“邂逅相遇， 适我愿兮”是什么意思？

“邂逅相遇， 适我愿兮”意为：不期而遇真正巧，正好适合我心愿。出自先秦《诗经》中《国风·郑风·野有蔓草》。

原诗：

《国风·郑风·野有蔓草》先秦：佚名

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

释义：

野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。

野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

扩展资料：

这首诗描写的是一对青年男女在田野间不期而遇，非常自然的情景。但是小伙子一见倾心，一见钟情，立刻表现出内心的无限喜悦。诗歌以田野郊外春草露浓为背景，既是一种起兴，同时也是一种象征。

因为这样的场景，一定是春天，有露珠，有青草，而且长得非常茂盛的青草，所以这种背景同时也是一种象征。情长意浓，男女相遇，自然情景交融。人不期而遇，爱情也就不期而至了。

所以宋代的理学大师朱熹都不免动心的解释说，“男女相遇于田野草蔓之间，故复其所在以起兴”。

说明他也认为这是一首自然而然的求爱情歌，是一个小伙子在露珠晶莹的田野，偶然遇见了一位漂亮姑娘，他有着一对水汪汪的大眼睛，小伙子为她的美丽，简直着了迷，那种兴奋激动，不由自主的唱出了心声，向他倾吐了爱慕之情。

——国风·郑风·野有蔓草

意思是：不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

出自先秦佚名的《国风·郑风·野有蔓草》。

原文：

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

译文：

野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

扩展资料

创作背景

这是一首恋歌，写的是牧歌般的自由之爱。《毛诗序》认为是美好心愿的诗意想像，明代季本认为是先民婚恋的真实写照，今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。

诗词赏析

这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。

“野有蔓草，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。

这四句诗是一幅春日丽人图，先写景，后写人，堪称是诗中有画，画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。

次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为平静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。

--野有蔓草

教育部高等教育司指定大学生必读100本书

教育部高等教育司指定“大学生必读书目100本”，这些入选图书均为古今中外具有代表性的文学著作，反映了不同时期的学术风尚和成就，具有很强的经典性和学术性。

1《语言问题》赵元任著，商务印书馆，1980年版

《语言问题》是被前中央研究院历史语言研究所所长傅斯年誉为“中国汉语语言学之父”的赵元任教授在台湾大学文学院中文系的演讲记录。全书十六讲，系统地讲述了语言学以及与语言学有关系的各项基本问题，是作者的重要著作之一。本书已经成为现代语言学的经典之作。

2《语言与文化》罗常培著，语文出版社，1989年版

本书是一位开拓型的语言大师罗常培先生撰写的一本探索语言与文化关系的小书，被认为是中国文化语言学的开山之作。“语言学的工作，它怎能配合上建国的事业，那得靠一些认清楚任务的人来继续努力，通同合作。中国话的条理，它的结构、范畴，究竟对于中国人的思想有什么关系，我们该怎样用语言的工具来改进中国文化，那工具本身该怎么修改，这些问题是极难回答的……”。

3《汉语语法分析问题》吕叔湘著，商务印书馆，1979年版

《汉语语法分析问题》是我国语法研究史上一部重要的理论著作。它不仅全面检讨了汉语语法研究的历史和现状,而且深刻分析了汉语语法体系存在的一系列问题,并且提出了许多独创性见解,从而为处于迷惘中的汉语语法研究指明了方向,开辟了道路。正是在这个意义上,朱林清先生称其为“我国汉语语法研究史上一本承前启后、继往开来的极其重要的语法理论著作”。

4《修辞学发凡》陈望道著，上海教育出版社，1979年版

《修辞学发凡》一书是把汉语语文中的种种修辞方法、方式，以及运用这些方法、方式的原理原则，加以系统的阐释，并且指明它的发展趋向。在阐释和说明中，引用了丰富、适切的白话和文言的例证。对于系统地研究修辞学，对于阅读理解和练习写作，都会有一定的帮助。

5《汉语方言概要》袁家骅等著，文字改革出版社，1983年版

本书介绍了汉语方言学的历史发展，着重对汉语北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言形成的历史背景、语音系统、词汇语法特点作了详细的描写和分析，并从语音、词汇和语法三方面举例说明现代汉语方言的亲疏关系。

6《马氏文通》马建忠著，商务印书馆，1983年版

马建忠凭着他对拉丁语、法语和古汉语的精通，以西洋语法为样板来研究中国语言，开创了中国语法学。他在西方的语言学语法（grammar）影响下，写出著名的《马氏文通》。《马氏文通》在建立我国汉语语法学方面作出了开创性的贡献，它在构架汉语语法体系、划分汉语词类并定下名称、确立汉语语法成分及其相互关系方面立下了不朽功绩。

