理科生就很“直男”、“直女”？世纪历史上都有哪些浪漫的科学家？

查理德费曼其实就是一个比较浪漫的科学家。提到理科生，大家的第一印象便是十分的古板，在很多人的想法之中认为理科生整天和各种各样的数字打交道，对于爱情之中的浪漫必定是十分的不懂，甚至还有人将理科生称之为是不懂风情的代表人物。

这其实都是来源于大家的主观看法，在理科生之中也有着很多比较浪漫的人。毕竟浪漫细胞是不能够以理科生和文科生作业区分的，每个人所具有的浪漫细胞不同，所表现出来的自然是不一样的。

在理科生之中也并非全部都是直男和直女。在物理学界就有着非常浪漫的科学家，查理德费曼，可以说是一个极具有浪漫气息的物理学家了。提到这一个人物就不得不说一说他对于物理学上面的贡献。

作为一个著名的物理学家，查理德费曼曾经在物理上取得了非常重要的突破。相较于传统之中物理学家的古板样子，查理德费曼其实是一个非常有趣的人。在他获得诺贝尔奖的时候，他还曾经对自己获得这一个奖项做以调侃。

除此之外，查理得费曼也是一个很浪漫的人。在他去世之后，有人在他的遗物之中发现了一封遗书。这一封遗书其实是他在28岁的时候写给他亡妻的一封信，他和妻子之间的爱情故事似乎根本就不用改编，就会成为一部十分吸引人的爱情故事。费曼和他的妻子之间的爱情，可谓是令人感动。

