求有关于古琴的书籍或者资料

清代琴谱举要

清代影响较大的琴谱有《天闻阁琴谱》、《枯木禅》、《诚一堂琴谱》、《五知斋琴谱》、《春草堂琴谱》、《大还阁琴谱》、《松风阁琴谱》、《德音堂琴谱》、《自远堂琴谱》、《琴学入门》、《蕉庵琴谱》、《琴学心声》等。

回答中的所有古琴书籍资料均出自图中上面的那个印章，那三个字我不说你们应该认识吧，都是古琴谱古籍

《大还阁琴谱》：又名《青山琴谱》。虞山派徐上瀛传谱。刊于康熙十二年（1673）。所收31首琴曲中，增加了《松弦馆琴谱》不予收录的《雉朝飞》《乌夜啼》等快速节奏的曲目。

《枯木禅琴谱》：释空尘辑。8卷。光绪十九年（1893）刊本。收录32首琴曲。

《琴学心声》：庄臻凤于清康熙五十四年（1715）撰。共收14曲，都是庄氏自己创作或改编的作品。其中8首有歌词，有些歌词是庄氏自制。

《五知斋琴谱》：周鲁封根据徐祺传谱编印于康熙六十年（1721）。共8卷。所收33曲多注明出处，指法细致详尽，在旁注中有徐氏加工发展之处及评语，为近代流传很广的琴谱。

《春草堂琴谱》：6卷，苏璟(琴山)辑。清乾隆九年（1744）原刻本，又名《琴学新声》。

《自远堂琴谱》：清广陵派琴家吴灴传谱。共11卷，收93曲，末卷30曲附有歌词。

《松风阁琴谱》：程雄辑，2两卷。约成书于1684年。清康熙十六年程雄选定。共收11曲，且均注明来源，其中包括韩石耕等人的传谱。另附《抒怀操》1卷，收37曲。

《德音堂琴谱》：郭裕斋传谱，10卷。康熙三十年(1691)。为原刻本。

《诚一堂琴谱》：六卷，程允基(寓山)清康熙四十四年(1705)刻本。

《琴学入门》：2卷，张鹤撰。收琴曲20首。附工尺谱。其中《阳关三叠》、《渔樵问答》等曲至今仍流行。

《蕉庵琴谱》：清同治七年（1868），广陵派琴家秦维瀚辑，收录32曲。其中的《龙翔操》等曲至今流传。

《天闻阁琴谱》：唐彝铭等辑。16卷。收录琴曲同时还收集了有关古琴美学、律学、上弦法等理论。

明代琴谱举要

明代刊印琴谱之风很盛，传承至今的明谱为数甚众。其中影响较大的有《神奇秘谱》、《太音大全集》、《西麓堂琴统》、《梧冈琴谱》、《风宣玄品》、《琴书大全》、《松弦馆琴谱》、《浙音释字琴谱》、《杏庄太音补遗》、《杏庄太音续谱》等。

《风宣玄品》：朱厚爝辑于嘉靖十八年（1539）。全书共10卷。首卷为指法、调式等文字62则，手势图154幅；文字多取自《太音大全集》。书中收曲达101首，其中32首为琴歌。

《神奇秘谱》：编者为宁王朱权，明洪熙乙巳年（1425）成书。为现存最早的琴曲谱集。全书共3卷，上卷《太古神品》收16曲，多为北宋以前的名曲，保留有早期传谱的原始风貌。中、下卷《霞外神品》收34曲。《神奇秘谱》所有琴曲都有解题，为研究古代音乐作品的重要史料。

《西麓堂琴统》：编者汪芝，成书于嘉靖乙酉年（1525）。全书共25卷。前五卷辑录南宋徐理的《琴统》和其他人的论文、杂说，后20卷收录自宋代的琴曲170曲。其中有《广陵散》的两种版本，以及外调琴曲一百多种等，多为其他谱集所未收。为明代收曲最多而且独具特点的谱集。

《琴书大全》：是中国现存重要的古琴文献之一。全书共22卷。前20卷为文字，有万历十八年（1590）萧大亨序和蒋克谦自序。文字部分包括：收录历代有关琴学的记载，如：声律、琴制、指法、曲调、弹琴圣贤以及有关琴的诗文等681篇。末2卷为琴谱，收录琴曲62首。