7《汉语音韵》王力著，中华书局，1980年版

《汉语音韵》一书沟通古今，深入浅出，从介绍现代汉语的语音学常识，语音系统入手，膛步把反切韵书、字母、等韵、古音等古代音韵学知识、用声母、韵母、声调等现代语言学的理论和术语进行比照、解读，并列举了大量字音实例予以说明。在先生的笔下，一向被视为艰深难懂，号称“绝学”的汉语音韵学变得浅显明了，亲切易懂。

8《训诂简论》陆宗达著，北京出版社，1980年版

在传统训估学断裂了半个世纪的年代，是当代训估学大师陆宋达先生首先站出来呼唤它的复生；《训诂简论》以它通俗的语言、准确的阐释，认真严肃又轻松地把没有接触过训估的青年一代，带入这门古老而有用学科的殿堂。

9《中国语言学史》王力著，山西人民出版社，1981年版

我国研究汉语的历史悠久，历代语文学家人才辈出，语文学著作层出不穷。本书结合社会发展分章论述中国语言学的演进、变化，研究各个历史时期的语言学家、语言学著作，评述各个历史时期的语言学成果。作者运用了大量的资料、例证，说明我国古代语言学的发展情况，观点，重点突出，资料详实，言之有据，是一部有特色的语言学史教材。

10《中国文字学》唐兰著，上海古籍出版社，1979年版

本书作者唐兰为我国著名古文字学家，他根据多年研究心得，在本书中对汉字的产生、构成、演变及其变革，用通俗的语言、严谨的体系，进行了深入浅出的论述，自成一家之说，并为现代中国汉字学的研究奠定了基础。

11《中国历代语言学论文选注》吴文祺、张世禄主编，上海教育出版社，1986年版 

本书是全国著名的语言学家吴文祺、张世禄两位先生选注的有关中国历代对语言学研究的论文，涉及古汉语的音韵、训诂、文学等方面。

12《普通语言学教程》（瑞士）索绪尔著，高名凯译，岑麒祥、叶蜚声校注，商务印书馆，1982年版

在数千年的西方文明史中，如果要撷取百部经典，索绪尔的《普通语言学教程》必在其中。因为语言学是每个文明人都应该关注和了解的，而正是这部著作奠定了现代语言的基础。此书问世近百年，全世界主要语种都有译本，成为大学生的必读书。译者的译笔严谨而流畅，典雅而生动，使我们得以走近现代语言学之父索绪尔，聆听他充满睿智的声音，感受他思辨的灵动和深邃。

13《语言论》高名凯著，商务印书馆，1995年版

名凯先生的《语言论》完稿于1962年春夏之交，初版于1963年10月，《语言论》是其语言学观点的代表性和总结性论著，是他留给后世的最后一部专著。它凝聚着先生一生研究语言和语言学的心血。

14《西方语言学名著选读》胡明扬主编，中国人民大学出版社，1988年版

中国现代语言学是在西方学术思想影响下发展起来的。它的持续发展离不开继续学习和借鉴其他国家一切有益的理论和方法。本书汇集了欧美十余种语言学名著的精华，弥补了不少西方重要语言学著作没有中译本的缺憾，并且撰写了相关西方语言学家的小传和著作评介。

15《应用语言学》刘涌泉、乔毅编者，上海外语教育出版社，1991年版

本书共分十个部分，以浅显的文字和简明的方式对应用语言学的基本内容作了系统的阐述，其内容包括“语种识别”、“标音、转写和译音”以及“语言信息处理”等等。本书系统全面，讲解通俗易懂，集科学性、知识性及实用性于一体。

16《马克思恩格斯论文学与艺术》陆梅林辑注，人民文学出版社，1982年版

本书分为上、下两编。上编五辑为文学艺术论，论述了科学的世界观，艺术发展论，美、美感和艺术，创作和批评，文学艺术和无产阶级；下编七辑为文学艺术史，论述了原始时代文化艺术、古代文学艺术、中世纪文学和诗歌等。

