チェッカーズ（ the checkers ）は、1980年代から1990年代前半にかけて活动した男性7人によって构成された日本のポップス バンド。 福冈県 久留米市にて结成。
ジャンル: J-POP, ロカビリー, ドゥーワップ
出身地: 日本・福冈県
活动期间: 1980年 - 1992年
别名: Cute Beat Club Band
明治时期 (1868～1911) 1868年明治维新是日本近代文学开始的标志。
1、坪内逍遥（1859～1935）的小说理论著作《小说神髓》的发表，具有近代文学启蒙的性质。
2、二叶亭四迷写出近代第一部现实主义小说《浮云》
3、森鸥外相继发表近代最早的浪漫主义小说《舞姬》，确立了近代文学的发展方向。
4、砚友社作家群的代表尾崎红叶（1867～1903）的名作《金色夜叉》是19世纪末最畅销的小说。
20世纪初，受西方影响，自然主义文学兴起。
5、岛崎藤村的长篇小说《破戒》具有强烈批判现实的倾向
6、田山花袋的小说《棉被》却不乏自然主义文学的特点，受到自然主义文学理论家的赞许。
7、卓立于这一运动之外的作家夏目漱石，其代表作《我是猫》以嬉笑怒骂的讽刺给予近代社会的种种弊端以有力抨击。
昭和时期(1926～1988) 及其后 日本现代文学开始形成并得以发展。
8、小林多喜二和德永直（1899～1958）的小说《蟹工船》和《没有太阳的街》是典范之作。
1937年日本侵华战争全面展开至第二次世界大战结束期间，许多作家被征集从军，文坛冷寂不振。
李香兰，原名山口淑子，生活在日本侵华时期的“李香兰时代”。《》的作者之一藤原佐米说，“她在日中夹缝中被命运捉弄，度过了非常痛苦的青春。”
山口的祖父山口博从小就热爱汉学，对中国的古代文化十分推崇，所以她在1906年从日本来到中国。她于1920年2月12日出生于中国辽宁省奉天。1932年平顶山事变期间，由于父亲通敌被拘留，舒子一家搬到沈阳。13岁时，山口淑子认出了父亲的同学中国。当时，亲日派的沈阳银行行长李继纯是她的养父，所以她有一个好听的名字——李香兰。
从1931年日本侵略中国东北建立伪满洲国开始，为了粉饰太平，制造“大东亚共荣圈”的假象，专门成立了“满洲里**制片厂”。
李香兰在自传中谈到这个未来时，李香兰自己也说，“那时候我只是一个十几岁的小女孩，只是按照大人的要求，扮演分配给我的角色。”1945年日本战败，“伪满洲国”灭亡，全国开始临时讨伐汉奸。李香兰因涉嫌“叛国罪”被军事法庭审判，他的日本身份通过公布属于山口组的日本户籍被证明得以幸免。被判无罪。
山口淑子是当时伪满洲国**制片厂的第一位女演员。她还负责制作一些浪漫的娱乐片，宣传日本占领的“沦陷区”人民也有娱乐，以此制造假象掩盖其国际侵略的事实。
日本奉天电台新节目《李香兰》唱了中国歌，比如《满洲新歌》，《渔女》，《赵军的抱怨》等。甚至因歌曲《蒋猛的女儿》而成名。由此，“歌手李香兰”被推上前台，并很快在音乐和**圈走红，成为著名的“超级巨星”。在这部**非常受欢迎之后，李香兰还制作了一些宣传日军或粉饰日本侵略战争的**。
山口回忆往事说：“在战争年代，为了生存，我真的竭尽全力去学唱歌。”。她说，她对那些为军国主义服务、歧视中国人民的**感到内疚。由于无法承受李香兰的压力，她于1944年从满盈辞职，定居上海。
从一个统治音乐和**界多年的女演员，到参与国事的参议院议员，再到四处奔走的电视台记者，最后成为促进中日友好的和平使者，山口秀子-李香兰-大营秀子书写了一个女人的传奇一生。
1937年，由满铁公司出资成立了满盈**公司，李香兰被聘为专职演员。她的第一部**《月见草》奠定了她“中国日语女影星”的地位，随后她出演了《蜜月快车》、《智娜之夜》、《热沙之誓》等辱华片。到1942年，李香兰已经成为东亚共同繁荣国家的超级明星。
上世纪90年代，在日本右翼的压力下，她在访问北大、南大等学校时，以“历史见证者”的身份对学生们说：“我经历了九一八事变和卢沟桥事变，目睹了平顶山事变的惨状。
李香兰连续当选日本国会议员，并以政治家的身份活跃于社会舞台。同时，她还写了自传《白兰花之歌》。告别《李香兰》的山口贞子回国后依然活跃在**界。20世纪50年代，她去美国好莱坞和百老汇发展。她演过很多舞台剧和**，从0755一直演到79000。1958年，李香兰回到日本，不久就认识了外交官大红鹰，结了婚，并改名为“英国淑子”。后来，她放弃了演戏，成了一名外交官的妻子。
1969年，年近50岁的她实现了当记者的夙愿，成为一名电视节目主持人，前往中东、南非等地采访阿拉法特和曼德拉。退休后，她一直担任亚洲妇女基金会的副主任。她希望推动日本政府向战争受害者和当年的“慰安妇”道歉和赔偿。
第十名：旧金山
旧金山，是全美最浪漫的的地方，这里有全美最美丽的街道。
第九名：哈瓦那
古巴首都哈瓦那处于加勒比海旁，最具阳光与海滩条件的渡假区要算是哈瓦那东部的维达度(Vedado)。
第八名：西西里
一部《西西里的美丽传说》不足以反映它的美丽。
处于地中海中部，远离大陆的西西里岛对于我们又是充满神秘的，这里除了充足的阳光、蓝得逼人眼的海水，热情友好的居民外，还有欧洲最大的火山——埃特纳火山 (Etna)——PS是活的火山哦!，许多古典的、摩尔式的遗址更沉积了那个海岛不一样的魅力。
