谁有惠特曼的整篇《自我之歌（SONG OF MYSELF)》？请注意，整篇。

　　Song of Myself

　　华尔特惠特曼

　　1

　　我赞美我自己，歌唱我自己，

　　我所讲的一切，将对你们也一样适合，

　　因为属于我的每一个原子，也同样属于你。

　　我闲游，邀请我的灵魂一起，

　　我俯首下视，悠闲地观察一片夏天的草叶。

　　我的舌，我的血液中的每个原子，都是由这泥土这空气构成，

　　我生在这里，我的父母生在这里，他们的父母也生在这里，

　　我如今三十七岁，身体完全健康，开始歌唱，

　　希望不停地唱下去，直到死亡。

　　教条和学派先不去管，

　　暂且退回来，满足于它们的现状，可是决不能忘了，

　　我一味怀抱自然，我允许无所顾忌的诉说自然，

　　以原始的活力，谁也不能阻挡。

　　3

　　像最确定的东西一样确定，像垂直一样正直，

　　紧紧拴住，用梁木牢牢支撑，

　　像马一样健壮、热情、傲慢、带电，

　　我和这种神秘，我们就站在这里。

　　我的灵魂清澈而香甜，那些非我灵魂的一切也清澈而香甜。

　　11

　　二十八个青年人在海边洗澡，

　　二十八个青年人个个都非常友好；

　　二十八年的闺房生活却那样寂寥。

　　她拥有岸边高处那所精美的房子，

　　她俊俏，衣着华美，躲藏在窗帘背后。

　　在这些青年人中她最喜欢哪一个呢？

　　哦，他们中面貌最平常的一个，她看来是最美丽。

　　13

　　无论向何处移动，无论前进或是后退，我身上永远有个生命的爱抚者，

　　对于僻静的角落和后辈少年，我都俯身观察，不漏掉一人一物，

　　我将一切吸收到自己身上，为了这首诗歌。

　　勤劳地负着轭或者停止在树荫下面的牛群哟，

　　你们眼睛里所表示的是什么？

　　那对于我好像比我一生读到的还要多。

　　在我整天漫游的长途中，我的步履惊起了一群野鸭，

　　它们一齐飞起来，它们缓缓地在天空盘旋着。

　　我相信这些带翅膀者的目的，

　　也承认那红的、黄的、白的颜色都在我心中起作用，

　　我认为这绿的、紫的和球状花冠都各有深意，

　　我更不因为龟只是龟而说它毫无价值，

　　树林中的坚鸟从来不学音乐，但我仍觉得它唱的很美，

　　栗色的母马只需一瞥，就使我对自己的笨拙感到羞愧。

　　20

　　我在一切人身上看到我自己，不多也不差毫厘，

　　我对我自己的褒贬对他们也同样合适。

　　我知道我是庄严的，

　　我不想耗费精神去为自己申辩或求得人们的理解，

　　我懂得根本的法则从来不为自己辩解，

　　（我认为我的行为毕竟也并不比我在建造房屋时所用的水平仪更加高贵。）

　　我就按照我自己的现状生存，这已经够了，

　　即使世界上再没有人意识到这一点，我仍满足地坐着，

　　即使世上所有的人都意识到，我也满足地坐着。

　　有个世界是意识到了的，而且对我说来是最大的世界，

　　那便是我自己，

　　无论今天我能得到，或者要在千百万年之后我才能得到我应得的一切，

　　我现在就愉快的接受，或同样愉快的等待。

　　我的立足点是同花岗岩连着的，

　　我嘲笑你们所谓的消亡，

　　我深知时间是多么宽广。

　　21

　　我是肉体的诗人，我也是灵魂的诗人，

