周杰伦的音乐巅峰是哪些歌？

周杰伦的经典歌曲有很多，这些作品都代表了周杰伦独一无二的创作特点，也正是因为这些歌，我们才能走进周杰伦的音乐世界，和他一起分享其中的美妙。

周杰伦的经典爱情歌曲代表：《七里香》，《简单爱》，《甜甜的》，《告白气球》。

周杰伦的中国风歌曲代表：《青花瓷》，《本草纲目》，《兰亭集序》。

周杰伦的哀伤情调歌曲代表：《彩虹》，《烟花易冷》，《蒲公英的约定》，《夜曲》。

周杰伦表达亲情的歌曲代表：《听妈妈的话》，《以父之名》。

周杰伦的经典歌曲还有很多，其中的歌词也都写的特别有感觉，例如《蜗牛》，《稻香》，《牛仔很忙》，《等你下课》，《双截棍》，《菊花台》，《千里之外》，好听的经典歌曲数不胜数，有时间的你不妨去找来慢慢欣赏呀！

1 文言文中“乐”的用法和意思

乐 lè

1 喜悦；愉快 [happy;cheerful;joyful]

有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》

并怡然自乐。——晋· 陶渊明《桃花源记》

游人去而禽鸟乐也。——欧阳修《醉翁亭记》

君游海而乐之，奈臣有图国者何？——《韩非子·十过》

似与游者相乐。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

2安乐 [easy]

逝将去女，适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》

3 乐于；安于 [be glad to; take delightin; be happy to]

英雄乐业。——《资治通鉴》

人未有不乐为治平之民者也。——洪亮吉《治平篇》

亦乐生焉。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

4 又

先生乐游。

5 感到快乐，享受 [enjoy]

不知太守乐其乐也。（第一个“乐”。）——欧阳修《醉翁亭记》

6 笑 [laugh]。如：乐得合不上嘴；乐眼（犹笑眼）；乐哈哈（形容喜笑的样子）

〈名〉

1 旧指“声色”。即歌舞和女色 [woman and song]

今吴王*于乐而忘其百姓。——《国语》

2 乐趣 [delight;joy;pleasure]

此乐何极。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

山水之乐。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

3 又

乐亦无穷也。

宴酣之乐

4 姓

5 另见 yuè

2 形容快乐的文言有哪些

有如下字可表此意。

“美”——吾妻之美我者，私我也。——《战国策·齐策》

“善”——其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》

“嗜”——余幼时即嗜学。——明·宋濂《送东阳马生序》

“好”——自幼好武术。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

“悦”——士为知己者用，女为悦己者容。——司马迁《报任少卿书》

“喜”——盖孔子晚而喜《易》。——《史记·田敬仲完世家》

“佳”——佳，善也。——《说文》

“爱”——爱其子，择师而教之。——唐·韩愈《师说》

“羡”——临河而羡鱼，不如归家织网。——《淮南子·说林训》

“乐”——君游海而乐之，奈臣有图国者何？——《韩非子·十过》

“欢”——欢，喜乐也。——《说文》

“兴”——xìng，你瞧他兴的这样儿！——《红楼梦》

“愉”——心愉于内。——《史记·司马相如传》

“慕”——巨室之所慕。——《孟子·万章》

“赞”——将闾曰：“阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也。”——《史记·秦始皇本纪》

不找了，应该还有吧。

3 乐字在古文中有些什么意思

乐 （ lè ）

(1)ㄌㄜ （2）高兴；喜悦：快~。~事。~观。~滋滋。 （3）喜欢；很愿意：~意。~此不疲。津津~道。喜闻~见。 （4）笑：可~。大家都~了。他说了个笑话把大家逗~了。 （5）(Lè)姓（与 Yuè 不同姓）。 （1）喜悦；愉快 有朋自远方来，不亦乐乎。――《论语·学而》 并怡然自乐。――晋·陶渊明《桃花源记》 游人去而禽鸟乐也。――欧阳修《醉翁亭记》 君游海而乐之，奈臣有图国者何？――《韩非子·十过》 似与游者相乐。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 熙熙而乐。――唐·柳宗元《捕蛇者说》

乐 （ yuè ）

(1)ㄩㄝ （2）指音乐：~器。奏~。 （3） (Yuè)姓（与 Lè 不同姓）。

乐 （ yào ） [罕]

(1)丨ㄠ （2） 动词，以……为乐 注：语出自《论语》，此处读yào 原文： 子曰：“知者乐水，仁者乐②山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿” 译文：孔子说：“智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静； 智者快乐，仁者长寿。

4 写乐的 自己写的古文

1、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

2、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

5、风华是一指流砂，苍老是一段年华。6、夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。7、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

8、谁在岁月里长长叹息。9、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

10、红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

11、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。12、山河拱手，为君一笑 。

13、如是颠簸生世亦无悔。14、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

15、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。16、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

17、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。18、你的路途，从此不见我的苍老。

19、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。20、随你走在天际，看繁花满地。

21、我自是年少，韶华倾负。22、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

23、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。24、寄君一曲，不问曲终人聚散。

25、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。26、清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去。27、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

28、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。29、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

30、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。31、红尘嚣 浮华一世转瞬空。

32、我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。33、几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

34、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。35、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

然，我长活一世，却能记住你说的每一话。36、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

37、纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

38、生生的两端，我们彼此站成了岸 。39、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

40、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒41、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。42、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

43、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

44、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。45、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

46、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。47、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

48、就这样吧，从此山水不相逢。49、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

50、既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

51、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

52、相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸。

5 "乐"（LE）字在古文中有哪些意思

◎ 乐

乐 lè

〈动〉

(1) 喜悦；愉快 [happy;cheerful;joyful]

有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》

并怡然自乐。——晋· 陶渊明《桃花源记》

游人去而禽鸟乐也。——欧阳修《醉翁亭记》

君游海而乐之，奈臣有图国者何？——《韩非子·十过》

似与游者相乐。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

熙熙而乐。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 又如：快乐（感到幸福或满意）；乐嬉嬉（喜悦貌）；乐悦（欢喜）；乐笑（欢笑）；乐胥（喜乐）；乐哈哈（形容喜笑的样子）；乐好（爱好）；乐志（愉悦心志）乐心（心里快乐）；乐利（快乐与利益）；乐易（和乐平易）；乐郊（乐土）；乐处（快乐的所在）

(3) 安乐 [easy]

逝将去女，适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》

(4) 又如：乐欣（安乐欢欣）；乐佚（悠闲安乐）；乐安（安乐）；乐郊（乐土。安乐幸福的地方）；乐居（安乐的住所）；乐国（安乐的地方）

(5) 乐于；安于 [be glad to; take delightin; be happy to]

英雄乐业。——《资治通鉴》

人未有不乐为治平之民者也。——洪亮吉《治平篇》

亦乐生焉。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

(6) 又

先生乐游。

(7) 又如：乐助（乐意助成）；乐用（乐于用命）；乐士（喜爱贤士）；乐育（乐于教育、培养人才）；乐业（乐于本业）；乐愿（乐意，情愿）；乐成（乐于成全）

(8) 感到快乐，享受 [enjoy]

不知太守乐其乐也。（第一个“乐”。）——欧阳修《醉翁亭记》

(9) 笑 [laugh]。如：乐得合不上嘴；乐眼（犹笑眼）；乐哈哈（形容喜笑的样子）

6 文言文里乐有哪些解释及其用法

㊀[yuè] 〈名〉乐器。

《孟子·梁惠王下》：“今王鼓~于此。”鼓：弹奏。

引申指音乐。《吕氏春秋·慎行》：“夫~，天地之精也。”

（《察传》）唐·白居易《长恨歌》：“骊宫高处入青云，仙~风飘处处闻。” 〈名〉儒家经典《乐记》的简称。

〈名〉姓。 ㊁[lè] 〈形〉高兴，快乐。

如：~极生悲。《史记·项羽本纪》：“军中无以为~，请以剑舞。”