17《在延安文艺座谈会上的讲话》毛泽东著，见《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年版

《在延安文艺座谈会上的讲话》是二十世纪四十年代初期中国***延安整风的代表性文献，作者是毛泽东。解放以后，这篇论文收入《毛泽东选集》第三卷。

18《邓小平论文艺》中共中央宣传部文艺局编，人民文学出版社，1989年版

《邓小平论文艺》汇集了邓小平自1975年至1989年6月间关于文化艺术问题的文章和言论摘录。还精选了邓小平关于建设有中国特色的社会主义的总体构想，关于四化建设，关于新时期社会矛盾的估量和分析，关于坚持四项基本原则和改革开放，关于反对错误倾向等方面的重要指示，并尽可能完整地收录了他关于精神文明建设、思想战线问题和知识分子问题等方面的论述。

19《中国历代文论选》郭绍虞主编，上海古籍出版社1979年版

第一册：选编自先秦至魏、晋、南北朝的代表性文论，附有说明、注释和附录。

第二册：选编隋、唐、五代、宋、金、元时代的文论，附有说明、注释和附录。第三册：本书选辑明、清两代重要的诗论、文论及小说、戏剧等方面的理论。第四册：本书收集我国近代小说、诗歌、戏剧等方面文论共四十一组，较全面地反映了自晚清至五四新文化运动前夕这一历史时其我国文学理论的发展变化。

20《文心雕龙选译》刘勰著，周振甫译注，中华书局1980年版

中国文学理论批评史上第一部有严密体系的﹐“体大而虑周”(章学诚《文史通义诗话篇》)的文学理论专著。

21《诗学》亚里斯多德著，罗念生译，人民文学出版社1982年版

亚里士多德的《诗学》在美学史上具有重要地位，被称为西方文论的奠基之作。车尔尼雪夫斯基称之为“第一篇最重要的美学论文”。朱光潜先生也将其列入马克思主义之前，最有科学价值和影响深远的两本书之一（另一为黑格尔的《美学》）。

22《西方文艺理论史精读文献》章安祺编，中国人民大学出版社1996年版

本书按照《西方文艺理论史》的体系，共分十编：上古时代和中古时代各两编，17世纪一编，18世纪两编，19世纪三编。本书精选从古代希腊至19世纪末西方文艺理论史上重要文论家的代表性论著，力图体现西方文艺理论史的发展脉络，反映西方文艺名家名著的主要观点、基本思路和研究方法。

23《20世纪西方美学名著选》蒋孔阳主编，复旦大学出版社1987年版

以西欧和美国为主。时限以二十世纪初至七十年代为止。对流派的介绍主要包括：流派的产生和形成，代表人物和代表作品，理论的主要特点，影响和演变，对人物的介绍包括：生平简历，主要著作和主要观点，地位和影响。

24《西方美学史》朱光潜著，人民文学出版社1979年版

一部美学史并不单一的只是纯粹美学理论的历史，而且还是人类心灵自我展现的历史，或者说，在那些看似抽象的理论背后，我们所感受到的乃是各个时代人类精神脉搏的跳动，这是一种精神的还乡历程。     本书是著名美学家朱光潜关于西方美学理论的专著，是中国人写的第一部西方美学史，在学术领域占有重要地位。

25《文学理论》（美）韦勒克、沃伦著，刘象愚等译，三联书店1984年版

     这是一本有关文学的本质、功能、形式及内容的经典理论著作，作者以“文学的外部研究”和“文学的内部研究”构筑其理论体系，超越了多年以来文学理论架构的传统模式。本书是在文学研究方面最富条理、范围最广、最有针对性的尝试之一。值得注意的是，该书出版以来，即受到全球范围内专家、教授以及广大学生的欢迎。 26《比较文学与文学理论》（美）韦斯坦因著，刘象愚译，辽宁人民出版社1987年版

     比较文学（Comparative Literature）是一门跨越民族、语言、文化和学科的文学研究，国际文学关系是比较文学研究的重点。具体地说，就是把不同国家的文学现象放在一起进行比较，研究它们在形象、主题、题材、体裁、艺术手法、语言、风格乃至文艺理论之间的相互关系。     作为一门学科，比较文学为文学研究开辟了一个崭新的领域。它要突破单一文化和单一学科的界限，将文学作为人类交流、对话的一种手段，一种桥梁，通过文学推进不同文化间的理解。同时，文学又是比较文学这门学科的出发点和最终指向。比较文学要研究的是文学在这些关系中的冲突、对话和互补。