《松弦馆琴谱》：虞山派传谱。编者严澄。成书于万历四十二年（1614）。初版22曲，再版陆续增至29曲。书中有编者所撰《琴川谱汇序》，批判了当时在琴曲中滥填文字的风气，在琴界有较大的影响。

《浙音释字琴谱》：南昌龚经编释。成书于1491年前。原书残，现存39曲。每曲逐音配有文字，大多难以演唱。个别为传统琴歌，如八段的《阳关三叠》是现存最早的版本。

《杏庄太音补遗》、《杏庄太音续谱》：编者萧鸾。《杏庄太音补遗》成书于嘉靖三十六年（1557）。全书共3卷，收72曲。编者强调本人是徐门正传，并在每曲前配以相应的“吟”，作为序曲。《杏庄太音续谱》成书于嘉靖三十九年（1560）。书中包括他游历吴、越所得的传谱和他自己的创作，共38首琴曲。

《蕉庵琴谱》

《梅庵琴谱》

《大还阁琴谱》：又名《青山琴谱》。虞山派徐上瀛传谱。刊于康熙十二年（1673）。所收31首琴曲中，增加了《松弦馆琴谱》不予收录的《雉朝飞》《乌夜啼》等快速节奏的曲目。

《枯木禅琴谱》：释空尘辑。8卷。光绪十九年（1893）刊本。收录32首琴曲。

《琴学心声》：庄臻凤于清康熙五十四年（1715）撰。共收14曲，都是庄氏自己创作或改编的作品。其中8首有歌词，有些歌词是庄氏自制。

《五知斋琴谱》：周鲁封根据徐祺传谱编印于康熙六十年（1721）。共8卷。所收33曲多注明出处，指法细致详尽，在旁注中有徐氏加工发展之处及评语，为近代流传很广的琴谱。

《春草堂琴谱》：6卷，苏璟(琴山)辑。清乾隆九年（1744）原刻本，又名《琴学新声》。

《自远堂琴谱》：清广陵派琴家吴灴传谱。共11卷，收93曲，末卷30曲附有歌词。

《松风阁琴谱》：程雄辑，2两卷。约成书于1684年。清康熙十六年程雄选定。共收11曲，且均注明来源，其中包括韩石耕等人的传谱。另附《抒怀操》1卷，收37曲。

《德音堂琴谱》：郭裕斋传谱，10卷。康熙三十年(1691)。为原刻本。

《诚一堂琴谱》：六卷，程允基(寓山)清康熙四十四年(1705)刻本。

《琴学入门》：2卷，张鹤撰。收琴曲20首。附工尺谱。其中《阳关三叠》、《渔樵问答》等曲至今仍流行。

《蕉庵琴谱》：清同治七年（1868），广陵派琴家秦维瀚辑，收录32曲。其中的《龙翔操》等曲至今流传。

《天闻阁琴谱》：唐彝铭等辑。16卷。收录琴曲同时还收集了有关古琴美学、律学、上弦法等理论。

明代琴谱举要

明代刊印琴谱之风很盛，传承至今的明谱为数甚众。其中影响较大的有《神奇秘谱》、《太音大全集》、《西麓堂琴统》、《梧冈琴谱》、《风宣玄品》、《琴书大全》、《松弦馆琴谱》、《浙音释字琴谱》、《杏庄太音补遗》、《杏庄太音续谱》等。

《风宣玄品》：朱厚爝辑于嘉靖十八年（1539）。全书共10卷。首卷为指法、调式等文字62则，手势图154幅；文字多取自《太音大全集》。书中收曲达101首，其中32首为琴歌。

《神奇秘谱》：编者为宁王朱权，明洪熙乙巳年（1425）成书。为现存最早的琴曲谱集。全书共3卷，上卷《太古神品》收16曲，多为北宋以前的名曲，保留有早期传谱的原始风貌。中、下卷《霞外神品》收34曲。《神奇秘谱》所有琴曲都有解题，为研究古代音乐作品的重要史料。

《西麓堂琴统》：编者汪芝，成书于嘉靖乙酉年（1525）。全书共25卷。前五卷辑录南宋徐理的《琴统》和其他人的论文、杂说，后20卷收录自宋代的琴曲170曲。其中有《广陵散》的两种版本，以及外调琴曲一百多种等，多为其他谱集所未收。为明代收曲最多而且独具特点的谱集。

