红河建水古镇旅游指南云南省红河州建水旅游景点

1云南红河州建水旅游景点

红河州是哈尼族、彝族自治州。去红河的第一站当然是元阳县的原生态哈尼梯田。有很多景点，比如弥勒、太平湖公园、东风无数酒厂、悠悠客驿镇、泡泡温泉。

建水县是一座历史文化名城。看看贾珠花园，听听东门的曲调。百年米软铁路上还有碧色村站和人字桥。

你也可以去金平县的鞍底蝴蝶谷。季节合适的时候，可以看到成千上万的蝴蝶破茧而出，还可以感受拉灯瀑布从千尺高空飞下的壮观景象。当然还得去红色教育基地——云南省第一次党代会会址查尼皮。

2云南红河建水地图

建水火车站直接打车去古城就可以了。《剑上次住的古城一家客栈好像是180一晚的标间，觉得很不错。住在古城的便利之处在于它it’离哪儿都不远，你可以步行去。这个城镇不大。买个地图，走到地图上的景点就行了。

公元010年至1010年，在云南边城有这样一座历史文化名城，那就是红河哈尼族彝族自治州建水县。建水县是南诏修建的第一座土城，明洪武二十年(1387年)扩建为砖城。唐元时期(810年左右)南诏政权在此建会理城，为通海总督。清乾隆年间，水州重建为建水郡，一直沿用至今。

建水古城风景优美，景观众多。其中著名景点有：建水文庙、建水贾珠园、建水团山村、建水龚蓓村、建水万窑村、建水双龙桥、建水燕子洞、建水支林寺、建水小火车、建水西门大板井、建水朝阳楼、建水文笔塔、建水博物馆、建水紫陶博物馆、那楼场诉讼事务所

3红河州建水县景点

行车路线：全程约1881km。

起点：昆明

1昆明行车方案

1)从起点朝正南方向出发，行驶190米后右转。

2)行驶450米，进入香园街。

3)沿香园街行驶19公里，右转进入大莲街。

4)沿大莲街行驶680米，右转进入大莲立交桥。

2沿大莲大学立交桥行驶14公里，直行进入昆周茉高速公路。

3沿昆磨高速行驶792km，在通海出口右转进入沿河立交。

4沿研究立交行驶11公里，

5行驶150米，直走。

6行驶10km，直行进入S304。

7沿着S304行驶302公里，直行进入S304。

8沿着S304行驶170米。在第一个出口，直走进入过境公路。

9沿着过境公路行驶250米，直行进入过境公路。

10沿着过境公路行驶480米。在第二个出口，稍微左转，进入秀山西路。

11沿秀山西路行驶45km，直行进入秀山东路。

12沿秀山东路行驶80米，进入秀山东路。

13沿秀山东路行驶150米。在第二个出口，稍微右转，进入郁秀路。

14沿郁秀路行驶17公里，直行进入通建高速公路。

15沿通建高速行驶30米，直行进入通建高速。

16沿通建高速行驶623km，直行进入通建高速。

17沿通建高速行驶40米，直行进入通建高速。

18红河哈尼族彝族自治州驾驶方案

1)沿通建高速行驶160米，直行进入G323。

2)沿G323行驶300米，直行进入G323。

3)沿G323行驶110米，在第三个出口右转进入建水大道。

4)沿建水大道行驶940米，右转进入钟灵路。

沿着钟灵路行驶250米，然后左转。

6)行驶180米到达终点。

终点：建水县

:4云南红河建水旅游攻略

1元阳哈尼梯田

元阳县位于哀牢山南麓。元阳哈尼族开垦的梯田随着山地地形而变化，因地制宜

团山公馆团山公馆位于建水县西庄镇团山村，距县城13公里。是建水的历史文化资源之一。团章的祖先生于明朝洪武年间(13

5易科民族文化生态旅游村(易科镇)

易科民族文化生态旅游村易科民族文化生态旅游村位于云南省红河州弥勒县北部，距弥勒县城21公里，距石林风景区40公里。其管辖权

6胡荃生态公园

胡荃生态园胡荃生态园占地2000亩，是中国第一个以一廊一区三带三园在弥勒县的城市建设和旅游业的一般规则。整体规划

7建水贾珠花园

建水贾珠园林风景区位于建水古城中心翰林街中段。是清光绪年间朱人修建的百年私宅，耗时30余年。整个建筑坐落在南朝

8建水文庙

云南建水文庙建于元代，规模仅次于山东曲阜孔庙，以庙为书房，是建水教育首开先河，祭祀孔子，弘扬儒学的礼仪性建筑。

9建水燕子洞

尖岩子洞位于建水县城东20多公里的庐江河谷。洞穴分为两层：上层洞穴巨大，开口处是塌陷的水洞，内部是一个大厅状的洞穴，有一簇簇的石头

10哈尼梯田

哈尼梯田红河哈尼梯田是一山分四季，十里不同天和山有多高，水就有多高红河南岸哀牢山各族人民

5红河州建水有什么好玩的景区

云南省红河州建水古城，位于昆明以南220公里。

南诏政权于唐、元、和年间(公元810年左右)在此建会理城。惠是古彝语，意为海，中文翻译为建水。

元代设立建水郡，明代仍称建水郡。明洪武十五年，林一个政府从通海迁到这个地方。清乾隆年间，水州改建水县。民国元年，建水县改为林安县，次年改回建水县。

建水古城已有1200多年的历史，是云南四大古城之一。1994年，建水古城被列为国家历史文化名城。

经过12个多世纪的建设，建水古城保存了50多座古建筑，被誉为古建筑博物馆和民居博物馆。

6红河哈尼族彝族自治州建水古城

建水县是云南省红河哈尼族彝族自治州下辖的县之一。它位于云南省南部的红河北岸，面积3789平方公里。这里居住着汉族、彝族、回族、哈尼族、傣族和苗族，2010年人口为5315万。2012年，建水县国内生产总值(GDP)为896亿元。建水于1988年被国务院批准为对外开放县，1994年被列为中国历史文化名城和中国重点风景名胜区。

