闲话大明后妃，聊朱厚照和他的女人们，看正德年朝局的繁杂

大明后妃，我们讲到了正德年。明武宗朱厚照是出了名的贪玩，身边也永远围着各种各样的美女，再加上他常年不住大内，所以武宗的后妃确实没什么可以讲。

但正德朝又是明代 历史 上非常有意思的一个时期，所以不妨以武宗身边的一些得宠女子为视角，说说武宗的事情和朝局的纷乱。

因为史料的匮乏，我只选取了几位女子的事迹，我们权当扯闲篇，聊到哪算哪。

朱厚照一生，临幸过的女子数量应该是一个很夸张的数字。单单被塞进浣衣局随时等候皇帝召见的小姑娘，就已经人满为患。最直接的证据就是浣衣局一年要用到的柴火数量竟到16万斤，这是有史可查的。

至于我们耳熟能详的豹房，镇国府这样朱厚照长期居住的地方，里面更是填充了中外各地进献的美女。 注意，我这里用的是进献，而不是搜罗。 这是有本质区别的。

但也许很多人不知道，朱厚照的后宫，我们能确定被册封过的高阶后妃，只有三位。她们分别是夏皇后，吴德妃，沈淑妃。这三位女子，都是在正德元年朱厚照大婚的时候册立的。

说来也凄凉，三位有正牌身份的女主，在正德年却一直都是冷板凳上的常客。且三人与外朝几乎没有什么联系，所以我们的主角并不是她们，可毕竟是有名份的主，在这里稍稍提过，以示尊敬。

第一位女子，马氏。

马氏是边军将领马昂的妹妹。马昂因为犯了过错被停职调查。这种事情可大可小，马昂就到处找关系托人，钱没少花，事却一直没实质进展。恰好武宗巡边，恰好陪侍的人员中江彬，恰好江彬也是边将出身。

马昂与江彬是旧识，便想走江彬的路子。二人想来想去，准备投皇帝所好，进献美女。马昂是舍不得孩子套不着狼，二话没说就把自己的妹妹献了出去，即马氏。

当时的马氏已为人妇，且怀有身孕。我估计武宗是觉得新鲜刺激，再加上马氏貌美，熟于骑射，又能讲蒙古语，很投武宗的脾胃，就把马氏收了带回豹房。

之后马昂就飞黄腾达，不但没被撤职，还升了官，马家一众人都鸡犬升天。只是不知道在升官的名单中，有没有马氏夫君的名字。

马氏得宠的时间并不长，据说朱厚照后来因为一件小事就开始疏远马昂，顺带也冷落了马氏。具体是什么事情我实在不想说，一来这事不一定真，二来也实在龌龊。

但马氏身上有一个很明显的标签：边将。

马昂走的是江彬的关系，江彬就是朱厚照身边的得力干将兼生活助理，也是边将出身。

在正德初年以刘瑾为首的“八虎”整体失势后，也代表了武宗用宦官集团制衡文官集团的时代，暂时终结。这场对抗，看似以刘瑾被诛而结束，实则是武宗大获全胜。

因为朱厚照已经通过“八虎”，完成了执政初期的集权，并且彰显了皇权的威严。武宗要传达的意思很明确：我今天杀了刘瑾，是给你们一个面子，但你们要是惹急我了，我随时可以扶持第二个，第三个刘瑾出来。

也就是刘瑾被杀之后，江彬等边将开始集中出现在朱厚照的身边。

明代的绝大多数皇帝，在整治朝臣的时候，一般都是用的宦官，比如正统年的王振，天启年的魏忠贤。另一种能力强点的，基本靠权谋就能挑逗文官集团内斗，比如嘉靖皇帝。

但朱厚照用了一种新的思路，用武将。而且他用的武将还不是那些军队系统中常年待在京师里的勋贵集团，而是在一线作战的边将。这批武将就是武宗选择的“第二个刘瑾”。

与宦官一样，这些基层将领，在朝中没有根基，个人兴衰荣辱完全依赖于君权，而对于朱厚照来说，这样的人是最忠诚的。

京师豹房的三支安保力量，其中一支就是与京军换防的边军，就是由江彬等边境统领。包括后来武宗南巡，安保工作也主要依靠江彬，由此可见武宗对这些边将的信任。

同时，朱厚照个人是有尚武情节的。 著名的“应州大捷”，虽然史官对此役百般遮掩，但仍得承认此战对于蒙古的威慑作用。而朱厚照更是继明初几位祖先之后，大明最后一位敢上马持枪与敌人在一线对冲的皇帝。

这背后，其实有朱厚照对于大明军队体制改革的缩影，也代表了大明皇帝绕过文官系统，重新开始掌控兵权。这一切，同朱厚照与边将的亲近，关系密切。

马氏能够出现在武宗身边，虽有偶然性，但这其中也有必然因素的存在。江彬，马昂等人的得势，其实也是符合朱厚照的施行的整体策略的。

第二位女子，刘氏。

刘氏就是民间戏曲《游龙戏凤》中女主李凤姐的原型。其实刘氏与朱厚照的相遇，并没有这么多的枝节。

朱厚照这次还是巡边，来到了山西偏关。皇帝觉得旅途乏味，便想听听曲乐。但这不是在京城，优质的女乐上哪找去？好办，向当地的藩王要。于是朱厚照就发现了晋王府的歌女刘氏。