隋朝 =========== 卓文君 一位富家**，为了追求自己的爱情幸福，毅然同一位只有一面之缘的才子趁夜私奔，这在2000多年前的封建社会里，是极为可贵的。这一伟大的私奔，连同那首流传已久的《凤求凰》，以及她当垆沽酒的故事，早已响遍全国，家喻户晓，成为中国历史上最感人、最浪漫的爱情故事。她，就是蜀中名女卓文君。 我没有系统地研究过中国古代名女的历史，印象之中，似乎一个女人能够流传至今，仅凭自身的美貌是不够的。比如貂婵、杨贵妃，她们能够流传至今，是和有关的历史事件联系在一起的。又比如前面提到的花蕊夫人、薛涛，她们能够流传至今，离不开她们出众的才情。可见，美的传播，是需要载体的。而卓文君，她的出名，除了那惊世骇俗的私奔，还有她用诗赋劝感丈夫，保护自己爱情的传奇经历。 相如抚琴，文君沽酒。这童话般的故事并没有延续多久。凭着出众的才华，司马相如不久就得到了汉武帝的重用。也许，传奇的故事就从这里开始了。他们一个在朝，一个在野；一个在宫里，一个在宫外。身份的改变和空间距离的相隔甚远，使得这位多情的才子开始恣意妄为了。那是一个流行“三妻四妾”的社会，远离文君的相如没能抵挡住周围的诱惑，欲纳茂陵女子为妾。想着昔日夫妻的恩爱，这位才子似乎并不好意思向妻子开口，于是便给文君寄了一封无字信。文君接信后，明白其意，提笔写了一首《白头吟》和《诀别书》，作为回信寄给丈夫。 皑如山上雪，皓如云间月； 闻君有两意，故来相诀绝。 今日斗酒会，明旦沟水头， 蹀躞御沟止，沟水东西流。 凄凄重凄凄，嫁娶不须啼， 愿得一心人，白首不相离。 竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙， 男儿重义气，何用钱刀为。 在这首《白头吟》诗后，文君附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟”。 随后，她再补写道：“朱弦断，明镜缺，朝露唏，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！” 我不知道一位女人是怀着怎样的心情写下这些文字的。长夜漫漫，孤独的灯影照着孤独的文君。悲凉无奈的心情伴着她果敢自绝而又充满爱意的期盼，一齐揉和在这短短的几行诗句里。默念着这些文字，我心中却满怀感叹。“愿得一心人，白首不相离”，我读到的是一种追求和渴望，那是一份暧暧的由爱而升华的亲情，是“执子之手，与子偕老”的期望。“闻君有两意，故来想诀绝”，我读到的是一种自信，是勇敢的自绝。“琴尚在御，而新声代故”，我读到的是一份无奈，是伴着回忆和依恋的期盼。 于是，注定了这首《白头吟》和《诀别书》，要流传与世，成为爱的宣言。 哀怨的《白头吟》和《诀别书》，使相如十分惭愧。当年患难相随、恩爱如蜜的日子又浮现在他眼前。相如终没纳妾，两人重归于好。此后不久，他回到文君身边，两人又度过了十年恩爱的岁月，直到相如病逝。第二年，文君亦离开人世。 我反反复复地想，究竟是什么使文君留在了历史里？她又在世人心目中扮演着一个什么样的角色呢？良久，我似乎找到了答案。一个名门之女，敢于为争取自己的爱情幸福而违抗父命与人私奔，她的勇气是可嘉的，她对爱是执著的。面对穷困潦倒的司马相如，一个从小过着丰衣足食生活的富家**，能当垆卖酒，与夫相濡以沫，她是坚定而毫不畏惧的，并且无怨无悔地守候着这份来之不易的爱情。当她得知丈夫怀有二心时，一方面坚定地提出要与之诀绝，这是何等的自尊和自信；另一方面又饱含对丈夫的爱和依恋，情文并茂，真诚感人。她用自己的才能和智慧，感化了丈夫，保护了自己的爱情。从私奔到沽酒到劝夫，无论哪一点，不仅在古代非常不易，就是在今天，也是令人钦佩不已的。 我曾经独坐在文君酒家的长凳上，品着文君美酒，静静地等待夜幕的降临。华灯初上，琴台路灯火辉煌。星光雾霭之中，一位美丽勇敢而又充满才情的女人，隐隐约约向我走来，然后又飘向遥远的古代。 薛涛 在中国历史上，唐朝也许是最繁荣、最浪漫的。这是一个盛产诗歌和音乐的朝代，在中国漫长的文学史上，它曾孕育诞生了无数的文化名人。在这些如过江之鲫的文人当中，有一个女人，连同她的凄美艳丽和绝世才情，以及她所发明的一种专门用于写诗的彩色诗笺，从一千多年前的历史里踽踽走来，穿行在成都上空锦江两岸。她就是薛涛。 我无法阻止自己去探寻她充满传奇的一生。渐渐地，她的缱绻情怀，她的命运所透出的伤和痛，她对生命的坦然和大度，以及她对美的发现和追求，不断地在我的心中汇积起来，凝结在笔端。 薛涛字洪度，自幼便天赋过人，尽得父亲悉心栽培。她八岁能诗，精通音律。十四岁时，父亲去世，迫于生计，她只得沦为歌伎、诗伎（注意：是“伎”而非“妓”），凭自己的美貌和才情陪人赋诗、弹唱。由于她诗才出众，名声甚广，时任剑南节度使的韦皋准备奏请朝庭封她担任女校书郎官职，“但格于旧例，未被应允”，实为遗事。尽管如此，人们仍然称她为“女校书洪度”，以示对她的尊敬。在薛涛有生之年，镇守四川的节度使共换了十一位，每一位对她都十分敬重和青睐。当时与她交往的名流才子甚多，如白居易、杜牧、刘禹锡、元稹等，一时传为佳话。晚年，她隐居城郊，死时62岁。薛涛一生共作诗500余首，《全唐诗》收录其诗89首之多。 薛涛的诗清丽婉转，又不失意深境远。幼时，父亲曾指着院中的一棵梧桐吟道：“庭除一古桐，耸干入云中”，要她应对。她随声接到：“枝迎南北鸟，叶送往来风”。续接的诗既生动又切题。韦皋到成都上任时，为试其才，命其即席赋诗。她从容题下了《谒巫山庙》一诗： 乱猿啼处访高唐，一路烟霞草木秀； 山色未能忘宋玉，水声尤是哭楚王。 朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡； 惆怅庙前多少柳，春来空半画眉长。 这首诗不但格调清新，又有追古溯远之意，令在座的人叹服称道。 成都是镇守西南边陲的重镇。韦皋离开成都后，继任节度使李德裕在城西修建了“筹边楼”，作为战时的指挥所。楼落成之日，他在楼上宴请名流，席间请薛涛作诗。她随手写下了《登筹边楼诗》：“平论重写八窗秋，壮压西川四十州；诸将莫贪羌族马，最高层处见边头”。诗意豪迈雄浑，谁能想到此诗竞出自一个风尘女子之手。 