　　我感受到天堂的快乐，也感觉到地狱的痛苦，

　　我把前者嫁接在身上并使之增殖，我把后者译成新的语言。

　　我是男人的诗人，也是女人的诗人，

　　我说女人也同男人一样的伟大，

　　我说再没有什么能比人的母亲更为伟大。

　　我唱着扩张或骄傲的歌，

　　我们已经低头容忍得够久了，

　　我指出宏伟只不过是发展的结果。

　　你已超过了所有的人么？你已做了总统么？

　　这没有什么，他们每一个人都不仅会赶上你，并且还要继续前进。

　　我是那个同温柔的、生长着的夜一起行走的人，

　　我召唤着黑夜半抱着的大地和海洋。

　　24

　　华尔特惠特曼，一个宇宙，曼哈顿的儿子，

　　狂乱、肥壮、多欲、能吃、能喝、善于繁殖，

　　不是感伤主义者，不凌驾于男人和女人的之上，或远离他们，

　　不谦恭也不放肆。

　　把门上的锁拆下来！

　　把门也从门框上撬下来！

　　谁贬低别人也就是贬低我，

　　无论什么言行最终都归结到我。

　　灵性汹涌澎湃的通过我奔流，

　　潮流和指标也从我身上通过。

　　我赞成种种的欲念和肉感，

　　视觉、听觉和感觉都是神奇的，我的每一部分及附属于我的一切也都是奇观。

　　我里外都是神圣的，我使我所接触的或及所触过我的一切都变得圣洁，

　　这些腋窝里的气味是比祈祷更美的芳香，

　　这个头比教堂，圣经，以及所有的教条更美。

　　我溺爱我自己，这一切都是我，一切都这样的甘甜，

　　每一瞬间，和任何时候发生的事情都使我因快乐而微颤，

　　我说不出我的脚踝怎样弯曲，我的最微小的愿望来自何处，

　　也说不出我散发的友情的根由，以及我重新取得的友情的缘故。

　　我走上我的台阶，我停下来想想它是否真实，

　　我窗口的一朵牵牛花比图书中的哲理更使我满意。

　　看看破晓时的光景！

　　那一点点曙光把庞大透明的阴影冲淡了，

　　我觉得空气的滋味那么清新。

　　31

　　我相信一片草叶的意义不亚于星星每日的工程，

　　一只蝼蚁、一粒沙，一个鹪鹩蛋，都是同样地完美，

　　雨蛙也是造物者的一件精心杰作，

　　四处蔓延的黑毒可以装饰天堂里的华屋。

　　而我手上一个极小的关节可以藐视一切机器！

　　低头吃草的母牛能胜过任何一座雕像，

　　一个小鼠便是奇迹，足以使千千万个异教徒震惊不已。

　　39

　　那个友爱而洒脱的野蛮人，他是谁呀？

　　他在等待文明吗？还是他已超过并且掌握了它？

　　无论他走到哪里，男男女女都接待他，想念他，

　　他们都渴望他会喜爱他们，跟他们接触，和他们说话，和他们同住。

　　行动如雪花一样放浪，言语像青草般朴素，

　　头发从不梳理，笑声不绝而又天真，

　　稳重的步履，平凡的面貌，平凡的举止和表情，

　　这些以一种新的形式从他的指尖降落，

　　与他的身体的气味或呼吸一同飘出，从他的眼神里飞腾。

　　42

　　我十分明白我的自我中心主义，

　　我明白我的兼收并蓄的诗行，并且决不能少写，

　　不管你是谁，我也要将你拿来以充满我自己。

　　我的这首歌不是一些惯常的词句，

　　而是直率的质问，跳得很远却又收得很近，

　　这是一本印刷和装订好的书——但是那印刷者和印刷厂的孩子呢？