7云南省红河州建水县介绍

云南建水红河哈尼族彝族自治州，首府在蒙自市，是云南16个地级行政区之一。位于云南省东南部，总面积32930平方公里[1]。下辖4个县级市、6个县、3个自治县，是中国通往东盟的陆路通道和桥头堡。

其地势西北高，东南低，属于亚热带季风气候。拥有建水夫子庙、弥勒白龙洞、元阳哈尼梯田等旅游景点。红河是云南的缩影云南是中国经济、社会、人文和自然的发祥地是中国通往东盟的陆上通道和桥头堡。

建水县的必去旅游景点有建水燕子洞、建水文庙、建水朱家花园、团山民居、绵羊冲水利风景区等。

1、建水燕子洞

建水燕子洞位于建水县以东20余公里的泸江河谷中。洞分两层：上洞巨大，开口处为一已崩塌的落水洞，内部为厅状溶洞，洞内簇立石笋、石柱、钟乳石等。洞内原有一座三层楼阁，楼间一树穿堂而过，称为一箭穿三楼，后遭破坏；下洞高十余丈，洞顶密集钟乳石，沪江流入洞内的暗河段长七八公里。

2、建水文庙

始建于元代，规模仅次于山东曲阜孔庙的云南建水文庙，以庙为学，是开启建水教育先河，兼有祭祀孔子和推广儒学功能的礼仪性建筑。其祭孔仪式分为巡游、迎圣和祭祀三部分，把展示祭孔的盛大历史场面与地方特色结合起来。内有一殿、二庑、二堂、二阁、三祠、八坊，相互对称，矗立于苍松翠柏之中。

3、建水朱家花园

建水朱家花园景区位于建水古城中心翰林街中段，是清未光绪年间朱氏族人耗时30余年建造的一座百年历史私家毫宅，整座建筑坐南朝北，占地面积两万多平方米，其中房屋建筑面积五千多平方米。有大小房舍214间，天井42个。其主体建筑呈“纵四横三”布置，为当地“三间六耳三间厅附后山耳，一大天井附四小天井”式传统民居并列联排。

4、团山民居

团山民居位于建水县西庄镇团山村，距县城13公里，是建水的历史文化资源景点之一。团山张姓始祖，于明朝洪武年间（1390-1406）由江西侥州府鄱阳县贸易入滇，定居团山，逐渐发展成为一个大家族。清光绪年间，村里的一批人走出家门，到个旧开发矿业，挣得钱财，便回乡建盖豪宅。

5、绵羊冲水利风景区

绵羊冲度假村位于国家级水利风景区，距离县城12公里，交通便利，山水如画，景物如诗。是休闲娱乐、康体健身、静心养性、旅游观光、商务会谈、同学聚会及各种文化交流活动的理想场所。度假村集食、宿、娱为一体，内设小型酒店及多媒体会议厅；餐厅风味烤全羊、铜锅饭、纯生态石锅鱼，独具特色。