（《鸿门宴》）宋·范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之~而~。” 〈动〉乐于，喜欢。

《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“兵精足用，英雄~业。”（《赤壁之战》）清·洪亮吉《治平篇》：“人未有不~为治平之民者也。”

㊂[yo]〈动〉爱好。《论语·雍也》：“知者~水，仁者~山。”

知：智。

以邂逅为题的初三作文600字5篇

花的妖艳只为与蝴蝶的邂逅；水的奔腾只为与大海的相遇；叶的落败只为与泥土的融合。下面是我给大家整理的以邂逅为题的初三作文600字，欢迎大家查阅。

以邂逅为题的初三作文600字篇1

说起沪语，影响不深，在家中我们多说普通话，只有父母吵架时偶尔说上两句。但这次与沪语的邂逅，令我印象深刻。

那是在初中的某个暑假，我与小陈无聊地在家中看电视，在经过无数次的调频道后，一个名叫《开心公寓》的节目映入眼帘，这是一个沪语节目，我们看了一会儿就被其中风趣的语言所深深吸引，这是一个类似滑稽戏的节目，利用沪语发音中的谐音和同音字来制造笑点，搞笑又不低俗。小陈捂着笑疼的肚子说：“这节目真有意思，原来沪语还能这么有趣。”我说：“是啊，我们两个上海人现在才邂逅沪语的美，可那些连沪语都不会说的同学们连它的美都不知道，我也想让他们邂逅沪语的美。”他想了想说：“可没机会啊！”我叹了口气，事情便不了了之了。

在此之后沪语的美萦绕在我们心中，驱使我们努力学习沪语。不久，机会竟真的出现了！

那天，老师说：“两周后就是学校的文化艺术节了，但现在还缺一个节目，有人自愿的可以课后去找年级主任商量。”我一听两眼放光，心里跃跃欲试，课后我找到小陈，对上眼神，就达成共识，向办公室走去。路上，我们商量着表演类型，到门口刚好定下，对年级主任说：“我们想申请一个用沪语说相声的节目。”她听后，眼前一亮，二话没说就同意了。 并主动提出可以帮我们改稿子。我们正纳闷年级主任会对这节目如此积极时，边上的老师解释道，她也是个沪语爱好者。

写稿子是个艰难的过程，它难在不仅要制造笑点，还要让不会说沪语的同学能听懂，于是我们决定一人说沪语一人说普通话解释。在历经快一周的修改下，这个校内史无前例的相声在年级主任和其他热心老师的帮助下成型了。排练与写稿子相比却十分轻松，没几遍就过了。

表演时，台下同学听到这一新奇的相声，纷纷拔高三公分，侧耳静听，有时传出憋笑声，有时传出一点轻微的笑声，有时开怀大笑，气氛十分欢乐。其中令我印象最深的还是开场那段自我介绍：我与小陈走上主席台，开始表演：“大家好，我_”，‘“阿达西瓦_”。我说：“诶诶诶，这可是沪语相声，您说日语干什么？”他笑了笑说：“您有所不知，有些沪语说起来真像日语，你不信说说‘鞋子没坏，鞋带先坏’？”台下同学纷纷开始模仿，不约而同地笑了起来。这使我们信心倍增，也让同学们对这节目提高兴趣。结束后，不少同学有想学沪语的意愿，我们也成功申请开设沪语社团，让更多学生邂逅沪语的美。

邂逅沪语，让我有了一次表现自己的机会，让我了解独特的海派文化，让我有一个让更多人邂逅沪语的机会。

以邂逅为题的初三作文600字篇2

闻花香淡淡，听笑声盈盈，生命最美的情怀在于绽放之际的娇俏，而四季的最美纹理则在于每个细微的瞬间，都能被收拢掌心。

春

等待春天的第一声雷，等待春天的第一滴雨，春天就在悄然间姗姗来迟。当第一缕柔和的春光撒下时，蛰虫惺松地搓着睡意的眼睛，植物也抽出了第一棵嫩芽，大自然又醒了。漫步在公园间，呼吸第一口春天的气息。柳条轻轻拂过肩头，细长的绿叶，不禁发出“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的感慨，洁白的柳絮滑过鼻尖，只想静卧一下午后的草坪，感受被风包围的滋味。

夏

天突然下起雨来，躲到屋檐下避雨，为什么夏初的雨总不知疲乏的下着呢？好像心里因此也被湿润了。或许只有这样热的白天，才会有凉风习习的夜晚，老人也喜欢在家门口拉来一条躺椅，闲卧其中，执一面蒲扇，轻轻晃走夏夜的时光，安详，亦舒适。夏日的烈阳下，芭蕉那庞大的叶片，似乎也是软弱无力的低垂着，行过田垦，偶遇农夫正在插秧，汗渗湿的背心贴着起伏的脊梁，在风中显得特别刚强，插在田里的一排排秧苗，在农人浸湿的汗水里，如那泼出的绿色丹青一般渐渐晕染开来！

秋

几棵苍郁的树，被云雾和时间洗过，流露出一种沧桑的神色。入秋了，喜欢漫步走廊，头顶藤蔓交错，风从上边掠过，圈落几片金**的叶。爬上山顶，云在脚下流过，鸟声从背后传来，突然一阵寒意袭来，不禁打了一个寒颤。暮色将落，回到家，痴望远方，知道窗外，霜轻轻地来，风徐徐地去。秋总是在我们的不知觉间悄悄来临。

冬

四季的轮回从这里结束，也从这里开始。天冷到了极点，日光下的寒林，没有一丝杂质，空气中的寒气，似乎来自遥远的北国。握起一杯暖茶，迷蒙了双眼的雾气的心仿佛也是暖暖的。大年夜，与家人紧紧挤上沙发，看着春晚，心仿佛也是紧贴着的。每到冬天，常常想起那暖暖的茶，和那舒适的沙发。

春天的绽放到冬天的温暖，看到的，听到的，都在四季的回音壁上盘旋，邂逅四季，唯觉下一刻能与时光同老。

以邂逅为题的初三作文600字篇3

走着走着，不小心看到一朵桃花开了，欣喜万分，祈祷了这么久。我不想一大早偶然遇见这桃花，它盛开在一个安静的街角，散发着淡淡的香味。在凉爽的春风，它悄悄地绽放出她的美丽，让人为她感动。

今年，可能是因为春雪，北方的天气一直很冷，这几天风很大，多云，所以我不能去墓地为我的亲人扫墓，所以我利用今天太阳的笑脸去看望我的亲人。摸着墓碑，已经不那么冷了。太阳底下有点暖，心里暖暖的。看着前几年种的小柏树，现在都长大了，比我高多了。只有恍惚中才能感受到时间过得有多快。考虑到我爱的人离开我们十二年了，那几天我太没经验了，忙着前后给爸爸看病，然后照顾事情。我是一个多么恐慌和悲伤的人，就像一个在黑暗中害怕黑暗的孩子，绝望地抓着朋友伸出的援助之手，温暖着我。人生第一次也承担了家里的一切，然后家里所有的负担自然都落在了我的肩上，让我的朋友们感到惋惜。

现在这一切都过去了，给亲人扫墓从最初的痛苦变成了温暖的团聚。墓碑前摆放着一大捆鲜花，大家都在忙着整理附近的草地，给柏树浇水

我经常愚蠢地思考人生的意义，但我无法详细解释。然而，生活总是如此深奥，以至于我害怕和珍惜它。所以，人生可能有自己不可言说的奥秘。

人活着的时候，享受着季节、美食、友情、爱人的循环，所以有欢笑，也有泪水，也有悲伤。那些细致入微的感受往往会不自觉地沉浸在灵魂中，比如春风，优雅的花香，午后淡淡的一杯茶，让我们瞬间温暖。这就是生活。生命的力量引领我们在坎坷的世界中前行。让我们做事，去爱。爱一个人看似简单，其实很难。当你深爱的时候，你总会像怜悯一样感到痛苦。在漫长而疲惫的一生之后，你的生活平淡而无趣，但因为爱情，身边的人是担心，是温暖，是痛苦，还是爱，然后年复一年，生活不断遭遇她的美好。