第七名：佛罗伦萨
这个充满了魅力的城市孕育了但丁、米开朗琪罗、达·芬奇、伽利略、马基雅维利这些巨匠。
第六名：塞维利亚
这里是唐璜、卡门的故乡，是弗拉明戈的诞生地。这里是西班牙文化的精髓之所在。
第五名：罗马
你有没有发现：把ROMA(罗马)的字母倒过来写成AMOR，正是拉丁语“爱”的意思。
第四名：印度洋的塞舌尔群岛
位于印度洋中的塞舌尔，可谓地球上的天堂。蓝天、碧水、阳光、沙滩、海风……塞舌尔拥有了一个美丽的海岛国家应该具有的一切，以及更多。
第三名：斯里兰卡
斯里兰卡是一个千变万化和精彩万分的人间天堂，五彩缤纷的景象和清脆自然的声音揉合着芳香扑鼻的香料、和蔼可亲的笑脸、和平宽容的文化及力求融合的宗教背景。
第二名：巴黎
本人其实是最推崇巴黎的，本来还以为它会是浪漫榜单的冠军。
第一名：威尼斯
水城威尼斯，可以说是为浪漫而生的。
如果说，每个人一辈子都梦想着去一趟巴黎，那麽巴黎人一辈子都梦想着去哪里呢没错，那就是威尼斯。
实际上，大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。
1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说“日本人的发源地在中国云南省”。
1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”
1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。
此后，日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。
持“彝族说”的理由是，鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似日本的“孟兰盆节”，即在日本的纪伊半岛，同一天也举行“火把节”，而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中国传统文化在日本表现最为集中的地方……
持“哈尼族说”的理由是，有日本人惊奇地发现，中国云南的哈尼族与日本大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念，特别是在诸神中，日本族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神；日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花……
“傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者。对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族，他们曾经进行了实地考察，结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑，同时，也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”，是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞，它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一人种胎斑的类似性，而且在西日本九州、本州有许多人的血型是A型，这一点也与云南和泰国内地相同……(《云南日报·大观周刊》2000年11月15日报道)
1996年开始，中国及日本的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”，对中国江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨，进行了三年的对比研究。经过DNA、检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先。这就是说，日本人的祖先更确定为远不止边陲南疆的中国人。
中日两国，不但同种，而且同宗。(日本《产经新闻》1999年3月19日报道)
据民间传说，秦始皇统一中国以后，为了寻求长生不老药，曾派徐福率领3000名童男、童女，乘由50艘船组成的庞大船队，东渡日本寻找长生不老药。结果没有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你没有完成皇上交办的差事，回去只有死路一条，不如干脆留下来，徐福一行就留下了。
这时的日本仍处在石器时代，大多数日本人蓄着长发，用绳结扎在头顶，并用一条白布系在额头上。直到今天，日本人还很喜欢在节日里将白布条系在额前。他们大多为黥面纹身的渔民，渔民们认为下海捕鱼时纹身是诱惑鱼的一种好办法。女人们穿的衣服不过是一块在颈部挖了个洞的布，就像墨西哥人的披风。人们性格平和，不会嫉妒。实行的是一夫多妻制，一般一个男人可娶四五个妻子。日本人喜欢喝酒，像马来人、印度人那样用手抓取食物。那时他们没有肉吃，通常吃鱼、蔬菜和大米。据说当时徐福便发现日本人长寿，可以活到80到90岁，有的甚至活到100岁。他还发现他们在种稻和捕鱼之外，还特别擅长巫术、预言、占星和用泥土占卜。
