美食，顾名思义就是美味的食物，贵的有山珍海味，便宜的有街边小吃。其实美食是不分贵贱的，只要是自己喜欢的，都可以称之为美食。疯狂奶茶“让世界知道”疯狂奶茶“的味道！下面是我收集整理的奶茶店广告词大全，希望对您有所帮助！
奶茶店广告词11、你是我的奶茶！不对，我是你的什果派！
2、茶自清心，梵我一如。
3、让您喝着放心的奶茶。
4、疯狂奶茶，丝般感受。
5、茶，净化心灵的梵音之风。
6、奶茶，要喝你就“来一杯”！
7、品梵风茗茶，体味人性纷扰。
8、奶茶我最爱，最爱我奶茶。
9、不要郁闷，我要疯狂！
10、三分醉意出神，一缕浓香如梦。
11、宏娃奶茶，珍珠的诱惑，奶茶的滋味，健康每一天！
12、梵风一醉，禅茶一味。
13、浓香四溢，美味为你！
14、奶茶，爱情告白的开始。
15、品品什果派，亲亲我的爱。
16、回味无穷，什果派奶茶。
17、杯香醇，久久回味。
18、奶茶爱四溢，咖啡情亦浓。
19、珍珠奶茶，你我的奶茶。
20、疯狂奶茶“让世界知道”疯狂奶茶“的味道！
21、心语品位，享受甜蜜。
22、喝了一杯，永久的思念。
23、来一杯，为我们心中的他和她！
24、珍珠其中，奶茶其外！
25、品梵风茶，清明镜尘。
26、我懂我的选择，创新中国人。
27、来一杯奶茶，给你想不到的浓情蜜意。
28、梵音于心，风带茗香。
29、咖啡万千只求这口，奶茶若干只为一杯。
30、宏娃奶茶，让年轻走近我们。
31、梵风茗茶，自然心，明悟人。
32、白加黑，爱我所爱。
33、滴滴奶茶，点滴幸福；友情爱情，胜是珍珠。
34、宏娃的茶，宏娃的心，您来品。
35、菩提悟禅日，梵风品茗时。
36、自我主张，疯狂奶茶。
37、品茶，亦是品人生。
38、多维多营养，爱你爱健康。
39、品梵味，留茗香。
40、颠覆你的味觉，宏娃珍珠奶茶！
41、滴滴流入心，细细品位情。
42、珍珠奶茶，珍珠般亮彩的生活！
43、珍珠奶茶——生活因你而精彩。
44、喝一杯宏娃奶茶，永远思念她。
45、绽放激情，只为疯狂！
46、台湾正宗奶茶，喝过忘不了！
47、咖啡暖手，奶茶甜心！
48、约会鲜香，喝出漂亮！
49、奶加茶，咖啡加糖，美滋美味。
50、秀出自我喝疯狂奶茶！
51、杯杯宏娃奶茶，天天健康心情！
52、健康无猜，宏娃奶茶。
53、寻找初恋的甜蜜。
54、润滑瞬间，丝丝醇香！
55、最地道的香港仔享受，来一杯满足你的需求。
56、宏娃奶茶香，一杯润心脾！
57、一次不喝是你的错，下次不喝是我的错。
58、香纯点点，滴滴回味。
59、宏娃奶茶，就是好喝！
60、你在这里闻到不一样的甜味，甜到心里。
61、来一杯，就是它，来一杯奶茶。
62、香在口，甜在心！
63、一杯茶，一个世界。
64、到“来一杯”，品味生活的滋味！
65、一杯宏娃奶茶，十分健康（快乐）享受！
66、奶咖，爱我你就亲亲我。
67、上口奶茶选宏佳，滴滴香浓到万家。
68、好香好甜，美味无限！
69、款款奶茶香飘，浓浓咖啡传情。
70、茶之道静，禅之道空。
71、宏娃奶茶，茶中“珍珠”。
72、来一杯，喝出来的味道！
73、什果派靓饮，唇与舌之间的爱情。
74、自作主张，只为你疯狂。
75、宏娃卖茶，自卖自夸。
76、快来一杯，美梦畅想！
77、我的品味，给您家的温馨！
78、一杯奶茶，闻香识佳人。
79、疯狂奶茶，爱我没有理由！
80、来一杯奶茶，每天都要来哦！
81、杯杯浓郁，口口顺滑，滋味香甜，意犹未尽，回味无穷，哦也！
82、亲朋好友聚会喝什么？当然是宏娃珍珠奶茶！
83、奶咖，爱上时间，爱上你。
84、“来一杯”，好爽！
85、休闲生活新去处，忘掉疲劳，放松自己就去来一杯奶茶屋。
86、听下你匆忙脚步的温馨小屋！
87、奶茶香四溢，咖啡味亦浓。
88、梵风茗茶，天下禅韵。
89、喝宏娃奶茶，享甜美生活。
90、宏娃奶茶，地道的台湾奶茶！
91、让奶茶“红”起来。
92、奶茶香，香气扑鼻！
93、珍珠奶茶——心灵的一次亲密接触。
94、香甜圆滑，极品珍奶。
95、茶中最爱——奶茶。
96、饮珍珠奶茶，浓浓浪漫情。
97、粒粒精选，滴滴浓情。
98、好，奶茶就上“来一杯”！
99、美味的牵挂，一口爱上它！
100、你的，我的，大家的！
奶茶店广告词21、“满溢”打包。(满意的味道和服务)
2、您意想不到的混搭口味。
3、让生活充满惊喜。
4、愉悦的味道。
5、某某奶茶，有滋有味。
6、各种台湾正宗奶茶。
7、爱，就这么简单。(喝一口，就爱上了)
8、“味来”，由我掌控。
9、哈哈速饮哈哈速配。
10、本店的奶茶好喝，顾客喝完后都赞不绝口。
奶茶店广告词3一、因为茶，所以爱上你茶小白，爱的就是你，值得拥有。
二、爱上茶小白，从此生活不小白。
三、岩下维舟不忍去，清溪流水茶小白。
四、爱上茶小白，爱上多滋多味的你。
五、青柳笑隔盈盈水，一树白茶一缕香。
六、如果可以，我想常住在你心里。
七、茶小白在这温暖人心的地方，让我遇见你。
八、江小白是一瓶酒，茶小白是一杯奶茶。
九、爱上茶小白，往后余生都是你。
十、放空的时间，还好查小白陪我。
十一、生活有多粗粝，茶小白就有多细腻。
十二、碰个杯，甜到老我是你喝一口就愿意爱上的茶小白。
十三、茶小白，为自己的心灵找一个家。
十四、不要迷恋我，我只是一杯奶茶。
十五、你是我最怀念的味道爱上茶小白，记忆里抹不去的味道。
十六、诗与远方不常有，爱和温暖不缺席。
十七、爱上茶小白，给你每天充满电。
十八、这暖心的味道，像极了你的陪伴。
十九、爱上茶小白，被捧在手心里的感觉。
二十、恋爱的味道，就是爱上茶小白的味道。
二十一、别动，这里有杯奶茶锁定了你。
二十二、青春有一丝苦涩，有你相伴才甜蜜。
二十三、你和她，也许只有一杯茶的距离。
二十四、我和你的下一次约会乱花渐欲迷人眼，只茶小白一眼万年。
二十五、一切都是最好的安排爱上彼此，是小白和你的约定。
二十六、每一口都鲜至心田想用奶茶比心，只有爱上茶小白。
二十七、最美的你，最初的茶，爱上茶小白。
二十八、嫁给我吧！我的茶小白……我的最爱。
二十九、茶小白，对的口味，对的表白。
三十、你手上捧着的，是我对你的期待。
三十一、茶小白是甜的，对你的爱也是甜的。
三十二、大白兔白又白，蹦蹦跳跳真可爱。
三十三、沉迷于茶小白无法自拔，爱上了。
三十四、甜蜜生活，健健康康。
三十五、眼泪的咸的，但是茶小白是甜的。
三十六、爱上茶小白，不用回家洗白白。
三十七、嘿，下课一起去喝茶小白奶茶吧！
三十八、人生放浮一大白，喝茶当喝茶小白。
三十九、茶小白，从第一口开始的甜蜜。
四十、爱上茶小白，人海之中遇见你。
四十一、活的太清醒，不是一件浪漫的事。
四十二、坚持自己的味道茶从“爱”中来，爱上茶小白。
四十三、我爱上了茶小白，你爱上了我。
四十四、自古深情留不住，唯有爱上茶小白。
四十五、爱上茶小白，不需找代驾，随时喝。
四十六、世界上最幸福的事，就是为你做奶茶。
四十七、茶小白，初恋的秘方（味道）。
四十八、爱上茶小白，每天增加双buff！
四十九、我是渣渣茶小白，是兄弟就来喝我。
五十、僚机茶小白，对面的女孩看过来。
五十一、茶小白，奶茶养生一族新首选。
五十二、谁说奶茶不养生了？我茶小白就是。
奶茶店广告词41做风一样的人，行茶一样的人生。
2只想给你我最真的味道——风行茶饮。
3只融在口，不容在手。