《琴书大全》：是中国现存重要的古琴文献之一。全书共22卷。前20卷为文字，有万历十八年（1590）萧大亨序和蒋克谦自序。文字部分包括：收录历代有关琴学的记载，如：声律、琴制、指法、曲调、弹琴圣贤以及有关琴的诗文等681篇。末2卷为琴谱，收录琴曲62首。

《松弦馆琴谱》：虞山派传谱。编者严澄。成书于万历四十二年（1614）。初版22曲，再版陆续增至29曲。书中有编者所撰《琴川谱汇序》，批判了当时在琴曲中滥填文字的风气，在琴界有较大的影响。

《浙音释字琴谱》：南昌龚经编释。成书于1491年前。原书残，现存39曲。每曲逐音配有文字，大多难以演唱。个别为传统琴歌，如八段的《阳关三叠》是现存最早的版本。

《杏庄太音补遗》、《杏庄太音续谱》：编者萧鸾。《杏庄太音补遗》成书于嘉靖三十六年（1557）。全书共3卷，收72曲。编者强调本人是徐门正传，并在每曲前配以相应的“吟”，作为序曲。《杏庄太音续谱》成书于嘉靖三十九年（1560）。书中包括他游历吴、越所得的传谱和他自己的创作，共38首琴曲。

《蕉庵琴谱》

《梅庵琴谱》

清代琴谱举要

清代影响较大的琴谱有《天闻阁琴谱》、《枯木禅》、《诚一堂琴谱》、《五知斋琴谱》、《春草堂琴谱》、《大还阁琴谱》、《松风阁琴谱》、《德音堂琴谱》、《自远堂琴谱》、《琴学入门》、《蕉庵琴谱》、《琴学心声》等。

《大还阁琴谱》：又名《青山琴谱》。虞山派徐上瀛传谱。刊于康熙十二年（1673）。所收31首琴曲中，增加了《松弦馆琴谱》不予收录的《雉朝飞》《乌夜啼》等快速节奏的曲目。

《枯木禅琴谱》：释空尘辑。8卷。光绪十九年（1893）刊本。收录32首琴曲。

《琴学心声》：庄臻凤于清康熙五十四年（1715）撰。共收14曲，都是庄氏自己创作或改编的作品。其中8首有歌词，有些歌词是庄氏自制。

《五知斋琴谱》：周鲁封根据徐祺传谱编印于康熙六十年（1721）。共8卷。所收33曲多注明出处，指法细致详尽，在旁注中有徐氏加工发展之处及评语，为近代流传很广的琴谱。

《春草堂琴谱》：6卷，苏璟(琴山)辑。清乾隆九年（1744）原刻本，又名《琴学新声》。

《自远堂琴谱》：清广陵派琴家吴灴传谱。共11卷，收93曲，末卷30曲附有歌词。

《松风阁琴谱》：程雄辑，2两卷。约成书于1684年。清康熙十六年程雄选定。共收11曲，且均注明来源，其中包括韩石耕等人的传谱。另附《抒怀操》1卷，收37曲。

《德音堂琴谱》：郭裕斋传谱，10卷。康熙三十年(1691)。为原刻本。

《诚一堂琴谱》：六卷，程允基(寓山)清康熙四十四年(1705)刻本。

《琴学入门》：2卷，张鹤撰。收琴曲20首。附工尺谱。其中《阳关三叠》、《渔樵问答》等曲至今仍流行。

《蕉庵琴谱》：清同治七年（1868），广陵派琴家秦维瀚辑，收录32曲。其中的《龙翔操》等曲至今流传。

《天闻阁琴谱》：唐彝铭等辑。16卷。收录琴曲同时还收集了有关古琴美学、律学、上弦法等理论。

明代琴谱举要

明代刊印琴谱之风很盛，传承至今的明谱为数甚众。其中影响较大的有《神奇秘谱》、《太音大全集》、《西麓堂琴统》、《梧冈琴谱》、《风宣玄品》、《琴书大全》、《松弦馆琴谱》、《浙音释字琴谱》、《杏庄太音补遗》、《杏庄太音续谱》等。

《风宣玄品》：朱厚爝辑于嘉靖十八年（1539）。全书共10卷。首卷为指法、调式等文字62则，手势图154幅；文字多取自《太音大全集》。书中收曲达101首，其中32首为琴歌。