公元前222
日本人的起源一直被学界所重视。尽管已经有很多的版本，但是谁也无法被信服。我们可以做种种猜测，却没有任何证据让它成为事实。
七十年代，日本声称发现旧石器时代的遗址，最后才发现不过是某个人的荒唐闹剧。出于政治的考虑，这件事被利用，一度曾让外界相确信本土源。当然，人们更乐意制假就是日本人的举措，而非那们考古学家的名利心所驱使。本土源对提长日本人的自信无疑有非常重要的地位。因此，它成为日本民族主义千方百计证实的目标。一旦认为这种结论永远不会被成立。窜改历史也在所不惜。假话被反复的讲，自己都认为是真事，所要做的就是让别人相信。
明治维新以后，日本迅速发展，日本人起源的研究也掀起了高潮，却从来没有结果。大陆源在相当长的时间内占据上风，有些民众甚至对此确信无疑。随着日中战争的爆发，所有的研究禁止进行，因为民族优劣论成为战争的依据。
日军攻克北平第一件事就是寻找北京人的头盖骨。其中隐藏了什么迷迷呢？是否日本人已经证实它与自己有着千丝万缕的联系。他们到底想掩盖什么？如果不是，那么战后为何找不到北京人的头盖骨的踪影。假定有答案，那么掩耳盗铃似乎是最好的回答。
南岛源向来不被认同，当时的航海条件根本不、具备这种人力传输的能力。我一直抱持朝鲜作为桥梁的态度。朝鲜人和日本人源出一脉，这个根就是中国。大规模迁移构成东亚文化带和东亚人种的特殊性。你无法从外貌牲去区分谁是日本人，谁是朝鲜人，谁是中国人。
日本人钟情于对自己起源的研究，但是唯恐出现不希望见到的结果。进入二十世纪中期，这种研究秘密进行，毕竟二战带来的痛苦已经很沉重，日本人的自信再也承受不了任何打击。日本广泛宣扬本土源，强调日本民族的独立性，它对整个世界做了一分为二的切割，通过证明优劣的存在，强化日本民族意识。
日本是否存在原住民，没有充分证据前提下，无法做出正确的答复。有一点可以肯定的是自古至今，许多大陆人移民于此，经过长期杂居，开成异样的风格，最突出的表现是万世一系的神化帝王维持森严的等级制度。这种制度带来的后果是外来者被强行同化，继而丧失自己的民族性格。
往日本移民是因为大陆长期动荡不安的局势。战争的残酷让大陆的人想寻求另一片乐土。阅读史书可知，海外三岛就是神仙所在，日本包括其中。据此可知，日本是中国早期移民地。因为朝代更迭带来的种不幸，日本采用万世一系的天皇制。
无论日本人是大陆源或说南岛源，本土源，都无法割裂它与中国的联系。是兄弟还是师徒，将来会做出回答。
世界历史研究所的汤重南研究员介绍说，日本天皇的血统问题是日本历史学的一段公案，至今无解。即便在日本学者那里也没有统一答案。
首要的原因是因为日本早期历史记载一度是个空白。曾有一位日本律师介绍日本历史的书被翻译到中国，引起史学界关注。他的主要观点是“日本国没有完整的历史，而更多的是神话传说。其中包括许多虚构的历史”。
现在研究者把日本民族的起源归于以下几个版本：（1）来自中国东北通古司的骑马民族；（2）来自稻作文化发达的中国江南；（3）来自阿拉伯文明；（4）来自中国云南，因为历史上这两个民族都有“黑齿”的习俗；此外，还有东南亚、蒙古高原等说法。汤重南分析，日本人的祖先的确应该有中国血统，但是最终形成了一个多族杂交的日本民族。
具体到天皇血统问题，在史学界一直有种说法称中国人徐福东渡，后来徐福成为日本第一个天皇。但是这种说法传说的可能性很大。汤重南认为“这种说法是不可能的”。因为最早关于徐福东渡的介绍出自司马迁《史记》，但语焉不详。而日本则晚在中国宋朝时才有徐福东渡记载。虽然说明中日交流渊源很深，但仅仅限于民间传说。
目前关于日本历史有史可查的记载是《三国志·魏志·倭人传》，现在日本研究自己的起源，也要到中国的古书去找。天皇的历史记载同样充满了断层，形成谜团更不足为怪。
汤重南认为，日本最早的天皇应该是公元64年第17代继体天皇，之前并没有相关记载。后来日本为了美化和延长自己的历史，编撰了一个“辛酉年革命”。称21个“辛酉革命”会发生大事，于是把时间前推，从公元601年一直往前推了1260年，并且人为制造了一个神武天皇，作为日本天皇历史的发端。实际上，连日本研究者也承认这个神武天皇是不存在的。
他介绍，继体时期日本还非常野蛮落后，中国已经到了隋唐时期，日本还是部落等地方政权割据，部落的首领叫做大王。后来才演化为天皇，更多的人相信，“继体”这一称谓就是表明了当时的日本体制发生了转折性的变化，而且是非常大的变化，这个应该是日本最早天皇的雏形出现的时期。
世界历史研究所的汤重南研究员介绍说，日本天皇的血统问题是日本历史学的一段公案，至今无解。即便在日本学者那里也没有统一答案。
首要的原因是因为日本早期历史记载一度是个空白。曾有一位日本律师介绍日本历史的书被翻译到中国，引起史学界关注。他的主要观点是“日本国没有完整的历史，而更多的是神话传说。其中包括许多虚构的历史”。