4远处高山流水，近处风行茶饮，生活平平淡淡才是真。
5源自台湾，风行全球。
6源自宝岛，鲜美奶茶。
7源于经典，风行茶饮。
8回忆初恋的味道，我的风行奶茶。
9回味悠长，欢乐共享，尽在风行茶饮。
10和煦微风中行走，浓郁茶香中流连。
11好味道，来自好奶茶;好奶茶，来自风行茶饮。
12好奶好茶好心情，有滋有味有风行。
13好喝味不同，风行茶饮。
14跟着心的步调。
15给你最爱的人你的最爱——风行茶饮，爱情无限。
奶茶店广告词51鼎茶文化，风行中华。
2滴滴香浓，回味无穷;风行茶饮，浓浓唇齿情。
3滴滴甘甜，浓香悠长，尽在风行茶饮。
4低语香浓，唇齿留香，爱的相濡以沫。
5打造鼎茶品行，成就风行茶饮。
6此味风行天下——风行奶茶。
7春风依依，品淡淡茶香。
8翅膀带你回家，情意风行奶茶。
9茶饮定情，我爱的密码——风行茶饮。
10茶饮，自然才佳，给你最纯真的体验。
11茶是风行好，你爱我爱大家爱。
12爱在手中，甜在心头。
13爱随风行，有爱有风行。
14爱尚风行茶饮，潇洒一路同行。
15爱上茶饮，选择风行。
16爱茶，饮茶，享茶，就到风行茶饮。
奶茶店广告词61饮茶到风行，大家齐同行。风行在身边，好饮忘不了。
2一口接一口的诱惑——风行茶饮。
3一杯好奶茶，地道台湾味。
4一杯茶饮，一口浓香，一种文化——致远风行。
5一杯茶，连接你我;一杯茶，放松心情。
6选择风行，滋味永恒，爱的茶饮，心的驿站。
7行到水深处坐看云起时，风行茶饮，如影随行。
8邂逅一杯奶茶，遇得到的温暖。
9携风而来，飞过海峡的奶香，风行茶饮。
10享受爱的滋味——风行奶茶。
11香随风行，茶饮情浓。
12香随风飘，行动起来。
13香飘两岸，浓郁沁馥，历久传信誉，享受我的奶茶生活。
14我们的爱，风行见证。
15我的天使唯一，我的风行奶茶。
16温暖再收，甜蜜心头。
17为生活添元素，风行茶饮给你自然的享受
18听风的声音，品茶的回甘。
19台湾山水茶品，大陆连锁风行。
20随风飘的茶香，家的甜味就是这熟悉的感觉。
奶茶店广告词71 喝奶茶,就来xx奶茶铺!喝奶茶,就喝奶茶吧!
2 体验不一样的优爽感觉
3 哇噢!就是这个味道!
4 时备奶茶,日日健康
5 冰爽感觉，快乐滋味，奶茶!
6 甜甜在心间走进青春节拍，为好味道喝采!
7 冰凉的世界冰凉的奶茶带给你冰凉的享受!
8 清爽奶茶情浓意更浓!
9 诱惑管不住，香味扑面来
10 滴滴真滋味,浓浓奶茶香~
11 喝吧!有冻感的奶茶!
12 一杯香奶茶，粒粒传真情
13 珍惜每一滴水珠，奶加茶皆能共享
14 每天都有好心情!
15 捧在手里，甜在心中
16 奶茶，天天有得喝
17 浓郁香甜,简单生活!
18 奶茶,原味生活!
“赵州茶香明心性，庭前柏树悟真空”，这是位于河北赵县的柏林禅寺最为著名的一副对联。柏林禅寺位于河北省赵县县城（古称赵州）东南角，与赵州桥遥遥相望，始建于汉献帝建安年间（196－220年），全寺占地80亩。古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。现任住持为河北省佛教协会会长明海大和尚。1988年5月12日，柏林禅寺作为宗教场所开放。1992年8月28日，普光明殿落成并举行开光典礼。2001年6月25日，柏林禅寺被列入第五批全国重点文物保护单位名单。
近日，央视知名导演郑燕兴，就在这座千年古刹，“邂逅”了国内知名禅学文化传播者倪保川先生，国茶产业互联网总部创始人、首席合伙人冯小平居士。
说起倪保川先生，那可是一个故事满满的人物，首先，倪保川先生是央视名导郑燕兴口中的“川哥”，他们二人的关系非同一般；其次，倪保川先生和央视名导郑燕兴有一个共同的愿力，就是传承发扬中国的禅学文化，让其生生不息，血脉绵延！
再者，倪保川先生还是一位资深茶人，倪保川先生的吉林省倪好茶庄有限责任公司成立于2010年5月，董事长倪保川从遥远的东南沿海福建泉州来到北国春城～一直致力于引导广大茶叶爱好者识茶，认茶，合理的科学饮茶，根据自己的身体状况来喝茶！做老百姓喝得起的好茶为宗旨，以一个茶人应有的责任和义务去做一个默默的茶文化的宣传者。
倪保川先生爱好书法，喜欢禅学，他把对禅学的领悟融入到自己做茶叶的事业中，这一点是郑燕兴导演非常欣赏的。中国优秀的传统文化博大精深，而倪保川先生一门深入，颇有心得，倪保川的做事态度，正如他书法作品“做一事成一事”一样，专一、专注，这是倪保川先生身上最值得我们学习的地方，当然，为人豪爽，对朋友肝胆相照，自然是不言而喻。
2017年4月12日上午，农历三月十六，准提菩萨诞辰之日。央视名导郑燕兴、柏公茶童，国茶产业互联网总部创始人、首席合伙人冯小平居士，国内知名禅学文化传播者、中国资深茶人 倪保川先生，中国茶文化传播者倪春安先生、中国资深媒体人王立强先生一行5人，相约“邂逅”柏林禅寺。
央视知名导演郑燕兴与冯小平居士、倪保川先生、倪春安先生，王立强先生先是参观了柏林禅寺，在参观柏林禅寺的过程中，郑燕兴导演与倪保川先生详细沟通了禅学文化的传承发扬怎样与茶文化的传播弘扬想结合的大体思路。
倪保川先生说：禅学茶学本就是一家，禅茶一味，只不过当世之人，思维意识地强行分开而已，早在唐宋时期，禅学鼎盛之时，茶学是融入其中的，今天的柏林禅寺历史上有一位禅门大师，叫赵州禅师，他老人家引人参禅悟道，就是喝茶的方式！赵州禅茶天下品，千年一味共此杯。讲得就是赵州的禅茶一味哦！
柏公茶童，国茶产业互联网总部创始人、首席合伙人冯小平居士对于倪保川的见解很是赞同，由于冯小平居士与倪保川先生神交已久，两人相谈甚欢，在国茶的传承与发展，国茶产业链的生态体系构建方面，两人达成一定共识，对于国茶的这面旗帜，倪保川先生说：非冯小平兄莫属，复兴国茶，传承发展的重任也非小平兄来担当不可，因小平兄的雄才伟略莫用质疑。这也是倪保川先生为何不远千里，从长春来到柏林禅寺与冯小平居士、郑燕兴导演相约“邂逅“的禅意。
随后，郑燕兴导演与冯小平居士、倪保川先生、倪春安先生、王立强先生，一行参观了与柏林禅寺遥遥相望的”赵州桥”。赵州桥又称安济桥，坐落在河北省赵县的洨河上，横跨在37米多宽的河面上，因桥体全部用石料建成，当地称做“大石桥”。建于隋朝年间公元595年－605年，由著名匠师李春设计建造，距今已有1400多年的历史，是当今世界上现存第二早（还有一座小商桥）、保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。
赵州桥凝聚了古代劳动人民的智慧与结晶，开创了中国桥梁建造的崭新局面。约1397年（也有些资料为大约700年）后，欧洲才建成类似的石拱桥。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，2015年荣获石家庄十大城市名片之一。它是中国第一座石拱桥，在漫长的岁月中，虽然经过无数次洪水冲击、风吹雨打、冰雪风霜的侵蚀和8次地震的考验，却安然无恙，巍然挺立在清水河上。
在赵州桥清水畔，央视名导郑燕兴与国茶产业互联网总部冯小平居士、中国禅学文化传播者倪保川先生达成意向，2018年，他们将扬帆起航，柏公茶童，国茶产业互联网总部，将携手倪保川先生、与CCTV央视特别摄制组，共同开启影响世界37亿茶人的《柏公茶童 国茶总部“三个一”大型茶人万里寻根纪录片公益行动》!