　　这是些精美的照片——但是那紧紧靠在你怀中的你实实在在的妻子和朋友呢？

　　天在高处——但是在这里，或者在隔壁，或者在街对面呢，

　　历史上有的是圣人和哲人——但你自己呢，

　　讲道、教条、神学——但是那深不可测的人类的脑子又怎样？

　　什么是理性？什么是爱？什么是生命呢？

　　46

　　我走着一个永恒的旅程，（都来听听吧！）

　　我的标志是一件雨衣、一双好鞋，和从树林中砍来的一根手杖。

　　我的朋友谁也不在我的椅子上休想，

　　我没有椅子，没有教堂，没有哲学，

　　我不把任何人领到餐桌边，图书馆或交易所去，

　　我只是领着你们每一个男人和每一个女人领到一座小山丘上，

　　我左手搂着你的腰部，

　　我的右手指着各个大陆的风景和那条大路。

　　我不能，别的任何人也不能替代你走过那条路，

　　你必须自己去走。

　　它并不遥远，它可以到达。

　　也许你一出生就已在那条路上了，只是你自己不知道，

　　或者它原在水上陆上处处都有。

　　亲爱的孩子哟！背负着你的衣包，我也背负着我自己的，让我们赶快前行，

　　我们一路上将观赏美妙的城市和自由的国土。

　　假使你疲倦了，将两个行囊都给我吧，

　　将你的手扶在我的身上休息一会，

　　适当的时候，你也将对我尽同样的义务，

　　因为我们一出发就再不也能躺下休息了。

　　今天田亮前我登上一座小山，望着拥挤的天空。

　　我对我的精神说：当我们拥有这些这些星球以及它们身上一切事物的欢乐和知识时，我们就充实和满足了么？

　　我的精神说不，我们仅仅达到了那个高度，还要越过它继续攀登。

　　你也在向我提出问题，我听见了，

　　我回答说我不能答复，你必须自己去寻找。

　　52

　　如果你一时找不着我，请仍然保持勇气，

　　一处不见就到另一处寻觅，

　　我总会在某个地方等着你。

1、看，无边无际的大海，

在它的胸膛上一艘船在启航，展开所有的风帆，甚至挂上了月帆 ，

当她疾驶时，庄严疾驶时，长三角旗高高飘扬——下面是争强斗胜的浪涛蜂拥向前 ，

它们簇拥着船，划出闪亮的弧形和泡沫。 ----《草叶集》

2、黑夜中独自落下的眼泪，在苍白的海岸上滴落，滴落，任沙粒吸净。眼泪星光一丝不见，四下一片荒凉和漆黑。 ----《眼泪》

3、我懒散闲逛，走出喧嚣闹市，

经过城市停尸所，在它门口，

我好奇地站住，瞧，一具弃尸，一个可怜的死去的妓女，

他们把她没人认领的尸体扔下了，它躺在潮湿的砖头人行道上，

神圣的女人，她的肉体，我看那肉体，我一个人注视着，

这曾经洋溢着激情和美的房舍，别的我一概没注意，

没注意那冷清寂静，水龙头哗哗淌水，会叫人生病的臭味，

只有这房舍——这妙不可言的房舍——这精致美丽的房舍——这废墟！

这不朽的房舍胜过了世间排排宅邸！

胜过了装饰有雕像的白色穹顶的国会大厦，胜过了所有尖塔高耸的古老大教堂，

这所小小的房舍把它们统统超越——可怜的绝望的房舍！ ----《草叶集》

4、你以为只能有一个上帝吗？我们认定可以有无数个上帝，而且一个不会抵消另一个，如同一条视线不会抵消另一条……人们只有觉悟到自身的至高无上，他们才能至善、崇高。 ----《草叶集》

