《诗经》中的第一首诗《国风·周南·关雎》，这首诗词可分为三个部分：
一、前四句，是诗词的兴起，也象记叙文一样交代时间、地点、人物。
雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑（释义：美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。）”统摄全诗。
关关是鸟的叫声，雎鸠是一种水上的鸟，后人称呼为鱼鹰，据说这种鸟发情时候是躲起来，不让别的动物看见，不象别的动物是公开追逐，在河之洲是说水中央或者水旁边的一块空地，雎鸠停在上面，窈窕是幽闲，娴静的意思，不是苗条。
淑是贤惠善良的意思，逑是匹配的意思，这是说明周文王想得到贤惠善良的后妃，并且以雎鸠来比喻。
二、接着八句，描写君子求得淑女之想法，梦寐以求的急切心念。
也是以洲上生长之物即景生情。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象。
诗到这里，把人在爱情审美过程中主体与自然统一这对关系揭示出来了。《关雎》是一首婚歌，它是强调伦理道德的。所以，诗歌在肯定了审美主体的自然性的同时，又强调了审美主体和社会理性的统一。在诗歌中，这些关系和谐地同构于审美主体，因而形成了理想的爱情审美观。
三、最后八句，描写君子求得淑女以后的美满夫妻生活。
写求而得之的喜悦。“琴瑟友之（释义：奏起琴瑟表亲爱）”、“钟鼓乐之（释义：鸣钟击鼓取悦她）”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不*（释义：快乐不是没有节制的）”。
窈窕淑女就是内心非常安祥，娴静，善良的女人。参差荇菜是不整齐的水草，左右是想方设法帮助的意思，流这里意思同求，得到的意思。因为，这荇菜是过去祭祀用的，可以向祖宗供奉这荇菜的，只有窈窕淑女。如果德行不好的女子就不能采荇菜和参加祭祀活动。
扩展资料：
原诗：
《关雎》先秦：佚名
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
释义：
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
赏析：
整篇诗词来看，是周文王选择后妃的故事，他得到一位贤淑后妃来帮助治理国家大事和管理家庭，培养子女，也是给当时全国老百姓的一个择偶的标准，确实周朝兴旺800年，这同周文王的治理分不开。
所以到了春秋战国乱世，孔子非常痛心，就是希望恢复周礼，继承周朝文化。一个家庭的妻子也好，一个国家的后妃也好，因为一个女人一生影响着二个男人，即自己的丈夫和自己的子女，从这样角度分析，诗词经中《关雎》确实不是简单地描写一般男女爱情的追求。
——国风·周南·关雎
以周绍光和宋思佳为主角的小说名为《路途错付》。
小说《路途错付》又叫《你才是她的白月光替身》，是一部现代婚恋小说。女主宋思佳，男主周绍光。女主一开始爱的是男主的哥哥，不过男主的哥哥死了后，女主嫁给了男主。两个人成婚三年，男主的内心有一个白月光，名为唐月茹。在女主怀孕后，男主的白月光回来了，看到两个人有复合的可能。
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耳东兔子言情小说作者。91年生于烟雨江南，思维天马行空欢脱跳跃的双子座，宅女。对于生活充满了许多幻想，想把每一个故事完整地呈现笔下。“人生最重要的事不是你现在在哪儿，而是你将要去哪儿。把握机会，活在当下。希望能让所有人感受到我笔下的灵魂。”
-耳东兔子
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高赞回答里没有周罪x萧刻，这我不能忍。
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