薛涛非常大度和有气节。她喜欢竹子，并在诗中把自己比作孤高的青竹，希望与竹林七贤共醉。尽管她常出入灯红酒绿之中，但内心却很寂寞，深切地渴望一份爱情。繁华掩藏了她感情世界的空白，却掩盖不了她那渴望的心。一直到她四十二岁那年，她才与来蜀办事的著名诗人元稹相识相知。她开始不顾一切地追求自己的爱情，两人在蜀度过了一年如胶似漆的感情生活。这一年的生活，令她终身难忘。一年后，无稹返京交差，一去不返。薛涛苦苦等待了他十年，等到的结果却是元稹另觅新欢。她满怀幽怨，写下了流传后世的名诗《锦江春望词》四首寄给元稹，其中一首是： 花开不同赏，花落不同悲； 欲问相思处，花开花落时。 可见她的心境之悲怆。 一首小诗，终究没能留住执意离去的无稹。这是薛涛的悲哀，也是成都的遗憾。薛涛对元稹的感情是真挚的，对他的思念是刻骨铭心的。从此之后，她终身未嫁，一个人孤苦伶仃地度过了余生。 流年似水，她渐渐看淡了人间世象。晚年，薛涛隐居浣花溪畔，遍种竹子，闭门居家，以诗抒怀，过着宁静平淡的日子。闲来无事，她自己发明了一种造纸的方法，用一种叫胭脂木的材料，用井水经特殊加工，制成彩色别致的纸笺，用来誊写自己的诗文。渐渐地，这种诗笺被人们争相摹仿，流传很广。很多著名的诗人都曾写信向她索纸。这就是后人所称的“薛涛笺”。 在浣花溪畔的竹林里度过了近20年孤独平淡的生活后，寂寞的薛涛静静地离开了人世。正如她在《锦江春望词》中所写的那样，“春愁日断绝，春鸟复哀吟”，“哪堪花满枝，翻作两相思 ”。薛涛是寂寞的，也许《春望》这组诗，才是她花开花谢般无奈的绝望。无疑，这首诗是她用流血的心吟唱的。 诗人已去，遗迹却存。如今，薛涛的坟仍在锦江岸边，她的故居已开辟成一个公园，让人们凭吊着。那口用于制作“薛涛笺”的古井，已被人们称作“薛涛井”了，只是不知“薛涛笺”现在是否还在生产。或许，它已经失传了吧！ 花蕊夫人 在中国历史上，强大的唐宋之间，有一个短暂的朝代，这就是史学家们所称的五代十国。这是一个征战频繁的动荡年代，也是一个文学发展成就较高的年代。那时的蜀国，有一位名垂青史、广为传颂的人物，她不是皇帝，也不是文臣武将，而是一个女人。她就是花蕊夫人。 细数成都3000年的历史，这个美丽的女人给这座城市留下了太多太多的东西。书写成都的历史，无论如何都是绕不开她的。这一切，不仅仅因为她的美丽，还有她的诗，以及她留给这座城市的许多感人至深的故事。 花蕊夫人姓费，成都都江堰人，歌妓出生。她是后蜀主孟昶的贵妃，因貌美而号称“花蕊夫人”。“花不足以拟其色，蕊差堪状其容”。我无法凭空想象她的美丽，更不能穿越时空去目睹她的芳容，一切就只能根据记载来臆断了。想必这位深得孟昶宠爱的贵妃，应该是有倾国倾城之貌，沉鱼落雁之容，闭月羞花之姿吧。 美不是花蕊夫人留名青史的主要原因，因为漂亮的妃子中国历史上实在是太多了。让历史记住这个女人的，是她的诗文。她是一位才华横溢的诗人，后人把她的诗编撰汇集成《花蕊夫人宫词》，共100多篇。《宋词三百首》、《全唐诗》都曾收录有她的诗词。翻开长长的中国文学史，在文学上有一定成就和名声的女人并不多，花蕊夫人算其中之一。然而，她是以贵妃的身份出现在这样的名单里，这在中国，是绝无仅有的。 诗词不是花蕊夫人留给成都的唯一，她给这座城市留下了更为重要的东西。由于她喜欢芙蓉花，于是孟昶便下令在成都城墙上遍种芙蓉，连寻常百姓也要家家种植。每年秋季，待到芙蓉花开时，城中“四十里如绵绣”，花香袭人，锦团遍地，争奇斗艳，红火连天，远看如朝霞灿烂，十分壮观。从此，成都有了“芙蓉城”的雅号。这一称号一直沿用至今。花蕊夫人也因此被人们尊为“芙蓉花神”。中国没有一座城市曾经在它的城墙上栽满鲜花，也许成都是个例外。一座城市的别名，因此而得名，这恐怕也是少有的。而这一切，却起因于这位女人的爱好。 就在孟昶与花蕊夫人游宴寻诗的时候，“黄袍加身”的赵匡胤开始了他的统一大业。第二年秋，他命部将率军6万攻蜀，次年初，无心恋战的孟昶自缚出城请降。旋即，她和丈夫被押赴汴梁。在一片杜宇声声中，囚车伴着她的哀叹，渐渐远离蜀国。在途经葭萌关时，她提笔在驿站的墙上写下了“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃”的诗句。一首好词，可惜只有上阕。因为士兵催行，她只得停笔。我不知道此时她面对离别的蜀国大好河山，在杜鹃的声声啼血里，是怎样的痛楚和遗恨。 到了汴梁不仅，孟昶暴病而终。这位子承父业，创造了两个中国第一的年轻皇帝——开办了中国第一所皇家画院和亲笔题写了中国第一幅春联“丰年纳余庆，嘉节号长春”，据说是被宋太祖毒死的。而他创造的贴春联活动，却逐渐成为了整个中华民族最普遍的风俗。第二年，花蕊夫人被宋太祖纳为贵妃。一日，太祖前去探望，并问她亡国的原因，她口占一诗道：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知？十四万人齐解甲，更无一人是男儿”。这首《述亡国诗》悲愤婉转，不卑不亢，表达了一个有气节的亡国女的深深悲叹。 身陷宋宫的花蕊夫人是抑郁的。她并没有因为新主的宠幸而乐不思蜀。据说由于她非常思念孟昶，便悄悄将他的画像挂在卧室里拜祭。后来，此事被宋太祖发现了，便问她挂的是谁的画像。她巧妙地回答挂的是送子图，方解了围。此后，这一做法被其他妃子效仿，并逐渐从宫中传到民间，成为一种风俗。于是，人们又尊称她为送子观音。 花蕊夫人怎么死的，史无记载，流传的版本却很多。较普遍的说法是她是被赵匡胤的弟弟用箭射死的。 花蕊夫人死了，成都城墙上的芙蓉花也渐渐被人废弃了。一个美丽的才女就这样成了政治的牺牲品。然而她把她的诗留给了成都，把她缠绵的爱情故事留给了成都，也把美丽的芙蓉花留给了成都。 站在21世纪的门槛，漫步在蓉城的大街小巷，一切都显得那么普通和空荡，心里总觉得少了些什么。遥想着这里曾经遍布的芙蓉花，思绪象停滞了一般。历史是最无情的，它亘古不变地演绎着强者生存、弱者灭亡的真理，并毫不保留地带走不属于那个时代的一切。然而历史又是有情的，它总会留下些什么，也会让人们记住些什么。 这就是花蕊，一个美艳的夫人，一个极具胆色的贵妃，一个充满才情的女子。