以上内容参考-建水燕子洞

自从前一年诗人于坚的《建水记》出现在高考试卷上，建水，这座西南边陲的小镇，就又火了一把。

在《建水记》里，诗人描写了建水城里的建筑、手艺、美食，以及生活方式，提供了一种“诗意的栖居”的现实模板。

诗人认为，现在建水古城的生活方式，正好是中国人向往和寻找的美好生活的借鉴。

如何真正的理解一座古城，一栋古建筑，一种世代传承下来的仪式；一座城如何安放、如何庇护人类的心灵——建水古城，或者真的能给我们以某些启示。

不过这里我想指出一点：《建水记》中描写的，大约是2015年时空下的建水古城。

我总认为，当我们谈论云南时，一定要注意“时态”！因为，每一年的云南，几乎都与上一年截然不同，甚至会面目全非。

2017年初，元宵节的前一天，我独自抵达建水古城，那是我与建水的初见。

忽忽四年多，时光打马而过。2020年庚子年元旦过后，我陪老家的朋友们自驾云南，又见建水，不过那一次受突发疫情的影响，匆匆进出。

这一次的建水之行，是我第三次进建水，所以，我称之为“建水访旧”。

先来聊聊建水古城吧。

毋庸置疑，建水是一座活着的古城，就如巍山一样。而建水古城比巍山古城规模要大，区位要好，旅游资源则更丰富、更深厚。

诗人于坚说，建水古城是一座活着的博物馆。随便一扇门窗，一口水缸，寻常百姓家里的栏杆陶器字画，可能都是一件艺术品。

前些年很流行过一个说法：关键词。若说建水的关键词，那必须是如下几个：老建筑，古民居，古井，烤豆腐，紫陶，滇越小火车，美食，以及古城内外的几个常规景点。

老建筑古民居，诗人于坚在《建水记》里谈得很详细。2017年我在建水旅居的半个月里，也着实看了不少。那些门窗、水缸、房梁雕刻，确实都很值得一看。

记得某一天，经滇越青旅老徐的火热介绍，我步行出城，去了新房村的黄氏宗祠。

一整条房檐下，全是精雕细刻！因为太高，雕刻又太细小，并看不很清楚，不过仍旧可以看出它们的精美。

离开时，我在门口停住脚步，转回头：它们就在那里，细细的美丽的一长条，像一条微缩画廊，几百年来，默然守望着岁月，不忍老去。

那一瞬，一种复杂的感情突涌而至，猝不及防中，差一点堕泪。

我就想到了一句话：把时间浪费在美好的事物上。

是啊，那时候的人们，他们真是很懂这句话呢！

就是这么美的古城，还是拆了。

拆了一街，又拆一街——在中国浩浩荡荡的造城运动下，焉容你耍个性。

其实说老实话，有多少中国人真的对那些原生态的古建筑、古文物感兴趣呢？就是敦煌莫高窟的绝世珍品，又如何？！

同样，又有多少中国人对修复、改建、仿造后的建筑、文物真正感兴趣呢？——了了。

只不过后者比前者更好拍照，拍起照来更“上镜”，而已。

据诗人于坚说，后来建水好像又不拆了，才得以留下点东西。

今天的建水古城里，还保留着几片老区，小巷子像蜘蛛网一样，四通八达，朱门大院儿比比皆是，只不过这些大院儿都成了大杂院，土改时期就已四分五裂了，根本也谈不上什么保护。

在建水旅居的那段时间里，我几乎每天都在古城里游逛，很多小巷子里确实有不少的朱门大院，门楼大多都已破败倾颓，两侧壁上曾经的绘画雕刻，也全部被毁，代之以那个特殊时期的口号标语——除了唏嘘，也无甚可说。

像丽江、石屏一样，今天的建水也是新城套古城的格局。不过，建水城与丽江不同，它不是四围里套，从建水古城到原野上，也就几分钟的事。

用诗人于坚的话说，“大地还没有被赶远”。风，阳光，花，都还在左近。

说到建水人的古井，建水人的水井情结，那也真是没谁了。

据说整个建水有128口水井，明洪武年间建的许多水井，至今仍在使用，而且，每个井都有龙王庙和碑文等。

建水城里能叫得上名字的井，有一眼井，两眼井，三眼井四眼井，大板井，小洁井等，其中大板井最为游客所熟知。

建水豆腐必须要用大板井的井水，要不味道就变了，所以，很多豆腐店都集中在井附近，以前甚至就在井台边现场制作，就是为着取水的方便。

不过，当地人认为小节井的水是最甜的。

《舌尖上的中国》里说，建水人很懂水，他们认为水能滋养人的灵性和觉悟。

是啊，建水人确实很懂水，也爱水。你只要看一看每口井沿青石上那深深的勒痕，那叫一个触目惊心。那些深痕昭示了叫做“岁月”的那个东西。

除了水井情结，建水人还有一个世代相传的情结：豆腐情结。

说起建水豆腐，有一首民谣：云南臭豆腐，要数临安府……闻着臭，吃着香，三顿不吃心就慌。

据说建水臭豆腐起源于清朝年间。《舌尖上的中国》里说，建水臭豆腐，是风、水、阳光和豆腐之间一种微妙的化学反应。又说，建水人很会享用这种用风干和发酵打造出来的味道。

确实如此。

不止如此。

烤豆腐，在建水，其实已不仅仅是一种美食，它更是一种生活方式。

建水古城内外，烤豆腐摊儿几乎随处可见，每一家饭铺都在门口专辟出一块区域给它。

它似乎永远都在那儿，你随时都可以拔脚走进去，坐下来，慢慢享用，打发时光。

你也可以一边享用美食，一边看街景，看风景。同时，也成为别人眼里的一道风景。

建水的烤豆腐摊很简单，就是一个架着铁篦子的四方矮桌，四边支着矮长凳，组成了一个物理上的经营空间，烤摊主人占一边，其余三边皆为客。

相识不相识的散客们拼坐在一起，一坐下去，就不想起来，会一直吃下去……

建水的烤豆腐摊还有一项比较有趣的习俗，就是烤摊主人用一个小碟子，里面放着许多干苞谷、干蚕豆，另外置几个空碟子，代表客人。客人自己从火篦子上夹豆腐，夹一块，主人往代表该客人的那一个空碟里扔一粒苞谷，以示记账。