刘氏也是有夫之妇，所以先让我在道德上深深地鄙视下朱厚照。 在我的印象中，刘氏应该是朱厚照比较宠爱的一位女子 ，有事例为证。

宁王朱宸濠叛乱，朱厚照要御驾亲征。只是后来因为王阳明火速平叛，所以亲征变成了南巡。

朱厚照离开北京的时候，因为是去打仗，所以没有带上刘氏。但皇帝给了承诺，一旦平叛后，便马上派人来接刘氏，并以一根簪子为信物。

刚离开京师，朱宸濠兵败的消息就传回来了。皇帝的第一个反应，就是把消息压下来，大军继续南下。第二件事情，就是派人回京接刘氏。

可簪子丢了。而且大军人多手杂的，又不知道具体丢失地点，一群人找了好久都没找到。不管，先把人接了再说。可派去京师的人却独自回来，说刘氏没见到簪子，硬是不愿动身。

朱厚照听完，二话不说，带了几个随从连夜回京，一刻不停歇地亲自把刘氏接到了队伍中。

我第一次读到这个故事的时候，就觉得朱厚照是一个很浪漫的人。刘氏不见信物绝不动身，朱厚照以万金之躯独自脱离大部队，接回心爱的女子，这要不是朱厚照在后世的口碑实在太差，这几乎又是一出民间的爱情曲目。

在南巡的过程中，有时候朱厚照贪玩，经常会做出一些出格的事情。皇帝身边的人没法子时，便会请出刘氏来劝朱厚照。每每刘氏一劝，朱厚照都是从谏如流。这也说明了刘氏很熟悉朱厚照的脾气，对这个贪玩的男人很有办法。

甜蜜的 情感 都是建立在互相尊重基础上。我相信朱厚照对于刘氏，除了简单的色相追逐，也有 情感 上的投入，不然是达不到上述效果的。

我给刘氏的关键词是，南巡。

在明知宁王朱宸濠之叛已经被平息的情况下，朱厚照仍然坚持南巡。这其中肯定有贪玩的成分在，但我认为也有一系列的政治考量。

第一，收回兵权。

王阳明当时手里是有一支武装的。鉴于皇帝对于文官集团先天的不信任，再加上朱厚照与王阳明几乎没什么交情，平叛之后拿了军权，这点无可厚非，也是做君主应该顾虑的事情。

第二，消除叛乱影响。

宁王的反叛，对于南方地区无疑是一场巨大的政治地震。水一浑，就会有人想趁乱摸鱼。朱厚照南巡，就是为了安定人心。

皇帝要王阳明把朱宸濠放了，朱厚照要亲自再重新平叛。很多人觉得这是朱厚照不靠谱的表现，但我们换个角度想， 王阳明平叛和朱厚照亲自平叛，在政治上的效果是一回事吗？ 这么一说，是不是能够理解当时朱厚照为什么把“受俘”仪式看得这么重？

第三，祭拜祖坟。

去南京给朱元璋上柱香，看起来是不是朱家子孙应该做的事情？但别忘记了，宁王叛乱的时候，给出的一个理由就是说朱厚照的父亲明孝宗朱佑樘，是野种。

当然，这是成化年间的旧事，在这里不作赘述。朱厚照到南京给明太祖朱元璋上香，其实有着另一层的政治含义： 老子就是朱家子孙，我现在给我老祖宗请安来了 。

在封建王权时代，朱厚照的这种政治作秀，是非常必要和及时的。

整体而言，南巡对于朱厚照来说，是利大于弊的。又能完成诸多政治诉求，又能游山玩水，朱厚照的心情自然是大好。而刘氏这一佳人作陪，对于朱厚照而言更是锦上添花的事情。

第三位，王满堂。

王满堂这个名字一听就似乎很喜庆，但这位姑娘的人生却充满了悲剧。王满堂是河北人，以貌美而闻名于乡。朱厚照大婚时海选“秀女”，王满堂也被送去京城遴选。只可惜，没选上。

但参加过此次“选秀”之后，王满堂的心气就高了很多。这就好像现在很多参加选秀节目的民间艺人，虽然最后取得的名次不怎么样，但硬是觉得自己是个腕了，各种出场费蹭蹭地往上涨，最后被时代所淘汰。

王满堂也是典型的高不成低不就。久而久之，得了心病。因为在梦中梦见自己嫁给了一个叫赵万兴的人，自此荣华富贵，故而把这个梦当作了上天给自己的启示，每天都等着这个赵万兴出现。

王满堂的梦偶然间被一个叫段长的男子知晓。

段长原先是个道士，会一些愚民的“戏法”。为了得到美丽的王满堂，他便找了个和尚演了出戏。先让和尚去王家算命造势，接着自己以赵万兴的身份出现在王家。

事情如段长所料，他顺利地娶到了王满堂。并且继续用王满堂的梦在乡间造势，表示跟着他混日后定能富贵。渐渐地，段长的名气越来越大，身边聚拢的人越来越多，一来二去，干起了造反的勾当，竟然还改了年号。而王满堂也成了压寨夫人。