最懂浪漫的应该是北魏孝文帝拓拔宏，他的心上人是冯润**。中国上下五千年有很多让人动情的爱情的故事，两情相悦有情人终成眷属是一种最美满的结局，但是也有那种落花无意，流水无情的结局，但不管最后的结局怎么样，在爱情里面付出过真心的人是值得大家敬佩的，历史上的北魏孝文帝拓跋宏就是一位多情人。

自古多情空有恨，有时候一颗真心也不一定能得到另一颗真心。孝文帝拓跋宏虽然是中国历史上著名的改革家，但是他的多情却让后人感到非常的震惊。在养母还在的时候，碰到了养母的家眷冯润**，皮肤白皙，唇红齿白，双目含情，曼妙的身姿如风中的柳枝，当时让他一见钟情，并将她娶到了皇宫。

本以为一切都是最好的结局，但是谁曾想事与愿违。他的养母也就是冯太后并不是喜欢这个自家的亲戚，在婚礼的时候，她无法作出阻拦，当他与冯**过了一段平静的生活，以为就可以这样快乐的生活下去的时候，冯太后出面以冯**身体不行，不能为皇家诞下子孙为由，将她赶出了皇宫。

将冯**赶出去以后，冯太后立了冯**的妹妹为后。当时他只能忍气吞声接受了，待冯太后死后又将冯**接进了皇宫。因为遇到的不公平的事情，冯**回宫后心生怨气，先将妹妹赶走，再毒死了另一位妃子，抢走她的孩子做继子，居然想要杀害拓跋宏，却没有成功，但就是这样他还是在临死前下遗诏，与冯**死在一起。

