为什么说魏晋时期是中国古代最浪漫的时代？

魏晋是中国历史上最动荡的时代之一，政治之黑暗与思想之解放是这一时期的两个突出特征。汤用彤先生在《魏晋玄学论稿》里曾说：“汉末以后，中国政治混乱，国家衰颓，但思想则甚得自由解放。此思想之自由解放本基于人们逃避苦难之要求。故混乱衰颓实与自由解放具因果之关系。”

唯其如此，后世才有了“魏晋风流”之说。魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的精神面貌、言谈举止，他们用自己的言行、诗文等使自己的人生艺术化，追求艺术化的人生。具体表现为个体生命意识的张扬，由注重传统儒家教化下的道德风范，开始向崇尚人物外貌、精神气质的生命情态转变。

“美容之风”。这是说魏晋时期对于男性美的欣赏，作者从“看杀卫玠”的故事入手，追溯到战国时期宋玉、邹忌的故事，梳理出历史上对男性美欣赏的生理标准：即皮肤白、身材高；又从王戎、裴楷、潘岳等人物事迹，论述眼亮、仪态反映出的内在精神气质的重要性。在作者笔下，魏晋美容之风极大促进了中国美学发展。

“服药之风”。这主要讲的是毒品“五石散”。以“王蓝田食鸡子”为例，说明魏晋士人性情狂躁背后与服食“五石散”有很大关系。通过桓玄、裴秀、王恭、王羲之等人服食的故事，探析了五石散所引发的“生理并发症”和“文化后遗症”。魏晋名士的服药之风既是魏晋士风的重要组成部分，其所带来的各种负面效应也值得人们反思。

“饮酒之风”。分别从东方朔、钟氏兄弟的故事，概括出古代社会酒的解忧、成礼的功能，，并通过阮籍饮酒的故事，交代魏晋饮酒之风的一个重要特征，即饮酒逐渐从群体性仪式的“成礼”道具，演变成了个性解放、自我张扬的“越礼”媒介。并从“刘伶病酒”、“人猪共饮”等魏晋酒徒的事迹，剖析魏晋名士傲岸不羁的人格精神下真实的内心世界。

“任诞之风”。“任诞”是任达、放诞之意，也就是言行“出格”，表现“另类”，其文化思想的源头可以追溯到庄子。王粲有“好驴鸣”这一癖好，曹丕为其“驴鸣送葬”这一荒诞无礼的行为背后，蕴含着一种超越礼教束缚的真性情。书中引述了东晋名士王羲之“东床快婿”、王子猷“雪夜访戴”等故事，展现了魏晋名士潇洒倜傥的风度。

“隐逸之风”。以“管宁割席”的故事开篇，认为导致管宁割席断交的深层原因不是华歆有缺点、有毛病，而是管宁通过两件小事，发现他与华歆志不同，道不合—管宁的志向与汉末魏晋流行的隐逸文化息息相关。隐逸文化是中国传统文化中最具有传奇性、超越性和浪漫气质的一种文化现象。诸如许由、巢父、伯夷、叔齐、严子陵等这些古代著名隐士，都是“有志之人”。这里其实揭示的是古代隐士和隐逸文化的精神实质。

“品鉴之风”。这是汉末魏晋品评人物、鉴别人才、预测发展的风气。曹操便是通过汉末名臣桥玄的引荐，以及评论家许劭给出的“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价而暴得大名，一步步走向人生的高峰。而郭泰、裴潜的识人故事也折射出识鉴风气的深厚文化背景。识鉴人物另一个内容就是品第人物，即把一个人和另一个人进行对比，从而确定其优劣、雅俗、高下。其中以王子猷与王子敬、祖约与阮孚、谢安与王坦之的“雅量pk”最为惊心动魄。

