沈从文描写的神秘鸭窠围，在现在的什么地方？

鸭窠围是沈从文先生的散文名篇《鸭窠围的夜》中的一个地方，《鸭窠围的夜》则是他的代表作《湘行散记》中最为重要的一篇。《湘行散记》最初其实并没有用这个名字，而是称为《湘行书简》，写成于沈从文1934年从北京回湖南沅陵看望病重的母亲时。

当年，沈从文乘车到达湖南桃源后，“陆路走尽却溪行”，登上了一条沿沅江（沈从文习惯上称之为辰溪）逆流而上的小船，因为小船是逆浪而行，天公也不做美，四五天之后才到了他笔下的鸭窠围。

在沈从文的目光中，鸭窠围“是个长潭的转折处，两岸是高大壁立千丈的山，山头上长着小小竹子，长年翠色逼人”。他是在黄昏时分来到鸭窠围的，所以彼时“两山只剩余一抹深黑，赖天空微明为画出一个轮廓”，但给他留下更深刻印象的是”两岸高处去水已三十丈上下”，“俨然悬挂在半空中“的一座座“在黄昏里看来如一种奇迹的”吊脚楼。

但是，无论现在还是百年前，沅江岸边都没有一个叫鸭窠围的繁忙热闹的小码头，根据沈从文在《鸭窠围的夜》中的描写来看，文学世界里的鸭窠围应该是现实世界里的鸦角洄。

鸦角洄的洄乃是指回旋的水流，《诗经》名篇《蒹葭》有“溯洄从之，道阻且长”的诗句，以水域之名给附近的村落小镇命名是国人习以为常的作风，但鸦角还是一个解不开的谜团。

关于鸦角洄的由来，有这样一种说法，此处水域“两岸是高大壁立千丈的山”，整个地形看起来颇像汉字丫的样子，于是得名丫角洄，后来不知怎么就变成了鸦角洄，岸边的小村镇就顺其自然地以此为名了。

鸦角洄现在是一个很小的自然村，只有七八户人家，二三十口人，在行政上是一个村民小组，属于湖南省怀化市沅陵县陈家滩乡砚石溪村。

和沈从文一样，我们也是在接近黄昏时到达鸭窠围，即鸦角洄的，但我们到达的时间应该比他当年要早一些，季节则正好相反，不是“寒气中一切都仿佛结了冰。便是空气，也像快要冻结的样子”的冬天，而是“烈日炎炎似火烧”的盛夏。

我们先乘车到达了沈从文当年的目的地沅陵县城，随之从宽阔的国道转入了沅江边只有两车道的沿江公路，接着在北溶镇朱红溪舍陆登舟，顺流而下，于黄昏来临前在鸦角洄舍舟登陆，然后拾级而上走进了沈从文笔下的鸭窠围。

我们所走的台阶就在丫字地形的右边，台阶两侧的岩石是黑红相间的，不远处的吊脚楼下的则呈桔红色，沈从文当年之所以感觉鸭窠围的岩石“黛色如屋”，一个原因应该是夜幕降临时红色也会沦为黑色，另一个原因可能是他看到的那些黛黑色岩石已经随着五强溪水库的建成沉入了水下。

我们晚上要住的吊脚楼就在台阶尽头处，依山势建在山坡上，从上到下，从里到外都是用木材盖成的。之前在桂林、丽江等地应该也见过类似吊脚楼的建筑，但湘西苗家风格的吊脚楼这是第一次见到，耳边自然而然地响起了宋祖英的歌声：小背篓，晃悠悠，歌声中妈妈把我背下了吊脚楼，多少次梦中尿湿了妈妈的背，多少次走出背篓来光着脚丫走……人说湘西在沈从文的书里，黄永玉的画里，宋祖英的歌里，此言不虚也！

吊脚楼前有狭窄的小院，细长细长的，同时也是通往旁边人家的过道，小院的外围修着栅栏，栅栏下面就是陡峭的山崖，山崖的土壤虽然并不肥沃，却也生满了各种各样的树木，最引人注目的则是沈从文在《鸭窠围的夜》中写到的翠色逼人的竹子，但映入我眼帘的并非小小竹子，而是入云参天的修竹，也许此乃沈先生当年看到的竹子的子孙们，若真如此，绝对是出于蓝而胜于蓝了，那颜色，那身姿，那气势，无论你是谁，无论你来自何方，一旦与之邂逅，定会终生难忘……

房东是一对淳厚质朴，热情好客的中年夫妇，他们一直居住在外人看来颇为神秘的鸦角洄。房东大叔告诉我们，上世纪八十年代五强溪水库没有修建时，沅江江面比现在要窄的多，风浪也要大的多，江上行船自然就危险的多，但是，那时的鸦角洄却繁华热闹的多。