最后，央视知名导演郑燕兴说：这次与禅学文化传播者倪保川先生、国茶产业互联网总部冯小平居士“邂逅“千年古刹柏林禅寺，除了不同领域汲取了养分外，最深的感触便是对 “赵州茶香明心性，庭前柏树悟真空”，这副著名对联的参究，郑燕兴导演说，我们当下之人，根本没有基础来谈”明心性”、“悟真空”，因为很多人，连“心 ” 在何处？ “ 性”为哪般？都不知晓。没有蹒跚学步，莫谈百米冲刺！
在这千年古桥下，缓缓清水旁，我们先试试： “赵 州桥下洗尘垢，清水河畔生妙有 ” 再谈禅论道吧！
（人物链接）央视知名导演 郑燕兴
郑燕兴，笔名郑博觉，央视知名导演，祖籍河北省邢台市。2003年入职凤凰卫视《鲁豫有约》任导演；与师姐鲁豫并肩战斗一年有余，2004年入职中央电视台。 2005年制作的《此情我待》获第七届“中国残疾人事业好新闻奖”电视类一等奖。 2008年制作的汶川特别节目《铿锵玫瑰》（专访失去十一位亲人的女民警蒋敏）获公安部最佳影片奖。2011年制作三集《宝藏人间》之《皇陵大案》。同年深入邙山深处采访制作《拆弹部队》（上下）在《讲述》播出。同年策划制作中宣部特别节目“讲述·文明中国”《盗·非道》《兄弟·裂变》《旷野·盟约》。2011年3月至2012年3月参与制作大型纪录片《西路军》。同年《军营又响驼铃声》特别节目之《退伍老兵的神秘礼物》。郑燕兴导演在央视制作播出的纪录片达上百部，成为央视导演队伍中的佼佼者。2014年郑燕兴导演调任社会与法频道任主编，审稿，审节目并参与台里大型节目策划制作。
1关于茶和酒的诗句
望江南 苏轼
春未老，风细柳斜斜。 试上超然台上看，半壕春水一城花， 烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。 休对故人思故国，且将新火试新茶， 诗酒趁年华。
浣溪沙 纳兰性德
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
清明日送韦侍御贬虔州 白居易
寂寞清明日，萧条司马家。留饧和冷粥，出火煮新茶。欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处？此地已天涯。
春霁 施肩吾
煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。独对春光还寂寞，罗浮道士忽敲门。
句 施肩吾
年来如抛梭，不老应不得。花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。茶为涤烦子，酒为忘忧君。锄药顾老叟，焚香呼小青。遗却白鸡呼喌喌。五通本是佛家奴，身著青衣一足无。天边有仙药，为我补三关。世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。但看日及花，惟是朝可怜。池塘已长鸡头叶，篱落初开狗脊花。出路船为脚，供官本是奴。一言感著热铁心，为人剑下偷青娥。青鬓丈人不识愁。
2关于茶和酒的诗句有哪些1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》
2、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》
3、牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。——杜荀鹤《春日山中对雪有作》
4、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
5、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。——李涛《春昼回文》
6、待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》
7、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》
8、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》
9、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》
10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》
11、劫灰飞尽古今平。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。--李贺《秦王饮酒》
12、寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。--戴叔伦《劝陆三饮酒》
13、一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。--白居易《尝酒听歌招客》
14、清酒既载，（马辛）牡既备。以享以祀，以介景福。--《大雅旱麓》
15、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。--白居易《花下自劝酒》
3描写酒茶的诗句咏茶十二韵》（唐·齐已·五言排律） 百草让为灵，功先百草成甘传天下口，贵占火前名出处春无雁，收时谷有莺封题从泽国，贡献入秦京嗅觉精新极，尝知骨自轻研通天柱响，摘绕蜀山明赋客秋吟起，禅师昼卧惊角开香满室，炉动绿凝铛晚忆凉泉对，闲思异果平松黄干旋泛，云母滑随倾颇贵高人寄，尤宜别柜盛曾寻修事法，妙尽陆先生宝塔诗《一字至七字诗·茶》（唐·元稹） -------茶，-----香叶，嫩芽，----慕诗客，爱僧家---碾雕白玉，罗织红纱--铫煎黄蕊色，碗转曲尘花-夜后邀陪明月，晨前命对朝霞洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸《对茶》（唐·孙淑） 小阁烹香茗，疏帘下玉沟；灯光翻出鼎，钗影倒沉瓯； 婢捧消春困，亲尝散暮愁；吟诗因坐久，月转晚妆楼《夏日闲居》（唐·张籍） 多病逢迎少，闲居又一年药看辰日合，茶过卯时煎草长睛来地，虫飞晚后天此时幽梦远，不觉到山边和韦开州盛山茶岭 （唐·张籍） 紫芽连白蕊，初向岭头生自看家人摘，寻常触露行《尚书惠蜡面茶》 （唐·徐寅） 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙；飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟；分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉《峡中尝茶》 （唐·郑谷） 簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄鹿门病家不归去，酒渴更知春味长《尝茶》 （唐·刘禹锡） 生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花九日与陆处士羽饮茶 （唐·皎然） 九日山僧院，东篱菊也黄俗人多泛酒，谁解助茶香《饮茶歌诮崔石使君》 （唐·皎然） 越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼此物清高世莫知，世人饮酒多自欺愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时崔侯啜之意不己，狂歌一曲惊人耳孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此喜园中茶生 （唐·韦应物） 洁性不可污，为饮涤尘烦； 此物信灵味，本自出山原聊因理郡余，率尔植荒园； 喜随众草长，得与幽人言茗坡 （唐·陆希声） 二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎湖州贡焙新茶 （唐·张文规） 凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来《与孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·刘言史） 粉细越笋芽，野煎寒溪滨恐乖灵草性，触事皆手亲敲石取鲜火，撇泉避腥鳞荧荧爨风铛，拾得坠巢薪洁色既爽别，浮氲亦殷勤以兹委曲静，求得正味真宛如摘山时，自歠指下春湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神此游惬醒趣，可以话高人《新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·卢纶） 三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行《与赵莒茶宴》（唐·钱起） 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉溜霞尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜与亢居士青山潭饮茶 （唐·灵一） 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺《琴茶》（唐·白居易） 亢亢寄形群动内，陶陶任性一生间自抛官后春多醉，不读书茶来老更闲琴里知闻唯“渌水”，茶中故旧是蒙山穷通行止长相伴，谁道吾今无往还夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴 （唐·白居易） 遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身盘下中分两州界，灯前各作一家春 《夏昼偶作》（唐·柳宗元） 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼《题禅院》（唐·杜牧） 觥船一棹百分空，十岁青春不负公今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风《西陵道士茶歌》（唐·温庭筠） 乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色涧花入井水味香，山月当人松影直仙翁白扇霜鸟翎拂坛夜读《黄庭经》疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥茶诗 （五代后晋·郑邀） 嫩芽香且灵，吾谓草中英夜臼和烟捣，寒炉对雪烹惟忧碧粉散，常见绿花生最是堪珍重，能令睡思清。