现在研究者把日本民族的起源归于以下几个版本：（1）来自中国东北通古司的骑马民族；（2）来自稻作文化发达的中国江南；（3）来自阿拉伯文明；（4）来自中国云南，因为历史上这两个民族都有“黑齿”的习俗；此外，还有东南亚、蒙古高原等说法。汤重南分析，日本人的祖先的确应该有中国血统，但是最终形成了一个多族杂交的日本民族。
具体到天皇血统问题，在史学界一直有种说法称中国人徐福东渡，后来徐福成为日本第一个天皇。但是这种说法传说的可能性很大。汤重南认为“这种说法是不可能的”。因为最早关于徐福东渡的介绍出自司马迁《史记》，但语焉不详。而日本则晚在中国宋朝时才有徐福东渡记载。虽然说明中日交流渊源很深，但仅仅限于民间传说。
目前关于日本历史有史可查的记载是《三国志·魏志·倭人传》，现在日本研究自己的起源，也要到中国的古书去找。天皇的历史记载同样充满了断层，形成谜团更不足为怪。
汤重南认为，日本最早的天皇应该是公元64年第17代继体天皇，之前并没有相关记载。后来日本为了美化和延长自己的历史，编撰了一个“辛酉年革命”。称21个“辛酉革命”会发生大事，于是把时间前推，从公元601年一直往前推了1260年，并且人为制造了一个神武天皇，作为日本天皇历史的发端。实际上，连日本研究者也承认这个神武天皇是不存在的。
他介绍，继体时期日本还非常野蛮落后，中国已经到了隋唐时期，日本还是部落等地方政权割据，部落的首领叫做大王。后来才演化为天皇，更多的人相信，“继体”这一称谓就是表明了当时的日本体制发生了转折性的变化，而且是非常大的变化，这个应该是日本最早天皇的雏形出现的时期。
日本天皇古坟是否埋藏着秘密
这次关于天皇祖先血统的争论再起，是因为关于天皇古坟的公开问题一直是大众关注的焦点。
许多年来，日本考古学界一直想对天皇古墓进行考古研究，但却遭日本宫内厅无一例外的拒绝，理由是“皇室古坟是神圣不可侵犯的禁地”。
天皇古墓里到底隐藏着什么样的秘密？据报道，5月9日的台湾日本研究所，5月17日的英国《泰晤士报》和5月18日的新加坡《联合晚报》报道不约而同地对此进行了报道，声称日本天皇的古墓里可能隐藏着三大秘密：
第一大秘密是丰富的宝藏：天皇古墓里可能隐藏着大量的宝藏———镶嵌着黄金的宝剑、翡翠宝石、精心制作的冠冕，以及用黏土雕塑的人和动物小雕像，也许还有来自中国和朝鲜的神圣镜子，有精美的老虎和龙的壁画，和神化了的天皇遗骸。
第二大秘密是部分天皇古墓“身份不确定”：据宫内厅最新公开的文件显示，很多在19世纪确认的皇室古墓看来“并非真正皇室古坟”！尽管这些文件没有明确下结论，但却应验了多年来日本考古界的怀疑。
第三大秘密是古墓里可能有日本天皇的起源证据：天皇古墓非常有可能隐藏着日本天皇的起源证据。早有日本考古专家怀疑，早期的日本天皇非常有可能是中国人或者朝鲜人。
汤重南介绍，日本天皇是国家的象征，所以一直不允许随便挖掘王陵。但是越不让挖就越引起人们的猜测。而且焦点集中到日本早期天皇的血统问题，认为一定隐藏着许多不为人知的秘密。
早期天皇是不是外来人？
那么，继体天皇是不是中国人？或者是日本民族之外的外来人？
虽然有各种传说，比如说徐福东渡成为日本天皇。但是历史的蛛丝马迹让汤重南研究员倾向认为，继体天皇是朝鲜人的可能性更大。
据现今的考古证据，古代的日本是由众多的部落国家以及自东北亚迁来的游牧民族融合演变而成。当时处于部落战争时期，由于生产力比较发达，所以来自中国和朝鲜的部落大王可能在战争中占据有力的位置，最终统一其他部落，并进而成为第一个天皇。
长期以来，日本国民一直以为，日本皇室拥有纯正的血统。事实上，就连日本天皇本人曾经也在公开场合承认自己的祖先来自古代朝鲜皇室的成员，当时明仁天皇68岁生日这天抚今追昔，谈起了自己的先祖。他说，“就我而言，我感觉自己与朝鲜半岛有某种亲切感。据日本编年史记载，（日本）桓武天皇的母亲是古代朝鲜百济王国一位国王的家族中人。”
史学界对明仁天皇的声明也发表了自己的观点。日本京都一所大学的历史系教授广司田中说，普通日本国民几乎不知，日本和朝鲜的古代皇室有血缘关系。
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神秘的日本天皇古坟
日本全国各地有超过20万个古坟，大多是公元250年至538年间建成。日本最大型及最重要的陵墓是包括124位日本天皇在内的896个皇室坟地。有权威学者认为，在古代天皇陵墓中，只有天智天皇陵墓和天武天皇陵墓两处是正确的。
继体天皇陵墓就是一个典型的例子。宫内厅在日本历代天皇陵墓要览中认为继体天皇陵墓是位于太田茶臼山的古坟，而日本学者则普遍认为继体天皇陵墓是今城冢古坟。
日本学者极力呼吁公开日本皇室古坟真相，但是宫内厅认为天皇陵墓是皇室固有的财产，而不是把它当作国民共有的文化财产。
掩藏于日本大王坟墓和天皇陵墓的历史背景深不可测。学者认为，天皇陵墓包含着再构筑近年来争论不休的王朝论的珍贵史料。
其中有一处HO-KENOSAN古坟，全长90米的前方后圆坟，是公元240年左右建造。在这一古坟发现了被称为石围木郭的埋葬设施，复原之后如图所示。这种形式在朝鲜半岛南部同样存在。由此可以推断大和王朝和朝鲜半岛之间曾有关联。在日本，有一种声音认为，天皇家族是来自朝鲜半岛的某一部落民族
夏子：
还有一个月21天那。。。。。。
爱情怎样来临的，是象灿烂的阳光，是象纷飞的花瓣，还是由于我祈祷上苍。。。。。。