房东家的吊脚楼当年并不是最靠近江水的建筑，下面还有好多人家。彼时，鸦角洄有一二百户，真的像沈从文笔下所描写的那样灯火辉煌，人声喧嚷，那个年月早已不是旧中国时期，吃荤酒的事当然已经销声匿迹了。

关于鸭窠围的吊脚楼，沈从文还有着这样的描写：这些房子同沿河一切房子有个共通相似处，便是从结构上说来，处处显出对于木材的浪费。房屋既在半山上，不用那么多木料，便不能成为房子吗？半山上也用吊脚楼形式，这形式是必须的吗？然而这条河水的大宗出口是木料，木材比石块还不值价。

虽然沈从文将鸦角洄错听成了鸭窠围，他对这个码头上下的描述却是丝毫不爽的。

房东大叔说他当年就是在鸦角洄码头做木材生意的，既从山里往外贩运木材，也在码头上做装卸工人。五强溪水库建成后，鸦角洄码头被淹没了，他只好转行经营木炭，“满面尘灰烟火色，两手糙糙十指黑”，辛辛苦苦地供养着一家老小。改革开放进入新时期后，他们两口子搞起了渔家乐，一面进行鱼类养殖，一面开展垂钓服务，忙得不亦乐乎，赚得盆满钵满，觉得非常满足。

　《端午的鸭蛋》是由汪曾祺所写的散文，通过对端午风俗的描写和对家乡高邮鸭蛋的介绍，表达出对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情。

　原文

　家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的**、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。

　我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦!你们那里出咸鸭蛋!”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：

　腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用;不可存黄去白，使味不全，油亦走散。

　高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅**的，这叫什么咸鸭蛋呢!

　端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

　孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了!

　小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。

　选自八下语文书 第四单元 十七课(人民教育出版社，人教版)。选自《汪曾祺全集》第4卷(北京师范大学出版社1998年版)。八上语文书 第一单元 第二课(鲁教版，山东教育出版社。)

　作者简介

　汪曾祺(1920年3月5日—1997年5月16日)，江苏高邮人，现当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》我、北京京剧院我。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》、《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品，收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

　1939年考入中国西南联大中文学系，师从沈从文等名家学习写作。他是跨越几个时代的作家，也是在小说、散文、戏剧文学与艺术研究上都有建树的作家。1940年开始发表小说、诗和散文。1948年出版第一个作品集《邂逅集》，1963年出版第二个作品集《羊舍的夜晚》，1978年发表小说《骑兵列传》，1980年发表小说《受戒》，受到普遍赞誉，随后一发不可收。现已出版《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《汪曾祺自选集》以及多卷本《汪曾祺文集》等十几个作品集。他的小说被视为诗化小说，其中《大淖记事》获全国短篇小说奖。他还写散文、评论和剧本。与他人合作改编、加工的《沙家浜》深受观众的喜爱。

　汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。他说：“我是一个中国人”，“中国人必然会接受中国传统思想和文化影响”。儒、道、佛三家，“比较起来，我还是接受儒家的思想多一些”;不过，“我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的”。正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。这是他艺术追求的方向，也是他小说的灵魂。

　1946年起在《文学杂志》、《文艺复兴》和《文艺春秋》上发表《戴车匠》、《复仇》、《绿猫》、《鸡鸭名家》等短篇小说，引起文坛注目。1950年后在北京文联、中国民间文学研究会工作，我《北京文艺》和《民间文学》等刊物。1962年调北京京剧团任编剧。著有小说集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《寂寞与温暖》、《茱萸集》，散文集《蒲桥集》、《塔上随笔》，文学评论集《晚翠文谈》，以及《汪曾祺自选集》等。短篇《受戒》和《大淖记事》是他的获奖小说。作品被译成多种文字介绍到国外。

　 整体感知

　全文隐隐贯穿下面这样一条思路。

　第1段，说“端午”，介绍端午的种种风俗。

　作者在文中大谈家乡端午的种种风俗，这正是他闲适自由的行文风格的体现。作者行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处，如风行水上，自然成文，不做刻意的雕凿加工，也不刻意追求结构的严谨。但在随意之中也体现了整体上的严谨与和谐。

　从文章思路来看，谈“端午风俗”也属必要。文题为“端午的鸭蛋”，因此，首先必须先写端午风俗，从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗，再写到“十二红”，写到“咸鸭蛋”，于是水到渠成地转写“端午的鸭蛋”。

　从写作手法上，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，就为文章主体“鸭蛋”预设了一个合理的背景。为下文的“鸭蛋”的出现做了铺垫。使文章语言显得过渡自然。