豆腐要慢慢地烤，吃的人则边吃边聊。烤豆腐摊儿是一个随时可以加入的“饭局”，是开放的。

乳**的豆腐块，放到火上烤，变成了金黄灿灿的、圆鼓鼓的一个个小可爱，很萌萌哒。不夸张的说，这种描红米字格儿大小的玩意儿，几乎填充了建水人的全部生活。

建水的常规景点比较集中：朱家花园，朝阳楼，文庙，学政考棚等，挨得很近，都在古城里。

城外则有团山民居，双龙桥，滇越小火车，燕子洞等，前三者也是在一条线上，乘坐滇越小火车，可以贯穿。

当然，这些年还在不断开发新的景点。

这一次建水之行，离开的那天，我乘坐919路公交车去火车站，司机是一个非常健谈的当地中年男子，有北京的哥的style。

据他说，现在建水又新开发了好几个景点，很多游客都还不知道，其中就有南庄云龙山风景区。

他觉得云龙山风景区很值得一看，有古寺，有茶园，自然人文风光都很棒。

还有五龙湖蚁工坊，紫陶街夜市等等，可见建水是很与时俱进的。

我们总是很与时俱进的。

尤其那些古镇古城，如果想要，几乎总能开发出新景点——不就是山水+故事吗？容易。

说到建水美食，自然首推建水豆腐，此外还有汽锅鸡，草芽米线，各种烧烤等。

有人说，建水美食是云南的NO1，紫陶街的夜市可以检验一二。

建水是汽锅鸡的发源地，因为汽锅的材质是紫陶，正是建水的特产。汽锅鸡是用蒸汽把鸡蒸熟，不是炖，不是炒，而是争蒸——要的就是“时间”！

在我看来，建水的慢生活，正是体现在这些美食的制作上：无论烤豆腐，还是蒸鸡。

当然，还有朝阳楼晨起的遛鸟，午后的牌局、棋局。看着，非常有老北京人的那个味儿。

也正常。都是老古城，都是人文生活积淀深厚的老古城。

建水的汽锅鸡真正的肉嫩汤美，好过其他的制作法。这让我想到一句俗谚：心急吃不了热豆腐。

是的，心急吃不了真正的美食，就只好去吃那些快速勾兑出来的“伪美食”。

从这个意义上说，来建水，就是要治治现代人的这种“急病”。

在建水品尝美食，除了一些路边摊、烧烤摊、小店儿，像自兴烤鸭店，临安饭店，宝兴楼，福籍菜馆等，均可一试，基本不会失望。

另外，还有一些当地人会经常光顾的“苍蝇馆子”，只要大家有兴趣有时间去找、去问，相信会有惊喜。

我曾经读到过一句话：去了云南，你会发现，有些远行叫旅游，而有些远行，叫“去过另一种生活”——云南，就是另一种令人向往的生活。

说得挺好。我想补充一句：以前，这种生活的代表是大理，而今，我更愿意说，它是建水。

在大理的时候，我第一次听到“好在”这个词儿。

今天的昆明，已经“难在”了。今天的大理，也慢慢的“难在”了——“好在”的建水，什么时候会变得“难在”呢？

让我们祈祷那一天晚些来，晚一些，再晚些……

诗人于坚《建水记》里曾引用过明杨慎写建水的诗，感叹杨才子笔下那个几百年前的建水城，并未隔世，大体上还在着：城池，建筑，雕梁画栋，朱门闾巷，水井，牌坊，饭馆，荷塘，稻田……最重要的是，杨慎笔下那个世界，虽然细节已经改变了许多，但氛围依然可以感受到。

这是个奇迹——诗人赞叹道。几百年风云变幻中，建水依然是原住民的故乡，依然过着与杨慎来访时大同小异的日子：做豆腐，汲井水，做凉粉，做米线，井边洗衣……

与此同时，诗人也难免忧心忡忡：如今的建水，已被一座座同质化的新城围困……我目睹了它的友犹疑，变化，和坚定不移。

建水，果真能够逃脱现代化、商业化的侵袭、摆布，与扭曲吗？

如题所示，此次建水之行，我的初衷在于“访旧”。既是“故地”，那么，总是会有某些人、事、物，总是会有某些地方，格外地令人牵挂，让人想要重游，想要重逢。

是有的。

从古城外的客运站下车，我选择了步行进城，沿着迎晖路一路上行。

与四年前相比，迎晖路变漂亮了，路中央的绿化带花团锦簇，彩旗飘飘，更像是一条“迎宾路”了。

文献名邦坊附近新开了一家沃尔玛，这是一个小小的惊喜。

过了文献名邦坊，仿佛突然间穿越到了另一个时空，有一瞬间的恍惚。那道普普通通的牌坊门，仿佛是一个暗道机关，甫一进入，随即就开启了明清模式。

路两旁几乎全是老建筑，货真价实的，而非现代仿造的。路面和建筑的外立面应当都修整过，不过多少算是修旧如旧吧，看着并不违和。

我走在迎晖路中间抬高的人行专道上，穿过见建于其上的亭台楼阁，一径抵达了迎晖门，这是古城的东门，其上就即赫赫有名的朝阳楼，当地人称为小天安门。

穿过迎晖门，就是建水古城了。

时隔四年，古城变了么？肯定是变了。

路面似乎也修整过，打眼望去，整条临安路变得更靓丽，更上镜了。不过，也并没有什么惊吓，大体上还是四年前的样子，而且，那些四年前经常光顾的小店儿仍在：勺粉老店，木瓜老店，卖建水鸡爪的夹道小摊。一打听，仍旧还是四年前的价格（很感动，有木有？）。

我转到旁边巷子里，去看古井。井还在，还在正常使用中。巷子里的人家，来来去去的人们，手里忙活的营生，还有，人们脸上那悠然自得的神情，和不紧不慢的举止——统统都还在。

一座真正活着的古城——我心里想。

在蓝天白云艳阳下，那种千百年来自给自足、从容简素的慢生活，始终在不紧不慢地进行着，那种千百年养成的气韵，在一饮一食的市井生活里，在万家灯火里，温厚地流淌着，生生不息。

真好。

不要破坏它，就让它这样继续下去吧——十年，百年，永远。

我心里默默地为它祈祷。尽管我知道，这种可能性微乎其微。因为，变化，始终也在进行中。

一切都只是时间的问题。

走到翰林街街口牌坊下，照例有挑担卖各种鲜果小吃的，价格似乎也不贵。这边跟昆明一样，也是报公斤价的。

学政考棚前聚集着一群游客，自然是在各种拍照。我定睛一看，原来烤棚前面又新增了些雕塑，这一搞，真有些喧宾夺主，哗众取宠了。本来考棚门前原有一组群雕，院内有一组群雕。我觉得刚刚好，挺和谐的。

关于这两组群雕，还有一个有趣的小故事。刚看到门前那组群雕时，我总以为是考生们在下棋，而先生立在一旁观棋。某一日我凑近了细瞧，这才恍然大悟：原来他们是在烤豆腐啊！每个人手里握着的，那不是筷子又是什么！