实话实说，段长的这股势力，都是一群乌合之众，勉强算是个占山为王的匪帮。要不是后来王满堂与武宗有交集，我估计段长都进不了史书。

后来官府稍一用计，就把剿灭了段长等人，王满堂也被捕。官府刚要处置这群匪首，朱厚照那边传了话过来：把王满堂留下来。

原来王满堂当压寨夫人那会，因为段长的影响力逐渐扩大，王满堂的艳名也传播开来 。朱厚照也有耳闻。皇帝听说逮捕了这个美艳的压寨夫人，便见色起意了。

朱厚照见王满堂，已经是正德末期的事情了。当时朱厚照已经在南巡归途中落水，此时正在北京养病。皇帝的身体非常虚弱，但仍然强撑着见了王满堂。嗯，你懂的。

所以王满堂很可能是朱厚照驾崩前的最后一个女人。 而我给王满堂的标签是，民变。

封建王朝一个皇帝要是做得不够称职，史家就会以大量的笔墨来渲染君主临朝时发生的天灾异象与百姓的水深火热。

事实上，整个明代二百七十多年，民变一直没有停止过。封建王朝的民变是什么？农民揭竿起义算民变，土匪占山为王算民变，市民聚众讨说法也算民变。

为何如此？明代时这个原因很复杂。 有真的因为吃不上饭的，有闹灾变成流民的，有地方府衙贪腐逼的，有地域矛盾挑起的，有流氓土匪为财的，有为了富贵赌一把的，有被异端邪说蒙蔽的，但更多的是像王满堂这样被裹挟的。

事实上，朱厚照临朝的时候，老百姓的日子过的没这么糟糕。 当初用刘瑾来改革的时候，国家要进行税改，也并未向普通百姓增收过重赋税。相反，正德年对灾区赋税的减免，做得一点都不比弘治年（明孝宗）差。

我之所以用王满堂的例子，就是想告诉大家，很多事情不是史书里简单的几个字就能一全概之的。即使可以，史官的笔也不一定是客观公正的。 如果你喜爱 历史 ，我希望你能亲自去查阅一些资料，进行独立思考，而不是顺着史官的笔人云亦云。

用马氏，刘氏，王氏三位女子的故事，来拼凑出明武宗朱厚照的“宠妃”情况，其实是不够严谨的。但如果让我写那三位被册封的娘娘，是真的无米下炊了。

所幸，这三位女子还是具有了一定的代表性，再结合正德年的事情，为我们提供了看待朱厚照的另一种视角。封建时代的女子，不论幸福与否，终究是当时男权的附属品，她们很难自己去选择想要的生活，想来的确让人唏嘘不已。

愿 历史 的悲剧，不会在今天上演。也愿诸君，有情人终成眷属。

一家之言，聊以解闷。

不同的朝代是不一样的，你要的是哪个朝代的。

致地说，夏殷以前，中国后妃制度比较简略，文字记述也很模糊，大率将天子的配偶统称为妃。如皇帝有四妃；帝喾有四妃。正嫡叫元妃，其他的称为次妃。

周代天子开始立后，正嫡便叫王后。

《周礼》规定：天子立一后，三夫人（正一品），九嫔（正二品），二十七世妇（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共121人

五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对应。六宫即前一宫，后五宫。后五宫指后一宫；三夫人一宫；九嫔一宫；二十七世妇一宫；八十一御妻一宫。后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主知丧祭宾客；女御序王燕寝。

秦王赢政兼并六国，统一天下，自称为皇帝，其正嫡便叫皇后。

汉帝国后妃制度继承秦制，并明确规定皇帝的祖母称太皇太后，母亲称皇太后，中国后妃制度的母后称号就此确定，历代相沿。

嫔御制度汉代时确立，汉代后宫制历汉初四帝，以后汉武帝、汉元帝的订立、增益。嫔御名号分为十四等：昭仪、婕妤、 娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓，无涓这一等还包括共和、娱灵、保材、良使、夜者。

西汉初年帝王的正配叫皇后，其余嫔御名号有夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。

武帝时又加婕妤、 娥、容华、充依。

元帝时加昭仪，又有五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使等。

东汉的后宫人数没有什么减少，但鉴于西汉外戚权重，改革后宫，嫔御名号只设四等。东汉光武帝并省前制，皇后之外，只立贵人、美人、彩女。后又加宫人、凡嫔妃四等。（后宫只立皇后、贵人。贵人金印紫绶依旧，但奉禄不过是数十斛粟。又设美人、宫人、采女三等，但却没有爵秩，只是赏赐充给而已。）

曹魏时出于文学的浪漫和对雅号的喜好，嫔妃分成12等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。

魏太祖建国，皇后之下分后妃五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。

文帝增五等：贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。

明帝增淑妃、昭华、修仪三等。除顺成。

太和时，明帝诏复夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡12等；贵嫔，夫人位次皇后，爵无所视；淑妃位同相国，爵比诸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比县令；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；婕妤视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。

晋设三夫人：贵嫔、夫人、贵人；九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。另有美人、才人、中才人。

北朝承魏晋制度，略有增损。“道武追尊祖妣，皆从帝谥为皇后。始立中宫。余皆或称夫人，多少无限，然皆有品次。太武稍增左右昭仪及贵人、淑房等。后庭渐多矣。又魏故事，将立皇后，必令乎铸金人，以成者为吉，又则不得古也。”

北魏孝文帝改定内宫：

左右昭仪视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。后来又置女职，以典内事：

内司视尚书令、仆；作司、太监、女侍中三宫视二品；监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女五宫视三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人视四品；表衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。

南朝宋在晋制上有增有删，至宋明帝时规定：以贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人；以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；以婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；另设散役包括美人、才人、良人。

南朝齐高帝建元元年，有司奏置贵嫔、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔；美人、中才人、才人为散职。三年，太子宫置内职，良绨比开国侯；保林比五等侯；才人比驸马都尉。

南朝梁、陈以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；美人、才人、良人为三职。

北周宣帝自称为天元皇帝，皇太后便被尊为天元皇太后，又设正阳宫皇后、天皇太后、天皇后、天右皇后、天左皇后，后宫制度至此全乱了。

二年二月，改制诏为天制，敕为天敕。颂令：

尊天元皇后为天无皇太后，天皇太后李氏为天元圣皇太后，天元皇后杨氏为天元大皇后，天皇后朱氏为天大皇后，天右皇后元氏为天右大皇后，天左皇后陈氏为天左大皇后，正阳宫皇后称皇后。