10 、陈家洛

关键词：优秀

陈家洛二十五岁时，还没谈过恋爱。

得知心上人霍青桐有难，他不远万里跑去回疆报信，还没见到霍青桐，就遇到了喀丝丽。

他不知道她是霍青桐的亲妹子，只觉得这小姑娘天真烂漫，毫无心机，一听说他是来报信的，马上就给他带路。

两人路过一座大山，喀丝丽见到峭壁上开着两朵硕大华美的雪莲，喜爱得不得了。但她并不敢奢望，毕竟那儿太过险峻，谁都不可能爬上去。

“你想要么？”陈家洛淡淡一笑，纵身向峭壁上跃去。

他将一身上乘轻功徐徐施展开来，加上珠索、剑盾两件兵器的辅助，不费太多力气便来到雪莲旁，摘下花儿，然后轻飘飘地落在喀丝丽的马前，微笑着将花儿捧到她面前。

喀丝丽当即沦陷。

晚上天公作美，一条银河横过夜空，两颗闪亮的星星隔着河默默相对。

陈家洛给喀丝丽讲起了牛郎织女的故事，还用回语吟诵秦观的《鹊桥仙》。他本就是满腹经纶的大才子，讲故事、吟诗词对他来说，不过小菜一碟。

天山上的雪莲，星空下的故事，没有哪个女子能抵挡如此浪漫的体验，从八岁到八十岁都不能。

情窦初开的喀丝丽，从此认定了自己的爱情。这个能文又能武、英俊又沉稳的大哥哥，就是她一生想要倚靠的人。

哪怕到了最后，被乾隆囚禁于深宫，家破人亡，举目无亲，她仍然坚信，总有一天她的心上人会从天而降，带她脱离险境。

因为他是那样优秀，完美，无所不能。

9 、欧阳克

关键词：维护

毫无疑问，欧阳克是个坏人。

他助纣为虐，狡诈毒辣，而且好色无耻，不知糟蹋过多少良家妇女。他跟杨康一样，都是金庸最喜欢写的败类帅哥。

他第一次见到黄蓉便惊为天人，从此纠缠不休，非要娶她回家不可。

黄蓉自然是看不上他的。且不说她已经有了靖哥哥，就算她单身，欧阳克也不是她的菜。

她生长于那样一个家庭，帅，她不稀罕，有钱，她不稀罕，聪明，她也不稀罕。

她只看重人品。

她跟她爹一样，虽然性情机灵古怪，骨子里却是被仁义礼信忠孝所熏陶的传统知识分子。

欧阳克被黄蓉迷得神魂颠倒，一个微笑、一次触碰，都会让他激动不已。他一次又一次发动攻势，可每次都是灰头土脸败下阵来，别说抱得美人归，连好人卡都没混到一张。

黄蓉不但没有给他丝毫机会，还时不时设个计捉弄他，甚至想要整死他。

最惊险的一次，是黄蓉在荒岛上做了个机关，用巨石压断了欧阳克的两条腿。

半死不活的欧阳克，听到黄蓉承认此事时，第一反应不是愤怒，也不是哀怨，而是低声说道：

“别这么大声，给叔叔听到了，他可放你不过。我早知道啦，死在你的手里，我一点也不怨。”

连黄蓉也不由得叹了口气，心想：“这人虽然讨厌，对我可真不坏。”

也正是这两句话，让欧阳克这个人物有了一丝光彩。无论他生平做过多少坏事，至少对于所爱的人，他是全心全意维护的。

8 、萧峰

关键词：豪气

萧峰是浪漫男神？别开玩笑了，那可是个糙汉子！

的确，论外形，论性格，论行事，萧峰都是个响当当的英雄，却绝不是个会玩浪漫的多情侠客。

不但不浪漫，他还相当不解风情，三十岁了都没谈过恋爱，美女在她面前来来去去，他却视若不见，还因此得罪了爱美如命的马夫人。

他胸中坦荡，不拘小节，照顾伤重的阿紫长达一年，给她端屎端尿，洗澡换衣，心中没有一丝邪念。在他眼中，美女骷髅都是一样。

这样一个人，却有一个瞬间让我觉得可爱之极，浪漫之极。

那是在浙江天台山，阿朱向萧峰主动表白，说愿意跟他一起回塞外草原打猎放牧。萧峰本来心里就喜欢阿朱，听了这话，自然是激动不已。

按照套路，这时应该将姑娘揽入怀中，说几句贴心的定情话。可萧峰不是一般人，他的反应是大喜过望，突然伸掌抓住她腰，将她身子抛上半空，待她跌了下来，然后轻轻接住，放在地下。