扫墓结束后，心情豁然开朗，惊喜不已。每次扫墓之后，所有的委屈和压抑都消失了，我的心灵开阔了很多。这可能是家庭的力量。

以邂逅为题的初三作文600字篇4

“啊。"眼睛发虚，满嘴歇斯底里，耳机里的噪音是不知名的摇滚乐，最后一百米，终于，一百米。

等着再睁开眼，阴沉的天空还在眼前，乌云爬过天空，仿佛一不小心就会落下来洒下一场大雨。突然开始从草坪上挣钱，看到的全是一条红色吓人的跑道，体检却不得不去做。我耳机里的摇滚乐还在继续，它尖叫着，随着我的心脏上下震动。做梦！

随着音乐的结束，当我切换到下一首歌的时候，我等待的不再是突然的轰鸣。嘘，听着！一首安静的民谣伴随着吉他押尾光太郎的声音缓缓流入我的耳蜗，如此遥远而快乐。我仔细听着，仿佛一切都不再躁动不安。——柳絮被微风轻轻撩起，雨露滋润的小草也发芽了。当一切都在这个安静的地方起死回生时，我的脚不知道什么时候又充满了力量。好吧，让我们重新开始。

我站起来，再次踏上红如小女孩嘴唇的跑道，轻轻按下秒表，让时间在这里记录，脚步在这里设定。嘘。让世界平静下来，听着，赵雷在告诉人们他最喜欢的《南方姑娘》；看，东耶。s踩着《安和桥》，让这流水把爱慢慢送到《董**》；如果你累了，停下来喘口气，喝一杯《一个人的朝圣》，偷偷听一会张延明关于《佳佳》的哭诉。让自己冷静下来，戴上耳机，让耳朵接触民谣，让他们告诉你歌手都经历了什么。

我的眼睛不再空洞，满嘴都是一口又一口。这不是空气，这是平静我内心的收获。

所以，忙着赚钱的工人，急着当大官的人，都没问题。你为什么不停下来安静一下，想想你最初的目标？这样才能走的更远。安静了才能思考，思考了才能有选择。

剩下最后100米，我迈步向前跑去，在那里我们可以重新认识真实的自己。 

以邂逅为题的初三作文600字篇5

在那个青春烂漫的岁月里，不经意间与你相遇。——题记

雨下得很紧，我抱着一摞书，匆匆地跑下楼，来到繁闹的大街上。街上的人们打着伞不紧不慢地走着，而我，好像跟他们不是一个世界的，在人海中东钻西藏地躲雨，狼狈至极。

匆忙间，来到一家饭店门前，菜香传进我的鼻子里，我不禁咽了咽口水，肚子也不争气的咕噜咕噜叫，望见对面银行屏幕左下角的时间，八点三十分，我叹了口气，小声抱怨道：“真烦人，走了狗屎运，今天不但被老师留下来补课补到现在，老天还下雨，让不让人活了……”

时间一分一秒的过去了，雨依然下的很紧，我还在等，也许在等熟人搭把伞，也许在等雨小了顶着雨回家。过了一会儿，你从饭店里出来，我轻轻一抬头，看见你正在整理你的衣服，我一直看着你，本想问问你家住哪，能不能顺路，但看到你“嫌弃”的一撇，我的心就像有千万只马在奔腾，心想：我真的有那么招人嫌弃吗？

没过几分钟，你又打着伞回来了，默默地站在我身边，时不时望向我，一副欲言又止的样子 。其实，我很想问你怎么又回来了，能不能搭把伞，但自尊心强的我并没说什么。

我们一直在饭店门口站着，抬头看看对面的时间，九点整，我不耐烦地叹了口气，肚子也不耐烦地叫了起来，对面的你忍不住向我问道：“你肚子饿了也不回家吗？”我看了看你：“额……我没带伞，不想淋雨，所以……”，我尴尬地冲你笑笑。你默默地打开伞，看向我说：“那走吧，我送你回家，也许我们还顺路。”一路上，我时不时看向你，忍不住问道：“你为什么要送我？我跟你也不熟啊。”你看了看我，笑嘻嘻地说：“还不是看你那么可怜，我大发慈悲做一次好人，怎么，不行吗？”我尴尬地摆了摆手，说：“没有，那个谢谢你啊！”我并没有问你的名字，你也没有问我，我们在后来的路上一直保持沉默。

很快，就到了我家楼下，我低声对你又说了一声谢谢，便转身跑向楼道，回过头，想跟你说声再见，却偏偏停在嘴边说不出口，只冲你摆了摆手，直到你转身离开，身影消失在雨中，我还在那里望着……

雨中天使，期待与你再次相遇。

1关于“邂逅”的诗句有哪些

关于“邂逅”的诗句有：

1、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——佚名《野有蔓草》

2、绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？——佚名《绸缪》

3、邂逅徼时愿，骨肉来迎己。——蔡琰《悲愤诗》

4、我出东门游，邂逅承清尘。——繁钦《定情诗》

5、行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死——文天祥《指南录后序》

6、与君邂逅，相逐飞步碧山头。——王以宁《水调歌头·呈汉阳使君》

7、邂逅淇南，岁寒独在，故人襟抱。——王恽《水龙吟·送焦和之赴西夏行省》

8、邂逅承际会，得充君后房。——张衡《同声歌》

9、苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。——杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》

10、因缘安期生，邂逅萼绿华。——李清照《晓梦》

11、纷纷末术例从谀，邂逅淇南论有馀。——王恽《送姬仲实隐士北还》

12、前年遭谴谪，探历得邂逅。 ——韩愈《南山诗》

13、邂逅两相亲，缘念共无已。——鲍照《赠傅都曹别》

14、彩云冉冉巫山岫，还相逢邂逅绸缪。——李邦基《越调斗鹌鹑 寄别》

15、英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。 ——杜甫《今夕行（自齐赵西归至咸阳作）》

2关于邂逅的古诗

相逢行（李白）

相逢红尘内，

高揖黄金鞭。

万户垂杨里，

君家阿那边。

诗经·郑风·野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

青玉案·元夕

东风夜放花千树

更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，

一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，那人却在，

灯火阑珊处。

浣溪沙·张泌

小市东门欲雪天，

众中依约见神仙，

蕊黄香画贴金蝉。

饮散黄昏人草草，

醉容无语立门前，

马嘶尘烘一街烟。

3与邂逅有关的优美句子

在实践的荒野，没有早一步，也没有晚一步，于千万人中去邂逅自己的爱人，那是太难的缘分，世界上有太多的擦肩而过，更多的时候，我们只是在彼此不断的错过，错过鲜花烂漫的春，又错过了枫叶瑟索的秋，直到漫天白雪，年华不再，在一次次的辛酸感叹之后，才能终于了解——即使真挚，即使两个人都已是心有戚戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验。

这世界有着太多的这样的限制与隐秘的禁忌，又有太多难以预测的变故和身不由己的离合，一个转身，也许就已经一辈子错过，要求奥道很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不果命运开的恶一个玩笑，上帝只在云端一眨眼，所有的结局，就都已经完全改变。