隋文帝杨坚得天下后，鉴于前朝的积弊，一一加以革新。后宫中也一改旧制，只设皇后正位宫闱。开皇二年，吩咐依照《周礼》著内官程式，省减后宫人数，规定嫔3人，掌教四德，视正三品；世妇9人，负责宾客祭祀，视正五品；女御38人，主管女工丝台，视正七品。

隋炀帝时，后妃、嫔没有专职，“唯端容丽饰，陪从燕游而已。”炀帝醉心此事，自制嘉名，以贵妃、淑妃、德妃为三夫人，吕第一；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔，品第二；婕妤12人，品第三。美人、才人15人，品第四。为二十七世妇；宝林24人，品第五。御女24人，品第六。采女37人，品第七。为御妻。总计120人。另有承衣刀人等，“皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。”

唐代皇后以下，设四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛；二十六世妇：婕妤、美人、才人各9人；八十一御妻：宝林、御女、采女各26人。

唐开元时期，以皇后以下设四夫人不合旧制，“乃置惠、丽、华三妃，六仪，四美人，七才人，而尚宫、尚仪、尚服各二。”

两宋嫔御的名号没有准则，比较纷纭杂乱。大致地说，初入宫时，女子的名号有：侍御、红霞帔。再进一步，封君，封夫人。南宋改君为夫人。君和夫人在人数和郡名上没有一定。夫人以后，再进便是才人、美人、婕妤，然后进为昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等。再进为妃一级：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。宋后宫的显著特色是无定位，由初级开始，随宠遇增长，不断晋级。

辽代皇后之下，有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃这间没有什么等级差别。元代除了皇后和各妃这两个称谓，后宫中再没有别的名号。金代则复杂和完善一些。

金是女真人建立的王朝。金代明确规定，选后不取自庶族。金创国之初，后宫嫔妃没有名号。到金熙宗时，始有贵妃、贤妃、德妃之称。海陵王执政时，后宫寝多，宠妃有十二位：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。金世宗天定年间，后宫简少。金章宗明昌时期，后宫规制大备。

金代后宫仿照汉制立了一套嫔御制度，明文确定：

皇后下设贵妃、贤妃、德妃三妃，正一品，同汉三夫人；

昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，正二品，同汉九嫔；

婕妤9人，正三品；美人9人，正四品；才人9人，正五品；同汉二十七世妇；

宝林27人，正六品；御女27人，正七品；采女27人，正八品，同汉八十一御妻。

另有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功都不得是后宫内官。

元朝是蒙古族建立的朝代，元后宫除了正皇后以外，不有所谓的第二皇后、第三皇后，只要皇上高兴，设多少皇后都行。

明代的后宫宫女很多。宫女被皇帝御幸以后，便获得妃的名号，进入了皇帝嫔妃的行列。但明代后宫除了皇后的称谓，只有妃这一级，没有嫔。妃有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃，贵妃在妃这一级中地位最高。

清代宫廷的后妃制度是在清入关以后坐镇北京的第二位皇帝康熙皇帝玄烨确定的：

尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住；

皇后坐镇中宫，主持后宫事务；

皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分住东西六宫；

嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。

清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御，即献身皇帝。八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔：司账、司寝、司仪、司门。

不同的朝代是不一样的，你要的是哪个朝代的。

致地说，夏殷以前，中国后妃制度比较简略，文字记述也很模糊，大率将天子的配偶统称为妃。如皇帝有四妃；帝喾有四妃。正嫡叫元妃，其他的称为次妃。

周代天子开始立后，正嫡便叫王后。

《周礼》规定：天子立一后，三夫人（正一品），九嫔（正二品），二十七世妇（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共121人

五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对应。六宫即前一宫，后五宫。后五宫指后一宫；三夫人一宫；九嫔一宫；二十七世妇一宫；八十一御妻一宫。后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主知丧祭宾客；女御序王燕寝。

秦王赢政兼并六国，统一天下，自称为皇帝，其正嫡便叫皇后。

汉帝国后妃制度继承秦制，并明确规定皇帝的祖母称太皇太后，母亲称皇太后，中国后妃制度的母后称号就此确定，历代相沿。

嫔御制度汉代时确立，汉代后宫制历汉初四帝，以后汉武帝、汉元帝的订立、增益。嫔御名号分为十四等：昭仪、婕妤、 娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓，无涓这一等还包括共和、娱灵、保材、良使、夜者。

西汉初年帝王的正配叫皇后，其余嫔御名号有夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。

武帝时又加婕妤、 娥、容华、充依。

元帝时加昭仪，又有五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使等。

东汉的后宫人数没有什么减少，但鉴于西汉外戚权重，改革后宫，嫔御名号只设四等。东汉光武帝并省前制，皇后之外，只立贵人、美人、彩女。后又加宫人、凡嫔妃四等。（后宫只立皇后、贵人。贵人金印紫绶依旧，但奉禄不过是数十斛粟。又设美人、宫人、采女三等，但却没有爵秩，只是赏赐充给而已。）

曹魏时出于文学的浪漫和对雅号的喜好，嫔妃分成12等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。

魏太祖建国，皇后之下分后妃五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。

文帝增五等：贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。

明帝增淑妃、昭华、修仪三等。除顺成。

太和时，明帝诏复夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡12等；贵嫔，夫人位次皇后，爵无所视；淑妃位同相国，爵比诸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比县令；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；婕妤视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。