5、缺一即缺二，看不见的由看得见的证实，看得见的成为看不见时，也会照样得到证实。我，惠特曼，一个美国人，一个粗鲁汉，一个世界，纵情声色。 ----《自我之歌》

6、肯定就十分肯定，垂直就绝对笔直，扣得紧，梁木之间要对携。像骏马一样健壮，多情、傲慢，带有电力，我与这一神秘事实就在此地站立 ----《歌唱我自己》

7、我无论生活在哪里，遇到任何意外都要保持自我平衡，面对黑夜，风暴，饥饿，嘲弄，事故，挫败，都要像树木和动物那样坚韧。 ----《草叶集》

8、过去，未来，尊严，爱情-------如果它们那里有没你，你也就没有它们 ----《草叶集》

9、啊，某种危险可怕的东西！

某种和渺小虔诚的生活毫不相干的东西！

某种没被证实的东西！梦境里的东西！

某种逃脱了铁锚的拘束、自由驰骋的东西。 ----《草叶集》

10、我们的船起火了，

敌人问我们要不要投降？

要不要降旗结束战斗？

现在我笑得真开心，我听见我们小船长的声音，

他镇定高喊，我们没有降旗，我们这边才刚开始打仗。 ----《草叶集》

11、我竟然能忘记那些嘲笑和侮辱 ！

我竟然能忘记那些簌簌流下的眼泪和木棒铁锤的殴打！

我竟然能用别人的眼光观望自己被钉上十字架，戴上血污的荆冠。

我现在记起了，

我重拾那过久搁置的部分，

石头坟墓把托付给它和所有坟墓的生命扩展了，

死尸复活了，伤口愈合了，裹尸布从我身上掉落。

我重新充满了无上的力量，作为平常而无尽的队伍里的一员前进，

我们走向内陆和海边，跨越所有疆界，

我们的道义迅速在全世界传播，

我们帽子上别的花朵生长了几千年。

门徒们，我向你们致敬！过来吧！

继续做你们的注释，继续提你们的问题。 ----《草叶集》

12、当紫丁香最近在庭园中开放的时候，

那颗硕大的星星在西方的夜空陨落了，

我哀悼着，并将随着一年一度的春光永远地哀悼着。

一年一度的春光哟，真的，你带给我三件东西：

每年开放的紫丁香，那颗在西天陨落了的星星，

和我对于我所敬爱的人的怀念。 ----《曾是丁香满庭时》

13、女人们坐着，或走来走去，有的年老，有的年青，

年青的很漂亮——不过年老的比年青的更漂亮。 ----《草叶集》

14、路过的陌生人！你不知道我是怎样渴望地看着你，

你准是我寻求过的男人，或我寻求过的女人，（像个梦来到我身边，）

我肯定在什么地方和你一块儿度过一段快活日子，

当我们互相擦肩而过时，我全想起来了，汗水，爱，贞洁的，成熟的，

你跟我一块儿长大，是个男孩或女孩跟我在一块儿，

我吃呀睡呀都跟你在一块儿，你的身体变得不光是你的，我的身体也不光是我的，

现在我们走过时，你的眼睛、脸和肌肉给了我愉快，你也领略了我的胡子、胸膛和手，

我不打算跟你说话，当我独自坐着，夜里独自醒来，我会想起你，

我会等着，我不怀疑我会再遇见你，

我会看好了，我不要失去你。 ----《草叶集》

15、我听见了谈话者的谈话，关于始与终的谈话，可是我不谈论始与终。 ----《草叶集》

16、再见，士兵，

你参加过残暴的战斗，（我们分享的战斗，）

急行军，安营扎寨，

在敌对前线激烈争夺，长途调动，

浴血搏斗，厮杀，刺激，惨烈恐怖的游戏，

英勇的男子汉雄心的魅力，由你和你这样的人，

充实了那个战争年代。

再见，亲爱的伙伴，

你的使命已经完成——而我，更加好战，

我自己和我这好斗的灵魂，

仍然恋着我们自己的战斗，

通过没有侦察过的、有敌兵埋伏的道路，

通过许多惨败和危机，屡遭挫折，

在这里挺进，永远挺进，仗打响了——就在这里，

投身到更猛烈更重大的战斗中。 ----《草叶集》

17、我坐着，观望世界上所有的忧患，所有的压迫和耻辱

看着，听着，一声不响。 ----《草叶集》

18、当我阅读这本书，这本名人传记时，

这就是（我说道）作者称之为一个人的一生了？

那么等我死了，会有什么人来写我的一生？

（就好像有人真能对我这辈子有点滴了解似的，

我常想连我自己对我真正的生活都知之甚少或一无所知，

为了我自己使用，我在此搜肠刮肚，

只找出一些零散模糊的线索和暗示。） ----《草叶集》

19、这里是我最脆弱的叶子，也是我最坚强、耐久的叶子，

我把我的思想遮掩、隐藏在这里，我自己不去暴露它们，

可它们暴露了我，远远胜过我所有其他的诗。 ----《草叶集》

20、做一个世界的水手，奔赴所有的码头。

21、伟大城市矗立之地要有强有力的演说家和诗人，

那城市被这些人热爱，它也热爱他们，理解他们，

那里没有为伟人建造的纪念碑，只有平凡的语言和行为 ----《草叶集》