4关于邂逅的古诗词

1、一时邂逅犹快意，十载清闲我谢天。

2、争得花阴重邂逅，才不思量。

3、招呼方瞳翁，邂逅鸟爪仙。

4、邂逅不可见，早夜何能觅。

5、一番幽会，只觉添愁绪。邂逅却相逢。

6、邂逅故人同一笑，迟留。聚散人生宜自谋。去路指南州。

7、邂逅一樽聊酩酊，声名身后岂须闻。

8、邂逅心生敬，殷懃手自培。

9、万事纷纭都入幻，一杯邂逅且忘怀。

10、邂逅两仙翁，笙鹤游青冥。

11、邂逅高人来说法，支离枯木旋开花。

12、邂逅故人唯有醉，醉中衣帻任欹斜。

13、邂逅忽相遇，有客在尘埃。

14、邂逅相遇，适我愿兮。

15、功名邂逅轩天地，万事当观失意时。

描写邂逅的经典诗句

1、一榻清风，故山邂逅欣相遇。

2、邂逅初心得计处，伊水鸥闲波碧。

3、路傍邂逅卖柴人，为说高沙可问津。

4、侥幸擢儒科，邂逅至郡守。

5、邂逅君子堂，一杯相与持。

6、苔上印钩弯，邂逅难忘此。

7、邂逅一尊文字饮，春风为洗愁颜。

8、邂逅开怀，等闲分手，满斟绿醑。

9、邂逅佳辰，铺排雅席，金炉香袅欲何言。

10、回头不觉双山堠。渔父樵翁常邂逅。

11、苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。

12、胜日探梅去，邂逅得奇观。

13、邂逅暂时贫，看吾即貌哨。

14、邂逅得诗人，呼斗酒，发清吟，豪气凌霄汉。

15、邂逅相遇，与子偕臧。

古代描写邂逅的诗句

1、邂逅逢可人，奋身为谋谟。

2、邂逅山翁行乐处，何似乌衣旧里。

3、邂逅淮阴市，共饮官道傍。

4、匆匆笑语，时时邂逅，草草杯盘。

5、复恐灞亭归，邂逅逢醉尉。

6、游山不必众，邂逅三五人。

7、闲游本自无程数，邂逅何妨一笑哗。

8、邂逅故人相见，俯仰浮生今古，蝼蚁共王侯。

9、邂逅苦匆匆。还疑是梦中。

10、一曲履霜谁与奏。邂逅麻姑妙手。

11、兔丝茯苓会当有，邂逅食之能寿考。

12、邂逅卑飞，几时高举，不露真消息。

13、邂逅得知心，一见叹犹龙。

14、邂逅一欢须共惜，年年长记今秋。

15、邂逅风雷终有用，低回囊槛要深蹲。

16、邂逅今朝，暂得论心曲。

17、淘沙邂逅得黄金，莫便沙中著意寻。

18、尊酒殷勤，邂逅相从只有君。

19、绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！

20、燕才邂逅莺相款，花自将迎蝶见过。

5和邂逅有关的句子

关于邂逅与经历的相关句子

经历的故事越多，遗忘的越多，邂逅的人越多，错过的人越多，和一个人的相遇，往往会错过与另一些人的邂逅。

邂逅的是可以走一辈子的人，遇见擦身而过的是走一阵子的人，最终，有些擦肩而过的人辗转回头成为一辈子的邂逅，而有些一开始以为是一辈子邂逅的人，则成为了一阵子的人。

在漫漫人海之中，我欠你一次邂逅，欠你今世的幸福，未曾把你从陌生人里认出来，未曾给你幸福，只能看着你从我眼前消失，如果来世还有缘的话，我依旧在陌生人里找你，补全你来生的幸福。

我很幸运，在这十亿分之一的概率里，错过了那么多人，却最终认识了你。

不追求一生的相守，只追求一次美丽的邂逅。

那座校园里，曾经让我们相遇，如今，又见证我们的离别，这一来一去，已是三年时间，只是校园依旧，你我的爱恋已不复从前，那些关于邂逅的故事，总会有一个关于分离的结局，邂逅之后是离别。

叶子与风的邂逅，追逐着自由，牛郎与织女的邂逅，诠释了等候，你与我的邂逅，演绎着幸福。

在匆匆忙忙的街上，只有停下脚步的人才能成就邂逅的浪漫，何必走得如此匆忙，或许慢一点，会遇见不一样的精彩。

有些爱，就像天上的流星，义无反顾的坠下地球，只为落地的相遇，只是渺小的身体，在追求幸福过程的半途之中，已燃烧殆尽，美丽得令人窒息的爱照亮了天际，却无缘到地上相遇。

匆匆而过的那些年，匆匆而过的你我，匆匆而过忘记了停留寻找身边存在的幸福踪迹。

谁曾为了谁在这世间停留，谁曾为了与谁的一次邂逅，荒废了青春，虚度了流年。

我们没有事先约定的相遇，却邂逅了约定一生的誓言。

不需要认识多少来去匆匆的人，只需要邂逅一个可以一生相伴的人，邂逅一个你，我就可以演绎一个爱情诗史般的传奇，我永远期待着和你的一场相遇，不管在什么时间，什么地点，给我一段邂逅，给我们一份经历。

相遇是一种缘分，不需要刻意追求所谓的相拥而守，属于你的人，总会跟你而走。

我从前生，等到今世，只为所求见你一次。

秋天飘落的叶，带着思念散落在我们相遇的地点，那里纪念着这一生最美丽的时间。

一缕光阴化千重，重重世间人不同，那同一年的世界，同一刻的时间，无数人的校园，互相独立，各自经历，唯有初恋邂逅的心动，美好不尽相同。

邂逅是最美丽的时间，在千万人海之中，我却一眼就找到了你。

多少次日思夜念，才换来了一次相见，或许前世太遥远，遗忘了誓言，但愿今世的见面，再起一世的爱恋。

6与“邂逅”有关的优美句子有哪些

1 相遇，是一个多么动人的名词。于这茫茫人海中，于这网海茫茫中，每天有多少的相遇擦肩而过，每天又有多少的匆匆擦肩而过。

2 邂逅的瞬间，我站在你的面前，只是个陌生人。是浮华的化妆舞会，散场以后，一个落寞而黯淡的女子，是烟花一样虚空的美丽。喜欢这样的文字，把自己沉在一个最卑微的姿态局里，不需要任何人的理会，独自一个人在角落里笑着哭泣，不需要谁再来打扰属于我的宁静生活。

3 美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。胸怀中满溢着幸福，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我拔涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好象你我才初初相遇。

4 我们再也回不去了……我们不可能再有一个童年，不可能再有一个邂逅，不可能再有一个初恋，不可能再有从前的快乐、幸福、悲伤、痛苦……不管是昨天，还是前一秒，不管是错失的友谊，还是放手的爱情，通通都不可能再回去了。生命原来是一场无法回放的绝版**，一转身就错过了你给的幸福。

5 我和你人海茫茫邂逅一颗心苦苦为爱在守侯明明是不可能却逞强不放手爱越深就痛得越难受奢望你给我的温柔到了最后都化作乌有错过了的缘分我不再……

6 若人生只是一场戏剧多好。若爱只是擦肩而过多好。

7 和你的相遇、是我这一生最美丽的邂逅、和你的相恋、是我最难忘、也是最能让我想念的一个过程、这个过程、虽然短暂、但永远在我心里的某个角落。

8 缘分天定。很多的时候，每次的巧合，不经意的邂逅，信缘，惜缘。你会因此拥有许多知心朋友和快乐的人生……

9 邂逅和等待都是宿命式的凄凉，不是每个人，在蓦然回首时，都能看到灯火阑珊处的那个人。

10 邂逅是缘，分离是必然，我不招人想，因为我只给自己定义为过客而已……

11于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”

12虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

13只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

14每一次倾心，最初总是不经意的邂逅。电光石火，摩擦心痛。眼神交汇，深深浅浅，刹那心动，成永劫。蒲公英恋上树的落寞，树恋上浮云的自在，也许初相遇，已是场注定了的安排。

15我回过头去看自己成长的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，灿若桃花。我知道这些停留下来的人终究会成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。

7关于风景的诗句古诗

1、《山居秋暝》唐王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。2、《秋夜曲》唐王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。3、《子夜秋歌》唐李白 长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。