27《诗经选》余冠英选注，人民文学出版社1956年版

     《诗经》最早只称为《诗》或《诗三百》，汉代开始尊之为“经”，此后才称为《诗经》。《诗经》编成于春秋时期，共收诗305篇。这些作品的创作年代，大约上起西周初年，下至春秋中叶，前后约600年时间。《诗经》分为风、雅、颂三部分。风，是民间歌曲，包括十五国风，即周南、召南、邶风、庸风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。     本书在选编时为抒情性、艺术性较强且内容具有代表性为原则进行遴选，在忠实原诗、讲求出处的基础上，以准确、生动、优美的文辞对这些古诗歌进行译注，其目的就是让更多的读者能突破古奥生涩的文学语言的迷障，自由徜徉于古典诗歌的长河中，获得美的愉悦。

28《楚辞选》马茂元选注，人民文学出版社1980年版

     《楚辞》的出现，中国古典诗歌的发展确实又跨进了一个完全新的阶段。它的光彩像晴空的丽日一样，照耀着从周末到汉初的诗坛。风靡一时，衣被百世。王国维说：凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骄语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。 29《论语译注》杨伯峻译注，中华书局1980年版

     在中华民族历史文化的长卷上，记录着一位饮誉世界的集大成者的名字，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”他，就是被李苦禅大师赞为“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”的先哲——孔子。《论语译注》汇编了研究孔子的重要文献《论语》二十篇，并作了较为具体的分析和解注。

30《孟子译注》杨伯峻译注，中华书局1960年版

     本书中杨伯峻先生对《孟子》的字音词义、语法规律、修辞方式，历史知识、地理沿革、名物制度、风俗习惯及生僻字、破读和易生歧义和晦涩费解的词句作了详细的注解和简要考证，并译为白话文，书末还附有词典，可以帮助读者籍自学方式提高阅读古书的能力。

31《庄子今注今译》陈鼓应译注，中华书局1983年版

     台湾学者陈鼓应的这本《庄子今注今译》，广寻前人注疏，还参考祖国大陆及英、日文出版的各种有关老庄校诂注译的著作，对《庄子》作了详细的注释和考证，并附有白话译文。

32《乐府诗选》余冠英选，人民文学出版社1959年版

     《乐府诗集》是现存成书最早的,流行最广而最完备的上古至唐五代乐章和歌谣总集，其网罗宏富,编辑精当，成功地展现了历代乐府诗的完整风貌和流变轨迹，在中国诗史上焕发出夺目的光彩。余冠英先生撷取了从汉到南北朝的乐府诗部分作品，并加以注释。

33《史记选》王伯祥选，人民文学出版社1957年版

     大学生不读《史记》，就像雄鹰没有飞上蓝天，永远无法懂得那种辽阔与壮美。王伯祥先生从文学名著角度，精选了《史记》中描写生动，故事性强的记叙文20篇，注释集中于每篇正文之后，非常详细，便于诵读自学。

34《陶渊明集》逮钦立校注，中华书局1979年版

     本书从诗人普及选本的角度，选录其诗歌作品，对作品进行题解，且进行评析，并介绍其部分赋辞、记、传、疏等作品。

35《李白诗选》复旦大学中文系古典文学教研组选注，人民文学出版社1977年版

     为了让读者更好地通过诗歌了解李白一生，本书采用编年的形式，相对比较清晰地反映出诗人不同时期的诗风特点，并且也可以和诗人的遭遇结合起来理解其诗其人。本书选注的李白思想内容较积极,艺术性较高的作品180首，约占李白全部诗歌的五分之一，大体反映了李白诗歌的精神风貌。注释通俗平易。每首诗前有“说明”，介绍创作的时间、背景及内容、特点。

36《杜甫诗选》萧涤非选注，人民文学出版社1985年版

     本书精选具有代表性的杜甫的诗200余首，反映内容丰富，风格多样的杜诗风貌。依创作时间先后顺序编排，题解简明，注释详切，具有较高的学术品位。

37《李商隐选集》周振甫选注，上海古籍出版社1986年版

     李商隐是晚唐诗坛大家，他的诗多为咏物、咏史、感怀、政治讽刺和艳情诗，清词丽句，蕴藉风流，对后世有很大的影响。其文骈散结合，清新峻拔。本书收集李商隐诗200首、文27篇，基本上涵盖了李商隐的流传的作品。周振甫先生以其深厚的国学功底，对作品的艰深字句和所用文学事业上的资助者故都作了清晰扼要的注释，并对作品作了详细的阐释，使读者可以全面、深入地理解李商隐诗文的思想内容和艺术特色，以及其中所蕴含的丰富情感。