4关于茶和酒的诗句望江南 苏轼春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花， 烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶， 诗酒趁年华。浣溪沙 纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。清明日送韦侍御贬虔州 白居易寂寞清明日，萧条司马家。
留饧和冷粥，出火煮新茶。欲别能无酒，相留亦有花。
南迁更何处？此地已天涯。春霁 施肩吾煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
独对春光还寂寞，罗浮道士忽敲门。句 施肩吾年来如抛梭，不老应不得。
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。
茶为涤烦子，酒为忘忧君。锄药顾老叟，焚香呼小青。
遗却白鸡呼喌喌。五通本是佛家奴，身著青衣一足无。
天边有仙药，为我补三关。世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
但看日及花，惟是朝可怜。池塘已长鸡头叶，篱落初开狗脊花。
出路船为脚，供官本是奴。一言感著热铁心，为人剑下偷青娥。
青鬓丈人不识愁。
5关于酒和茶的诗句酒的诗句：凉州词二首·其一作者王翰 朝代唐葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？意思是：酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
茶的诗句：临安春雨初霁作者陆游 朝代宋世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
意思是：近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
呵，不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
扩展资料：
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。
宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。
次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。
嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
王瀚，或作王翰，唐代边塞诗人，字子羽，唐并州晋阳（今山西太原市）人，著名诗人。-陆游-王翰。
6关于茶与酒比较的诗词名句有哪些关于茶与酒比较的诗词名句：
1茶为涤烦子，酒是忘忧君。
2寒食后，酒醒却咨嗟休对故人思故国，
且将新火试新茶诗酒趁年华。
3被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
4寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
5寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
6瞻乌爱止。不是檐前闻鹊喜。上下鸣风，以类相从自感通。 嫌茶爱酒，恶彼芝焚夸柏寿。说汝言何，一切人言口众多。
7与君酬酢，最爱霏霏迷远近，却收扰扰还寥廓。待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。
8在白云流水外，多少莺啼燕语。遣兴成诗，烹茶解酒。
9晚餐甘当肉，卯酒薄胜茶。
10杂然不知名，品品亦自嘉。园翁旋相问，酌酒仍烹茶。
11年来闭户学崇深，邂逅论文悦我心。
浊酒一杯茶一碗，坐看日影转桐阴。
12健饭蔬如肉，冲寒酒当茶。
13园中胜赏亦甚富，此独宜茶兼酒榼。
14十巡今止。乐事要须防极喜。烛影摇风。月落参横影子通。粗茶淡酒。五十狂歌供宴寿。敬谢来何。再得寻盟后日多。
15南国风流是故乡。红监落子不因霜。于中小底最珍藏，荐酒荐茶些子涩。透心透顶十分香。可人回味越思量。
7描写茶跟酒的句子有关茶的句子：
1 春共山中采，香宜竹里煎。
2 时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。
3 香分花上露，水吸石中泉。
4 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。
5 兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。
6 小鼎煎茶面曲池。白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇。记着南塘移树时。
7 见月连宵坐。闻风尽日眠。室香罗药气。笼暖焙茶烟。
8 千年茶文化，昔日今朝共传扬！小小绿尖，遇水承叶，一杯清茗沁人心肠。世间怡然心情，只在一杯清茶中。
9 一杯浓郁芳香的茶总有变淡的时候，一段刻骨铭心的感情总会随时光的流逝而淡忘。
10 山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。
11 杯里的茶因遇到水而上浮，杯里的茶因为遇到水而清香。待香散尽，茶也变凉。
12 人生就像那碗茶，刚开始时干燥苦涩，经过沏泡后饱满清香，历变化起伏跌荡，终究是淡定平和。
13 把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。
14 茶逢知已千杯少，壶中共抛一片心。
有关酒的句子：
1 愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。
2 我想哭眼泪在眼中，我想笑嘴角牵不动，我只想用酒精来麻木自己所有思绪。
3 半斤不当酒，一斤扶墙走，斤半墙走我不走。
4 饭局三大悲：想请的没来，来的都是作陪，结帐时就你一人清醒。
5 喝醉了酒，我谁都不服，就扶墙。
6 酒像女人，在酒里同样也有人生得失，成功的女人，可以觥筹交错，生活中绝不让须眉。失意的女人，香腮含泪，举起酒杯一个人醉。
7 两腿一站，喝了不算。
8 当酒入喉时，有一种破裂的声音，仿佛绝望的歌唱。
9 我不记得了，只是那场酒浸满了全身，发自肺腑，只入心里。
10 酒入愁肠，化作相思泪。
11 愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。
12 装作无动于衷，随着酒意的麻痹，让自己看起来像是麻木了一样。
13 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
14 酒伴的是孤独，是寂寞。醉后才发现，只是少了身边的那个人。
15 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
一、茶道精神
什么是茶道
茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴
近它、理解它。早在我国唐代就有了"茶道"这个词，例如，《封氏闻见记》中："又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。"唐代刘
贞亮在饮茶十德中也明确提出："以茶可行道，以茶可雅志。"
尽管"茶道"这个次从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。那么，什
么是茶道呢？
"茶道"是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、饮茶，增进友谊，美心修德、学习礼
法，是很益的一种和美仪式。茶道最早起源于中国。中国人至少在唐或唐以前，就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道，唐
朝《封氏闻见记》中就有这样的记载："茶道大行，王公朝士无不饮者。"这是现存文献中对茶道的最早记载。在唐朝寺院僧众念经坐
禅，皆以茶为饮，清心养神。当时社会上茶宴已很流行，宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活动中，品茗赏景，各抒胸襟。唐吕温
在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式
等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作
用也有了相当深刻的认识，宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他认为茶的芬芳品味，能使人闲和宁静、趣味无穷："至若茶之为物，
擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁，韵高致静"
南宋绍熙二年（公元1191年）日本僧人荣西首次将茶种从中国带回日本，从此日本才开始遍种茶叶。在南宋末期（公元1259
年）日本南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺求学取经，学习了该寺院的茶宴仪程，首次将中国的茶道引进日本，成为中
国茶道在日本的最早传播者。日本《类聚名物考》对此有明确记载："茶道 之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传入。"