4、《秋登宣城谢眺北楼》唐李白 江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

5、《宿建德江》唐孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

6、《秋登兰山寄张五》唐孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

7、《秋夕》唐杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

8、《登高》唐杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

9、《中秋月》宋苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

10、《中秋月》唐白居易 万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。

照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。11、《苏幕遮》宋范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。12、《渔家傲》宋范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。13、《秋波媚》宋陆游 七月十六日晚登高兴亭望长安南山 秋到边城角声哀，烽火照高台。

悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

三联阅读配图14、《秋月》宋程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。

15、《秋夜曲》唐王维 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。

16、《秋风引》唐刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。

17、《秋词》唐刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵18、《秋雨中赠元九》唐白居易 不堪红叶青苔地，又是凉风暮雨天。莫怪独吟秋思苦，比君校近二毛年。

19、《初秋》唐孟浩然 不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。

20、《秋晚江上遣怀》唐杜牧 孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。

蝉吟秋色树，鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓，他方掷岁华。

21《山行》唐杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

22、《秋思》唐张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

23、《河西送李十七》唐高适 边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。

出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早著鞭。

24、《立秋日登乐游园》唐白居易 独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋？25、《秋思》唐白居易 夕照红于烧，晴空碧胜蓝。

兽形云不一，弓势月初三。雁思来天北，砧愁满水南。

萧条秋气味，未老已深谙。26、《客亭》唐杜甫 秋窗犹曙色，落木更天风。

日出寒山外，江流宿雾中。圣朝无弃物，老病已成翁。

多少残生事，飘零似转蓬。27、《秋芸有春绿》宋范成大 秋芸有春绿，疏篱照孤芳。

清霜早晚至，何草能不黄？宁当念衰落，政尔事容光。及时且自好，来日殊未量。

28、《天净沙秋思》马致远 枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。

古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

29、《望洞庭》唐刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

30、《夜将晓出篱门迎凉有感》宋陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。

31《秋登宣城谢眺北楼》唐李白 江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。

32《秋登兰山寄张五》唐孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。

、绝句二首（杜甫） 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

2、竹里馆（王维） 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

3、过故人庄（孟浩然） 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

4、辋川闲居赠裴秀才迪（王维） 寒山转苍翠，秋水日潺潺。

8乡村偶遇美景的诗句

王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。陆游《游山西村》：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

白朴《天净沙·秋》：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

贾岛《题李凝幽居》：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。

杜牧《山行》：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

杜甫《江畔独步寻花·其六》：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

韦应物《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

杜牧《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。范仲淹《苏幕遮·怀旧》：碧云天，黄叶地。

秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。

芳草无情，更在斜阳外。辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

大乐与天地同和，正义：此乐论第三段，论礼与乐唯圣能识也。言天地以气氤氲，合生万物。大乐之理，顺阴阳律吕生养万物，是大乐与天地同和也。大礼与天地同节。集解：郑玄曰：“言顺天地之气与其数也。”正义：言天有日月，地有山川，高卑殊形，生用各别。大礼辩尊卑贵贱等差异别，是大礼与天地同节。和，故百物不失;集解：郑玄曰：“不失其性。”正义：乐与天地同和，能生成万物。节，故祀天祭地。集解：郑玄曰：“成物有功报焉。”正义：礼与天地同节，有尊卑上下，报生成万物之功。明则有礼乐，集解：郑玄曰：“教人者也。”正义：明犹外也。言圣王能使乐与天地同和，礼与天地同节，又能显明其礼乐以教人也。幽则有鬼神，集解：郑玄曰：“助天地成物者也。易曰知鬼神之情状。然则圣人精气谓之神，贤智之精气谓之鬼也。”正义幽，内也。言圣王又能内敬鬼神，助天地生成万物。如此则四海之内合敬同爱矣。正义：言行礼同节，故四海合敬矣。乐同和，故四海同爱矣。礼者，殊事合敬者也;正义尊卑贵贱之别，是殊事也。施之同以庄敬，是合敬也。乐者，异文合爱者也。正义：宫商错而成文，随事而制变，是异文;同以劝爱，是合爱也。礼乐之情同，故明王以相沿也。集解：郑玄曰：“沿犹因述也。殷因於夏，周因於殷。”正义：乐情主和，礼情主敬，致化是同。以其致化情同，故明王相因述也。故事与时并，集解：郑玄曰：“举事在其时也。”王肃曰：“有其时，然後得立其事。”正义：言圣王所为之事与所当之时并行也。若尧舜揖让之事与淳和之时并行，汤武干戈之事与浇薄之时并行。此句明礼也。名与功偕。集解：郑玄曰：“为名在其功也。偕犹俱也。”王肃曰：“有功，然後得受其名。”正义：名谓乐名也。偕，俱也。功者，揖让干戈之功也。圣王制乐之名，与所建之功俱作也。若尧、舜乐名咸池、大韶，汤、武乐名大濩、大武也。故钟鼓管磬羽籥干戚，乐之器也;正义：此陈乐事也。钟鼓之属是乐之器，有形质，故为事也。诎信俯仰级兆舒疾，集解：徐广曰：“级，今礼作‘缀’。”骃案：郑玄曰“兆其外营域”。索隐：徐广曰：“级，今礼作‘缀’。”缀舞者，酂列也。又按：下文“其舞行及远”，“及短”，礼皆作“缀”，盖是字之残缺讹变耳，故此为“级”而下又为“及”也。然并依字读，义亦俱通，恐违古记耳。乐之文也。正义：文饰之事也。簠簋俎豆制度文章，礼之器也;升降上下周旋裼袭，礼之文也。故知礼乐之情者能作，正义：既能穷本知变，又能著诚去伪，所以能述作，故谓之圣也。识礼乐之文者能术。集解：郑玄曰：“述谓训其义。”正义：谓上文“屈伸俯仰”，“升降上下”也。作者之谓圣，正义：尧、舜、禹、汤之属是也。术者之谓明。正义：游、夏之属是也。明圣者，术作之谓也。

乐者，天地之和也;礼者，天地之序也。正义：此乐论第四段也。谓礼乐之情也。乐法天地之气，故云天地之和;礼法天地之形，故云天地之序。礼乐从天地而来，王者必明於天地，然後能兴起礼乐也。和，故百物皆化;序，故群物皆别。集解：郑玄曰：“化犹生也。别谓形体异。”乐由天作，礼以地制。集解：郑玄曰：“言法天地。”正义：天用和气化物，物从气化，是由天作也。地有高下区分以生万物，礼有品节殊文，是由地制也。过制则乱，过作则暴。集解：郑玄曰：“过犹误也。暴，失文、武意也。”明於天地，然後能兴礼乐也。正义：礼乐既不可误，故须明天地者乃可制作也。论伦无患，乐之情也;集解：王肃曰：“言能合道论，中伦理而无患也。”正义：既云唯圣人识礼乐之情，此以下更说其情状不同也。伦，类也。贺瑒云：“乐使物得类序而无害，是乐之情也。”欣喜驩爱，乐之也。正义：犹事也。贺瑒云：“八音克谐使物欣喜，此乐之事迹也。”中正无邪，礼之质也;集解：郑玄曰：“质犹本。”正义：明礼情也。质，本也。礼以中正，无有邪僻，是礼之本。庄敬恭顺，礼之制也。正义：明礼情之事也。谓容貌庄敬，谦恭谨慎，是礼之节制也。若夫礼乐之施於金石，越於声音，用於宗庙社稷，事于山川鬼神，则此所以与民同也。集解：王肃曰：“自天子至民人，皆贵礼之敬，乐之和，以事鬼神先祖也。”正义：言四者施用祭祀，随世而异，则前王所不专，故又云则此所以与民同，言随世也。