“清议之风”。这指的是一种清正的政治风气，它以激浊扬清、弘扬正道为目的，以批评现实政治和当朝人物为主要内容。汉末一大批正直的士大夫处于维护儒家道统和王朝命脉的需要，联合三万太学生，参政议政、鞭挞腐败，发起了对宦官集团的口诛笔伐。参与清议运动的名士被称作“清流”，他们是不与宦官同流合污的高洁之士。李膺和孔融即汉末清议之风的两个重要人物。书中评述了汉末清议之士与宦官集团做斗争，最后杀身成仁、舍生取义的故事。

“清谈之风”。魏晋清谈是魏晋时代贵族和知识分子以探讨人生、社会、与宇宙哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。汉末的清议之风被两次“党锢之祸”所打压，知识分子不敢再议论政治，于是名士之中就兴起了谈玄说理、坐而论道的“清谈之风”。尤其是在何晏、王弼、阮修、乐广等清谈家身上体现了求真、自由、平等、创新的精神，正是他们推动了中国思辨哲学的进步，为中国思想和文化注入了新的活力。

“奢侈之风”。在魏晋时代，“奢侈之风”盛行于上层贵族。《世说·汰侈》篇就记载了不少“暴发户”和“败家子”。这股奢侈之风最早从魏明帝曹叡开始，特别是西晋一朝，从皇帝、朝中大臣到其他权贵，奢侈之风日盛。豪门大族富可敌国，开始争豪斗富，炫财摆阔。暴发户石崇、王济就是其中的代表。奢侈之风正是人性弱点的总爆发，它给后世人们带来的思考是复杂的。

“艺术之风”。艺术之风贯穿着整个魏晋南北朝，尤其是魏晋的两百多年，几乎所有的艺术样式都达到了空前的繁荣，取得了辉煌的成就。建筑雕塑、书法绘画、诗歌文赋、音乐舞蹈，大师辈出，星光灿烂，琴有嵇康、王子猷，棋有王导、谢安，书有韦诞、王羲之，画有戴逵、顾恺之……魏晋艺术之风一直影响到今天。

以上十种风气，前人或多有论述，有些广为人知。但其所体现出当事人的精神和境界，今人恐远没有完全理解。那时候没有聚光灯，没有商业炒作，有的只是对美的事物的热爱，对高贵气质的欣赏，以及对卓越才华的仰慕。

双鱼座

双鱼座有时候像是一阵温柔暖人的春风，他们乐于向需要帮助的人伸出援手，愿意把自己的时间无私奉献给他人。有时候像一只无拘无束的鸟，它的逻辑思维羽翼在山川中间，她们想像世界上所有的美，她们追求完美精美的精致的烂漫，喜爱造型艺术中充满活力的感情，“浪漫至死不渝”他们得到了不错的展现。但是，应对无处不在的日常生活，她们有时候会觉得手足无措。她们喜爱想象，但她们害怕接受现实的害怕和压抑感；她们喜欢帮助别人，但它们非常容易因为太顺从而丧失初心；她们竭尽全力拥抱生活，但她们喜爱或忧伤，因为他们特别敏感和细致，非常容易遭受环境的影响。如果你喜欢双鱼男孩儿，那么就代表着帮助他渐渐地解决这种窘境，忍受这种不那么闪耀的区域。她们必须顽强的爱人才可以过上好日子美好的生活

射手座喜欢幻想，但是对现实生活没有很清醒的把握。或许你喜欢他的眼睛总是闪动，如同见到星辰一样，或许你喜欢他的诗文渗入着丰富多彩的情绪，或许你喜欢他独自一人留下来的嘴，或许你喜欢他的才能，他的纯真，这份爱。感情通常是这样的，不清楚从哪里开始，但通常很深。如果你喜欢他，因为他就是他，请最好不要依照你自己的想法营造他。射手座很有可能没有什么勇气，因为他们在工作场所力量薄弱，但它的念头，它的烂漫，是一种彻底不迎合凡俗点评的气场。当你与射手座在一起时，你能提醒他，如果你需要努力工作中来日常生活时，鼓励他，当他很非常容易坚信表面时，你能劝服他，在工作压力下合理地借助他，他会成为一个真真正正顽强和坚强的男生，只必须一些时间。