日本《本朝高僧传》也有："南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶道具一式带到崇福寺"的记述。直到日本丰臣秀吉时代（公元1536
～1598年，相当于我国明朝中后期）千利休成为日本茶道高僧后，才高高举起了"茶道"这面旗帜，并总结出茶道四规："和、敬、
清、寂"，显然这个基本理论是受到了中国茶道精髓的影响而形成的，其主要的仪程框架规范仍源于中国。
中国的茶道早于日本数百年甚至上千年，但遗憾的是中国虽然最早提出了"茶道"的概念，也在该领域中不断实践探索，并取得了很
大的成就，却没有能够旗帜鲜明地以"茶道"的名义来发展这项事业，也没有规范出具有传统意义的茶道礼仪，以至于使不少人误以为
茶道来源于他邦。中国的茶道可以说是重精神而轻形式。有学者认为必要的仪式对"茶道"的旗帜来说是较为重要的，没有仪式光自称
有"茶道"，虽然也不能说不可以，搞得有茶就可以称道，那似乎就泛化了，最终也"道可道，非常道"了。
泡茶本是一件很简单的事情，简单得来只要两个动作就可以了：放茶叶、倒水。但是在茶道中，那一套仪式又过于复杂或是过于讲
究了，一般的老百姓肯定不会把日常的这件小事搞得如此复杂。
事实上中国茶道并没有仅仅满足于以茶修身养性的发明和仪式的规范，而是更加大胆地去探索茶饮对人类健康的真谛，创造性地将茶
与中药等多种天然原料有机地结合，使茶饮在医疗保健中的作用得以大大地增强，并使之获得了一个更大的发展空间，这就是中国茶
道最具实际价值的方面，也是千百年来一直受到人们重视和喜爱的魅力所在。
茶道精神
『和、敬、清、寂』四规是日本茶道精神，几百年来指导了日本人的思想和生活。受日本茶道的启迪，近几年来，中韩两国也都试
图从文化根源中，寻绎出自己的茶艺精神，成果斐然。当代中国茶思想或由于立场不同，或由于诉求对象互异。或由于理念差别，
故旨趣相差甚远，兹枚举四家略作说明：中华茶艺业联谊会：『静、美』。
中华民国茶艺协会：『清、敬、怡、真』。
陆羽茶艺中心：『美津、健康、养性、明伦』。
高雄市茶艺协会：『中庸、俭德、养气、品味』。
中华茶艺业联谊会：『静、美』中华茶艺业联谊会为茶艺推广先锋，分则各据据点，推广茶艺文化；合则统筹规划，汇办全国活动，
发展茶艺，其功甚伟。惜该会至今尚未新拟统一之精神，故仍以草创期精神为探讨依据，中华茶艺业联谊会，第二次会员大会手册
言明以『静』、『美』为营构理念，以社会众生为诉求对象，引导民众进入清净桃花源，人茶室的营构理念退居次要地位，属创始期
茶艺文化，不似近年，各出心裁，特色明显。中华民国茶艺协会：『清、敬、怡、真』『清、敬、怡、真』是中华民国茶艺协会的精
神，发表于民国七十三年十二月会员大会，据该会理事长吴振铎释义如下：『清』即『清洁』、『清廉』、『清静』及『清寂』之
清。『茶艺』的真谛，不仅求事物外表之清洁，更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方
能体味『饮茶』之奥妙。英文似purity与Tranquility表之为宜。
『敬』敬者万物之本，无敌之道也。敬乃对人尊敬，对己谨慎，朱子说：『主一无适』，即言敬之态度应专诚一意，其显现于形表者
为诚恳之仪态，无轻藐虚伪之意，敬与和相辅，勿论宾主，一举一动，均□有『能敬能和』之心情，不流凡俗，一切烦思杂虑，由
之尽涤，茶味所生，宾主之心归于一体，英文可用respect表之。
『怡』据说文解字注『怡者和也、悦也、桨也。』可见『怡』字含意广博。调和之意味，在于形式与方法，悦桨之意味，在于精神与
情感，饮茶啜苦咽甘，启发生活情趣，培养宽阔胸襟与远大眼光。使人我之间的纷争，消弭于形，怡悦的精神，在于不矫饰自负，
处身于温和之中，养成谦恭之行为，英语可译为harmony。
『真』真理之真，真知之真，至善即是真理与真知结合的总体。至善的境界，是存天性，去物欲，不为利害所诱，格物致知，精益求
精，换言之，用科学方法，求得一切事物的至诚，饮茶的真谛，在于启发智慧与良知，使人人在日常生活中澹泊明志，俭德行事，
臻于真 、善、美的境界。英文可用truth表之。
陆羽茶艺中心：『美津、健康、养性、明伦』陆羽茶艺中心茶思想是林荆南制定的，文中要旨如下：『美律』美是茶的事物，律是茶
的秩序。事由人为，治茶事，必先洁其身而正其心，必敬必诚，才能建茶功立茶德，洁身的要求及于衣履，正心的要求见诸仪容器
度。所谓物，是茶之所属，诸如品茶的环境，所用的器具，都必须美观，而且调和，从洁身、正心，至于环境、器具，务必合于秩
序，治茶时必须从容中矩，连而贯之，充分颢示幽雅的律美，造成至佳的品茗气氛。须知品茗有层次，从层次而见其升华，否则茶
功败矣，遑论茶德。
『健康』茶为健康饮料，其有益于人身健康是毫无疑意的。推广饮料，应该从家庭式开始，拜茶之赐，一家大小健康，家家健康，
见到全体人类健康，茶就有『修、齐、治、平』的同等奥义。
『养性』茶人必须顺茶性，从清趣中培养灵源，涤除积垢，还其本来性善。
『明伦』茶之功用，是敦睦人际关系的津梁。今举茶为天伦饮，合乎五伦十义(父慈、子孝、夫唱、妇随、兄友、弟恭、友信、朋宜、
君敬、臣忠)。
高雄市茶艺协会：『中庸、俭德、养气、品味』高雄市茶艺协会七十四年元月十九日，理事长叶荣裕的大会颂文，该会精神如下：
『茶道中庸化』思想的一贯，动作的适中，致中和，允执厥中，不偏不倚，无过与不及，也就是如何在迟速之间把握中庸之道。
『茶道主性俭』陆羽在茶经上说：『茶之性俭。』又说：『茶，行优而有俭德者饮之甚宜。』易经卦文：『君子以俭德避难，不可以
禄荣之。』…。我茶道中人率先戒绝奢侈，扬弃华服美饰，自力更生，勤俭建国。则俭能养廉，俭能建国，其理自明矣。
『茶道贵养气』际兹文明行将被人欲淹没之时，吾辈心智更应受茶之涤清，而振奋正刚正大的浩然气，以中华民族礼义廉耻的道统，
来作中流砥柱，则中兴有望，复国可期。
『茶道善品味』茶之味至甘，其性至和，善饮之余，当能啜苦咽甘，转移风气，振奋人心，励志报国。
二、中国茶道与道家
第一节 天人和一
中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调"禅茶一味"以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注
入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处。而道家的学说则为茶人的茶道注入了"天人和一
"的哲学思想，树立了茶道的灵魂。同时，还提供了崇尚自然，崇尚朴素，崇尚真的美学理念和重生、贵生、养生的思想。
一、人化自然
人化自然，在茶道中表现为人对自然的回归渴望，以及人对"道"的体认。具体地说，人化自然表现为在品茶时乐于于自然亲近，在思
想情感上能与自然交流，在人格上能与自然相比拟并通过茶事实践去体悟自然的规律。这种人化自然，是道家"天地与我并生，而万
物与我唯一"思想的典型表现。中国茶道与日本茶道不同，中国茶道"人化自然"的渴求特别强烈，表现味茶人们在品茶时追求寄情于山
水，忘情与山水，心融于山水的境界。元好问的《茗饮》一诗，就是
天人和一在品茗时的具体写照，契合自然的绝妙诗句。宿醒来破厌觥船，紫笋分封入晓前。
槐火石泉寒食后，鬓丝禅榻落花前一瓯春露香能永，万里清风意已便。邂逅化胥犹可到，蓬莱未拟问群仙。
诗人以槐火石泉煎茶，对着落花品茗，一杯春露一样的茶能在诗人心中永久留香，而万里清风则送诗人梦游华胥国，并羽化成仙，神
游蓬莱三山，可视为人化自然的极至。茶人也只有达到人化自然的境界，才能化自然的品格为自己的品格，才能从茶壶水沸声中听
到自然的呼吸，才能以自己的"天性自然"去接近，去契合客体的自然，才能彻悟茶道、天道、人道。
二、自然化的人
"自然化的人"也即自然界万物的人格化、人性化。中国茶道吸收了道家的思想，把自然的万物都看成具有人的品格、人的情感，并能
与人进行精神上的相互沟通的生命体，所以在中国茶人的眼里，大自然的一山一水一石一沙一草一木都显得格外可爱，格外亲切。
在中国茶道中，自然人化不仅表现在山水草木等品茗环境的人化，而且包含了茶以及茶具的人化。
对茶境的人化，平添了茶人品茶的情趣。如曹松品茶"靠月坐苍山"，郑板桥品茶邀请"一片青山入座"，陆龟蒙品茶"绮席风开照露晴"，
李郢品茶"如云正护幽人堑"，齐己品茶"谷前初晴叫杜鹃"，曹雪芹品茶"金笼鹦鹉唤茶汤"，白居易品茶"野麝林鹤是交游"，在茶人眼
里，月友情、山有情、风有情、云有情，大自然的一切都是茶人的好朋友。诗圣杜甫的一首品茗诗写道落日平台上，春风啜茗时。
石阑斜点笔，桐叶坐题诗。
翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。
自逢今日兴，来往亦无期。
全诗人化自然和自然人化相结合，情景交融、动静结合、声色并茂、虚实相生。
苏东坡有一首把茶人化的诗：
仙山灵雨湿行云，洗遍香肌粉未匀。
明月来投玉川子，清风吹破武林春。
要知冰雪心肠好，不是膏油首面新。
戏作小诗君莫笑，从来佳茗似佳人。
正因为道家"天人合一"的哲学思想融入了茶道精神之中，在中国茶人心里充满着对大自然的无比热爱，中国茶人有着回归自然、亲近
自然的强烈渴望，所以中国茶人最能领略到"情来爽朗满天地"的激情以及"更觉鹤心杳冥"那种与大自然达到"物我玄会"的绝妙感受。
第二节 中国茶道中的道家理念
一、尊人
中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为"三才杯"。杯托
为"地"、杯盖为"天"，杯子为"人"。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为"三
才合一"
二、贵生
贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重"茶之功"，即注重茶的保健养生
的功能，以及怡情养性的功能。
道家品茶不讲究太多的规矩，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。如马钰的一首《长思仁·茶》中写道：一枪茶，二
枪茶，休献机心名利家，无眠未作差。
无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。