雄二：
爱情象暴风雨一样，夏子，你我都无法抗拒。但是，想到现在的幸福，我对野岛总感到内疚。
**资料：
《生死恋》 彩色宽银幕故事片
日本松竹**公司出品 上海**译制厂译制（1979年8月全国公映）
编剧：山田太一 导演：中村 登 摄影：竹村 博
主要演员：
夏子（栗原小卷） 大宫 （新 克利） 野岛（横内 正）
翻译：赵津华 译制导演：卫禹平
主要配音演员：
夏子（刘广宁） 大宫（乔榛） 野岛（吴文伦） 修造（毕克）
实造（邱岳峰） 祖母（潘我源）
经典台词:
亲爱的雄二：
这是我从东京给你写的第一封信。本来想给你打电话的，可是，已经约好了不打，所以只要忍着。正象你说的，如果能打电话，那就会天天打的。就象老年人许愿，常常要忌讳茶那样，为了我们俩未来的幸福，我也克制一下听你的声音。
雄二：
谢谢你的来信，工作刚开始，所以很忙。现在，我们正在进行海底调查，准备沉放人造岩胶。可是到了晚上，就直想着你。
夏子：
到了晚上才想？我可是从早到晚都想着你呢。你这个鱼迷，今后，为了这千千万万条鱼，我得吃多少醋啊！
雄二：
我真后悔在绅岗车站同你分别。不，是后悔那样的分别。我为什么那么轻易地跟你分别了？我这是怎么了？管它是月台还是什么地方，当时，我为什么没有紧紧地拥抱你。为这件事我不知道后悔过多少次。
夏子：
我为了发展KEP202，引用氯原子合成朊生物，这个改良9号就要完成了。呵，我这样说恐怕你也不懂吧。
雄二：
今天，没有接到你的信。是送信的没有送来，还是你太无情了？你只要稍微想一想就能理解，当我从船上回来，发现没有你的信，我是多么失望，多么居丧啊。
夏子：
还有一个月21天那。。。。。。
爱情怎样来临的，是象灿烂的阳光，是象纷飞的花瓣，还是由于我祈祷上苍。。。。。。
雄二：
爱情象暴风雨一样，夏子，你我都无法抗拒。但是，想到现在的幸福，我对野岛总感到内疚。
夏子：
从现在起，还有一个月13天。时间过的多慢那。。。。。。
雄儿：
还有一个月10天。。。。。。
夏子：
还有一个月8天。。。。。。
雄二：
还有一个月6天了。。。。。。
夏子：
还有一个月3天，呵，怎么这么长呀。。。。。。。叫我怎么办呢，还有一个月零2天呢，那么多的日子简直要昏过去了。恨不得马上就飞到你那去，真的不能去吗？
雄二：
夏子，我们宿舍里一共住着5个人，都是从外地来的。有3个人结婚了，另一个比我年轻得多，可也有女朋友了。大家都盼着快回家。如果你来了会怎么样呢？为了羡慕我，他们非痛打我一顿不可。但是，对了但是仔细想想，还有一各个月就要结婚的，除了我还有谁呢？可我还有31天不能见到位婚妻，未免太残酷了。对了，快来吧！立刻就来吧！到机场去，截它一架飞机，一直飞到八户机场来吧！
夏子：
我还是决定不来了。我忍耐着，好让我们在东京相逢的喜悦，增加10倍，100倍。再说，我们的研究项目就要完成了，在结婚之前，如果这一研究能成功的话，我在婚礼上，该是多么得意啊！
雄二：
夏子，我到十河田湖研究所去了两天，拜访了老前辈。真美啊，在一个个美丽的风景里。似乎都有你的身影。连我自己都奇怪，你的身影总是出现在我的眼前。不论赶什么，不论走到哪，总是感到你和我在一起。结婚以后，我们两再一块到这来。谈来谈去，都是谈我们两的事。我们的爱，我们的梦，我们的明天。真的可以这样吗？
夏子：
到现在，你怎么还在提野岛的事？难道我们还有什么别的道路吗？要是我失去了你，叫我怎么生活下去呢？
雄二：
爱情也许本来就是丑恶的，它不管别人的不幸，只要自己幸福就可以了。。。。。。
夏子：
我还是要说，我们还有什么别的道路吗？
雄二：
确实如此，难道，我们还有什么别的道路吗？
夏子：
好不容易剩10天了，我从心里盼着你回来。。。。。。
雄二：
你怎么会这样的温柔？是把锋芒藏起来了？第一次见到你的时候，你象个骄傲任性的**。
夏子：
我变了 ，由于你缘故，我变了。
雄二：
夏子，真想见你，真是想见你啊！
夏子：
我要清清楚楚地写在信上：我爱你，爱你，爱你啊。
终于只剩2天了。这是最后的一封信。我再也不愿写信了，真的不愿意。我等待着有声音有眼睛有脚有手的你，早些回来。
一个骄傲的小姑娘变得温顺了，我不想破坏现在的幸福，不感得罪上天，屏住呼吸，静静地等待着你的归来。
1
大宫：（画外音）我第一次看到夏子德时候，她正在打球，那球打得实在太好了。那一天是我一切的开始，她改变了我。
大宫：那姑娘打得好啊。
野岛：好眼力嘛。
大宫：人可真是漂亮啊。
野岛：你觉得那姑娘怎么样？
大宫：哦，我输惨了。
野岛：别看这样，还是个科学家呢。在制药公司研究所工作，还上大学研究院学习，真够棒的吧。
大宫：你这个家伙。
野岛：恩？
大宫：让你的女朋友打败了我，你可真坏。
2
野岛母亲：真沉。真讨厌，为了标新立异，搞这么个设计。
大宫：好久没来向您问好了。
野岛母亲：听说你回到水产研究所啦。
大宫：是。您身体可真好啊。
野岛母亲：啊，已经结实多了。你们上高中的时候，我多多少少还有那么点美人的样子呢。
3
大宫：（画外音）有谁能理解我这种情趣呢？有的人热衷收集石头，有的人热衷于扑捉各种鸟类。而我的兴趣是研究鱼，虽然我的生活很孤独，但这是能够给人以各种欢乐的世界。
土井：周围造成污染的太多了。而且这一带人口也增加了。
