尽可去顺兴茶馆、锦里一条街听听川戏，捧捧名角；倘若想挥毫泼墨，尽可去巴蜀诗书画院、丙戌书画社、送仙桥艺术城与丹青谋面切磋；倘若想回味学府生活，尽可去川大、华西、交大及中国最古老的学堂——石室中学听朗朗书声；至于想风花雪夜、柔情似水，尽可在四大才女卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥的故事里寻找感觉了

圣人云：“食不厌精，脍不厌细。”自古文人多喜爱饮食，生活在成都就是天下第一口福了。川菜以成都最为经典精致，闻名天下的“川菜之魂”——郫县豆瓣烹制出无数的佳肴；小吃种类繁多，担担面、钟水饺、赖汤圆、龙抄手、三大炮、豆花、凉粉、夫妻肺片、冻糕、叶儿粑、肥肠粉等价廉物美；茶有竹叶青、毛峯、三花、碧潭飘雪；酒有五粮液等四大名酒、文君、洞天乳酒和邛崃高粱酒泡制的各类泡酒。如今，我不仅会品尝，而且学会了几手川菜，其水平可以让每年来旅游的外地亲友们大呼过瘾；家中自制的的几十斤泡酒多达五、六种，没有这些杯中爱物，又如何感受到成都最醇厚最让人醺醺然的滋味呢？更遑论新的创作灵感了。

成都的文化得益于成都的养育，成都的文化滋养着九州，成都的文化影响着世界。在成都生活着生活过的文化人，以其特有的风格滋润着古今文坛，让人如坐春风，如饮玉液，如听高山流水，如对明月清辉。成都，是文学成长的沃土；成都，是文人可爱的家园。成都不是白璧无暇，但对一个热爱她的文化人来说，她的暇疵，也是激发创作的动力。今春，我在一首《寄北京诸诗友》的诗中，表达了作为一个文人安家成都的情感：“锦水波声沁士心，青城山色润衣襟。时时翰墨邀茶饮，处处丹青呼酒斟。归去来兮缘梦断，登临久矣自沉吟。飞鸿莫道寒梅事，我在江楼听古琴。”

1苏轼

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

2朱德

朱德（1886年－1976），字玉阶，原名朱代珍，曾用名朱建德，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和军事家，中国***、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和***之一。中华人民共和国十大元帅之首。

3巴金

巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。巴金原名李尧棠，另有笔名佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘，中国作家、翻译家、社会活动家、无党派爱国民主人士。

巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。

巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

扩展资料：

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参考资料-四川