王者功成作乐，治定制礼。集解：郑玄曰：“功成治定同时耳，功主于王业，治主于教民。”正义：此第三章名乐礼章，言明王为治，制礼作乐，故名乐礼章。其中有三段：一明礼乐齐，其用必对;二明礼乐法天地之事;三明天地应礼乐也。其功大者其乐备，其治辨者其礼具。集解：徐广曰：“辨，一作‘别’。”骃案：郑玄曰“辨，遍也”。正义：辨，皮勉反，又边练反。夫礼乐必由功治，有小大，故礼乐应之而广狭也。若上世民淳易化，故王者功治广遍，是以礼乐备也。而殷、周民浇难化，故王者功治褊狭，则礼乐亦不具。干戚之舞，非备乐也;集解：郑玄曰：“乐以文德为备，若咸池也。”正义：证乐不备也。干戚，武也。乐以文德为备，故用朱丝疏越，干戚之舞，故非备乐也。亨孰而祀，非达礼也。集解：郑玄曰：“达犹具也。至敬不飨味而贵气臭。”正义：解礼不具也。谓腥俎玄尊，表诚象古而已，不在芬苾孰味。是乃浇世为之，非达礼也。五帝殊时，不相沿乐;三王异世，不相袭礼。集解：郑玄曰：“言其有损益。”正义：庾蔚之云：“乐兴於五帝，礼成於三王。乐兴王者之功，礼随世之质文。”崔灵恩云：“五帝淳浇不同，故不得相沿为乐;三王文质之不等，故不得相袭为礼。”乐极则忧，礼粗则偏矣。集解：郑玄曰：“乐，人之所好也，害在*侉;礼，人之所勤，害在倦略。”及夫敦乐而无忧，集解：郑玄曰：“敦，厚也。”礼备而不偏者，其唯大圣乎天高地下，万物散殊，而礼制行也;集解：郑玄曰：“礼为异。”正义：天高於上，地卑於下，万物布散殊别於其中，而大圣制礼，别异尊卑，是众大而行，故云礼制行矣。礼以节制为义，故云礼制。流而不息，合同而化，而乐兴也。集解：郑玄曰：“乐为同。”正义：天地二气，流行不息，合同氛氲，化生万物。而大圣作乐，合同人心，是以象天地而起，故云乐兴也。春作夏长，仁也;秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於礼。集解：郑玄曰：“言乐法阳而生，礼法阴而成。”正义：近，其靳反。春夏生长万物，故为仁爱。乐主陶和万性，故仁近於乐也。秋则杀敛，冬则蛰藏，并是义主断割。礼为节限，故义近於礼也。乐者敦和，率神而从天;集解：郑玄曰：“敦和，乐贵同。”正义：此释仁近乐之义。言乐之为体，敦厚和同，因循圣人之神气而从顺於天。礼者辨宜，居鬼而从地。集解：郑玄曰：“别宜，礼尚异也。”孙炎曰：“居鬼，品处人鬼之志。”正义：此解义近礼之由。居鬼犹循神也。鬼谓先贤也。礼之为体，尊卑殊别，各有其宜，因居先贤鬼气而从顺於地，分别礼分。故圣人作乐以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣。集解：郑玄曰：“各得其事也。”王肃曰：“各得其位也。”

天尊地卑，君臣定矣。正义：此乐礼章第二段也，明礼乐法天地事也。言君尊於上，臣卑於下，是象天地定矣。高卑已陈，贵贱位矣。集解：郑玄曰：“高卑谓山泽也。位矣，尊卑之位象山泽。”动静有常，小大殊矣。集解：郑玄曰：“动静，阴阳用事也。小大，万物也。大者常存，小者随阴阳出入。”方以类聚，物以群分，则性命不同矣。集解：郑玄曰：“方谓行虫。物谓殖生者。性之言生也。命，生之长短。”正义：性，生也。万物各有嗜好谓之性。命者，长短夭寿也。所祖之物既禀大小之殊，故性命夭寿不同也。在天成象，在地成形，集解：郑玄曰：“象，光耀。形，体貌。”正义：言日月星辰之光耀，草木鸟兽之体貌也。如此则礼者天地之别也。正义：结礼之别也。此天地明圣，制礼殊别，是天地之分别也，亦别辨宜居鬼而从地也。地气上隮，集解：郑玄曰：“隮，升也。”天气下降，正义：明礼乐法天地气也。天地二气之升降合而生物，故乐以气法地，弦歌声气升降相合，以教民也。然气从下升，乐象气，故从地始也。形以上尊，礼象形，从天始也。阴阳相摩，正义：二气切摩而万物生发，作乐亦令声气切摩，使民心生敬也。天地相荡，集解：郑玄曰：“荡，动也。”正义：天地八节荡动也。天地化物，八节更相感动，作乐亦令八音相感动也。鼓之以雷霆，正义：万物虽以气生，而物未发，故雷霆以鼓动之，如乐用钟鼓以发节也。大雷曰霆。奋之以风雨，集解：郑玄曰：“奋，迅也。”正义：万物皆以风雨奋迅而出，如乐用鳷奋迅以象之，使发人情也。动之以四时，正义：万物生长，随四时而动，如乐各逐心内所须而奏之。暖之以日月，正义：暖音喧远反。万物之生，必须日月暖照，如乐有蕴藉，使人宣昭也。蕴藉者，歌不直言而长言嗟叹之属。而百化兴焉，集解：郑玄曰：“百物化生。”如此则乐者天地之和也。正义：结乐之和也。如此则圣人作乐，法天地和同，是乐者天地之和也，亦是敦和率神而从天也。

化不时则不生，正义：此乐礼章第三段，明天地应於礼乐也。前圣人既作礼乐，此明天地应乐也。若人主行化失时，天地应以恶气毁物，故云化不时则不生也。男女无别则乱登，集解：郑玄曰：“登，成也。乐失则害物，礼失则乱人。”正义：此明天地应礼也。登，成也。若人君行礼，男女无别，则天地应而错乱成之也。此天地之情也。正义：结随礼乐得失而应之，是天地之情也。然乐是气化，故云害物;礼是形教，故言乱人也。及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，集解郑玄曰：“极，至也。蟠犹委也。”索隐：音盘。邹诞本作“播”，亦作“蟠”。行乎阴阳而通乎鬼神，正义：言阴阳和，四时顺，以应礼乐，礼乐与鬼神并助天地而成化也。穷高极远而测深厚，集解：郑玄曰：“高远，三辰也。深厚，山川也。言礼乐之道，上至於天，下委於地，则其间无所不之矣。”乐著太始集解：王肃曰：“著，明也。明太始，谓法天也。”索隐：著，明也。太始，天也。言乐能明太始是法天。而礼居成物。集解：成物谓地也。居亦谓法也。索隐：言地能成万物，故成物谓地也。居亦法也，言礼法地也。正义：著不息者天也，著不动者地也。一动一静者，天地之间也。故圣人曰“礼云乐云”。