大宫：人多好啊，最近我总是愿意跟人们来往呢。
土井：你那是要讨老婆嘛。
大宫：也许是。
4
夏子：你好。你好。
大宫：你好。我以为不是跟我说话呢。
夏子：为什么？
大宫：我以为你不记得我了。
野岛：你还和她打吗？
大宫：你打吧。
野岛：也好。
大宫：今天就不要用车送我了。
野岛：为什么？
大宫：老是不理人家，结果可要不妙啊。
野岛：恩，你是指她。
5
夏子：对不起，前几天我麻烦你们给我修的拍子……
女事务员：已经修好了。
大宫：你好。
夏子：啊，是对我说吗？
大宫：（笑）对。
夏子：我以为你早就不记得我了呢。我想请您星期四到我家去坐坐。我等着您。
6
野岛：不大好对付呀。倒也没吵架。要是邀请她的话，从来没有推辞过，看得出并不是高高兴兴来的。她对我越来越冷淡了。
大宫：我倒没看出像你说的那样。
野岛：那是因为你一见到她就大加赞赏嘛。
夏子：我以为你们到哪里去了呢。大宫先生，您送给我项坠。
大宫：有些俗气，不大好。
夏子：不，太好了。这是野岛先生给的……太谢谢你们了，你们来吧。
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大宫：怎么到这儿来啦？
夏子：因为公事到这附近来。我想，您在做什么呢？所以就……想看看您的工作。
大宫：没什么意思呀。
夏子：那……为什么……没意思的工作为什么那样热心搞它呢？
大宫：只是我自己觉得有趣。
夏子：可我非常想看看，拜托了。
大宫：您看过水族馆嘛？
夏子：没有。
大宫：请吧。
夏子：我想跟您说的是，请让我看看您的工作。可您让我看鱼，你打算……
大宫：如果不是只要看看这些鱼就能把时间忘掉的人，他不会理解我工作上的乐趣。夏子**在研究什么课题？
夏子：恐怕您是不感兴趣的。
大宫：要报复吗？野岛怎么样？
夏子：您为什么提野岛呢？
大宫：因为……哦，野岛的恋人就是您嘛。
夏子：让我送您。
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野岛：那么，后天晚上怎么样？我上研究所去接你。
夏子：以后我们不必再这样了。
野岛：为什么？
夏子：我们之间并没有爱情。
野岛：我可是爱你的呀。
夏子：我真没想到结果会成这个样子。我从来没承认过你的爱情。而且，现在我也并没有爱着你。再见。
野岛：等一下。
夏子：放开我。过去的一切我们还是愉快的。
野岛：我简直弄不懂。这到底是怎么回事？
9
野岛：对不起，这么晚了。
大宫：这有什么，来，进来。
野岛：我住下行不行？
大宫：怎么啦？
野岛：夏子她……我这个人很肤浅，相处久了，缺点毕露。还是你好，单细胞，喜欢鱼，总是那么乐呵呵的，无忧无虑……
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大宫：可是，您以为那只是野岛一之冲动才打起架来的吗？他本来就想发作的呀。只要看到他那个样子，谁都会忍不住要劝劝您。当您听到您曾经爱过的人被折磨到这种地步的时候，您一点儿也不无动于衷吗？
夏子：大宫先生，野岛和我之间……一切都结束了。
大宫：您为什么跟我说这些话？再见。
夏子：没什么，再见。
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夏子：（画外音）野岛先生的确是我周围最有魅力的一位。所以错误地以为对野岛先生的这种想法就是爱情。那么现在不管您以为我多么轻佻，反正我心里有了您。您讥笑我吧，蔑视我吧，或者说我是个见异思迁的坏女人吧。但是我心里有了您。
大宫：（画外音）这是意料不到的一封信，我简直不知道该怎么办好。我只是想寻求一个和夏子、野岛一概无关的世界。
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夏子：我的信你看过啦？
大宫：恩。
夏子：那就随便你骂我吧。
大宫：那封信的事，还是把它忘了吧。野岛的问题……我也不再说长道短了。我们……不要再见面了，请把车停下，我只是想跟你说这些话……才跟你上车的。停车吧。你在想什么？你信里说了些什么？你说你不爱野岛，那也许没办法。可是你把我也扯上了，你是怎么想的？你想没想过野岛会怎么看待这件事？我说清楚，我决不爱朋友的恋人。
夏子：我什么想法也没有，就是喜欢你！
大宫：我有什么呀？我不是你这样的人寻求的对象。希望你……重新考虑一下野岛吧。
夏子：下去，要下去就下去吧！
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大宫：咱们出去走走吧。我不是说过不要见面了嘛。
夏子：你讨厌我吗？
大宫：我可不是这个意思。
夏子：我心里只有你。
大宫：所长要调我去南方工作。
夏子：你是想逃避我吗？
大宫：是的。
夏子：那就是说你爱我，所以才逃避我，倒不是我自己觉得怎么样，我就是想知道你的真心。
大宫：我爱你！
野岛：原来如此啊。怎么，你们俩……
大宫：野岛，你打我吧。
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野岛：现在还找我干嘛？