晋设三夫人：贵嫔、夫人、贵人；九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。另有美人、才人、中才人。

北朝承魏晋制度，略有增损。“道武追尊祖妣，皆从帝谥为皇后。始立中宫。余皆或称夫人，多少无限，然皆有品次。太武稍增左右昭仪及贵人、淑房等。后庭渐多矣。又魏故事，将立皇后，必令乎铸金人，以成者为吉，又则不得古也。”

北魏孝文帝改定内宫：

左右昭仪视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。后来又置女职，以典内事：

内司视尚书令、仆；作司、太监、女侍中三宫视二品；监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女五宫视三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人视四品；表衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。

南朝宋在晋制上有增有删，至宋明帝时规定：以贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人；以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；以婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；另设散役包括美人、才人、良人。

南朝齐高帝建元元年，有司奏置贵嫔、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔；美人、中才人、才人为散职。三年，太子宫置内职，良绨比开国侯；保林比五等侯；才人比驸马都尉。

南朝梁、陈以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；美人、才人、良人为三职。

北周宣帝自称为天元皇帝，皇太后便被尊为天元皇太后，又设正阳宫皇后、天皇太后、天皇后、天右皇后、天左皇后，后宫制度至此全乱了。

二年二月，改制诏为天制，敕为天敕。颂令：

尊天元皇后为天无皇太后，天皇太后李氏为天元圣皇太后，天元皇后杨氏为天元大皇后，天皇后朱氏为天大皇后，天右皇后元氏为天右大皇后，天左皇后陈氏为天左大皇后，正阳宫皇后称皇后。

隋文帝杨坚得天下后，鉴于前朝的积弊，一一加以革新。后宫中也一改旧制，只设皇后正位宫闱。开皇二年，吩咐依照《周礼》著内官程式，省减后宫人数，规定嫔3人，掌教四德，视正三品；世妇9人，负责宾客祭祀，视正五品；女御38人，主管女工丝台，视正七品。

隋炀帝时，后妃、嫔没有专职，“唯端容丽饰，陪从燕游而已。”炀帝醉心此事，自制嘉名，以贵妃、淑妃、德妃为三夫人，吕第一；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔，品第二；婕妤12人，品第三。美人、才人15人，品第四。为二十七世妇；宝林24人，品第五。御女24人，品第六。采女37人，品第七。为御妻。总计120人。另有承衣刀人等，“皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。”

唐代皇后以下，设四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛；二十六世妇：婕妤、美人、才人各9人；八十一御妻：宝林、御女、采女各26人。

唐开元时期，以皇后以下设四夫人不合旧制，“乃置惠、丽、华三妃，六仪，四美人，七才人，而尚宫、尚仪、尚服各二。”

两宋嫔御的名号没有准则，比较纷纭杂乱。大致地说，初入宫时，女子的名号有：侍御、红霞帔。再进一步，封君，封夫人。南宋改君为夫人。君和夫人在人数和郡名上没有一定。夫人以后，再进便是才人、美人、婕妤，然后进为昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等。再进为妃一级：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。宋后宫的显著特色是无定位，由初级开始，随宠遇增长，不断晋级。

辽代皇后之下，有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃这间没有什么等级差别。元代除了皇后和各妃这两个称谓，后宫中再没有别的名号。金代则复杂和完善一些。

金是女真人建立的王朝。金代明确规定，选后不取自庶族。金创国之初，后宫嫔妃没有名号。到金熙宗时，始有贵妃、贤妃、德妃之称。海陵王执政时，后宫寝多，宠妃有十二位：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。金世宗天定年间，后宫简少。金章宗明昌时期，后宫规制大备。

金代后宫仿照汉制立了一套嫔御制度，明文确定：

皇后下设贵妃、贤妃、德妃三妃，正一品，同汉三夫人；

昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，正二品，同汉九嫔；

婕妤9人，正三品；美人9人，正四品；才人9人，正五品；同汉二十七世妇；

宝林27人，正六品；御女27人，正七品；采女27人，正八品，同汉八十一御妻。

另有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功都不得是后宫内官。

元朝是蒙古族建立的朝代，元后宫除了正皇后以外，不有所谓的第二皇后、第三皇后，只要皇上高兴，设多少皇后都行。

明代的后宫宫女很多。宫女被皇帝御幸以后，便获得妃的名号，进入了皇帝嫔妃的行列。但明代后宫除了皇后的称谓，只有妃这一级，没有嫔。妃有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃，贵妃在妃这一级中地位最高。

清代宫廷的后妃制度是在清入关以后坐镇北京的第二位皇帝康熙皇帝玄烨确定的：

尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住；

皇后坐镇中宫，主持后宫事务；

皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分住东西六宫；

嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。

清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御，即献身皇帝。八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔：司账、司寝、司仪、司门。

　　在周王朝，国王可以合法地拥有一百零一个妻子——一个大老婆和一百个小老婆。她们的编制是这样的焉：超级：“王后”，一人。地位跟国王相等。第一级：“夫人”，三人。啥事也不干，只陪伴国王（坐论礼妇）。第二级：“嫔”，九人。负责处理皇宫事务（掌教四德）。第三级：“世妇”，二十七人。主持祭典和招待入官朝觐的贵妇。第四级。“女御”，八十一人。专门供国王庆上娱乐。

　　到了公元前三世纪秦王朝，花样翻新，曰：超级：“皇后”第一级：“夫人”第二级：“美人”第三级：“良人”第四级：“八子”第五级。“七子”第六级；“长使”第七级：“少使”史书上没有记载她们的职务是什么．