这一发现之下，我禁不住哑然失笑：建水烤豆腐，还真是雅俗共赏，下得厨房，上得厅堂，登得大雅之堂哪！简直渗透进了当地生活的每一个毛孔里。

我又想到院内那一组：边走边读书的考生公子，携书童、挑夫赶考。那挑夫挑子里，是不是也随带着一套烤豆腐器具呢？这一想，我倒先偷乐了半刻。

过了临安路中段那个气派的“两迤锁钥”牌坊，再走走，就是建水文庙了。

四年前旅居的时间里，晨昏时分，我总要进文庙流连一番。建水文庙号称中国第二大文庙，仅次于山东曲阜的孔庙。

在我看来，这里是一个非常宜人的所在，敞阔的园内林木葱郁，水色（泮池）明净，一派生机盎然，望之令人眼明心亮，内心欢悦。

建水拥有这么棒的文庙（建水城里共有七寺八庙），亦因亦果。科举时代，建水城人才辈出，享有“临半榜”之美誉，足见其文教之昌盛。

现在，建水古城每年都在文庙举办规模宏大的祭孔大典，以及系列文化活动，传承弘扬儒家思想文化。

建水古城及其古城原生态生活，能够延续至今——其坚守的底气之一，一定得自于这种对于传统文化的重视与传承 。

从文庙到西门城楼这一段，曾经是建水古城最繁华热闹的一段，这里集中了文庙、临安府衙、指林寺等文物古迹，还有几家好吃的米线店，云糖店等。

记忆中，两旁曾经有几家很不错的店铺，现在，则几乎都被紫陶店替代了。

远远望见西门城楼了，日落也已接近尾声，最后一抹夕晖打在城楼旁那棵大青树上，树旁那家著名的“味道临安”米线店还在，仍旧还是生意火爆，食客络绎。

我看好附近的一间民宿，安顿下来后，已是华灯初上，我出门直奔西门外。

西门外的变化是最大的。四年前的这个时间里，这条街上正是生意最热火时，而今，一条街显得暗昏昏冷清清的，有一多半店铺的门都已经关了。

听说现在很多游客都转移阵地，跑到紫陶街夜市去吃烤豆腐和草芽米线了，所以，西门的豆腐业就慢慢的清冷下来。

我记得大板井对面的板井豆腐坊，她家清早晨的时候有豆腐自助早餐，5元钱一位。豆腐脑、豆浆、豆腐干、臭豆腐、炸豆皮，以及各种调料，随便吃。味道倒未见有多好，胜在可以一次把豆腐吃个够。

不知道这个自助还在不在了，看网上的介绍，应当还在，价格也没变。

还好。

夜色中，我在那条通大板井的小街上来回徘徊，不知道的人会以为我丢掉了什么东西。

是的，我是丢失东西了——我丢失了一部分的记忆。

那家烤豆腐店，它哪里去了呢？

我记不太清楚到底是哪一家了，四年前旅居的那半个月里，几乎每天我都会来一趟，吃她家的烤豆腐。

她总是坐在门口烤豆腐桌旁，为客人烤豆腐，每次我都是认着她的人去的，并未记住到底是哪一栋屋，那里的房屋都那么的相像。

我在老街昏黄的路灯下，一家家仔细辨认着，走过来走过去。有两家门扉紧闭，开着的那几家，是做别的营生的。有一家透过半开的门扇，能看见里面在养鸡，一笼一笼的鸡，摞在一起，而记忆里，这条街上并没有这样的营生。

我怀疑就是这家。或者是隔壁那家，那里，堂屋正中，一位妇女正坐在那里，埋头制作那些小棋子块儿，一包一挤，一小块做成了，码放整齐，一屉一屉的，摆在她周围。

方位大致就是这里，我基本可以确定。

她哥哥嫂嫂把堂屋租出去，不做饭馆了？他们的老母亲去世了？那么她，还有她那胖大的儿子，哪里去了呢？回部队上他们自己的家里去了？或者又寻了别的营生？

我叫她作“西门烤豆腐家的女儿”。是一位40多岁的中年妇女，她给我讲她的故事：很小年纪就出去闯荡，嫁了驻扎部队里一位北方兵，婚姻不如意，生意换了一个又一个，都没有做出什么起色。建水旅游业兴起后，她家这座祖屋因为靠近西门大板井，一下子就值了钱。她哥哥嫂子和老母亲住在里面，哥嫂将一楼堂屋做了饭馆，兼烤豆腐。她就回来了，帮着烤豆腐。有时她那胖大的儿子也过来帮着烤。