脑补一下：一个魁梧的北方大汉，像抓小鸡一样，将一个娇小的江南姑娘举起来，抛上去，接住了，放下来……

亲亲抱抱举高高算什么，见过这种“大抛活人”式的示爱么？

这种浪漫，简单、直白、另类、霸气侧露，却透露出一种力量极其不平等的意味，也为阿朱的结局埋下了伏笔。

7 、夏雪宜

关键词：尊重

夏雪宜有点像萧峰，同样豪气而骄傲，同样被命运捉弄到死。

不同的是，他比萧峰长得好看，也比萧峰性格偏激。

因为他遇到的敌人是石梁派温家，黑道上的霸主，不但人口众多、实力强悍，为人更是一个比一个卑劣下作无底线。

所以他不能正面迎敌，只能躲在暗处，一月又一月，一年又一年，耐心地实施他的报仇计划。

一切都进行得相当顺利，定下的报仇指标眼看就要全部实现，就在这时，他遇到了温仪。

温仪原本也是他的报仇目标之一，他趁她荡秋千玩耍时将她掳走，是为了损害她的名节。

但他实在没想到，臭名昭著的温家之中，竟然会有这样一个善良坚贞的姑娘。

温仪虽然柔弱，却不妥协，不求饶，不周旋，不怕死，跟她那些家人完全不同。夏雪宜毕竟是少年心性，不知不觉就喜欢上她。

他没有伤害她，也没有强迫她，却喂她吃饭喝汤，给她买首饰脂粉，送她小鸡小猫小乌龟玩，为了哄她高兴，竟然还唱起了山歌。

他小时候全家被杀，立志报仇，这些年来，他从来没有对一个人这样温柔过。

他整晚整晚地唱，从黄昏唱到半夜，唱到月出东山，唱到忘怀一切。

温仪回家后，他再去找她，也是在窗下唱着温柔而忧伤的歌。

用歌声来表达情意，流露的不只是浪漫，还有对爱情的尊重。所以十九年后温仪回忆往事时，是这样评价的：

“他始终尊重我。”

6 、丁典

关键词：守候

萧峰和阿朱虽然遗憾，夏雪宜和温仪虽然不甘，但跟下面这一对相比，已经幸福多了。

丁典和凌霜华都是爱花之人，两人相识于菊花会上，彼此视为知音。

这本是一段极浪漫、极美好的缘分——假如他不是丁典，或者她不是凌霜华的话。

丁典无意中得知藏宝秘诀，江湖中所有人都将他视为奇货，包括凌霜华的父亲，那个明为知府、实为贼匪的凌退思。

凌退思不惜以女儿为诱饵，用毒花放倒丁典，将他送进牢狱，十五年来不断严刑拷打，想要逼他说出秘诀。

丁典已经在狱中练成神功，随时可以越狱逃走，但他挂念凌霜华，情愿留下来受苦。

而凌霜华为了表明心志，誓死不嫁他人，宁可自残容貌。

丁典与凌霜华之间，只凭她窗台上的一盆花儿来互道平安。

凌霜华每天打理着那盆花，春天种的是茉莉、玫瑰，夏天有丁香、凤仙，秋天则有海棠。无论哪种花儿，永远是欣欣向荣的样子，没有一片残瓣或枯叶。

日日夜夜，无论何时，只要抬头往窗外看一眼，看到远处红楼窗台上的那盆花，丁典总会神色温柔，忘却苦刑的伤痛和牢狱的寂寞。

只要花儿一直盛开，凌霜华就是平安的。因为除了她，没有人会对花花草草如此用心。

两人用花语互相守候，甜蜜而忧伤，温柔而凄凉，既坚定，又无望。

花儿死了，凌霜华不在了，丁典也放弃了自己的生命。

凌霜华被父亲活埋入棺时，使出最后一点力气，用指甲将丁典告诉她的秘诀刻在棺盖上，只求换取好心人将她和丁郎合葬。

所幸还有狄云，他利用秘诀终结了这一场旷日持久的江湖惨斗，然后返回丁、凌二人合葬处，亲手为他俩种下几百棵菊花。

美丽无邪的花儿迎风轻摆，是那个充满阴谋、背叛、贪婪、残忍，令人绝望的《连诚诀》世界中，唯一的亮色。

魏晋是中国历史上最动荡的时代之一，政治之黑暗与思想之解放是这一时期的两个突出特征。汤用彤先生在《魏晋玄学论稿》里曾说：“汉末以后，中国政治混乱，国家衰颓，但思想则甚得自由解放。此思想之自由解放本基于人们逃避苦难之要求。故混乱衰颓实与自由解放具因果之关系。”

唯其如此，后世才有了“魏晋风流”之说。魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的精神面貌、言谈举止，他们用自己的言行、诗文等使自己的人生艺术化，追求艺术化的人生。具体表现为个体生命意识的张扬，由注重传统儒家教化下的道德风范，开始向崇尚人物外貌、精神气质的生命情态转变。