22、如果有什么东西是神圣的，那就是人的肉体，

一个男人的荣耀和甘美，在于他未被玷污的男性的标志，

对于男人或女人，清洁、强健、坚实的肉体比最美的面孔更加美丽。 ----《草叶集》

23、现在的这一分钟是经过了过去数亿分钟才出现的，世上再没有比这一分钟和现在更好。

24、港口已不远，钟声我已听见。万千大众在欢呼呐喊，目迎我们从容返航，我们的船长威武而勇敢。 ----《哦，船长，我的船长》

25、啊，我！啊，生命！

啊，我！啊，生命！

这些不断轮回的问题

关于无穷无尽的信仰全无者，

关于充斥着愚者的城市

关于无休无止的自我谴责，

（可是还有谁比我更愚蠢、更无信仰呢？）

关于奢望光明的眼睛，

关于那些低等的贱民，

关于那些不断重燃的战斗

关于那些造物主的败笔，

目之所及无聊且肮脏的人群

关于那些空虚无益的余生，

我也难于幸免

那个问题，哦，天啊！

如此悲伤地，轮回着 ——

这一切又有何益处，

所谓的我，所谓的生命？

答案。

是你在这里——生命即存在且昭然。

是伟大的戏码继续上演，

而你或可贡献一行诗句。

26、我的声音追踪着我的眼睛所达不到的东西，

我以我的舌头的转动绕遍无数的大千世界。 ----《草叶集》

27、对于像你那样的人，我这样的诗人有什么意义？所以放下我的诗集，

去用你能理解的诗、用钢琴曲安慰你自己，

我不安慰任何人，你永远不会懂我。 ----《草叶集》

28、离去之后是再来，永远偿还这永远的债务，

丰沛的阵雨，接着便是更加丰厚的报酬。 ----《草叶集》

29、没有哪座为自由而牺牲者的坟墓不长出自由的种子，

而种子又必然生出种子，

春风带它们到远方播种，雨雪将滋养它们。

没有哪个被解脱躯壳的灵魂是暴君的武器所能吓跑，

它将在大地上到处无形地前进，低语着，商量着，告诫着。

自由，让别人对你失望去吧-------我永远不对你失望。 ----《草叶集》

30、我自己的骄傲的刺，刺痛着我和它刺痛别人一样狠 ----《草叶集》

惠特曼经典语录

1不求苍天俯就我的美意，但求永远恣意挥洒。《自我之歌》

2港口已不远，钟声我已听见。万千大众在欢呼呐喊，目迎我们从容返航，我们的船长威武而勇敢。《哦，船长，我的船长》

3过去、未来、尊严、爱情假如它们于你是虚无的，你于它们也是虚无的。《草叶集》

4呵，我的灵魂，我们在平静而清冷的早晨找到我们自己了。《草叶集》

5黑夜中独自落下的眼泪，在苍白的海岸上滴落，滴落，任沙粒吸净。眼泪星光一丝不见，四下一片荒凉和漆黑。《眼泪》

6肯定就十分肯定，垂直就绝对笔直，扣得紧，梁木之间要对携。像骏马一样健壮，多情、傲慢，带有电力，我与这一神秘事实就在此地站立《歌唱我自己》

7哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。《草叶集》

8你以为只能有一个上帝吗？我们认定可以有无数个上帝，而且一个不会抵消另一个，如同一条视线不会抵消另一条人们只有觉悟到自身的至高无上，他们才能至善、崇高。《草叶集》

9时钟指示出瞬息片刻但什么能指示出永恒？《草叶集》

10我唯一确定的是，人类或诗歌的最终的内在的升华是它对死亡的想法。《草叶集》

11我无论生活在哪里，遇到任何意外都要保持自我平衡，面对黑夜，风暴，饥饿，嘲弄，事故，挫败，都要像树木和动物那样坚韧。《草叶集》

12我要将那最娇嫩的枝叶做成棺木；来埋葬你的清新脱俗《草叶集》

13我自己的骄傲的刺，刺痛着我和它刺痛别人一样狠《草叶集》

14因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。经历了人生烦恼的人，最懂得生命的可贵《草叶集》

15在三年瘫痪的禁闭之后，在战争及其创伤与死亡的漫长的紧张之后，这是多么珍贵、给人安慰、使人康复的时光。《典型的日子》

惠特曼《草叶集》语录

在你所熟悉的东西中找到最好的，或者像最好者一样好，

在你最亲近的人中找到最中意的、最强健的和最爱你的幸福、知识，不在别处而在这里。——沃尔特·惠特曼《草叶集》

我坐着，观望世界上所有的忧患，所有的压迫和耻辱

看着，听着，一声不响。没有哪座为自由而牺牲者的坟墓不长出自由的种子，而种子又必然生出种子，春风带它们到远方播种，雨雪将滋养它们。

没有哪个被解脱躯壳的灵魂是暴君的武器所能吓跑，

它将在大地上到处无形地前进，低语着，商量着，告诫着。自由，让别人对你失望去吧---- 人生大全---我永远不对你失望。我既老且幼，既愚且智，既无视于他人，又关切他人，