大宫：我想结婚，不能否认这样做背叛了你，可我是认真的。我跟她认识的时间并不长……但是，恋爱并不在于时间，这一点你是理解的。第一， 你想我会轻松愉快地背信弃义吗？我自己都不相信。可现在……就是和你争，我也要得到她。你也许以为我恬不知耻，然而我决不会使她不幸。
野岛：你打算让我说什么呢？
大宫：我不知道，我只是想向她求婚之前，告诉你这件事。
野岛：这样，这样，你就把我的事忘掉吧。
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大宫：（旁白）令我感到意外的是，所长同意了我曾经提出去八户的请求。然而所长不了解情况已经发生变化，我接过指示后，只有暗自叫苦。另一件事，是去夏子家拜见她的父母。
修造：关于你这个人，我已经托人了解过啦。没有问题。我也是从小磨练出来的。夏子是我的独生女儿，不用说，你是知道的咯。
大宫：知道。
修造：即使如此，可你还是想要求我答应我让夏子给你做妻子，对吧？
大宫：对。
修造：没有哪个父亲会乐呵呵地把姑娘嫁出去的。
夏子：我耐得下去，我已经变了。我是希望得到爸爸高高兴兴的同意才结婚的。
修造：你想得可倒美，爸爸都老了，不会高高兴兴将女儿嫁出去的。可是啊，可是女儿终归要出嫁的。所以我不是出自感情地说吧，祝贺你们。可是请不要忘记，如果让她吃什么苦头，我可不答应你。
大宫：（旁白）就这样，我们结婚的事，终于得到夏子父母的同意了。我是多么高兴啊。
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实造：我早就想过，既然是我们雄二弄来的女人……啊……既然是雄二满意的**，我们也没有什么说的。
祖母：雄二这孩子很聪明。简直都觉得奇怪，他会出生在我们这个家里。
实造：有什么奇怪的？就说我吧，我的作文不也是代表我的学校倒大曲去朗读过吗？不管怎么说吧，我们今天的聚会，对你一点二也没有品头论足的意思啊。
祖母：三、四天以前你们就念叨，东京姑娘这么好，那么好……
实造：那从结果来说，也许的确有几分是……可是我们一见到这位**，就再也没有想说的了。只能说，来一趟很好，只有表示欢迎的意思啦。
夏子：谢谢。
祖母：大宫从小的时候起……只要一吃肉就要闹肚子，所以……你们成亲后，请不要给他做肉吃。拜托你了。
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夏子：我真没想到，由于和一个人相识，在我面前竟然展现了这样一个崭新的世界。角馆这个地方我从来没有听说过，可现在我对它有了好感。大宫，我像个温顺淳朴的妻子吗？
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夏子：（画外音）为了我们俩未来的幸福，现在我要忍耐着。
大宫：（画外音）谢谢你的来信。工作刚刚开始，所以很忙，可是到了晚上就只是想念你。
夏子：（画外音）到了晚上才想念？可我却从早到晚都想念你。你这个鱼迷。今后为了那千千万万的鱼，我得吃多少醋啊。
大宫：要每天写信来，多多保重！
大宫：（画外音）那么匆匆忙忙就分手了。我简直不知道后悔多少次，我为什么没有紧紧拥抱你呢？
夏子：（画外音）我为了发展K202，开始引如氧原子，即将完成……合成衍生物的……改 良9号。我这样说，你大概不懂吧。爱情是怎样来临的？是象灿烂的阳光？是象纷飞的花瓣？还是由于我祈求上苍？从现在起，还有一个月十三天，时间为什么过得这么慢呢。
大宫：（画外音）还有一个月零十天。还有一个月零八天。
夏子：（画外音）真的，我去不行吗？
大宫：（画外音）对，赶快来吧，现在马上就来。
夏子：（画外音）我还是决定不去了。我忍耐着，好让我们把在东京相逢之日的喜悦扩大十倍、百倍。况且，正好我们研究的项目眼看就要成功了。结婚之前如果研究成功，我该以多么自豪地心情对待我们的……结婚典礼呀。
大宫：（画外音）我自己都觉得奇怪，你的身影总是那么清晰地浮现在我眼前。谈来谈去，我们谈的只是我们俩的事。谈我们的爱情，我们的梦，我们的明天。真的可以这样吗？
夏子：（画外音）难道我们还有别的什么道路吗？如果我失去了你，叫我怎么活下去呢？
大宫：（画外音）你怎么会这样温柔，是把锋芒藏起来啦？第一次见到你的时候，你像个骄傲任性的**。夏子，我非常想见到你，非常想……见到你呀！
夏子：（画外音）我要在信上清清楚楚地写：我爱你，爱你，爱你！
大宫：（画外音）终于只剩下两天了，这是最后一封信。我再也不愿写信了。我等着真的你……准时归来。
夏子：（画外音）快，一分钟也不要耽误，赶快回来。
大宫：（画外音）夏子，我真想一横心随你去死。我为什么还要坐飞机。我为什么还要……换衣服……坐在飞机上。
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修造：人是这么容易死的呀。夏子是那么健康的人那。她急得发火似的切盼和你结婚的日子到来。直到死前的一秒钟都没想到自己会死的。希望你得到……她在这一点上还是幸福的。如果不这么想，活着的人怎么受得了呢？死去的人，既没有感到不幸……也没有悲伤……而活着的人，只好走完自己的人生道路。这是给你的。夏子的遗物。连我都知道，这是你送给她的，夏子非常珍视它呢。
野岛：你让我好找啊。走吧。