可见，道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同，贪图功利名禄的人饮茶会失眠，这表明他们的精神境界太差。而茶是天赐给道家的
琼浆仙露，饮了茶更有精神，不嗜睡就更能体道悟道，增添功力和道行。
更多的道家高人都把茶当作忘却红尘烦恼，逍遥享乐精神的一大乐事。对此，道教南宗五祖之一的白玉蟾在《水调歌头·咏茶》一词
中写得很妙。
二月一番雨，昨夜一声雷。
枪旗争展，建溪春色占先魁。
采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆。
碾破春无限，飞起绿尘埃。
汲新泉，烹活火，试将来，放下兔毫瓯子，滋味舌头回。
唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。
两腋清风起，我欲上蓬莱。
三、坐忘
"坐忘"石道家为了要在茶道达到"至虚极，守静笃"的境界而提出的致静法门。受老子思想的影响，中国茶道把"静"视为"四谛"之一。如
何使自己在品茗时心境达到"一私不留"、一尘不染，一妄不存的空灵境界呢？道家也为茶道提供了入静的法门，这称之为"坐忘"，
即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。茶道提倡人与自然的相互沟通，融化物我之间的界限，以及"涤除玄鉴""澄心味象"的审美观
照，均可通过"坐忘"来实现。
四、无己
道家不拘名教，纯任自然，旷达逍遥的厨师态度也是中国茶道的处世之道。道家所说的"无己"就是茶道中追求的"无我"。无我，并非
是从肉体上消灭自我，而是从精神上泯灭物我的对立，达到契合自然、心纳万物。"无我"是中国茶道对心境的最高追求，近几年来台
湾海峡两岸茶人频频联合举办国际"无我"茶会，日本、韩国茶人也积极参与，这正是对"无我"境界的一种有益尝试。
五、道法自然，返朴归真
中国茶道强调"道法自然"，包含了物质、行为、精神三个层次。
物质方面，中国茶道认为："茶是南方之嘉木"。是大自然恩赐的"珍木灵芽"，在种茶、采茶、制茶时必须顺应大自然的规律才能产
出好茶，行为方面，中国茶道讲究在茶事活动中，一切要以自然味美，一朴实味美，东则行云流水，静如山岳磐石，笑则如春花自
开，言则如山泉吟诉，一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然，任由心性，好不造作。
精神方面，道法自然，返朴归真，表现为自己的性心得到完全解放，使自己的心境得到清静、恬淡、寂寞、无为，使自己的心灵随茶
香弥漫，仿佛自己与宇宙融合，升华到"悟我"的境界。
三、中国茶道与佛教
佛教于公元前6--前5世纪间创立于古印度，月在两汉之际传入中国，经魏晋南北朝的传播与发展，到随唐时达到鼎盛时期。而茶是
兴于唐、盛于宋。创立中国茶道的茶圣陆羽，自由曾被智积禅师收养，在竟陵龙盖寺学文识字、习颂佛经，其后又于唐代诗僧皎燃
和尚结为"生相知，死相随"的缁素忘年之交。在陆羽的《自传》和《茶经》中都有对佛教的颂扬及对僧人嗜茶的记载。可以说，中国
茶道从一开始萌芽，就于佛教有千丝万缕的联系，其中僧俗两方面都津津乐道，并广为人知的便是--禅茶一味。
第一节 禅茶一味
一、"禅茶一味"的思想基础
茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践
中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
其一曰"苦"
佛理博大无限，但以"四谛"为总纲。
释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是"四谛"之理。而"苦、集、灭、道"四第以苦为首。人生有多少苦呢？佛以为，
有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等，总而言之，凡是构成人类存在的所有物质以及人类生存过程
中精神因素都可以给人带来"苦恼"，佛法求的是"苦海无边，回头是岸"。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对"苦"的解脱。
茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载："茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣"从茶的苦后回甘，苦中有甘
的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破"苦谛。
其二曰"静"
茶道讲究"和静怡真"，把"静"作为达到心斋座忘，涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的无调（调心、调身、
调食、调息、调睡眠）以及佛学中的"戒、定、慧"三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是从"静"中创出来的。
可以说，静坐静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。在静坐静虑中，人难免疲劳发困，这时候，能提神益思克服睡意的只有茶，
茶便成了禅者最好的"朋友"。
其三曰"凡"
日本茶道宗师千利休曾说过："须知道茶之本不过是烧水点茶"
次话一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过
静虑，从平凡的小事中去契悟大道。
其四曰"放"
人的苦恼，归根结底是因为"放不下"，所以，佛教修行特别强调"放下"。近代高僧虚云法师说："修行须放下一切方能入道，否则徒
劳无益。"放下一切是放什么呢？内六根，外六尘，中六识，这十八界都要放下，总之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然轻
松无比，看世界天蓝海碧，山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶也强调"放"，放下手头工作，偷得浮生半日闲，放松一下自己紧
绷的神经，放松一下自己被囚禁的行性。演仁居士有诗最妙：放下亦放下，何处来牵挂？作个无事人，笑谈星月大。
愿大家都作个放得下，无牵挂的茶人。
二、佛教对茶道发展的贡献
自古以来僧人多爱茶、嗜茶，并以茶为修身静虑之侣。为了满足 僧众的日常饮用和待客之需，寺庙多有自己的茶园，同时，在古代也
只有寺庙最有条件研究并发展制茶技术和茶文化。我国有"自古名寺出名茶"的说法。唐代《国史补》记载，福州"方山露芽"，剑南
"蒙顶石花"，岳州"悒湖含膏"、洪州"西山白露"等名茶均出产于寺庙。僧人对茶的需要从客观上推动了茶叶生产的发展，为茶道提供了
物质基础。
此外，佛教对茶道发展的贡献主要有三个方面。
1高僧们写茶诗、吟茶词、作茶画，或于文人唱和茶事，丰富了茶文化的内容。
2佛教为茶道提供了"梵我一如"的哲学思想及"戒、定、慧"三学的修习理念，深化了茶道的思想内涵，使茶道更有神韵。特别是
"梵我一如"的世界观于道教的"天人和一"的哲学思想相辅相成，形成了中国茶道美学对"物我玄会"境界的追求。
3佛门的茶是活动为茶道的发展的表现形式提供了参考。
郑板桥有一副对联写得很妙："从来名士能萍水，自古高僧爱斗茶。"佛门寺院持续不断的茶事活动，对提高茗饮技法，规范茗饮礼仪
等都广有帮助。在南宋宗开禧年间，经常举行上千人大型茶宴，并把四秒钟的饮茶规范纳入了《百丈清规》，近代有的学者认为《百
丈清规》是佛教茶仪与儒家茶道相结合的标志。 三、"禅茶一味"的意境要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。这种体会可以通
过茶事实践去感受。也可以通过对茶诗、茶联的品位去参悟。下面的四幅对联与四首茶诗很有趣，对理解"禅茶一味"的意境有一定
帮助。
茶联四幅
1 茶笋尽禅味，松杉真法音。--苏东坡
2 一勺励清心，酌水谁含出世想，半生盟素志，听泉我爱在山声。--招隐寺内
3 四大皆空，坐片刻不分你我，两头是路，吃一盏各走东西。--洛阳古道一茶亭所书
4 一卷经文，苕霖溪边真慧业，千秋祀典，旗枪风里弄神灵。 --上饶陆羽泉联
茶诗四首
1 题德玄上人院 杜荀鹤（唐）
刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。
浮生自是无空性，长寿何曾有百年。
罢定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
我虽未似师被衲，此理同师悟了然。
2 与茶亢居士青山潭饮茶 灵一和尚（唐）
野泉烟火白云间，坐饮香茶爱北山。
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
3 失题 陈继儒（明）
山中日日试新泉，君合前身老玉川。
石枕月侵蕉叶梦，竹炉风软落花烟。
点来直是窥三味，心后能翻赋百篇。 欲笑当年醉乡子，一生虚掷杖头钱。
4 茶与中国文化发展 赵朴初
七碗受之味，一壶得真趣。
空持百千偈，不如吃茶去。
读了这几首茶诗、茶联，您能从"禅"中闻到"茶"香，能从"茶"中品出"禅"味么？
第二节 茶道中的佛典与禅语
"石蕴玉而山晖，水含驻而川媚。"中国茶道得佛教文化的滋养，如石蕴玉，如水含珠。在茶道中佛典和禅语的引用，往往可启悟人
的慧性，帮助人们对茶道内涵的理解，并从中得到悟道的无穷乐趣。
一、无
"无"是历史上禅僧常书写的一个字，也是茶室中常挂的墨宝。"无"不是世俗所说的"无"，而是超越了世俗认为的"有""无"之上的"无"，是
佛教的世界观的反映。讲到"无"，不能不提起五祖传道的典故。禅宗五祖弘忍在将传授衣钵前曾召集所有的弟子门人，要他们各自写
出对佛法的了悟心得，水写得最好就把衣钵传给谁。弘忍的首座弟子神秀是个饱学高僧，他写道：身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
弘忍认为这偈文美则美，但尚未悟出佛法真谛。而当时寺中一位烧水小和尚慧能也作了一偈文：菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