　第2、3段，说鸭蛋在家乡的知名度以及鸭蛋的特别。

　这段文字轻松幽默，流露出对家乡由衷的热爱与自豪。

　第4段正式涉及正题──“端午的鸭蛋”，着重写了“鸭蛋络子”。三个层次，缓缓展开，环环相扣，一丝不乱。

　这是文章的主体内容，写得趣味盎然，充满生活情趣。但也许有读者还会存有一丝疑惑：文章如此津津乐道谈论“咸鸭蛋”有意义吗

　这就涉及到文章主旨方面了。

　其实，日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不总是惊涛骇浪，也未必处处正襟危坐。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意，我们才算真实地体验到生活的滋味。所以，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺散文的魅力所在。文章读来从容散淡，大有月下听长者谈古论今之感，平淡而有味，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活以及童真童趣的怀想，对故乡的热爱和自豪，也是对故乡高邮的鸭蛋赞美。

　 教学目的

　1掌握本文生字词，理解生僻词语意义;

　2通过梳理文章，了解文章脉络;

　3了解作者写作风格及写作背景;

　4体会文章语言上的平淡自然的风格，品味其中韵味和情致。

　5通过对传统民俗的了解，培养热爱生活，热爱家乡、热爱中华民族的情操，并且形成自己对民俗的理解，珍惜热爱传统文化，激发民族自豪感。

　 基础字词

　拼音

　1典型字

　腌(yān)

　门楣(méi)

　练囊(náng)

　袁枚(méi)

　苋(xiàn)

　焉(yān)

　拧(nǐng)

　车胤(yìn)

　门槛(kǎn)

　粽子(zòng)

　手腕(wàn)

　籍贯(jí)

　硝药(xiāo)

　大襟(jīn)

　系(ji)鸭蛋络子

　2多音字

　扎 zhā扎根 zhá挣扎 zā扎彩

　拧 níng拧毛巾 nǐng拧开 nìng拧脾气

　络 luò络绎 lào络子

　槛 kǎn 门槛 jiān 槛车

　字形

　楣 门楣 硝 硝烟 隍 城隍 舱 船舱

　媚 妩媚 销 销售 煌 辉煌 沧 沧海

　嵋 峨嵋 消 消失 徨 彷徨 沦 沦陷

　 词语释义

　重点词

　籍贯：祖居或个人出生的地方。

　城隍：迷信传说中指主管某个城的神。

　城隍庙：为传说中主管某座城的神建的庙。

　曾经沧海难为水：经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了。

　门楣：门框上的横木。

　络子：依照所装的物件的形状，用线结成的网状的小袋子。

　五毒：说法不一，一说指蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种毒虫。

　囊萤映雪：囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。囊萤，用口袋装萤火虫。映雪，用雪的反光。

　寄名：旧俗幼童认僧尼为师而不出家，或认他人作义父母以求长寿。

　与有荣焉：因而也感到荣幸。

　腌：把鱼、肉、蛋、蔬菜、果品等加上盐、糖、酱、酒等。

　肃然起敬：形容产生严肃敬仰的感情

　苋菜：苋科苋属一年生草本植物。

　大襟：纽扣在一侧的中装的前面部分，通常从左侧到右侧，盖住底襟。

　白嘴：文中指光吃咸鸭蛋而不就饭。

　避邪：避免或驱除邪恶。

　莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。

　白嘴吃：不就其他东西，直接吃。

　练囊：用一种白色的绢做成的口袋。练，白色的绢。

　近义词

　郑重-慎重

　都是形容词，都有认真的意思。不同的是，"郑重" 意思是严肃认真，而"慎重"意思是谨慎认真。在词语搭配上也有区别，如"郑重其事""郑重声明""慎重处理""态度慎重"等。

　担忧-担心

　都是动词，也可以作名词。都有不放心的意思。一般常用于可能出现不如意的情况。"担忧"不仅指放心不下，还有忧虑、发愁的意思，语意较重。一般不带宾语。如"妈很为你担忧";"担心"只指放心不下，语意较轻，常带宾语，如"妈很担心你"。

　 句段剖析

　一、疑难妙句

　1、一尺来长的**、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪吗

　剖析：用小孩子的眼光与语气，评价地方的风俗，真切而实在。"道道"一词明显含有地方特色，用在这里，平淡中增加了文章的趣味。

　2、出鸭。鸭多。

　剖析："出鸭鸭多"，作者好用短句,有时一句一断，大有生活中说一句停一下，略想想后再接着说的神态。采用连环承接的方式，说明家乡盛产咸鸭蛋。

　3、筷子头一扎下去，吱—红油就冒出来了。

　剖析："一扎下去""就冒出来"两相对比。特别是用"一就"的句式，写出了高邮咸蛋的质细而油多的特点。作者对高邮蛋的赞美之情也就溢于言表。突现了文章的主旨，赞美高邮咸蛋，歌颂故乡可爱。