狮子座有些优柔寡断，喜欢犹豫。在做出决定以前，她们常常考虑到很长一段时间，剖析现阶段的利与弊，随后扩张它的专注力，尝试预测分析这一确定在未来会产生什么危害。此外，她们也可能太关注别人的意见和念头，有时候乃至舍弃它的初心来迎合别人。实际上，在面临挑选以前细心思索，全方位权衡得失是一个好习惯，它可以让你肯定不会因为太莽撞而后悔莫及。但挑选时费用的时间和精力，及其挑选时间太长，错过了黄金时间的风险性告诉我们：快速做出决定。

土家族有着众多的风俗习惯，热爱民歌的传统，文化的浪漫气息比我们所知道的还要浪漫，因此他们被称为世界上最浪漫的民族之一。

土家族是湘鄂渝黔边缘地区的少数民族。几千年来，土家族世代一直生活在武陵山区，创造了一种丰富多彩而独特的民族文化，在建立土家族之前，各个年龄段的统治者都认识到土家族是一个国家。

土家族有很多关于鸟崇拜的神话故事。如今在鄂西，老鹰爷爷和婆婆讲起了这样一个浪漫的故事。睡梦中，婆婆梦见英公来到她身边，后来怀孕成为土家人。谭的祖先。在万物有灵的时代，土家族以鸟崇拜为信仰，贯穿了土家族文化的整个历史。把爱情变成对自然的崇拜，对男人和女人来说并不浪漫。一种文化可以长期保存和传承，与多种文化相对应。这说明土家族有这样一种浪漫的文化土壤，使得对鸟类的崇拜、对失败者的崇拜和繁衍得以衍生和繁衍。

邻里的女儿第一次结婚，应该是一种温馨的场面。为什么土家族变成了哭嫁族？而且这种叫声的范围非常广泛，从祖宗到祖父母、父母、兄弟姐妹、兄弟姐妹、弟弟妹妹、等。”哭”固然可悲，但在土家族文化中，哭婚是区分女性美德的最好尺度这里的“哭泣”和“离别的忧郁，生与死，心碎”完全无关。土家族女儿的哭是快乐的哭，快乐的哭。每个女人都把哭泣的婚姻视为一生中最浪漫的事情。

土家族人民在革命时期作出了巨大贡献，到目前为止，仍有很多土家族文化和历史，以及民歌和一些民俗。在历史发展的长河中，土家族人民和他们的祖先们艰辛地发展了自己的历史进程。

一：浪漫主义；①特点：以美好理想憧憬，侧面检视抨击19世纪社会！②代表：英国，拜伦《唐璜》、雪莱《西风颂》；德国，贝多芬《第三英雄交响曲》。 二，批判现实主义：①特点：真实再现社会现实，深入剖析强烈批判当时社会矛盾弊端。②代表：法国，巴尔扎克《人间喜剧》；俄国，列夫托尔斯泰《战争与和平》。 三：印象主义：重视光和色的效果。有法国莫奈《日出·印象》，荷兰凡高《向日葵》。 四：现代主义：夸张立体，有毕加索。

浪漫主义文学是什么？如何理解，浪漫主义文学呢？

浪漫主义可以说是西方文学在近代史上的又一次文艺复兴。它于18世纪末发源于德国。浪漫主义对整个西方文学产生了深远的影响。它是一种超越现实的文学精神表现了人们执着于理想甚至幻想的体现，他力图用文学给人类展现出一幅美好的生活景象。浪漫主义遵循的是理想化的原则，表现了人们对美好愿景的向往。