“美容之风”。这是说魏晋时期对于男性美的欣赏，作者从“看杀卫玠”的故事入手，追溯到战国时期宋玉、邹忌的故事，梳理出历史上对男性美欣赏的生理标准：即皮肤白、身材高；又从王戎、裴楷、潘岳等人物事迹，论述眼亮、仪态反映出的内在精神气质的重要性。在作者笔下，魏晋美容之风极大促进了中国美学发展。

“服药之风”。这主要讲的是毒品“五石散”。以“王蓝田食鸡子”为例，说明魏晋士人性情狂躁背后与服食“五石散”有很大关系。通过桓玄、裴秀、王恭、王羲之等人服食的故事，探析了五石散所引发的“生理并发症”和“文化后遗症”。魏晋名士的服药之风既是魏晋士风的重要组成部分，其所带来的各种负面效应也值得人们反思。

“饮酒之风”。分别从东方朔、钟氏兄弟的故事，概括出古代社会酒的解忧、成礼的功能，，并通过阮籍饮酒的故事，交代魏晋饮酒之风的一个重要特征，即饮酒逐渐从群体性仪式的“成礼”道具，演变成了个性解放、自我张扬的“越礼”媒介。并从“刘伶病酒”、“人猪共饮”等魏晋酒徒的事迹，剖析魏晋名士傲岸不羁的人格精神下真实的内心世界。

“任诞之风”。“任诞”是任达、放诞之意，也就是言行“出格”，表现“另类”，其文化思想的源头可以追溯到庄子。王粲有“好驴鸣”这一癖好，曹丕为其“驴鸣送葬”这一荒诞无礼的行为背后，蕴含着一种超越礼教束缚的真性情。书中引述了东晋名士王羲之“东床快婿”、王子猷“雪夜访戴”等故事，展现了魏晋名士潇洒倜傥的风度。

“隐逸之风”。以“管宁割席”的故事开篇，认为导致管宁割席断交的深层原因不是华歆有缺点、有毛病，而是管宁通过两件小事，发现他与华歆志不同，道不合—管宁的志向与汉末魏晋流行的隐逸文化息息相关。隐逸文化是中国传统文化中最具有传奇性、超越性和浪漫气质的一种文化现象。诸如许由、巢父、伯夷、叔齐、严子陵等这些古代著名隐士，都是“有志之人”。这里其实揭示的是古代隐士和隐逸文化的精神实质。

“品鉴之风”。这是汉末魏晋品评人物、鉴别人才、预测发展的风气。曹操便是通过汉末名臣桥玄的引荐，以及评论家许劭给出的“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价而暴得大名，一步步走向人生的高峰。而郭泰、裴潜的识人故事也折射出识鉴风气的深厚文化背景。识鉴人物另一个内容就是品第人物，即把一个人和另一个人进行对比，从而确定其优劣、雅俗、高下。其中以王子猷与王子敬、祖约与阮孚、谢安与王坦之的“雅量pk”最为惊心动魄。

“清议之风”。这指的是一种清正的政治风气，它以激浊扬清、弘扬正道为目的，以批评现实政治和当朝人物为主要内容。汉末一大批正直的士大夫处于维护儒家道统和王朝命脉的需要，联合三万太学生，参政议政、鞭挞腐败，发起了对宦官集团的口诛笔伐。参与清议运动的名士被称作“清流”，他们是不与宦官同流合污的高洁之士。李膺和孔融即汉末清议之风的两个重要人物。书中评述了汉末清议之士与宦官集团做斗争，最后杀身成仁、舍生取义的故事。

“清谈之风”。魏晋清谈是魏晋时代贵族和知识分子以探讨人生、社会、与宇宙哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。汉末的清议之风被两次“党锢之祸”所打压，知识分子不敢再议论政治，于是名士之中就兴起了谈玄说理、坐而论道的“清谈之风”。尤其是在何晏、王弼、阮修、乐广等清谈家身上体现了求真、自由、平等、创新的精神，正是他们推动了中国思辨哲学的进步，为中国思想和文化注入了新的活力。

“奢侈之风”。在魏晋时代，“奢侈之风”盛行于上层贵族。《世说·汰侈》篇就记载了不少“暴发户”和“败家子”。这股奢侈之风最早从魏明帝曹叡开始，特别是西晋一朝，从皇帝、朝中大臣到其他权贵，奢侈之风日盛。豪门大族富可敌国，开始争豪斗富，炫财摆阔。暴发户石崇、王济就是其中的代表。奢侈之风正是人性弱点的总爆发，它给后世人们带来的思考是复杂的。