《神奇秘谱》：编者为宁王朱权，明洪熙乙巳年（1425）成书。为现存最早的琴曲谱集。全书共3卷，上卷《太古神品》收16曲，多为北宋以前的名曲，保留有早期传谱的原始风貌。中、下卷《霞外神品》收34曲。《神奇秘谱》所有琴曲都有解题，为研究古代音乐作品的重要史料。

《西麓堂琴统》：编者汪芝，成书于嘉靖乙酉年（1525）。全书共25卷。前五卷辑录南宋徐理的《琴统》和其他人的论文、杂说，后20卷收录自宋代的琴曲170曲。其中有《广陵散》的两种版本，以及外调琴曲一百多种等，多为其他谱集所未收。为明代收曲最多而且独具特点的谱集。

《琴书大全》：是中国现存重要的古琴文献之一。全书共22卷。前20卷为文字，有万历十八年（1590）萧大亨序和蒋克谦自序。文字部分包括：收录历代有关琴学的记载，如：声律、琴制、指法、曲调、弹琴圣贤以及有关琴的诗文等681篇。末2卷为琴谱，收录琴曲62首。

《松弦馆琴谱》：虞山派传谱。编者严澄。成书于万历四十二年（1614）。初版22曲，再版陆续增至29曲。书中有编者所撰《琴川谱汇序》，批判了当时在琴曲中滥填文字的风气，在琴界有较大的影响。

《浙音释字琴谱》：南昌龚经编释。成书于1491年前。原书残，现存39曲。每曲逐音配有文字，大多难以演唱。个别为传统琴歌，如八段的《阳关三叠》是现存最早的版本。

《杏庄太音补遗》、《杏庄太音续谱》：编者萧鸾。《杏庄太音补遗》成书于嘉靖三十六年（1557）。全书共3卷，收72曲。编者强调本人是徐门正传，并在每曲前配以相应的“吟”，作为序曲。《杏庄太音续谱》成书于嘉靖三十九年（1560）。书中包括他游历吴、越所得的传谱和他自己的创作，共38首琴曲。

《蕉庵琴谱》

《梅庵琴谱》

高罗佩（Robert VanGulik，1910-1967），荷兰外交官，著名汉学家。他曾评价自己一身三任：外交官是他的职业，汉学是他的终身事业，写小说是他的业余爱好。最为人所知的或许是《狄公案》。

高罗佩是荷兰汉学家。他的本职工作是外交官，曾经担任过荷兰驻马来西亚、驻日本大使。他从小迷恋中国文化，对琴棋书画都有研究，对于中国的书法、绘画、甚至砚台都写有专著。抗战时，高罗佩在重庆，参与组建了“天风琴社”。他本人的琴技相当不错。古琴名家张子谦听了高罗佩弹奏《长门怨》后评价说：“颇有功夫。”高罗佩娶了一个中国的大家闺秀做妻子。他的妻子后来曾回忆：从他们认识到临终，高罗佩没有一天间断过练字，他就是一个中国人。

关于本书

《琴道》是一本向西方人介绍中国独特的古琴艺术的书，也是古琴研究的权威之作。高罗佩收集考证了无数有关古琴的资料，从中提炼出了古琴的思想体系。他把这个体系叫做“琴道”。

作为饶宗颐先生的琴友和知音，高罗佩对中国古琴十分痴迷。他曾师从古琴大师叶诗梦，并与于右任、冯玉祥等组织“天风琴社”。抗战时期，高罗佩以外交官身份在重庆举办古琴义演，为中国抗日筹款，一时传为雅谈。