浪漫主义文学在表现方式上极其大胆幻想他的构思非常的独特，手法运用也十分夸张。注重主观感情和理想的表现是浪漫主义最根本的特点。浪漫主义也分积极的和消极的，积极的浪漫主义就是表现于社会历史发展一致的理想和感情，他带有积极进取的成分，表现了对未来充满憧憬而消极的浪漫主义则表现为消亡的生活，作为理想的温水，主要表达对现实的不满，他流露出是一种感伤的情绪。

浪漫主义的基本特征有以下几个方面，第一他拥有强烈的主观色彩，非常偏重主观思想，抒发自己独特的感受和体验。这种文学主要喜欢描写和歌颂大自然，最为突出，作者就是想表现自己的思想，融入于淳朴的大自然中，再去衬托出现实的丑恶以及自身对美好的理解。其次他的想象非常丰富，语言朴素自然。最后运用艺术效果对比夸张等等。

浪漫主义与现实主义的区别主要在两点方面，第一就是描写对象浪漫主义，比较强调歌颂人的本能情感和主观感受，而现实主义主要表现为社会现实的再现和剖析，第二表现手法上浪漫主义大多采用夸张的手法，现实主义文学则表现对现实的无情揭露和强烈批判。

浪漫主义戏剧在反对古典主义的斗争中取得了巨大的胜利，扫除了统治剧坛一百多年的陈腐规则，它以奇突瑰丽的想象、鲜明强烈的个性、大开大阖的传奇性情节、多彩多姿的民间或异国情调和生动有力的通俗语言，使剧坛面貌焕然一新，为濒于僵死的戏剧艺术注入了新的生命。然而另一方面，由于浪漫主义戏剧家往往过于注重个人主观激情的抒发而缺乏对于社会的冷静深刻的剖析，在艺术手法上也常常是奔放洒脱有余而准确细腻不足。他们过多地运用了信手拈来的乔装、巧合和机关布景等造成表面戏剧效果的手段。剧中人物都不过是大致的轮廓,他们都不是真正的完整的人;然而纯真热情的抒情悲歌的力量却给他们注入了生命。作者对于异常事物、甚至怪异事物的爱好，压抑了使我们联想到我们所熟悉的现实的万事万物,又突出了各种不自然的现象,这些现象虽然在他眼里很崇高，而在后世读者眼里不过荒谬可笑而已。因此勃兰兑斯的结论是：“浪漫主义在本质上是太抒情了,产生不出具有持久价值的戏剧作品。”

1843年《城堡的伯爵》（雨果）上演失败，标志着浪漫主义戏剧作为特定流派在法国的结束。然而它的余响不绝，缪塞的不少剧作在19世纪50、60甚至90年代还在演出。英国拜伦、雪莱的剧作也是在他们死后上演的。更重要的是，浪漫主义戏剧打破古典主义桎梏的成就为此后现实主义戏剧的发展开拓了道路。到19世纪末20世纪初，欧洲戏剧又形成了象征主义、表现主义、超现实主义等种种所谓“新浪漫主义”的流派，把浪漫主义戏剧无拘无束地追求个性与想象但忽视社会历史深度这一特点发展到了极端，因此在这条线上发展而来的各种流派都因其奇特的形式而轰动一时，但寿命都不长。

浪漫主义戏剧在演剧艺术史上所起的作用也有着与剧作类似的情况。浪漫主义流派的演员克服了古典主义表演划分严格等级、规定朗诵般的铿锵声调和芭蕾般的庄严动作而不注意角色内在情绪的弊病，首先肯定把舞台体验作为演员创作的基础，为角色灌注激情使之成为活生生的形象。例如第一流的英国浪漫主义派演员E吉恩就是以这一特色战胜了著名的古典主义演员肯波，虽然他的外形和声音条件都并不好。但另一方面，吉恩由于过于倚仗热情，又有情绪难以控制、时常失去平衡的毛病，以致最终失去了观众。

在中国话剧中，田汉、郭沫若的一些剧作较多地带有浪漫主义色彩。