既具母性，又具父性，

如同幼儿，也如成人，兼具粗鄙，及精美的品质，多国之国，最小者与最大者又有何异我如空气般消逝，自淡微的阳光中卸下白鍊，在海风中伸展身体，

让它在锯齿中漂流。

我将自己化为尘土，以滋养深爱的青草地，如果你还要我，请在你的鞋跟底下找我。你几乎不瞭解谁是我，或我所意指，但我仍将照拂你的健康，且滤清你的血液。

找不到我，

要继续努力，此处寻未著，可往别处寻，我会在某处等你。——惠特曼《草叶集》我的声音追踪着我的眼睛所达不到的东西，

我以我的舌头的转动绕便无数的大千世界。

沃尔特·肯经典语录

1但是，他劝顾客进餐，指示服务生未经顾客要求就往人家盘子里加菜，这很不明智，对顾客是一种蔑视。《在云端》

2定位精准，于主流俱进，感觉真好。就算明天狂风怒号，随他去。《在云端》

3飞机就像一辆厢式货车，货物里面也包括了人。我们并没有什么特别之处，徒占重量而已；要按重量论运费，运人不及运快递或者邮件有利可图。《在云端》

4根据我的经验，搞家族企业要冒风险，到头来，难免家族和企业两者都不保。《在云端》

5可随大流有什么错我倒不是追求大家的认同，只是想从人们的激情中获取力量。《在云端》

6人们的机票等级越高，骂起人来声音就越响亮。相比之下，经济舱反倒是一片净土。《在云端》

7人生就是一场未知目的地的旅行。很多时候，我们并不知道自己接下来会遇见怎样的未来。只不过有时候，我们只是一味的狂奔，却忘记了旅行的意义。

8人生有伴更好过。《在云端》

9我的目标是每天至少说三个新词儿。一开始，举步维艰，挺上去像括号里或引号里用的字眼，不过后来就运用娴熟了。唯一的问题是，世界变得视觉化了，我只好反复澄清自己的说法。＜妙语连珠＞的潜台词在于:巧妙言辞能在商业竞争中获得优势。《在云端》

10星星从白天隐藏的角落慢慢的爬升出来,而那些天边的微光中会有一个更为明亮的,它就是我的机翼划过的痕迹,祝福着其他人,悄然拂过每个人都需要一个副机长。《在云端》

11要为自己不容置疑的个人终极特点道歉，等于是为你生存在世上而致歉。《在云端》

你对惠特曼的评价是什么？

关于惠特曼的评价，人们总结为两点：自由和民主。因为这两点，早在19世纪的美国，他就被称为“诗歌之父”。惠特曼追求和呼吁自由的真正原因与他的成长环境有关。惠特曼出生在一个贫穷的家庭，有九个孩子。他早早辍学，打各种零工赚补贴养家。

想象惠特曼

所以对他来说，自由是很重要的东西。在后来的自学过程中，他发现不仅行动的自由受到限制，精神的自由也受到限制。在19世纪，惠特曼经历了多次战争，多次与死神擦肩而过。即使在这一时期，他仍然致力于对战争中受伤士兵的救助，这是他对人道主义伦理自由的追求。

第二是民主。并非出身上流贵族的惠特曼，从小就和司机、码头工人生活在一起，他辍学进入社会。他卖过报纸，当过学徒，深知社会的残酷和身份对一个成功人士的重要性。但纵观历史，上层贵族的后代永远是贵族，马车夫的儿子永远是马车夫，世世代代生生不息，可见民主的重要性。

作为一个普通公民，呼吁民主和平等权利是非常困难的，但惠特曼为之奉献了一生。即使在1873年惠特曼54岁的时候，他仍然坚持他的民主思想，他的诗集《草叶集》充分显示了他的民主思想。很多人对惠特曼的评价都是基于他的诗，从中我们可以看到他的为人，他的性格，但基本上我们在他的诗中可以看到这两点：自由和民主。所以在后人眼中，惠特曼是一个不懈追求自由民主的诗人。

惠特曼的诗有什么特点？

惠特曼诗歌最显著的特点是“语言自由”。因此，他也被后人视为西方自由派诗歌的创始人。惠特曼充满大胆创新的思想和惊人的想象力，这是他作为诗人的独特财富。

想象惠特曼

惠特曼的诗也朗朗上口，就像散文诗一样，没有确定的节奏，没有死板的格式。在惠特曼个人看来，某种程度上，写诗只是为了抒发自己的感情，而不是为了形式而强加文字。惠特曼诗歌中最突出的是他的人文主义思想和他对幸福和自由的美好渴望。惠特曼诗歌的特点是生命力强，气势奔放。如同一条汹涌澎湃的河流，风雨无阻地向前，这种气势直接对读者产生巨大的影响。

其次，通过自然意象渲染出一系列自然意境。这些自然意象是用来唤醒战争人们对生命的珍惜，也是从原始意象中唤醒人们自古以来旺盛的生命力。最后，正是惠特曼独特的“双性同体视角”实现了以类似的视角俯瞰整个诗歌河流的发展，从而为自己找到最佳的位置。惠特曼诗歌的特点不仅体现在他的风格上，还受到惠特曼所处时代的影响。

对惠特曼的民主有一定的追求和渴望。他的诗像河流一样流经这一带，体现在作品《草叶集》中，所以惠特曼的民主思想为后人所知。他的《自我之歌》也强调真实、自由、充实的自我，强烈地表现了人类的力量和智慧。当然更多的是惠特曼对主题——自由的追求！