《琴道》便是他对中国古琴研究的重要成果。

一九三九年，时任荷兰驻日大使的高罗佩撰写了一部关于中国古琴的论著，由东京上智大学出版，名之《琴道》。

在书中，高氏提到 一九三七年发表的一篇《音乐编年史》，文章作者认为，中国乐器相当粗糙简陋，令人无法运用完善的技巧，音质也毫不悦耳，必须依照西方音律的标准来改造它们 。 这种荒唐的观念令他痛惜——他亲身得授于二十世纪最伟大的琴师们，通晓琴艺的奥妙，又亲见越来越多的年轻人毁弃自己的这份珍贵遗产，转而对西方音乐趋之若鹜。 此时，高罗佩更像是扮演着古代士大夫的角色 ， 以延续“太古遗音”为己任 。《琴道》更能体现他早年的志趣，或者说，发于自然的喜好——这喜好一直延续终生。 之所以名曰“琴道” ，是因为高氏认为，古琴的风雅使其成为文人生活的象征，这件乐器的音乐属性已经成为它的附属品，而中心则是一种旧式文人独特的思想意识。他将这种抽象的意识称为“琴道”。但在高氏的笔下，“道”并非绝对之物，它更像是一种寄托于时代的观念。古琴与诸多圣贤的联系最终使其成为文人必备之物，继而与君子德行并提，高氏眼中的“琴道”就这样产生了。除了儒家，高氏认为道家和佛家均影响了“琴道”的形成与发展。比如，弹琴择地等种种讲究在他看来，与经文中记载的密宗仪式十分相似。他虽为古典着迷，但更希望厘清古琴的渊源，尽可能避免人云亦云，正因为这种理性的精神，他的著作得以长久地在古琴史上占据重要位置。他在 后序中写道：“岂必虞山自耕，云林清閟，荫长松，对白鹤，乃为自适哉！藏琴非必佳，弹曲非必多，手应乎心，斯为贵矣。”这俨然已有些老庄的超脱意味 。

在《琴道》的卷首，高罗佩引用了欧阳修《江上弹琴》中的两句：“琴声虽可状，琴意谁可听？”

高氏的琴意在何？他自己也为辞藻的无力而叹息，因为我们想要表达的事物本来就无法言传。但是，他仍乐于这种写作的磨练——踏着先贤的足迹，向世人昭示，古琴最朴素的本质即奏出大自然的不朽之音。

第七章“结论”：“20世纪迎来了中华民国的建立，同时也迎来了对一切价值观的重新评价。这里我们必须暂时停止关于琴道历史的讨论，而以一些关于古琴音乐现状和未来的评价结束本书。” （第160页）“本书的作者是那些既天真又过于自信的人中的一个，我信奉永恒价值的存在。我相信真正美好的事物将会永垂不朽；这些事物暂时可能会被轻视、忽略，或是遭受压制，但是他们永远不会彻底消失。”（第161页）

中国古琴是一个意义的载体， 富有深厚的文化蕴涵， 其中一个突出表现是， 古琴的形制和音色、 曲韵都充满了象征性。 这种象征精神渊源于天人合一的哲学观念， 最终落脚到作为伦理观念的物质载体上面。 其重要表现就是以天地作为人的伦理准则的依据。

备注：

高氏1910年生于荷兰，3至12岁随其父（任军医）生活于印度尼西亚，种下热爱东方文明之根芽。中学时自习汉语，1934年入莱顿（Leiden）大学攻法律，但醉心于东方学，修习汉语、日语及其它一些亚洲语言文字。1935年获博士学位。此后奉派至日本任外交官。高氏四处搜求中国图书字画、古玩乐器，并成珠宝鉴赏家；通书法及古乐，能奏古琴，作格律诗。1942－1945年间在华任外交官，与郭沫若、于右任、徐悲鸿等文化名流交往。高氏渴慕中国传统士大夫生活方式，自起汉名高罗佩，字忘笑，号芝台，名其寓所曰“犹存斋”、“吟月庵”；并于1943年娶中国大家闺秀水世芳为妻。1949年又回日本任职。此外还曾任外交官于华盛顿、新德里、贝鲁特、吉隆坡等处。1965年出任驻日大使，1967年病逝于荷兰。