　　到了公元前二世纪七○年代，西汉王朝第七任皇帝刘彻先生，对女人的兴趣远超过他的那些祖宗，再度进行改组。于是，大批美丽的词藻洋溢纸上，他把皇宫里排山倒海的美女，分为十级—— 超级：“皇后”，让比皇帝，爵比皇帝。第一级：“婕妤”，位比宰相，爵比亲王。第二级：“泾（女旁）娥”，位比上卿，爵比列侯。第三级：“容花”，位比中二千石（副宰相），爵比关中侯。第四级：“充衣”，位比真二千石（部长），爵比大上造（文官最高级，一品）。第五级：“美人”，位比二千石（州长），爵比少上造（文官第二级，二品）。第六级：“良人”，位比千石（州长级），爵比中更（文官第三级，三品）．第七级：“八子”，位比干石（州长级），爵出左更（文官第四级，四品）。第八级：“七子”，位比八百石（副州长），爵比右庶长（文官第五级，五品）。第九级：“长使”，位比八百石（副州长级），爵比左庶长（文官第六级，六品）。第十级：“少使”，位比六百石（县长），爵比五大夫（文官第七级，七品）。

　　上述的十级编制，维持了七十年，到了公元前五世纪五○年代，第十一任皇帝刘奭先生在位，刘奭先生最大的乐趣是玩女人，他觉得十级编制，还不够显示他的爱色如命。于是乃扩大为十五级，”而在最末两级之内，再分为若干等—— 超级：“皇后”，跟老祖宗时代一样，位比皇帝，爵比皇帝，第一级：“昭仪”，位比宰相，爵比亲王。（新设的最高位号头衔，原“夫人”取消。）第二级；“婕妤”，位比上卿，爵比列候。（原是第一级，在新编制中，降为第二级。）第三级：“泾（女旁）娥”，位比中二千石，爵比关内侯。（原是第二级，在新编制中，降为第三级。）”第四级：“容花”，位比真二千石，爵比大上造。（原是第三级，新编制中，降为第四级。）第五级：“充农”，位比二千万，爵比少上造。（原是第四级，在新编制中，降为第五级。）第六级：“美人”，位比千石，势比中更。（原是第五级，在新编制中，降为第六级。）第七级：“良人”，位比千万，爵出左更。（原是第六级，在新编制中，降为第七级。）第八级：“八子”，位比八百石，爵比右庶长。（原是第七级，在新编制中，降为第八级。）第九级：“七子”，位比八百石，爵比左庶长。（原是第八级，在新编制中，降为第九级。）第十级：“长使”，位比六百石，爵比五大夫。（原是第九级，在新编制中降为第十级。）第十一级：“少使”，位比四百石，爵比公乘。（原是第十级，在新编制中，降为第十一级。“公乘”，文官制度最末一级。）第十二级：“五官”，位比三百石。（十二级以下，是刘奭先生新发明的，但只算雇员阶层，已没有爵位可比。好像少尉以下，便不能算军官，只能算士官矣。“五官”，雇员阶层最高一级，年薪只三百石，微不足道。）。第十三级；“顾常”，。位比二百石。（雇员阶层第二级，更微不足道。）第十四级：这一级的名堂可多啦，级内再分六等，曰：“舞涓”、“共和”、“娱灵”、“保林”、“良娣”、“夜香”。位比百石。第十五级：这一级也有两等，曰：“上家人子”、“中家人子”，位比斗食。（这是小老婆群最低一级，只不过比普通宫女稍有不同。像《红楼梦》里的平儿**，说她是丫头吧，她却有小老婆名份，有丫头服侍她，还可管丫头。说她是正式小老婆吧，她却是个丫头，跟丫头拿一样的钱。盖“见官矮一段，见民高半截”者也。）

　　隋王朝第二任皇帝杨广时，他的小老婆群共分二十级：第一级贵妃，第二级淑妃，第三级德妃，位比亲王。第四级顺仪，第五级顺容，第六级顺华，第七级修仪，第八级修容，第九级修华，第十级充仪，第十一级充容，第十二级充华，位比宰相。第十三级婕妤，位比部长。第十四级美人，第十五级才人，位比省长。第十六级宝林，第十七级御女，位比厅长。第十八级采女，第十九级承衣，第二十级刀人，位比县长。

　　唐王朝宫廷小老婆群的编制，更加伟大，另有不同，初期：第一级惠妃，第二级淑妃，第三级德妃，第四级贤妃，位比亲王。第五级昭仪，第六级昭容，第七级昭媛，第八级修仪，第九级修容，第十级修媛，第十一级充仪，第十二级充容，第十三级充媛，位比宰相。第十四级婕妤，位比部长。第十五级美人，位比省长。第十六级才人，位比厅长。第十七级宝林，位比郡长（太守、知府），第十九级采女，位比县长。

　　唐明皇”李隆基时,又一好色的!!!