惠特曼的诗有哪些？

惠特曼的诗是一个有争议的话题。有人认为他的诗过于洒脱，没有一定的格式，不能称之为诗。但也有人认为，正是因为这种松散，才表现了诗人自由的个人主义精神。

想象惠特曼

惠特曼的著名诗集《草叶集》被誉为浪漫主义诗集，而这些诗歌中有很多都涉及到很多关于性的大篇幅生动描写，主题和思想在当时都是非常超前的。他的很多诗规格不一，长短句无章法。可以说它们是随意的组合，完全打破了美国非常有规律的诗格，创造了一种新的“自由诗”形式。

惠特曼的诗不仅在写作上独树一帜，在思想风格上也大相径庭。惠特曼早年辍学打工，后来在一家印刷厂和书店当学徒。也许正是因为如此，他才不受教学的束缚，创造了自己的新的诗歌格式。惠特曼也在农村当过教师，期间创办了一份报纸《长岛人》。惠特曼的一生经历了战争的洗礼和美国的政治内战等重大事件，这些事件也对他的诗歌产生了不可磨灭的影响。

除了外部原因，惠特曼的情感在他的诗歌中也起着重要的作用。众所周知，惠特曼辍学后一直与司机和码头工人生活在一起，这为他对同性的真挚感情奠定了一定的基础。后来被后人发现，他一直有一个同性伴侣，一直和他生活到去世。只是为了避免舆论和歧视，惠特曼不得不告诉外界，他其实有情妇和私生子。

1：我坐着，观望世界上所有的忧患，所有的压迫和耻辱 看着，听着，一声不响。 --沃尔特·惠特曼 《草叶集》

　　2：艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中 --惠特曼

　　3：你要到远处寻觅吗？你最后一定会回来的， 在你所熟悉的东西中找到最好的，或者像最好者一样好， 在你最亲近的人中找到最中意的、最强健的和最爱你的 幸福、知识，不在别处而在这里。 --沃尔特·惠特曼 《草叶集》

　　4：我无论生活在哪里，遇到任何意外都要保持自我平衡，面对黑夜，风暴，饥饿，嘲弄，事故，挫败，都要像树木和动物那样坚韧。 --沃尔特·惠特曼 《草叶集》

　　5：对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 --惠特曼

　　6：没有哪座为自由而牺牲者的坟墓不长出自由的种子， 而种子又必然生出种子， 春风带它们到远方播种，雨雪将滋养它们。 没有哪个被解脱躯壳的灵魂是暴君的武器所能吓跑， 它将在大地上到处无形地前进，低语着，商量着，告诫着。 自由，让别人对你失望去吧-------我永远不对你失望。 --沃尔特·惠特曼 《草叶集》

　　7：我既老且幼，既愚且智， 既无视于他人，又关切他人， 既具母性，又具父性， 如同幼儿，也如成人， 兼具粗鄙，及精美的品质， 多国之国， 最小者与最大者又有何异？ 我如空气般消逝， 自淡微的阳光中卸下白鍊， 在海风中伸展身体， 让它在锯齿中漂流。 我将自己化为尘土， 以滋养深爱的青草地， 如果你还要我，请在你的鞋跟底下找我。 你几乎不瞭解谁是我，或我所意指， 但我仍将照拂你的健康， 且滤清你的血液。 找不到我， 要继续努力， 此处寻未著，可往别处寻， 我会在某处等你。 --惠特曼 《草叶集》

　　8：人生的意义，不在于财富的积累，而在于精神的追求和灵魂的宁馨。 --惠特曼

　　9：港口已不远，钟声我已听见。万千大众在欢呼呐喊，目迎我们从容返航，我们的船长威武而勇敢。 --沃尔特·惠特曼 《哦，船长，我的船长》

　　10：港口已不远，钟声我已听见。万千大众在欢呼呐喊，目迎我们从容返航，我们的船长威武而勇敢。 --沃尔特·惠特曼 《哦，船长，我的船长》

　　11：从此我不再希求幸福，我自己便是幸福。凡是我遇见的我都喜欢，一切都被接受，一切对我都是可爱的。从这时候起我使我自己自由而不受限制，我走到我所愿去的地方，我完全而绝对地主持着我自己。温和地，怀着不可抗拒的意志，从束缚着我的桎梏下解放我自己。 --惠特曼 《大路之歌》

　　12：当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。 --惠特曼

　　13：哪里有土，哪里有水，哪里就长着草。 --沃尔特惠特曼 《草叶集》

　　14：不求苍天俯就我的美意，但求永远恣意挥洒。 --惠特曼 《自我之歌》

　　15：因寒冷而打颤的人，最能体会到阳光的温暖。经历了人生烦恼的人，最懂得生命的可贵 --惠特曼 《草叶集》

　　16：做一个世界的水手，游遍每一个港口。 --沃尔特·惠特曼

　　17：当失败不可避免时，失败也是伟大的。 --惠特曼

　　作为一个以诗歌著称的诗人，惠特曼其诗歌其实也就是他的个人生活及性格的写照。那么惠特曼诗歌特点是什么下面是我为你 收集 整理的惠特曼的诗歌特点，希望对你有帮助!