琴言十则

吴澄,1249-1331年

一、置琴案上,轸前须容掌许,以便转轸。 身坐正对五徽,则左右手往来通便。

二、弹弦不得过四徽,盖近岳则声实故也。下指不得浮漂,亦不得重浊,入弦欲浅,按弦欲实。

三、鼓琴时无问有人无人,常如对长者在前。

身须端直,且神解、意闲、视专、思静,自然指不虚,下弦不错鸣。

四、取声欲淡,又欲自然。其妙在于轻重切当、缓急得宜。若布指濯恶、节奏疏懒,与艳巧多端、声调繁杂,皆琴之疵缪,不可不戒。

五、琴资简静,无增容声。 然须理会手势,则威仪可观。 若按弦不问甲肉,前指不副后指,而且擘撮拂历、掌腕蹲探无法,是尚未得妙指。 虽在弹，奚以为哉。

六、琴品欲高。 若抚琴时,色变、视流,甚至伛身叠足、摇首、舞唇,气象殊觉不雅,即知而禁之,则又神情不畅、瑕衅丛生,不如已之可也。

七、古人制曲,或怡情自适,或忧愤传心,须要识其意旨。 若徒取声,则情与制违。古人风调,何有于丝桐之间。

八、琴学贵精,多则便不能精。 如从明师学得数曲,当时时调弄,既不失其遗意,而且妙音出于熟习,所谓密尔自娱于斯弦也。 不然多学多废,宁免手生荆棘何。

九、曰尽礼以尊其道,如风雨市廛不弹是也。 至遇知音、升楼阁、登山、憩谷、坐石、游泉、值二气之清朗,皆际胜而宜于琴者。 反是而对俗子、娼优、与夫酒秽尘嚣,皆恶景也,自当善藏其用。

十、弹琴养性,非取必于人知。 故好而邀者,宜为一鼓;不则囊琴自适而已若奏曲不好之前,与夸能流俗之士,亦几无耻,亟须韬晦。

弹琴杂说

明·杨表正

琴者，禁邪归正，以和人心。是故圣人之治将以治身，育其情性，和矣！抑乎*荡，去乎奢侈，以抱圣人之乐。所以微妙，在得夫其人，而乐其趣也。凡鼓琴，必择净室高堂，或升层楼之上，或于林石之间，或登山颠，或游水湄，或观宇中；值二气高明之时，清风明月之夜，焚香净室，坐定，心不外驰，气血和平，方与神合，灵与道合。若不遇知音，宁对清风明月、苍松怪石、颠猿老鹤而鼓耳，是为自得其乐也。如是鼓琴，须要解意，知其意则知其趣，知其趣则知其乐；不知音趣，乐虽熟何益？徒多无补。先要人物风韵标格清楚，又要指法好、取音好、胸次好，口上要有髯，胸中要有墨：六者兼备，方与添琴道。如要鼓琴，要先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要知古人之象表方可称圣人之器；然后浴水焚香，方才就榻，以琴近案，座以第五徽之间，当对其心，则两方举指法。其心身要正，无得左右倾欹、前后抑合，其足履地，若射步之宜。右视其手，左顾其弦，手腕宜低平，不宜高昂，左右要对徽，右手要近岳，指甲不宜长，只留一米许。甲肉要相半，其声不枯，清润得宜。按令入木，劈、托、抹、踢、吟、揉、锁、历之法，皆尽其力，不宜飞抚作势，轻薄之态，欲要手势花巧以好看，莫若推琴而就舞，若要声音艳丽而好听，莫若弃琴而弹筝。此为琴之大忌也。务要轻、重、疾、徐，卷舒自若，体态尊重，方能与道妙会，神与道融。故曰：“德不在手而在心，乐不在声而在道，兴不在音而可以感天地之和，可以合神明之德。”又曰：“左手吟、揉、绰、注，右手轻重、疾徐，更有一般难说，其人须要读书。”

上古琴论 · 《五知斋琴谱》 1 7 2 1 年版

昔者伏羲之王天下也，仰观俯察。感荥河出图以画八卦，听八风以制音律。采峄山孤桐，合阴备阳，造为雅乐，名之曰琴。

琴者禁也，禁邪僻而防*佚，引仁义而归正道，所以修身理性，返其天真，忘形合虚，凝神太和。

琴制长三尺六寸五分，象周天三百六十五度，年岁之三百六十五日也。广六寸，象六合也。有上下，象天地之气相呼吸也。其底上曰池，下曰沼。池者水也，水者平也，沼者伏也，上平则下伏。前广而后狭，象尊卑有差也。上圆象天，下方法地。

龙池长八寸，以通八风。凤沼长四寸，以合四气。其弦有五，以按五音，象五行也。大弦者君也，缓和而隐。小弦者臣也，清廉而不乱。迨至文武加二弦，所以雅合君臣之恩也。宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五音画正，天下和平，而兆民宁。