　　第一级贵妃，位比亲王，第二级惠妃，第三级丽妃，第四级华妃，位比宰相，第五级芳仪，第六级芬仪，第七级微仪，第八级昭仪，第九级修仪，第十级充仪，位比部长，第十一级美人，位比省长，第十二级才人，位比厅长，第十二级尚宫，第十三级尚仪，第十四级尚服，位比郡长（太守、知府）。

　　大致地说，夏殷以前，中国后妃制度比较简略，文字记述也很模糊，大率将天子的配偶统称为妃。如皇帝有四妃；帝喾有四妃。正嫡叫元妃，其他的称为次妃。

　　周代天子开始立后，正嫡便叫王后。《周礼》规定：天子立一后，三夫人（正一品），九嫔（正二品），二十七世妇（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共121人五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对应。六宫即前一宫，后五宫。后五宫指后一宫；三夫人一宫；九嫔一宫；二十七世妇一宫；八十一御妻一宫。后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主知丧祭宾客；女御序王燕寝。

　　秦王赢政兼并六国，统一天下，自称为皇帝，其正嫡便叫皇后。

　　汉帝国后妃制度继承秦制，并明确规定皇帝的祖母称太皇太后，母亲称皇太后，中国后妃制度的母后称号就此确定，历代相沿。嫔御制度汉代时确立，汉代后宫制历汉初四帝，以后汉武帝、汉元帝的订立、增益。嫔御名号分为十四等：昭仪、婕妤、娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓，无涓这一等还包括共和、娱灵、保材、良使、夜者。

　　西汉初年帝王的正配叫皇后，其余嫔御名号有夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。武帝时又加婕妤、娥、容华、充依。 元帝时加昭仪，又有五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使等。

　　东汉的后宫人数没有什么减少，但鉴于西汉外戚权重，改革后宫，嫔御名号只设四等。东汉光武帝并省前制，皇后之外，只立贵人、美人、彩女。后又加宫人、凡嫔妃四等。（后宫只立皇后、贵人。贵人金印紫绶依旧，但奉禄不过是数十斛粟。又设美人、宫人、采女三等，但却没有爵秩，只是赏赐充给而已。）

　　曹魏时出于文学的浪漫和对雅号的喜好，嫔妃分成12等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人。

　　魏太祖建国，皇后之下分后妃五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。文帝增五等：贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。 明帝增淑妃、昭华、修仪三等。除顺成。太和时，明帝诏复夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡12等；贵嫔，夫人位次皇后，爵无所视；淑妃位同相国，爵比诸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比县令；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；婕妤视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。

　　晋设三夫人：贵嫔、夫人、贵人；九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。另有美人、才人、中才人。

　　北朝承魏晋制度，略有增损。“道武追尊祖妣，皆从帝谥为皇后。始立中宫。余皆或称夫人，多少无限，然皆有品次。太武稍增左右昭仪及贵人、淑房等。后庭渐多矣。又魏故事，将立皇后，必令乎铸金人，以成者为吉，又则不得古也。”

　　北魏孝文帝改定内宫：左右昭仪视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。后来又置女职，以典内事：内司视尚书令、仆；作司、太监、女侍中三宫视二品；监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女五宫视三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人视四品；表衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品。

　　南朝宋在晋制上有增有删，至宋明帝时规定：以贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人；以淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；以婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；另设散役包括美人、才人、良人。

　　南朝齐高帝建元元年，有司奏置贵嫔、夫人、贵人为三夫人；修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔；美人、中才人、才人为散职。三年，太子宫置内职，良绨比开国侯；保林比五等侯；才人比驸马都尉。

　　南朝梁、陈以贵妃、贵嫔、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容为九嫔；婕妤、容华、充华、承微、列荣为五职；美人、才人、良人为三职。

　　北周宣帝自称为天元皇帝，皇太后便被尊为天元皇太后，又设正阳宫皇后、天皇太后、天皇后、天右皇后、天左皇后，后宫制度至此全乱了。二年二月，改制诏为天制，敕为天敕。颂令：尊天元皇后为天无皇太后，天皇太后李氏为天元圣皇太后，天元皇后杨氏为天元大皇后，天皇后朱氏为天大皇后，天右皇后元氏为天右大皇后，天左皇后陈氏为天左大皇后，正阳宫皇后称皇后。

　　隋文帝杨坚得天下后，鉴于前朝的积弊，一一加以革新。后宫中也一改旧制，只设皇后正位宫闱。开皇二年，吩咐依照《周礼》著内官程式，省减后宫人数，规定嫔3人，掌教四德，视正三品；世妇9人，负责宾客祭祀，视正五品；女御38人，主管女工丝台，视正七品。

　　隋炀帝时，后妃、嫔没有专职，“唯端容丽饰，陪从燕游而已。”炀帝醉心此事，自制嘉名，以贵妃、淑妃、德妃为三夫人，吕第一；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔，品第二；婕妤12人，品第三。美人、才人15人，品第四。为二十七世妇；宝林24人，品第五。御女24人，品第六。采女37人，品第七。为御妻。总计120人。另有承衣刀人等，“皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。”

　　唐代皇后以下，设四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃；九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛；二十六世妇：婕妤、美人、才人各9人；八十一御妻：宝林、御女、采女各26人。唐开元时期，以皇后以下设四夫人不合旧制，“乃置惠、丽、华三妃，六仪，四美人，七才人，而尚宫、尚仪、尚服各二。”

　　两宋嫔御的名号没有准则，比较纷纭杂乱。大致地说，初入宫时，女子的名号有：侍御、红霞帔。再进一步，封君，封夫人。南宋改君为夫人。君和夫人在人数和郡名上没有一定。夫人以后，再进便是才人、美人、婕妤，然后进为昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等。再进为妃一级：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。宋后宫的显著特色是无定位，由初级开始，随宠遇增长，不断晋级。

　　辽代皇后之下，有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃这间没有什么等级差别。元代除了皇后和各妃这两个称谓，后宫中再没有别的名号。金代则复杂和完善一些。