昔者舜作五弦之琴，以歌南风;集解：郑玄曰：“南风，长养之风也，言父母之长养己也。其辞未闻也。”王肃曰：“南风，育养民之诗也。其辞曰‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮’。”索隐：此诗之辞出尸子及家语。正义：此第四章名乐施，明礼乐前备後施布天下也。中有三段：一明施乐以赐诸侯也;二明施乐须节，既赐之，所以宜节也;三明礼乐所施，各有本意本德。世本“神农作琴”，今云舜作者，非谓舜始造也，改用五弦琴，特歌南风诗，始自舜也。五弦者，无文武二弦，唯宫商角徵羽之五弦也。南风是孝子之诗也。南风养万物而孝子歌之，言得父母生长，如万物得南风也。舜有孝行，故以五弦之琴歌南风诗，以教理天下之孝也。夔始作乐，以赏诸侯。集解：郑玄曰：“夔欲舜与天下之君共此乐。”故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时孰，然后赏之以乐。正义：陈其合赏也。若诸侯孝德明盛，教令尊严，年谷丰稔，故天子赏乐也，天下因而法之也。故其治民劳者，其舞行级远;正义：行音胡郎反。级音子卫反。本，或作“缀”，音同。此明虽得乐赐，而随功德优劣舞位行列也。缀谓缵列也。若诸侯治民劳苦，由君德薄，王赏之以乐，则舞人少，不满，将去缵疏远也。其治民佚者，其舞行级短。集解：王肃曰：“远以象民行之劳，近以象民行之逸。”正义：佚音逸。言若诸侯治民暇逸，由君德盛，王赏舞人多，则满，将去缵促近也。庾蔚之云：“此为虞夏礼也。虞犹淳，故可随功赐乐;殷周渐浇，易生忿怨，不宜犹有优劣，是以同制。诸侯六佾，故与周礼不同也。”故观其舞而知其德，正义：观其鳷位人多少，去缀近远，即知其君德薄厚也。闻其谥而知其行。集解：郑玄曰：“谥者行之迹。”正义：行音胡孟反。制死谥随君德，故闻死谥则知生行。此一句比拟其舞也。大章，章之也;集解：郑玄曰：“尧乐名。言尧德章明。”正义：既生时舞则知德，死则闻谥验行，故更引死後闻乐则知行事解之也。大章，尧乐也。章，明也。民乐尧德大明，故名乐曰大章，後人闻大章则知尧生时德大明。上章是尧德之明，下章是後明於尧德。白虎通云“大章，大明天地之道”。咸池，备也;集解：郑玄曰：“黄帝所作乐名，尧增脩而用之。咸，皆也。池之言施也，言德之无不施也。”王肃曰：“包容浸润行化皆然，故曰备也。”韶，继也;集解：郑玄曰：“舜乐名。言能继尧之德。”夏，大也;集解：郑玄曰：“禹乐名。言禹能大尧舜之德。”殷周之乐尽也集解：郑玄曰：“言尽人事也。周礼曰‘殷曰大濩，周曰大武’。”

天地之道，寒暑不时则疾，正义：此则乐施章第二段，明施乐须节也。既必须节，故引譬例。寒暑，天地之气也。若寒暑不时，则民多疾疫也。风雨不节则饥。正义：风雨，天事也。风雨有声形，故为事也。若飘洒凄厉，不有时节，则谷损民饥也。教者，民之寒暑也，集解：郑玄曰：“教谓乐也。”教不时则伤世。正义：寒暑不时，既为民疾苦;乐教不时，则伤世俗之化也。事者，民之风雨也，事不节则无功。正义：风雨不节，则民饥馑;礼事不节，则治无功也。然则先王之为乐也，以法治也，集解：王肃曰：“作乐所以法其治行也。”善则行象德矣。集解：王肃曰：“君行善，即臣下之行皆象君之德。”正义：此广乐所以须节已。言先王为乐必以法治，治善则臣下之行皆象君之德也。夫豢豕为酒，集解：郑玄曰：“以谷食犬豕曰豢。为，作也。”非以为祸也;正义：此言礼须节也。豢，养也。言前王豢犬豕及作酒之事，本以为礼祀神祇，设宾客，和亲族，礼贤能，而实非为民作祸灾也。而狱讼益烦，则酒之流生祸也。集解：郑玄曰：“小人饮之善酬，以致狱讼。”正义：此礼事也。言民得豢酒，无复节限，卒至沈酗斗争杀伤，而刑狱益生烦多，则是酒之流害生其祸也。是故先王因为酒礼，一献之礼，宾主百拜，集解：郑玄曰：“一献，士饮酒之礼。百拜，以喻多也。”终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。故酒食者，所以合欢也。正义：此结节功也。既防酒祸，故饮不醉争，以特合欢适也。

乐者，所以象德也;正义：此乐施章第三段，明礼乐之所施各有本意，在於象德也。此言乐意也，言乐之所施於人，本有和爱之德。礼者，所以闭*也。正义：此言礼意也。言礼之所施於人，止邪*过失也。是故先王有大事，必有礼以哀之;集解：郑玄曰：“大事谓死丧。”正义：民有丧则先王制衰麻哭泣之礼以节之，使其各遂哀情，是礼以哀之也。有大福，必有礼以乐之：正义乐音洛。大福，祭祀者庆也。民庆必歌舞饮食，庶羞之礼使不过，而各遂欢乐，是有以乐之也。哀乐之分，皆以礼终。正义：分，扶问反。结二事。哀乐虽反，皆用礼节，各终其分，故云皆以礼终。

乐也者，施也;礼也者，报也。集解：郑玄曰：“言乐出而不反，而礼有往来。”正义：施，式豉反。此第六段，乐象法章第五段，不以次第而乱升在此段，明礼乐用别也。庾蔚之云：“乐者，所以宣畅四气，导达情性，功及物而不知其所报，即是出而不反，所以谓施也。礼者，所以通彼之意，故有往必有来，所以谓报也。”乐，乐其所自生;集解：郑玄曰：“自由也。”正义：此广施也。乐名所起，由民下之心所乐生，非有所报也。而礼，反其所自始。正义：此广报也。反犹报也。礼生无名，但是事耳，随时得质文之事而报之。乐章德，正义：闻名知德，若大章是也。礼报情反始也。集解：孙炎曰：“作乐者缘民所乐於己之德，若舜之民乐其绍尧，周之民乐其伐纣，而作韶、武也。制礼者本己所由得民心，殷尚质，周尚文是也。”正义：礼报人情而制，随质文之始也。所谓大路者，天子之舆也;正义：此以下广言礼以报为体之事。舆，车也。大路，天子之车也。诸侯朝天子，脩其职贡，若有勋劳者，天子赐之大路也。龙旂九旒，天子之旌也;正义：庾蔚之云：“龙旂九旒，上公之旌。”青黑缘者，天子之葆龟也;集解：公羊传曰：“龟青缘。”何休曰：“缘，甲■也。千岁之龟青■，明乎吉凶也。”索隐：葆与“宝”同，史记多作此字。公羊传“宝龟青缘”，何休以缘为甲皞，千岁之龟青皞，明于吉凶。皞音耳占反。正义：缘，以绢反。从之以牛羊之群，则所以赠诸侯也。集解：郑玄曰：“赠诸侯，谓来朝将去，送之以礼也。”正义：合结上诸事，皆是天子送诸侯礼也。言五等诸侯朝毕反去，天子赠之大路龙旂宝龟，又送之以牛羊之群也。

乐也者，情之不可变者也;正义：此第七章明乐之情，与之符达鬼神，合而不可变也。中有三段，一明礼乐情达鬼神也，二证礼乐达鬼神之事，三明识礼乐之本可尊也。前第六章明象。象必见情，故以乐主情。乐变则情变，故云情之不可变也。礼也者，理之不可易者也。集解：郑玄曰：“理犹事也。”正义：礼主事礼别也，故云事之不可易者也。乐统同，正义：解情不变也。统，领也。同，和合之情者也。礼别异，集解：郑玄曰：“统同，同和合也。辨异，异尊卑之位。”正义：解事不可易也。礼别於尊卑之事也。礼乐之说贯乎人情矣。正义：贯犹通也。言人情莫过於同异，而礼乐能统同辨异，故其说理能通人情。穷本知变，乐之情也;正义：庾蔚之云：“乐能通和性分，使各不失其所，是穷自然之本也。使人不失其所守，是知变通之情也。”著诚去伪，礼之经也。正义：著，竹虑反。去，丘吕反。著，明也。经，常也。著明诚信，违去诈伪，是礼之常行也。礼乐顺天地之诚，正义：见，胡练反。合明礼乐也。礼出於地，尊卑有序，是见地之情也。乐出於天，远近和合，是见天之情也。达神明之德，正义：达，通也。礼乐不失，则天降甘露，地出醴泉，是通於神明之德也。降兴上下之神，集解：郑玄曰：“降，下也。兴犹出也。”正义：乐六变，天神下;八变，地祇出：是兴降上下之神。而凝是精粗之体，领父子君臣之节。集解：郑玄曰：“凝犹成也。精粗谓万物大小也。领犹理治也。”