我总忘不了她说这些话的神情：压低声音（她哥嫂就在后面半敞开式的厨房里忙活），絮絮地说，还不时四顾，仿佛在警惕着什么。

我也总忘不了她话语里那隐而不发的怨与恨。

怨谁？恨谁？怨什么？恨什么？——或者只有她知道，或者，连她自己也不是很清楚。

我有些怅然若失。说不清为什么，或者，我心里比自己以为的更想再见到她。

为什么会有这样的牵挂？也说不清楚。

旅行，有时候真是一件很神奇的事。

再度回到古城，时间还不晚，正是夜晚最酣时，临安路上到处灯火通明。我在翰林街口右转，直奔南门而去。

四年前那半个月里，我就住在南门外的逆旅客栈。

那是一个来自安徽的女孩子开的客栈，说起来，也是一个有意思的故事，以后有机会再讲。

那半个月里，除了每个晨昏在古城转悠，不时到古城周边游逛，其他时间我都待在客栈里，看看书，写写旅行日记。

遇见了各种各样的过客。

有几个人，也很令我牵挂。

有两个中年男子，均来自北京。

一位是住店客人，在客栈里住了两三天，好像刚从元阳下来，还是准备上去，我记不清了。长相面貌也记不清了 ，应该就是路人长相，典型的北京糙老爷们那样子。

一开始表现得挺深沉，离开的前一晚，大家在一楼大厅喝茶聊天，大哥突然打开了话匣子，谈到他的失败的生意，失败的婚姻，以及满腔的愤怒、压抑，与迷茫。

“开始很成功的，赚了不少钱，不知怎么就亏了，而且越亏越大，简直刹不住车”，大哥的迷茫是真实的，沉重的。

“说到底还是太贪……我老婆劝过我，我听不进去……结果鸡飞蛋打……女人狠起来真特么狠，什么也不说，卷起包就走人，把孩子也带走……合着我特么拼了半辈子，什么也没落下，一场空”。

该大哥有句话，给我深刻的印象。“要是生活一帆风顺，自己都能够应付，谁特么还需要宗教”——当时大哥正向在座的每一位请教佛教的解脱问题。

时隔四年，我依然能清楚地记起，那一晚，北京大哥脸上那掩饰不住的痛苦，和眼底的伤痕。

人生，有时候真的很会伤害。

另一位北京大哥是来帮朋友看房间的。

听他自己介绍，已经在某个巷子里租了一个老院子，准备收拾一下，自住兼做披萨店。

聊着聊着，不知怎么话题就转了，连带大哥风轻云淡的表情也转了：王八羔子！要让我逮着他，钱也不要，先卸了孙子的一条大腿。

与这话配套的，是大哥脸上的狰狞表情。

原来，大哥曾是京城某杂志的摄影师，曾与朋友徒步汉长城，拍了很多好照片。“照片的清晰度和色泽都好过普通摄影照片，现在都不会拿出来”。

后来，大哥与朋友合开了一家公司，代理某户外运动品牌，结果朋友卷款潜逃，至今未被抓获归案。

大哥为此破产，离婚，并一蹶不振。

“狗杂种，毁了我一生”！大哥咬牙切齿。

还有来自东北的，一路途搭到云南的小伙儿，自谓在云南找到了热爱的职业，和人生的方向——那就是茶叶。

还有那个……

还有那个……

之所以特别记得两位北京大哥，是因为两人心里都有很深的怨毒，恨毒。

他们让我想到俄罗斯大文豪陀斯妥耶夫斯基的那本书，《被侮辱与被损害的》——是的，他们都是被损害者，被朋友，被自己的贪欲，被人生，被命运。

他们现在还好吗？他们从过去走出来了吗？他们想法把心里那些怨毒恨毒排出来了吗？

我希望他们能够。

命运不能总尽着一个人坑不是！尽管现实往往恰恰如此。

我不知道他们现在在哪里，或者早已经离开了建水，可我还是想再去客栈看一看。

客栈仍然在那儿。一踏进那熟悉的前厅，记忆跨越千山万水，纷然而至……

前厅没有人，我也没招呼，我只想看一眼，看一眼就走。

我流连在大休息厅里，看着墙上那依然如故的涂鸦，那是取自《小王子》里的两副插图，整整布满两面墙，与书里一样的构图，一样的色调。

“哦，那是一位曾住在这里的小伙儿画的，闲着没事画的”。当我询问时，那个年轻的女老板轻描淡写道。

离开时，我转身又看了看，那金黄卷发的小男孩，那孤独的，小小的背影，遥望着他的星球……

我抬手试试眼角，转身离去。

第二天一大早，我去了石屏古城。

第三天上午，我出城去看双龙桥。远远望见桥旁那棵“扑向水面”的老树仍在，还是那醉人的姿势。桥面仍旧还是一块块大圆石，被脚底打磨得愈加光润了。

我继续赶往不远处的乡会桥火车站。站在窄窄的钢轨上，四望，蓝天依然，原野如故，一阵风过，传来土地和花树的芳香——莫名令人心安，心悦。

我曾经见过游客在这里拍的一张照片：一列鲜**的小火车从鲜花丛中缓缓开过来——看着它，你脑海里马上会浮现出那句话：开往春天的列车。

是啊，开在花丛中，开往春天的列车——此景只能云南有。

云南就是这般的奢侈，奢侈的如梦似幻!

概因这块土地太丰饶太美丽了。云南本土诗人于坚说，云南大地就是有这种本事，再怎么人为摧毁，几场雨，一阵风，花园就重新长出来了，一个一个，布满这块得天独厚的土地。

但愿果真如此。

但愿永远如此。

建水旅游小贴士——

1、交通。

火车：昆明到建水有动车，每天数班。另外之 前那班绿皮火车也在继续运营。

从建水火车站到古城有公交919路，直达古城北门。也可打的士。

汽车：这次我是从弥勒坐班车到建水的，弥勒到建水没有直达班车，可从弥勒坐班车到开远，每天数班，31元。再从开远坐班车到建水，也是每天数班，27元。具体可留言咨询。

2、住宿。

建水古城和新城都有各种住宿可以选择。古城临安路两侧有各种宾馆、客栈、民宿、青旅，南门北门外也有一些青旅客栈。新城则有各种档次的酒店，民宿。

3、购物。

临安路，翰林路，紫陶街是主要的逛街购物场所。紫陶是建水的主打特产，不过购买时要谨慎选择，品质良莠不齐。

建水古城， 坐落于红河北岸，距离省会昆明约220公里。古城建于 唐代， 距今已有1200多年的 历史 。建水在元、明、清三代都曾是滇南的政治、经济和文化的中心，素有 “滇南邹鲁” 之称。