　　金是女真人建立的王朝。金代明确规定，选后不取自庶族。金创国之初，后宫嫔妃没有名号。到金熙宗时，始有贵妃、贤妃、德妃之称。海陵王执政时，后宫寝多，宠妃有十二位：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃。金世宗天定年间，后宫简少。金章宗明昌时期，后宫规制大备。

　　金代后宫仿照汉制立了一套嫔御制度，明文确定： 皇后下设贵妃、贤妃、德妃三妃，正一品，同汉三夫人；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，正二品，同汉九嫔；婕妤9人，正三品；美人9人，正四品；才人9人，正五品；同汉二十七世妇；宝林27人，正六品；御女27人，正七品；采女27人，正八品，同汉八十一御妻。另有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功都不得是后宫内官。

　　元朝是蒙古族建立的朝代，元后宫除了正皇后以外，不无所谓的第二皇后、第三皇后，只要皇上高兴，设多少皇后都行。

　　明代的后宫宫女很多。宫女被皇帝御幸以后，便获得妃的名号，进入了皇帝嫔妃的行列。但明代后宫除了皇后的称谓，只有妃这一级，没有嫔。妃有贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃，贵妃在妃这一级中地位最高。

　　清代宫廷的后妃制度是在清入关以后坐镇北京的第二位皇帝康熙皇帝玄烨确定的：尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住；皇后坐镇中宫，主持后宫事务；皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分住东西六宫；嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御,即献身皇帝。八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔：司账、司寝、司仪、司门。

清朝妃子侍寝是有着严格规定的，首先是“翻牌子”，这个电视剧里经常会出现，一个太监捧个盘子，里面摆放着绿头牌供皇帝挑选。如果皇帝没有兴致，可以让太监直接退下。如果有，则翻其中一个，也就意味着今天晚上皇帝要和那位妃子滚床单了。

或许有人要说，皇帝翻牌子也不一定就要滚床单啊，或许人家两口子就是聊聊天呢？您还真想错了！清朝皇帝临幸后妃可没那么多情调。妃嫔在被翻牌子之后，会沐浴、更衣，然后脱光衣服，不能带首饰、也不能带任何金属器具、甚至硬东西都不能带。然后由太监用棉被裹着抬到皇帝住处。这样做的目的非常明确，就是为了皇帝的人身安全。毕竟皇帝身系天下，万一哪个妃子一时想不开把皇帝给宰了，那麻烦可就大了……不得不防！脱光是最简单粗暴的解决方式，虽然少了那么点儿情趣，好歹安全第一不是？

妃嫔脱得精光去皇帝住处，这样的场景您觉得像是去聊天的吗？更何况，皇帝就一个、妃嫔却一堆，而且生下儿子对于妃嫔意味着什么，不言而喻。说不定很久才能轮上一次，您觉着这些妃嫔会放过皇帝吗？恐怕很难，除非皇帝是ED！事情还没完……

妃嫔到了皇帝住处之后，不能直接上龙床，必须从皇帝脚边由被子的一角钻入。之后干什么，小编就不说了……总之不会单纯聊天。有人或许又要说了，人家滚完床单可以聊啊，聊个通宵。您又想多了！清朝对于皇帝的房事是有专门人员管理的，不仅有人在门外侯着，对于时间都是有着严格把控的。如果皇帝一时兴起，折腾时间长了，门外的太监就会大声提醒皇帝，到时间了。连续三次，如果皇帝依然继续滚床单，太监就会破门而入，直接叫停！好尴尬、好尴尬……不仅如此，皇帝和谁谁谁滚床单的同时，还会有人专门负责记录。原因嘛，很简单，皇帝女人太多，万一忘了或者某位妃嫔私下里整点事，生出孩子来算谁的？有了记录就好办了，日子一对，对上了那肯定是皇帝的种，对不上，呵呵……等着掉脑袋吧！

在被太监叫停之后事情还没完，皇帝如果不想跟这位妃嫔有孩子，会通知身边的太监不流种，那么，事后太监们会利用中医的一些方法让这位妃嫔无法受孕。一切都结束了，皇帝和妃嫔能聊天了吧？不能！清朝规定，皇帝不能和妃嫔整夜同眠。完事后，妃嫔会被请到另一间房间休息，皇帝只能一个人睡。主要是为了避免皇帝纵欲过度、影响身体。明朝的不少皇帝不就是让女人给整垮的吗？这都是经验教训啦……

所以说，不要把皇帝临幸妃嫔想象的多么美好、多么浪漫。整个全程和“种猪配种”没有太大区别！皇帝要想和妃嫔聊天，白天请早！晚上属于配种时间……当然，有一位例外，那就是皇后。皇后是妻、是紫禁城的女主人，皇帝和皇后晚上一起时不受任何限制，毕竟人家是紫禁城内唯一的合法夫妻！其他妃嫔只是妾，不是妻！只可惜，因为帝后婚姻大多数都是政治婚姻，不少皇帝对皇后并没有太大兴趣，更多的还是例行公事，这里面能有多浪漫，可想而知……当然，清朝皇帝与皇后感情不错的还是有不少的，如请圣祖与孝诚仁皇后赫舍里氏、清高宗与孝贤纯皇后富察氏等等。但是，为了江山社稷的继承人能够有更多的备胎、以防不测。皇帝并不能和皇后长相厮守，感情再好也不行，皇后和皇帝在一起的时间也相当有限，皇帝必须留下足够的时间“配种”！

很多人多认为，皇帝三宫六院，日子肯定过得非常“性福”。实际上未必！让您像“种猪”一样配种，根本没什么情趣可言，您愿意吗？从这个层面而言，皇帝恐怕比老百姓悲催多了……