雅乐之感人也：性返于正，君臣义，父子亲，消降邪欲，返乎天真。郑声之惑人也：正性邪，*心生，乱男女之别，动声色之偏。故视琴听音，可以见志观治，知世道之兴衰。故舜弹五弦之琴，歌南风之诗，以平天下之心，为太平之乐也。

琴书曰：琴之为器，创自伏羲，成于黄帝，法象乎乾坤，用宣乎妙道，含太灵气，运九十种声。初制五弦，加于文武，建龙凤之号，通鬼神之幽。其声正，其气和，其形小，其义大。如得其旨趣，则能感物。志躁者，感之以静；志静者，感之以和：和平其心忧乐不能入。任之以天真，明其真，而返照动寂，刚生死不能累，方法岂能拘。

古之明王君子，皆精通焉。未有闻正音而不感者也。昔者师襄鼓琴，则有游鱼出听，六马仰秣。有形之物，无语之兽，尚能感之，况于人乎！自正音失而琴道乖矣。

琴能制刚，而调元气。惟尧得之，故尧有《神人畅》。其次能全其道，则柔懦立志。舜有《思亲操》，禹有《襄陵操》，汤有《训佃操》者是也。自古帝明王，所以正心修身，齐家治国平天下者，咸赖琴之正音是资焉。然则琴之妙道，岂小技也哉？而以艺视琴道者，则非矣。

钢琴。根据查询中国音乐网显示，海伦卡瑟钢琴引进了日本全数控高科技钢琴专用设备和生产线，并聘请了维也纳拥有百年家族钢琴制作历史的钢琴制作大师彼德；美国钢琴设计大师乔治·弗兰克·爱姆森；维也纳整音、调音权威大师斯宾先生；日本钢琴专家江间。

随着各大钢琴品牌厂商如德国博兰斯勒、日本雅马哈等官方平台公告，在原材料、人工等成本不断上涨的综合因素下，4月份起钢琴价格将会上调，对此一大批想要购琴的伙伴们又要哭了……钢琴是很多人都喜欢的乐器，而且现在学习钢琴的人越来越多，买到一款适宜的品牌钢琴对于大家来说太重要了。那么，2019立式钢琴TOP热款品牌排行有哪些？钢琴价格会不会贵？和时代钢琴城小编一起来盘它！

盘点2019前三款TOP热销钢琴品牌

1、博兰斯勒（Blüthner）

时代钢琴城持续发扬创新的精神，秉承“务实、诚信、创新、责任”的核心价值观，凭借卓越的品质与完善的售后服务体系，在不断地努力与前进之下，在企业资质、良好的经营状况、品质等层层严格审核把关之下，获得了与享誉世界顶级的德国国宝钢琴“博兰斯勒”牵手合作的机会，并成为北京市场区域唯此一家的“博兰斯勒”合作代理企业，对此也为建立持续的行业地位提供了核心品质保障。

在此，时代钢琴城不得不提醒各位伙伴，4月份起博兰斯勒钢琴价格会有所上调，欲购从速哟！

2、舒密尔（Schimmel）

对于音乐的迷恋与执着，Wilhelm Schimmel（威尔海姆·舒密尔）1885年在德国钢琴制造中心莱比锡开始了他的制琴生涯，从此开创了舒密尔钢琴Schimmel品牌的传奇。130多年来，舒密尔钢琴Schimmel一直是被欧洲皇室标志使用的德国品牌钢琴，为皇室的奢侈藏品，深受皇族、名流、艺术家的追捧，成为"钢琴中的法拉利"。

曾几何时，世界著名的作曲家、钢琴家，如：莫扎特、巴赫、贝多芬、李斯特等，都在出自德国钢琴制造工匠之手的乐器上激情演奏。今天，声名卓著的艺术家们几乎在所有的音乐会以及歌剧舞台上弹奏着德国制造的舒密尔立式以及三角钢琴。时代钢琴城作为德国舒密尔钢琴的权威代理商，多年的合作发展之下，满足了更多钢琴爱好者的需求，2019年舒密尔钢琴也是非常受消费者的青睐，是热销款品牌钢琴。

三、雅马哈（YAMAHA）

雅马哈公司是在1887年成立，具有悠久历史的公司。雅马哈钢琴品牌其卓越的品质、出色的音质备受钢琴消费者得欢迎，尤其备受知名艺术院校和音乐学院所推崇，品牌影响力已经深入人心。时代钢琴城代理的雅马哈原装钢琴，受到很多消费者的追捧，所以再次荣登2019 年TOP热销款品牌钢琴。