浪漫主义史学兴起的背景 浪漫主义史学是19世纪上半叶在欧洲大地上风行一时的浪漫主义思潮在史学领域里的具体体现。
浪漫主义史学是19世纪上半叶在欧洲大地上风行一时的浪漫主义思潮在史学领域里的具体体现。然而，浪漫主义最初却是作为18世纪启蒙思想的组成部分而出现的，浪漫主义历史思想的奠基者们都是反封建的斗士。如果说18世纪初维科在其《关于民族共同性的新科学原理》一书中所提出的历史连续性思想当时还不为人们熟知的话，那么卢梭、康德、赫尔德等人的浪漫主义历史理论却是在当时就曾经引起过极大反响的。可以说，19世纪的浪漫主义史学，主要就是在赫尔德的历史理论指导下发展起来的。
浪漫主义史学从19世纪初开始就取代了理性主义史学而占据西方史坛的主导地位，是有其深刻的社会历史原因的。简而言之，它反映了欧洲社会各阶层对法国大革命的失望和反感，同时又是自拿破仑战争以来蓬勃发展起来的民族主义情绪的体现。具体说来，表现在以下3个方面：
首先、法国革命过程中的过激行为与革命后的冷酷现实，粉碎了18世纪理性主义者许下的“理性国家”、“博爱社会”、“持久和平”等美好诺言，使得对现实深感绝望的各界群众普遍产生了对理性主义及其宣扬的民主制度的怀疑和厌恶，唤起了人们对中世纪宗法生活的怀念之情。与此同时，大革命中过火的非基督教运动也激起了人们的宗教情绪。所有这些都为浪漫主义思潮的传播与蔓延提供了肥沃的土壤。
其次、开始于1792年的法国革命战争、而后在拿破仑时代扩大到整个欧洲全境的长期战争，导致了欧洲各国民族主义思想的崛起，使得人们不再相信18世纪理性主义者津津乐道的“世界主义”，于是浪漫主义的民族情绪得以迅速取代流行于18世纪的“世界人性一致”的观念。
最后、法国大革命过程中形势的瞬息万变、以及它所引起的欧洲社会的剧烈变革，促使了人们思想方法的转变。理性主义的思想方法是形而上学的、缺乏历史感，它是社会历史发展速度相对平缓的产物。法国大革命极大地加快了历史发展的进程，在一代人的时间内消灭了延续了千年的封建制度，使得整个欧洲的社会面貌大为改观。思想家和历史学家们第一次得以目睹社会大变革的始末，亲身体验了社会历史的“发展性”和“联系性”，而这正是18世纪的人们所根本无法想像的。正如梯叶里所言：“我们19世纪的每个孩子都比……伏尔泰更明了什么是起义和征服，什么是帝国的瓦解、王朝的倾覆和复辟，什么是民主革命和接踵而来的反动”。所有这些都促使人们抛弃理性主义者的那种反历史的、形而上学的思想方法，开始注意用历史的、发展的眼光看待过去，从而更加重视对具体的历史过程展开研究。
由此可见，进入19世纪以后，浪漫主义思潮之所以来势凶猛、迅速席卷思想文化及社会生活的各个领域，正是因为它适应了欧洲不同社会阶层的心理需求，有着广泛的社会基础。
浪漫主义史学的特征，就是对18世纪理性主义史学的反叛，它主要体现在以下的3个方面：第一、强调历史发展的连续性和继承性。第二、强调史学家在历史研究中的直觉与情感的作用。第三、强调历史发展过程中的民族性和民族特征。促进了历史主义思想的传播和历史进化理论的完善，促进了阶级斗争学说在历史研究中的运用，促进了国别史研究和历史著作的普及，促进了近代语言学和近代史料学的发展。
说起巴黎，可能在很多人的心里，这座城市依然是那个欧洲的时尚之都，浪漫之都，繁华尽美的香榭丽舍大道，气势恢宏磅礴的凯旋门，收藏着无数艺术瑰宝的卢浮宫，壮观的埃菲尔铁塔，窖藏着陈年美酒的法国酒庄……可以说，这是一座集浪漫、艺术、美食、风景、文化、历史于一体的城市。
但是，穿过幻想走进现实，当人真正来到现在的巴黎，也许会大吃一惊，问道，巴黎到底怎么了？如今的巴黎，跟几十年前已经是完全不同的两幅光景。我们可以看到，现在的巴黎的城市卫生环境是很糟糕的，到处都是垃圾，垃圾桶里堆积到爆满也没人愿意清理，任凭垃圾随意的丢在地上。
而巴黎的市民们也没有自觉维护环境的意识，这里的黑人泛滥，本国原先的居民却很少，几乎在路上看不到几个金发碧眼的白种人。而清洁工也是敷衍了事，并没有认真负责的打扫好地面，如此垃圾遍地的一座城市，再怎么样“浪漫”，也没人有心情在垃圾堆上欣赏。
最让人难以接受的是，法国明明是个发达国家，有一些素质文化方面却不如别人很多。比如说巴黎街头上经常有人随地便溺，不管是气味还是观感，都很让人反胃。这就让人很不解，为什么巴黎会有这种现象发生呢？而且还不是个别情况，是常有的现象，连巴黎当地的居民都在抱怨随地便溺的情况。
而巴黎现在的模样，又跟日本人有什么关系呢？怎么会说把日本人都给看出病了呢？原来，日本人对巴黎的这段“孽缘”在上世纪就已经有了，在上世纪日本的黄金时期，很多人都喜欢出国旅游。日本人当时对欧洲是非常向往的，这些日本游客在去到巴黎旅游之前，就已经在心里勾勒出一个完美无瑕，惊为天人的浪漫巴黎。
结果去到那里一看，却大失所望，在这种心理打击下，甚至产生了生理上的不适。这种症状普遍存在于去过巴黎的日本游客之中，所以也被称为“巴黎综合症”。不过，如今我们中国人已经站了起来，对于外国一些城市也没有抱着很大的期望，所以就算看到这种不一样的巴黎，也只当体验了当地的特色了，自然不会有什么巴黎综合症。
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