弘忍认为，"会能了悟了"。于是当夜就将达摩祖师留下的袈裟和铁衣钵传给了慧能，。因为慧能明白了"诸性无常，诸法无我，涅磐
寂静"的真理。只有认识了世界"本来无一物"才能进一步认识到"无一物中物尽藏，有花有月有楼台。"茶学界普遍认为，只有了悟了
"无"的境界，才能创造出"禅茶一味"的真境。"无"是茶道艺术创造的源泉。
二、直心是道场
茶道界把茶室视为修心悟道的道场。"直心"即纯洁清静之心，要抛弃一切烦恼，灭绝一切妄念，存无杂之心。有了"直心"，在任何地
方都可以修心，若无"直心"就是在最清静的深山古刹中也修不出正果。
茶道认为现实世界即理想世界，求道、证道、悟道在现实中就可进行，解脱也只能在现实中去实现。"直心是道场"诗茶人喜爱的座
右铭。
三、平常心是道
"平常心"是指把"应该这样做，不应该那样做"等等按世俗常规办的事的主管能动彻底忘记，而应保持一个毫无造作，不浮不躁，不卑
不亢，不贪不嗔的虚静之心。
四、万古长空，一朝风月
这句话典出于《五灯会元》卷二。有一次有僧人问崇慧禅师：达摩祖师尚未来中国时，中国有没有佛法。崇慧说："尚未来时的事暂
且不论，如今的事怎么做？"僧人不懂，又问：我实在不领会，请大师指点。"崇慧禅师说："万古长空，一朝风月。"隐指佛法于天地
同存，不依大摩来否而变，而禅悟则是每个人自己的事，应该着眼自身，着眼现实，而不管他大摩来否。
四、凡人的茶道
茶道是好东西，按照茶道的要求来饮茶，对我们的身心健康绝对是好处多多的。但是我们老百姓平时并没有多少可能按照茶道在规
则来饮茶。我们平时饮茶时可以注意以下这几个方面，列举如下，试做为我们的"凡人茶道"：
1水与茶的比例。直接的反应就是茶的浓淡。浓淡要合适才好，使我们能够品赏到茶的色和香，同时，适当的浓淡对于茶叶中的
物质的浸出是有影响的，这不但影响到茶水的色、香，也影响到茶水对人体的影响作用。浓淡可以科学计测，但是平时没人去理会这
一指标的，还是要靠自己把握，一般是宜淡不宜浓。大致上说，一般红绿茶，茶与水的重量比为1∶80。常用的白瓷杯，每杯可放茶
叶3克；一般玻璃杯，每杯可投两克。
2．泡茶的水温。对不同的茶要求用不同的水温，应视不同类茶的级别而定。但是我们经常不注意这一点，总喜欢用很烫的水
来冲泡。一般说来，红茶、绿茶、乌龙茶用沸水冲泡还是较好的，可以使茶叶中的有效成分迅速地浸出。某些嫩度很高的绿茶，如
龙井茶，应用80℃～85℃的开水冲泡，使茶水绿翠明亮，香气纯正、滋味甘醇。
3．浸泡的时间长短。一般也就是3到10分钟左右。泡久了不但茶
1 关于酒跟茶的诗句
关于酒跟茶的诗句 1关于茶和酒的诗句有哪些
1、无由持一碗，寄与爱茶人。
——白居易《山泉煎茶有怀》 2、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
——灵一《与元居士青山潭饮茶》 3、牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。——杜荀鹤《春日山中对雪有作》 4、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。
——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》 5、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。——李涛《春昼回文》 6、待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。
——辛弃疾《满江红·和范先之雪》 7、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》 8、出门无至友，动即到君家。
空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。
吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》 9、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。
——白居易《两碗茶》 10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》 11、劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。--李贺《秦王饮酒》 12、寒郊好天气，劝酒莫辞频。
扰扰钟陵市，无穷不醉人。--戴叔伦《劝陆三饮酒》 13、一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。
管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。--白居易《尝酒听歌招客》 14、清酒既载，（马辛）牡既备。
以享以祀，以介景福。--《大雅旱麓》 15、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。
莫言三十是年少，百岁三分已一分。--白居易《花下自劝酒》。
2关于茶和酒的诗句
望江南 苏轼春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上看，半壕春水一城花， 烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶， 诗酒趁年华。浣溪沙 纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。清明日送韦侍御贬虔州 白居易寂寞清明日，萧条司马家。
留饧和冷粥，出火煮新茶。欲别能无酒，相留亦有花。
南迁更何处？此地已天涯。春霁 施肩吾煎茶水里花千片，候客亭中酒一樽。
独对春光还寂寞，罗浮道士忽敲门。句 施肩吾年来如抛梭，不老应不得。
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。
茶为涤烦子，酒为忘忧君。锄药顾老叟，焚香呼小青。
遗却白鸡呼喌喌。五通本是佛家奴，身著青衣一足无。
天边有仙药，为我补三关。世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
但看日及花，惟是朝可怜。池塘已长鸡头叶，篱落初开狗脊花。
出路船为脚，供官本是奴。一言感著热铁心，为人剑下偷青娥。
青鬓丈人不识愁。
3关于酒和茶的诗句
1、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——《寒夜》杜耒（宋代）
释义：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》李清照（宋代）
释义：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
3、嫌茶爱酒。——《减字木兰花（好恶）》沈瀛（宋代）
释义：嫌弃茶，喜爱酒。
4、粗茶淡酒。——《减字木兰花·十劝》沈瀛（宋代）
释义：粗陋的茶和平淡的酒。
5、酒罢又烹茶。——《满江红·和范先之雪》辛弃疾（宋代）
释义：酒喝完了又煮茶。
6、荐酒荐茶些子涩，透心透顶十分香。——《浣溪沙（橄榄）》吴礼之（宋代）
释义：荐酒荐茶都显得有点子涩，透心透顶十分清香。
7、烹茶解酒。——《念奴娇》葛长庚 （宋代）
释义：煮茶解酒。
8、酒渴漫思茶。——《闲夜酒醒》皮日休（唐代）
释义：喝酒渴了就会思念喝茶了。
9、酒醒春晚一瓯茶。——《酬友人春暮寄枳花茶》李郢（唐代）
释义：春天的夜晚酒醒了就会想喝一瓯茶。
10、茶来酒去人情事。——《战掉丑奴儿》马钰（元朝）
释义：茶来酒去都是一些人情事。
4描写茶跟酒的句子
有关茶的句子：
1 春共山中采，香宜竹里煎。
2 时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。
3 香分花上露，水吸石中泉。
4 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。
5 兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。
6 小鼎煎茶面曲池。白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇。记着南塘移树时。
7 见月连宵坐。闻风尽日眠。室香罗药气。笼暖焙茶烟。
8 千年茶文化，昔日今朝共传扬！小小绿尖，遇水承叶，一杯清茗沁人心肠。世间怡然心情，只在一杯清茶中。
9 一杯浓郁芳香的茶总有变淡的时候，一段刻骨铭心的感情总会随时光的流逝而淡忘。
10 山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。
11 杯里的茶因遇到水而上浮，杯里的茶因为遇到水而清香。待香散尽，茶也变凉。
12 人生就像那碗茶，刚开始时干燥苦涩，经过沏泡后饱满清香，历变化起伏跌荡，终究是淡定平和。
13 把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。
14 茶逢知已千杯少，壶中共抛一片心。
有关酒的句子：
1 愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。
2 我想哭眼泪在眼中，我想笑嘴角牵不动，我只想用酒精来麻木自己所有思绪。
3 半斤不当酒，一斤扶墙走，斤半墙走我不走。
4 饭局三大悲：想请的没来，来的都是作陪，结帐时就你一人清醒。
5 喝醉了酒，我谁都不服，就扶墙。
6 酒像女人，在酒里同样也有人生得失，成功的女人，可以觥筹交错，生活中绝不让须眉。失意的女人，香腮含泪，举起酒杯一个人醉。
7 两腿一站，喝了不算。
8 当酒入喉时，有一种破裂的声音，仿佛绝望的歌唱。
9 我不记得了，只是那场酒浸满了全身，发自肺腑，只入心里。
10 酒入愁肠，化作相思泪。
11 愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。离愁渐行渐无穷，迢迢不断如春水。