同样，再次提醒各位伙伴们，4月份起雅马哈厂家也将对其产品进行价格上调，购琴的宝宝们在剩余的几天抓紧时间咨询时代钢琴城专业销售人员，剁手要稳准快！

钢琴价格会贵吗？

时代钢琴城所有品牌钢琴主要有立式和三角两种款式为主，所以这两种钢琴的价格也不同，通常德系中高档的钢琴一般都要七八万到十几万。就比如舒密尔钢琴C123型号的钢琴，它的市场价格要181800元，这款协调完美的Schimmel Classic（经典）系列的C123型立式钢琴。在艺术和建筑学的范畴，黄金比例会产生理想的视觉效果，被视为和谐美的标杆。从这个角度讲，这款钢琴确实符合完美的标准。

当然也不是所有的钢琴都那么贵，时代钢琴城还有一部分属于中端的钢琴，价格大概在三万到五万左右，这种价位的钢琴普遍人都可以接受。小编给大家推荐几款时代钢琴城非常热销的型号钢琴，如欧米勒A5、舒密尔F121、舒密尔F123、塞德尔E123、雅马哈YA2X PEG、雅马哈YA121EX、雅马哈P121GC等中端钢琴，价格区间在3~5万左右，这几款钢琴在目前的市场上销量非常好，钢琴的质量和音质都还不错，是很多消费者的首选型号和品牌。

很多商家考虑到消费者的经济条件，时代钢琴城还为消费者提供了1~2万之间的钢琴琴款也是消费者值得购买的。比如：京珠BUP118J、京珠BUP120H、珠江钢琴JY122、珠江钢琴UP120L等这些型号的品牌钢琴，价格区间在1~2万左右，价格相对中端、高端钢琴会更实惠，但是性价比也非常之高，品质也很高，更适合运用于初级钢琴教学、学习等消费者弹奏。

以上是时代钢琴城小编关于2019热销款钢琴的盘点、钢琴价格的内容，希望对大家有帮助，当然，时代钢琴城一直本着务实、诚信、创新、责任的企业价值观，让顾客成为朋友的服务理念，打造成为消费者首选的钢琴服务品牌。

三种电子琴的触键功能。

1、触前：就是像钢琴那样用力弹，音量会大，而轻弹则音量小。

2、触后：在已经弹下键盘的基础上，往下压键盘，音量会增大，反之会减小。这是为了表现管弦乐的渐强而做的，需要每一个手指有很好的控制。

3、水平触键：弹下一个音，左右颤动手指，音高会有变化，变化的范围可调。就像二胡、古筝的揉弦一样。至于如何揉，自然也是有讲究的。

邂逅功能只有一万五以上的电子琴才可能有。

水平触键？一般是给六万元以上的电子琴用的，呵呵。

滑音轮，如果你是业余爱好者，大约5%的机会用到它。自己选择要不要吧。呵呵。一般一千多点的就带这功能了。

国产电钢琴十大排名是珠江、星海、舒曼、海伦、雅马哈、贝琪、施特劳斯、艾茉森、罗兰、壹枱。推荐珠江电钢琴。

近年来，珠江钢琴集团建立了以钢琴为核心业务，数码钢琴为战略业务，音乐文化教育为新兴业务的三大主业体系。三大体系如同“三驾马车”，拉动企业发展。

至今，公司的钢琴业务形成了以广州为核心，北京、上海、德国为区域中心的战略布局，致力于在巩固钢琴产销规模全球第一的市场地位基础上，提升产品档次、品牌影响力和国外市场辐射力；公司的数码乐器产业发展迅速，先后与日本KORG公司、德国、意大利著名数码乐器公司战略合作，推出多款数码乐器产品，近几年增长速度保持在50%以上。

在音乐文化教育方面，公司积极与国内外音乐教育集团寻求合作，开拓文化传媒业务。据麦俊桦透露，公司在生产基地完全搬至增城厂区后，原在广州的基地将打造成为音乐教育产业园，届时，珠江钢琴集团不仅生产钢琴，还将生产“钢琴家”，成为中国钢琴文化的新中心。