38《唐宋八大家文选》牛宝彤选，甘肃人民出版社1986年版

     唐宋八大家指唐代韩愈、柳宗元、宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。韩柳提倡“古文运动”以革新六朝以来骈丽雕饰、专事浮华的文弊，建立崭新的文风为号召，往文坛上蔚为一股风潮。宋代的欧曾王苏等文家，继承唐朝古文运动的传统，更拓展了散文创作的领域。因此可说唐宋八大家的古文作品，代表着唐宋散文的最高成就。他们的文章不但震撼唐宋文坛，而且是后世散文的楷模，炳彪于文学之林。

39《唐人小说》汪辟疆校录，上海古籍出版社1978年版

     中国唐代传奇小说选集。今人汪辟疆编。《唐人小说》分上、下两卷。上卷收录单篇唐传奇30篇，大体与鲁迅《唐宋传奇集》中的唐传奇部分相似。下卷选录《玄怪录》、《续玄怪录》、《纪闻》、《集异记》、《甘泽谣》、《传奇》、《三水小牍》等7部传奇专集中的38篇作品  ，可补《唐宋传奇集》所未备。所收作品，大抵为思想内容、艺术技巧较佳，流传较广者。各篇文字，采用较可靠的本子，并以别本参校。对作者与作品常有说明考订，有助于深入研究。

40《唐诗选》中国社会科学院文学所编，人民文学出版社1978年版

     唐诗繁荣的局面是当时经济、政治、文化等特定条件所促成，也是诗歌自身传统发展的结果。唐代国际文化的广泛交流，国内各民族文化的密切融合，唐王朝对思想文化采取相对自由的政策，儒、佛、道思想容许同时并存等等，都是促成唐代文化普遍高涨的有利因素。本书分上、下两册，共选诗人101余家，诗作630余首，入选诗人均有小传。注释朴素明晰，要言不烦，除注释词语外，有时井串释诗句含义，对疑难之处，时有辨析考证。书前《前言》，论述唐诗繁荣原因、特点及发展过程，足资参考。

41《唐宋词选》中国社科院文学所编，人民文学出版社1982年版

     《唐宋词选》共选录唐宋词二百五十一首，分三卷，详加注释，将词中真义尽数挖掘，兼及作者情况与时代的背景，使读者对词的了解更深一层，对词的品评更进一步。

     《唐宋词选》是一本中国古典诗词权威注释本，此书实为对中国古典诗词有兴趣的读者不可错过的一本。

42《宋诗选注》钱钟书选注，人民文学出版社1989年版 

     《宋诗选注》是中国古典文学读本丛书之一。卷首之序为钱钟书先生多年潜心研究宋诗之后写成的一篇重要诗学论文。文中不仅对宋诗的历史地位及其成败得失,见解独到,对中国古典诗歌的基本理论多所建树,而且对诗文选政颇有创见。此书不仅使读者大概了解宋诗，而且在治学方法、思维方式、观察的问题角度、中外文学比较方面多有启迪。

43《苏轼选集》王水照选注，上海古籍出版社1984年版

     苏轼，北宋“三苏”之一，唐宋八大家之一。苏轼就是北宋文坛上领袖一代的重要作家。他毕生致力于创作，在诗、词、文各方面都有独诣的成就，对宋代文学及后代文化都发生了巨大影响。苏轼的诗，豪迈清新，尤长于比喻，大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作；苏轼的词，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”，题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破；苏轼的散文，强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅……本书所选均为苏轼的代表作品，见解独到，注释精当。

44《元人杂剧选》顾肇仓选注，人民文学出版社1962年版

     本书选收元代创作的十六个剧本，其内容包括：反映阶级压迫和种族压迫的悲剧，正面描写反抗封建统治的农民英雄人物的喜剧，反映人情世态和社会现实生活的喜剧，神话和民间传说的爱情喜剧，历史悲剧等。

45《辛弃疾词选》朱德才选注，人民文学出版社1988年版

     本书从宋代爱国词人辛弃疾的大量词作中，选取了一百六十八篇，占《稼轩词》的四分之一以上，选材尽量广泛，力展现辛词总体风貌。注释简明准确，每首词的注释之后，有一“简评”，用简洁、明白、生动的语言评析和介绍了每首词的思想内容，艺术特色和结构章法，不仅便于读者对原词的理解，而且还可以使读者从中学习到欣赏古代诗词的方法。

46《西厢记》王实甫著，王季思校注，人民文学出版1978年版

     《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国**崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。作为我国古典戏剧中的一部典范性作品，其规模之宏伟、结构之严密、情节之曲折、点缀之富有情趣、刻画人物之生动细腻等，不仅前无古人，而且超过了元代的其他剧作家，正因为如此，元代贾仲明在《凌波仙》称：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”