图/穷游er H-Vision

据说元朝建立后，忽必烈为了表示对南宋的蔑视，把南朝国都 杭州 的当时称号 “临安” 发配给了偏远的建水。

图/穷游er H-Vision

也许是 临安 二字本身就带有书香墨气，这座遥远的滇南小城至今还拥有保存完好的 精美古建筑50多座 。

图/穷游er H-Vision

城门五里外的 双龙桥 又叫十七孔桥，是云南古桥中规模最大、艺术价值最高的一座多孔连拱桥，已列入 中国造桥史册 。

图/穷游er 没事爱喝水的鱼

双龙桥在乾隆年间只有三孔，到了道光年间又建了十四孔与之相连，因此俗称 “十七孔桥” 。

图/穷游er 没事爱喝水的鱼

桥身上建有三层飞檐式阁楼，层檐重叠，从远处望去，如长虹卧波。

图/穷游er sbsdx

当时双龙桥建成后，成为建水通往石屏的必经之路，加上附近村寨较多，大家约定固定日子在桥上赶集，这一块是旧时西庄坝子最大的交易集市，繁荣一时。

图/穷游er sbsdx

从踏进古城开始，一切就开始慢下来了。古城不大，基本上是 以临安路为主 的几条街道。城内古建林立，文物荟萃，书院相望。

“两迤锁钥” 牌楼 图/穷游er 刀刀7904

云南省 历史 上叫“三迤”，清朝时先后在云南设置迤西道、迤东道和迤南道。牌楼上的“两迤锁钥”， 指迤东道和迤南道，说明建水曾是云南的重要通道和关口。

建水文庙

建水文庙是云南 最先建造 的三座庙宇之一，其现存规模、建筑水平和保存完好度，仅次于北京孔庙和曲阜孔庙。

图/穷游er H-Vision

古时建水 文风盛行， 元代初期就已经开始创建文庙庙学，明朝以后又相继建学政考棚、州学、书院、府学等，明清开科取士，有时云南一榜举人中， 临安学士 竟占半榜之多，所有又有 “临半榜” 的美称。

图/ shutterstock

建水文庙是 仿照曲阜孔庙 而建，采用中轴对称式，有1殿、2庑、2堂、2阁、5祠、8坊，是一组规模宏大的建筑群。

图/ shutterstock

步入肃穆的 "太和元气"坊， 迎面是20余亩的“泮池”，泮池是古代官学的标志。泮池上有一思乐亭，取自《诗经·泮水》中的 “思乐泮水，薄采其芹”， 据说当时的读书人若是 中了秀才 ，到孔庙祭拜时，得到大成门边的泮池 采些芹菜 插在帽上，这才算得上是个真正的读书人。

图/ shutterstock

登上数级石阶，可以看到 “洙泗渊源” 牌楼，古时，孔子在洙水和泗水交汇处讲学，因此洙泗成为孔子以及儒家的代称。

图/穷游er nwpu

大成殿 是文庙的主体建筑，大成殿五开间，屋顶采用琉璃黄瓦，歇山顶，由二十根高五米的巨柱支撑，其中有二十二根青石大柱，全用整块石料凿磨而成。

图/穷游er H-Vision

上方悬挂康熙的“万世师表”、雍正的“生民未有”、乾隆的“与天地参”，还有光绪的“斯文在兹”等御赐匾额。

图/穷游er H-Vision

庙宇周围古柏森森，显得庄严肃穆，雄伟壮观，有 "金碧壮丽甲全滇" 之美誉。

朱家花园

从古至今，大多数中国人在仓廪实衣食足后，都要购置田地，修建家宅宗祠，建水城内的 朱家 也不例外。

图/ shutterstock

朱家花园 位于古城中心的小巷深处，占地两万平方米，建筑面积5000多平方米，是清末乡绅朱朝瑛兄弟建造的家宅和宗祠，前后历时二三十年才完成。

图/ shutterstock

朱家花园主体建筑呈 “纵三横四” 布局，是建水当地典型的并列联排组合式民居。三套三进的房子，屋檐接着屋檐，走廊连着走廊，形成一个又一个相似又不同的院落。

院落层出叠进，雕梁画栋、飞檐走脊，有大小天井42个，房屋214间，空间景观层次丰富且变化无穷，仿佛“迷宫”一般，因此又有 “西南边陲大观园” 之称。

小鹅池 图/穷游er nwpu

步入中门，迎面而来的是一道花墙，上面开着一道月宫门，正上方有四个大字 “循规蹈矩” ，背面是“谨言慎行”，提示着家人，为人处事的原则。

图/ shutterstock

朱氏宗祠前有一方水池，名 “小鹅湖” ，取自朱熹与陆氏兄弟进行思辩的“鹅湖之会”。

小鹅池 图/穷游er nwpu

院子的中轴线上依次排列着前厅、中厅和后堂。前厅左接花厅，花厅三开间，卷棚顶花厅内悬 "中将第"匾 ，是朱朝瑛参与辛亥革命临安起义后 获中将军衔 时所制。

图/穷游er H-Vision

一个家庭的盛衰命运，往往都是 与人的命运息息相关 。

图/ shutterstock

建水朱氏家族到了 朱朝瑛 这一代，已经成为云南商帮“临安帮”中的 首富， 于是朱家便开始建盖家宅宗祠。

图/ 网络

谁知院子盖了一半，朱朝瑛因 个旧矿工起义失败 逃去了日本，在日本的5年期间，朱朝瑛接触了许多革命党人，并参加了兴中会。1910年，他参与领导辛亥 临安起义， 被民国政府授予中将军衔，成为国会议员。