12 装作无动于衷，随着酒意的麻痹，让自己看起来像是麻木了一样。
13 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
14 酒伴的是孤独，是寂寞。醉后才发现，只是少了身边的那个人。
15 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
5有关酒和茶的句子
一、酒：
1醉翁之意不在酒，在乎山水之间也——《醉翁亭记》 宋·欧阳修
译：
醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。
2白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——《闻官军收河南河北》 唐·杜甫
译：
日头照耀放声高歌痛饮美酒，明媚春光陪伴着我返回故乡。
3葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催——《凉州词二首·其一》 唐·王翰
译：
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮。
4劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——《渭城曲 / 送元二使安西》 唐·王维
译：
老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。
5花间一壶酒，独酌无相亲——《月下独酌四首·其一》 唐·李白
译：
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
二、茶：
1商人重利轻别离，前月浮梁买茶去 —— 唐 · 白居易《琵琶行 / 琵琶引》
译：
商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。
2被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香 —— 清 · 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
译：
酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。
3酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶 —— 宋 · 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
译：
酒醉人困路途长远恹恹欲睡，太阳正高人倦口渴好想喝些茶水解渴。便随意敲开一户农家讨茶解渴。
4矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶 —— 宋 · 陆游《临安春雨初霁》
译：
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
5休对故人思故国，且将新火试新茶 —— 宋 · 苏轼《望江南·超然台作》
译：
不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶。
6关于“酒”和“茶”的诗句有哪些
双井茶送子瞻
（北宋）黄庭坚
人间风日不到处，天上玉堂森宝书。
想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。
我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。
为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。
词句注释
⑴子瞻：苏轼，字子瞻，宋代大文学家，黄庭坚的好友。
⑵风日：风景阳光。日：黄庭坚文集、山谷集作“公”。
⑶玉堂：古代官署名，宋代以后称翰林院为玉堂。森宝书：森然罗列着许多珍贵的书籍。森：众多茂盛的样子。这里指翰林院珍贵的书籍有很多。
⑷东坡旧居士：指苏轼。“东坡”原是黄州的一个地名。苏轼于元丰二年（1079年）被贬到黄州后，曾在城郊的东坡筑室居住，因自号“东坡居士”。
⑸斛（hú）：古代的重器，十斗为一斛。泻明珠：说苏轼赋诗作文似明珠倾泻而出。
⑹云腴（yú）：即指茶叶。高山云雾生长的茶叶肥美鲜嫩，称云腴。腴是肥美的意思，
⑺硙（wèi）：亦作“碨”，小石磨，研制茶叶的碾具。落硙：把茶叶放在石磨里磨碎。霏霏：这里指茶的粉末纷飞。雪不如：说茶的粉末极为洁白，雪也比不上它。
⑻黄州：北宋元丰年间被贬之地。
⑼“独载”句：用范蠡事。相传春秋时期范蠡辅佐越王勾践灭掉吴国之后，不愿接受封赏，弃去官职，“遂乘轻舟以浮于五湖”（《国语·越语》）。五湖：太湖的别名。[2] [3]
白话译文
人间风吹不到日照不到之处，是天上的玉堂，森然罗列着宝书。
我想见你这位东坡的旧居士，在挥笔为文好似飞泻百斛明珠。
这是从我江南老家摘下的云腴茶，用石磨研磨细细雪花也比它不如。
唤起你在黄州的旧梦，独驾小舟像范蠡那样泛游五湖。
7关于茶和酒的诗句有哪些
1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》
2、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》
3、牢系鹿儿防猎客，满添茶鼎候吟僧。——杜荀鹤《春日山中对雪有作》
4、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
5、茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。——李涛《春昼回文》
6、待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》
7、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》
8、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》
9、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》
10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》
11、劫灰飞尽古今平。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。--李贺《秦王饮酒》
12、寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。--戴叔伦《劝陆三饮酒》
13、一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。--白居易《尝酒听歌招客》
14、清酒既载，（马辛）牡既备。以享以祀，以介景福。--《大雅旱麓》
15、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。--白居易《花下自劝酒》
8关于茶与酒比较的诗词名句有哪些
关于茶与酒比较的诗词名句：1茶为涤烦子，酒是忘忧君。
2寒食后，酒醒却咨嗟休对故人思故国，且将新火试新茶诗酒趁年华。3被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
4寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
5寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
6瞻乌爱止。不是檐前闻鹊喜。
上下鸣风，以类相从自感通。 嫌茶爱酒，恶彼芝焚夸柏寿。
说汝言何，一切人言口众多。7与君酬酢，最爱霏霏迷远近，却收扰扰还寥廓。
待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。8在白云流水外，多少莺啼燕语。
遣兴成诗，烹茶解酒。9晚餐甘当肉，卯酒薄胜茶。
10杂然不知名，品品亦自嘉。园翁旋相问，酌酒仍烹茶。
11年来闭户学崇深，邂逅论文悦我心。浊酒一杯茶一碗，坐看日影转桐阴。
12健饭蔬如肉，冲寒酒当茶。13园中胜赏亦甚富，此独宜茶兼酒榼。
14十巡今止。乐事要须防极喜。
烛影摇风。月落参横影子通。
粗茶淡酒。五十狂歌供宴寿。
敬谢来何。再得寻盟后日多。
15南国风流是故乡。红监落子不因霜。
于中小底最珍藏，荐酒荐茶些子涩。透心透顶十分香。
可人回味越思量。
9关于“酒和茶”对比的诗句有哪些
1、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——《寒夜》杜耒（宋代）
释义：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》李清照（宋代）
释义：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
3、嫌茶爱酒。——《减字木兰花（好恶）》沈瀛（宋代）
释义：嫌弃茶，喜爱酒。
4、粗茶淡酒。——《减字木兰花·十劝》沈瀛（宋代）
释义：粗陋的茶和平淡的酒。
5、酒罢又烹茶。——《满江红·和范先之雪》辛弃疾（宋代）
释义：酒喝完了又煮茶。
6、荐酒荐茶些子涩，透心透顶十分香。——《浣溪沙（橄榄）》吴礼之（宋代）
释义：荐酒荐茶都显得有点子涩，透心透顶十分清香。
7、烹茶解酒。——《念奴娇》葛长庚 （宋代）
释义：煮茶解酒。
8、酒渴漫思茶。——《闲夜酒醒》皮日休（唐代）
释义：喝酒渴了就会思念喝茶了。
9、酒醒春晚一瓯茶。——《酬友人春暮寄枳花茶》李郢（唐代）
释义：春天的夜晚酒醒了就会想喝一瓯茶。
10、茶来酒去人情事。——《战掉丑奴儿》马钰（元朝）
释义：茶来酒去都是一些人情事。
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