　　惠特曼的诗歌特点

　惠特曼诗歌特点最为显著的是“语言自由”，因此，他也被后人认为是西方自由诗体的创始人。惠特曼富于大胆创新的思路和惊人的 想象力 ，这些都是他作为诗人独特的财富。

　惠特曼的诗也很上口，如同 散文诗 ，没有一定的韵律也没有规矩刻板的格式。在惠特曼个人认为，写诗在一定程度上只是为了表达自己的感情，而并非为了形式去强加文字。惠特曼诗歌里面最突出的是他的人文思想，和对幸福与自由追求的美好愿望。惠特曼的诗歌特点蕴含着巨大的生命力和奔放无阻的气势。如同一条汹涌澎湃的河流，风雨无阻地向前推进，这样的气势直接对读者产生了巨大的冲击力。

　其次是通过 自然 的意象来渲染出一系列的自然意境。利用这些自然的意象，来唤醒战争人民对生命的珍惜，也从原始的意象中唤醒人们自古就有的勃发的生命力。最后是惠特曼特有的“双性视角”来达到类似上帝视角来俯瞰整个诗歌河流的发展，从而给自己找到一个最好的定位。惠特曼诗歌特点不仅仅体现在他的风格手法上，诗人惠特曼当时生活的时代对他的诗歌特点也产生了一定的影响。

　惠特曼对民主是有一定的追求与渴望的，他的诗就像一条河流流经了这一区域，其作品《草叶集》中就体现了这一点，于是惠特曼的民主思想也就由此被后人所知。他的《自我之歌》中也强调了真实、自由、饱满的自我，强而有力的表现了类的力量与智慧，当然，更多的还是惠特曼追求的主题——自由!

沃尔特惠特曼简介

　沃尔特惠特曼是美国的一位著名诗人，他在创造诗歌的自由体上确实是前无古人。

　沃尔特惠特曼并没有上过几年学，因为他排在九个兄弟姐妹中的第二位，而那时候他的家境正处贫穷的时期，所以他不得不在六年级的时候就辍了学去当个小学徒。在学徒期间，沃尔特惠特曼做过印刷、也卖过报纸。在沃尔特惠特曼16岁那年，他开始在一所乡村学校当老师，之后他在故乡办了一份名为《长岛人》的报纸。

　沃尔特会特曼对空想主义十分感 兴趣 ，他的童年经历和后来在乡村学校任教的经历无一不对他的写作风格产生了巨大的影响。他29岁那年出版了小说《富兰克林·埃文斯》，因其十分喜欢但丁、荷马的作品，所以他的这部作品中也有一些这些作家的影子。

　沃尔特惠特曼在南北战争时期主动请缨去照顾受伤的战士，甚至不惜牺牲自己的 健康 日夜悉心照料他们，与此同时，他利用抄写文章来补贴生活费用，节省下来的钱也全部用在这些将士们的身上，战争结束后，这些人仍旧与沃尔特惠特曼有所联系。沃尔特惠特曼的人道主义在这一举动里得到了彰显。

　沃尔特惠特曼在他54岁时不幸患上了瘫痪症，写作能力也因此消退，停滞不前。沃尔特惠特曼晚年郁郁不得志，也只是偶尔写写诗歌文章。直到1892年，这位开启了自由诗歌的先锋人物，也永远的离开了人世。

郭沫若与惠特曼有什么关系

　众所周知，郭沫若是 当代中国 的诗人，而且对文学和 历史 有着十分深刻的学术研究。由于他出生的时代的影响，他更是一名革命家。而惠特曼是美国的一位著名诗人，开创了自由诗歌的格式，一生执着于自由与民主。郭沫若惠特曼的渊源则要从 留学 于日本的郭沫若第一次接触到惠特曼的诗歌说起，当时是1919年，日本当地民众为惠特曼举行了一次庆祝其100周年诞辰的活动，并掀起了一股文学潮流。留学于日本的郭沫若当然也受到了影响，他在这种新兴式的诗歌热潮下创作了堪称顶峰之作的《女神》。此后，在郭沫若的诗歌中或多或少的都有惠特曼诗歌的影子。