是故大人举礼乐，则天地将为昭焉。正义：为，于伪反。昭音照。此乐情章第二段，明礼乐能通达鬼神之事。前既云能通鬼神，此明其事也。大人圣人与天地合德，故举礼乐为教，而天地从之大明也。天地欣合，阴阳相得，正义：欣，喜也。合犹蒸也。礼乐化行，故天气下，地气蒸合，阴阳交会，故相得也。论体谓之天地，论气谓之阴阳也。煦妪覆育万物，集解：郑玄曰：“气曰煦，体曰妪。”然后草木茂，区萌达，集解：郑玄曰：“屈生曰区。”正义：区音勾。草木据其成体之茂，区萌据其新牙，故曰达。达犹出也。曲出曰区，菽豆之属;直出曰萌，稻稷之属也。羽翮奋，角生，集解：郑玄曰：“无甗曰。”索隐：牛羊有甗曰角，麋鹿无甗曰。正义：，加客反。羽翮，鸟也。角，兽鸟兽得天地覆育煦妪，故飞者则奋翅翮，走者则生角也。蛰虫昭稣，集解：郑玄曰：“昭，晓也。凡蛰虫以发出为晓，更息曰苏。”正义：蛰虫得阴阳煦妪，故皆出地上，如夜得晓，如死更有气也。羽者妪伏，毛者孕鬻，集解：郑玄曰：“孕，任也。鬻，生也。”正义：伏，房富反。羽，鸟也。毛，兽也。二气既交，万物生乳，故鸟生卵妪伏之，兽怀孕而生育之也。胎生者不殰而卵生者不殈，集解：郑玄曰：“内败曰殰。殈犹裂也。”正义：殰音读。殈音呼觅反。胎生，兽也。卵生，鸟也。怀任在内而死曰殰，卵坼不成子曰殈。今和气不殰殈也。则乐之道归焉耳。集解：孙炎曰：“乐和阴阳，故归此也。”正义：庾蔚之云：“一论天地二气，万物各得其所，乃归於乐耳。”

叫香山的城市有：北京市海淀区香山、河南省洛阳市香山、河南省平顶山市香山、陕西省铜川市香山、河南省登封市香山、甘肃省陇南市香山、山西省高平市香山、江苏省张家港市香山、山东省青州市香山、广东省古地名、浙江省温州市香山寺、山东省莱芜市香山、福建省厦门市香山等。

一、香山，以圣山之名

这是来自于一个信仰的传说，修行者把那座艰辛攀登的神山，当作自己的家园，希望在这里追寻彼岸的阳光。千百年来，万众朝圣，那座被称为香山的雪山佛国成为更多信众心中闪耀不灭的家园。而今，它就座落于与天际接壤的地方神圣的喜马拉雅山山脉。

香山一名最早出自佛教的经典。有详细记载，释迦牟尼本出生在迦毗罗卫国都城。迦毗罗卫国都城（又叫父城）附近有一座著名的香山，这座山又叫做犍陀摩罗，翻译过来就是香山、香水山、香积山、香醉山。有人认为，这座山实际上就是喜马拉雅山山脉马纳沙湖北岸的开拉斯山。今天的户外探险者确认，它就是冈仁波齐峰主峰。

《长阿含经》卷十八云载：雪山右面有城名毗舍离，其城北有七黑山，七黑山北有香山，其山常有歌唱伎乐音乐之声。《起世因本经》载：其山多有种种诸树，其树各出种种香熏。《俱舍论光记》卷十一云载：谓此山中有诸香气，嗅令人醉，故名香醉。宋代诗人黄庭坚也有诗为证，香醉山中夏木阴，来禽磊磊承风雾。

释迦牟尼在世时，他的弟子就有许多上香山修行的，在那以后仍有很多信徒在香山修道。《华严经》提到，香山仅次于须弥山(今喜马拉雅山)而名列第二。

自佛教传入中国后，香山之名随之而来，谁人不向往在这座通达彼岸的家园修心养性，超度众生？因空间所限，每个人不可能都去这座山峰朝圣或修行。于是，我国出现了大大小小以香山命名的山峰，其中大部分发展成为佛教圣地。现已成为世界名山的北京香山公园，即是其中之一。

二、北京，香山考证

现今，北京香山的名气之大，总是提起香山就让人想起这座充满了期待的去处。香山红叶、香炉峰、静宜园、双清别墅等等，风景人文令人向往。登上香山峰顶，临峰俯瞰，京华大地尽收眼底，景色已经足够震撼了。然而考证香山的缘起，会不会更令我们震撼？

关于香山名字由来有两种通行的说法。一是这座山海拔557米，最高峰上巨大的乳状峰石极似香炉，因此被命名香炉峰。山随峰名，就择名香山。笔者长年依山而居，觉得最为奇特的是在雨后山雾笼起的时候，山峰去雾极似香炉蒸腾，极为壮观。

二是香山种有大片杏花，花香怡人，是谓香山。这种景象当然只有春天时分才有。明代王衡记载：杏树可十万株，此香山之第一胜处也；明诗有寺入香山古道斜，琳宫一半白云遮，回廊小院流春水，万壑千崖种杏花之句。《帝京景物略》中有记载：或曰香山杏花香，香山也……。

不过，两种说法里面也有很多疑点。传说本身也貌似过于仓促。一是命名的年代就此无法确定，甚或可认为没必要考证了。二是命名者也就此消失。两个传说，完全可以在无经无典的情况下说得通。事情往往是这样，说得通的，往往就是说不通。

那么，考证香山与释迦牟尼出生地的那座神山的关联很有必要。据考证，早在唐代这里已有吉安、香山二寺。香山有明确描述的是在金代大定二十六年(公元1186年)记载建有香山寺。所以香山的命名至少应该追溯到唐代。唐代，正是佛教兴盛时期，以香山为名，建立寺庙是想当然的。因为，香山在那时候，就是修行者乐园的代名词了。那么，北京的香山是不是同样因信仰而名？

北京香山黄叶村的一墙一瓦诉说的都是故事

三、香山，在中国不只一座

回顾香山命名及香山寺的建立，我们有一个惊人的发现，在全国拥有同样名字的山峰众多，而且都有不同凡响的名气和来历，这些香山及香山寺的出现与佛教起起伏伏的轨迹竟有异常的吻合和重叠。

平顶山香山寺建于平顶山附近的大香山峰顶，全称香山普门禅寺。这座寺庙是建于东汉光和四年(181)。建寺时间久远。巧合的是，大香山附近的真的有座父城，名字和释迦牟尼本出生地迦毗罗卫国都城，又名父城完全致。这个名字在汉代就有了。更巧的是以观音为本尊的只有平顶山香山寺和北京香山寺，而北京香山寺又是仿平顶山香山寺而建。汉代是佛教进入中国的初始年，香山之名自此而来。

白居易，号香山居士。这个香山指的是洛阳龙门香山寺的香山。唐初，有来自于印度的僧人圆寂于此，天授元年(690)置伽兰，命名为香山寺。清康熙四十七年(1708)易地重建洛阳龙门香山寺。香山之名也因此而更副盛名。

在唐代，在浙江慈溪县香山上建立了香山寺。盛唐时期，佛教异常发达，香山寺的建立让更多人重回信仰之颠。

不完全统计，我国以香山命名的山至少有三十六处。在中国这些众多的香山中，据不完全统计，建香山寺的有9处。湖南宁乡县北、山西绛州闻喜县、湖南靖州、河北易县、广西庆远等地陆续出现香山之名，分别建有香山寺。这其中，建设年代大多以宋朝为主，宋朝是佛教的巅峰时期，当然，也自宋朝之后，佛教逐渐走入了一个低谷期。

如今，北京香山在全国乃至世界成为观光游览的圣地。它代表的了国运昌盛，代表了包容，更代表了中华各民族数千年的历史沉淀。就在此时此刻，全国各地的香山们也同样诉说着关于一个民族信仰同样的故事。

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