“艺术之风”。艺术之风贯穿着整个魏晋南北朝，尤其是魏晋的两百多年，几乎所有的艺术样式都达到了空前的繁荣，取得了辉煌的成就。建筑雕塑、书法绘画、诗歌文赋、音乐舞蹈，大师辈出，星光灿烂，琴有嵇康、王子猷，棋有王导、谢安，书有韦诞、王羲之，画有戴逵、顾恺之……魏晋艺术之风一直影响到今天。

以上十种风气，前人或多有论述，有些广为人知。但其所体现出当事人的精神和境界，今人恐远没有完全理解。那时候没有聚光灯，没有商业炒作，有的只是对美的事物的热爱，对高贵气质的欣赏，以及对卓越才华的仰慕。

原来颁布这个圣旨的是大汉王朝的第13任皇帝刘询，刘询这个人在位期间还是比较有影响力，而且自己的执政能力是非常强的，在他的上一任皇帝中汉昭帝驾崩后，大将军霍光迎立汉昭帝的侄子刘贺为帝，但刘贺只知道吃喝玩乐，即位不到一个月，便被大臣们联合废去。

国不可一日无君，这个时候，血统纯正的皇曾孙刘病已被迎入宫中，成为新帝，是为汉宣帝，后改名刘询，许平君被封为婕妤。就这样刘询，自然而然的成为了当时的一个皇帝，他在担任皇帝以后也是迅速的执政王朝，把大汉王朝开始复兴起来，虽然说当时大权都被霍光掌握在手中，但是刘询并不畏惧，他懂得通过多边外交来发展自己的势力，也会笼络人心。渐渐的的很多大臣也都选择跟随刘询后面做事，但是霍光这个人还是比较有能力的，毕竟他也有非常大的影响力，也有一班人跟随着他，身边非常强大，这时候刘询就想到了迎娶了霍光的女儿作为自己的妻子。

这样一来霍光才乖乖的辅佐刘询做事情，后来大家都劝说刘询应该立一个皇后，而这个皇帝的人选是谁呢？很多人建议把霍光的女儿作为自己的皇后，这时候流刘询自然是不愿意了，毕竟他娶这个妻子只是为了缓和他和霍光的关系，好帮助他执政，所以他和这个妻子自然不是真爱。而在他没有当皇帝之前只有一个妻子的，两人也比较恩爱，但是他又不愿意明说，于是在万般无奈的情况下他颁布了一个圣旨，圣旨的的大致内容是这样的，刘询在这道圣旨中说自己以前有一把旧剑丢了，非常想念他，希望他能够找回，手下的大臣一听刘询这样说都懂他的意思了，原来刘询是想通过这段甚至告诉大臣们，他非常喜欢自己的以前的妻子，而他也希望把自己以前的妻子，糟糠之妻，作为皇后。大臣们这样一听说，于是就拥护刘询的第一任妻子作为皇后，纷纷追随刘询的意愿做事情。霍光知道以后，也是没有任何办法，只得乖乖的听随刘询的命令做事情，就这样刘询的糟糠之妻也自然而然的成为了皇后。

其实通过这个故事，我们可以看出刘询这个人是比较有能力的，对感情比较专一的，他通过颁布圣旨的方式确定了自己的皇后，把自己糟糠之妻作为了皇后，这样的感情也是让很多人都为之羡慕。很多人都很佩服刘询的做法，非常的巧妙，借助圣旨的威力办到了这件事情，通过这样一个方式巧妙的化解了危机，让自己的糟糠之妻成为了皇后。

这样一个故事也成为了美谈，很多人都非常赞美，这是历史上最浪漫也最感人的一个圣旨，从这个故事我们可以看出，刘询在历史上确实是一个非常有能力的皇帝，他通过了这样一种方法来维护了自己妻子的皇后地位，也是让很多人都开始对刘询这个人比较崇拜起来。这就是关于大汉王朝的皇帝刘询颁布圣旨，确认自己的皇帝为糟糠之妻的一个故事，当然很多人也都被这个故事感动 ，一个皇帝能这样做，这个皇后也真是幸福啊。

1、苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，享年66岁。北宋时期眉州人，汉族，北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人，豪放派词人代表。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

2、李白，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇

3、曹雪芹，清代著名文学家，小说家。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

4、司马迁，字子长，西汉夏阳人，中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

5、屈原，华夏族，芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。创立了“楚辞”这种文体，杰出的政治家和爱国诗人。主要作品为《离骚》等。