图/穷游er H-Vision

但在接下来的 护国运动 中朱朝瑛站在了袁世凯一边，使得朱家二度陷入困境。

图/穷游er H-Vision

军阀混战中，朱朝瑛 被控通匪， 后押至昆明，1930年，朱朝瑛客死他乡，朱家从此败落。

图/ shutterstock

朱氏家族在一个 新旧世界交替的乱世中 灰飞烟灭，留下的唯有精美的花园在默默诉说着一个家族的悲欢离合。

朝阳楼

陪伴古城走过六百年风雨的还有东门城楼— 朝阳楼。

图/穷游er 没事爱喝水的鱼

建水城最早为 南诏时 修筑的土城，明洪武二十年（1387年）扩建为砖城。筑东南西北四城门，分别为东门迎晖门，南门阜安门，西门清远门和北门永贞门，其余三城楼于明末毁于战乱， 仅剩东门朝阳楼 留存至今，成为滇南重镇建水 历史 悠久的主要标志之一。

图/穷游er H-Vision

朝阳楼高24米，为三重檐歇山顶，檐角飞翘、画栋雕梁。屋檐下悬挂着由清代云南著名书法家涂晫所题写 “雄镇东南” 的四字匾额,为 清代四大榜书 之一，也是 唯一幸存者。

图/穷游er H-Vision

檐角挂有铜铃，铃声叮咚，随风送远，颇有韵味。

团山民居

团山民居 位于建水古城以西13公里处，是一座是拥有600多年 历史 保存完整的古村落，也是建水古城小火车的 终点站。

图/穷游er 刀刀7904

小火车大概 每天早上9点 从临安站出发，途中会经过双龙桥站、乡会桥站，约一个半小时左右达到团山。

图/穷游er 刀刀7904

团山， 历史 上是 彝族 的居住地，彝语称“突舍尔”，意为 “藏金埋银之地” 。这是一座相当典型的同姓家族聚居的村落，村里80%以上是 张姓， 少数外姓人家多是当年张家请来的帮工助手，他们也在这里安居乐业。

团山张家花园 图/穷游er 刀刀7904

团山古村不大也不算小，“四合五天井”、“三坊一照壁”、“走马转角楼”等云南传统的民居建筑形式，在村里都能看到。

图/穷游er 刀刀7904

各建筑形制规整，布局灵活，空间丰富，外雅内秀，凸现出 滇南民居 建筑的典型特征。

图/穷游er 刀刀7904

村中很多老宅子还有人居住，虽然有些许杂乱，但不影响建筑的精美， 有人气的老建筑仿佛也更有灵气。

图/穷游er 刀刀7904

在这里，你可以顺着指示牌的方向参观游览，也可以漫无目的的溜达着。你或许会与背着稻草的农夫擦肩而过、或者也会遇到村前空地石台上闲坐聊天的村民…… 古村里的生活从来都与繁华无关。

图/穷游er 刀刀7904

|舌尖上的建水

建水因为 《舌尖上的中国》 和 《人生一串》 而名声大噪， 豆腐， 大概是建水最受欢迎的食材了。

图/《舌尖上的中国》

在建水，随处可见一个小小的方桌前围着三三两两的食客，桌子上面 烤着豆腐， 店家熟练地翻拣着，炭火慢慢地烤着。

图/《人生一串》

白色的豆腐经过炭烤的烘烤，底面逐渐变成 金黄， 翻过来接着烤，原本硬硬方方的豆腐会慢慢鼓起肚子，基本成了一个圆球，直至 两面金黄。

图/《人生一串》

这时店家会把烤熟的豆腐放在中间，嗷嗷待哺的食客们赶紧夹起来 蘸上小料 咬一口，浓郁的发酵豆香充斥着口腔。

图/穷游er 没事爱喝水的鱼

满心欢喜的吃完手里的这块，舔舔唇边的酱汁，便开始寻觅着下一块，不用担心记不清自己吃了多少，店家会用 吃一颗豆腐，投一粒玉米 的方式进行记账。

西门大板井

建水的豆腐好吃，外地却难以复制，都源于 古城里的一口井。

图/ shutterstock

《云南通志》上记载：“溥博泉在建水城西半里，俗呼大板井，水洁味甘，供全城之饮。民间有 “先有大板井，后有临安城” 之说。

图/ shutterstock

大板井的井水清澈透亮甘甜，越过大石板围成的井栏向下望去，泉水深不见底，竟然有 几尾活鱼 在其中游动。

图/穷游er 乡下大哥

当地人说，是因为过去的居民担心有人投毒，苦于无法监测，便将鱼养在井里，有着 示警的作用。

图/ shutterstock

井水制作出的豆腐 清香美味， 晾干后便可送到城里的各个小摊上。

图/穷游er 乡下大哥

建水古城 美食 众多，除了临安烧豆腐， 草芽米线 和 汽锅鸡 也别忘了尝一尝。

图/穷游er 没事爱喝水的鱼

建水，一直是心中一个 私藏的目的地， 有人说，建水有着自己的时间刻度，在这里时光会慢下来。

图/穷游er nwpu

曾经的临安府显赫一时，很庆幸如今的建水 没有沦为千篇一律 的模式化古镇。

图/穷游er nwpu

几百年岁月倏忽而过，这个滇南小城如今依旧散发着 恬然淡定 的气息，在属于自己的时间刻度上，不缓不慢，徐徐前行。