　4、高邮咸蛋的特点是质细而油多。

　剖析：在这里，典雅的文言词语与极质朴的口语相映成趣，让人不由暗暗佩服作者居然能将极雅与极俗的两种语言如此自然和谐地捏到一处并倍添韵味的艺术功力。

　二、重点语段

　1、"家乡的端午，很多风俗和外地一样。"至"这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。"

　剖析：这一段说"端午"，介绍端午的种种风俗，依次写了系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃"十二红"。作者行文如同随意聊天，谈端午风俗时从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗，再写到"十二红"，写到"咸鸭蛋"，于是水到渠成地转写"端午的鸭蛋"。前文看似闲笔，实际上渲染了"端午"的浓烈气氛，为文章主体"鸭蛋"预设了一个合理的背景，所以谈"端午风俗"也是必要的。

　2、"高邮的鸭蛋的特点是质细而油多这叫什么咸鸭蛋呢!"

　剖析：这段写家乡腌蛋的特点。作者将文言词语与口语结合起来，相映成趣，倍添韵味。例如"质细而油多"、"入口"、"尤为别处所不及"属古汉语语言，而"发干、发粉"、"嚼石灰"又极俗。"筷子头一扎下去，吱--红油就冒出来了"，让人跃跃欲试，作者把它写得有声有色、富有动感。

　结构简析

　文章叙述了 作者家乡端午节的一些风俗，着重介绍了家乡的高邮鸭蛋的特色，流露出对儿时生活的怀念，对故乡的热爱。全文可分为三部分：

　第一部分(第1段)：对家乡端午节风俗的描写，十分富有地方特色，同时表现了作者对家乡的怀念。

　第二部分(第2-3段)：描述家乡最有名的是咸鸭蛋，尤其是双黄鸭蛋。

　第三部分(第4-6段)：写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。

　 主旨探讨

　关于本文主题有如下表述：

　1、文章记叙了作者家乡端午节的一些风俗，着重介绍了家乡的咸鸭蛋的特色，流露出对儿时生活的怀念。

　2、文章对家乡端午节风俗的描写，十分富有地方特色，同时表现了作者对家乡的怀念。

　3、本文在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味。所写内容虽然简单，但作者善于在平时的生活中发现美，用浓浓的深情，酿出了人生滋味。

　 审美鉴赏

　文章从作者家乡端午的习俗出发，引出高邮最为人所津津乐道的特产--咸鸭蛋。在对此的介绍中，洋溢着作者的喜爱和自豪。如文中的"哦!你们那儿出咸鸭蛋!"以人们的惊讶和熟知的语气来体现咸鸭蛋的名气。"必用纸条特别标明"中的"特别"二字，可见咸鸭蛋在外人心中的地位，"但和我家乡的完全不能相比!"中的"完全不能"，作者用全盘否定的语气突出家乡特产的优点，在不知不觉的夸耀中，我们能体会到作者的喜爱和自豪：对咸鸭蛋的喜爱，对身为高邮人的自豪。

　高邮的咸鸭蛋之所以如此的出彩，我想与端午节中"吃十二红"还是有联系的吧，红是红火，咸鸭蛋越红，人们就更愿意把它当做十二红之一;反过来，人们愿意把它当做十二红之一，咸鸭蛋就会越红。两者相辅相成。同样，咸鸭蛋越出名，就越能代表高邮，越能代表高邮，咸鸭蛋就会越好!水涨船高。

　这也许就是民俗!作者选择了咸鸭蛋做为自己家乡的荣誉，亲爱的同学，你会选择什么来代表你的家乡

　 问题探究

　问题： 本文记叙的是最普通不过的"端午的鸭蛋"，但却让人回味无穷。你能说出其中的原因吗这对你的作文有什么启示呢

　导思写作来源于生活，这不是一句空话。这篇文章又给我们以深刻的启示。生活中处处有情趣，只有细心地观察生活才能得到写作的源头活水，也才能真正地掌握写作的真正本源。观察生活，热爱生活，才会有对生活更深刻的爱和情。

　探究第一步：细细品味《端午的鸭蛋》，进一步体会汪曾祺先生的语言艺术：口语色彩浓厚;古汉语的点缀使文章多了书卷气，增添了典雅之美;善于运用语言"造型"。

　第二步：学习了语言艺术之后，体会文章源于生活的特点，我们也应该热爱我们的生活，关注我们的生活，从生活中挖掘作文素材，提高作文水平。

您好

杰伦没有什么跟鸭有关系的歌名，有首印第安老斑鸠

歌手：周杰伦

专辑：《Jay》

作词：方文山

作曲：周杰伦

下面是歌词

沙漠之中怎么会有泥鳅

话说完飞过一只海鸥

大峡谷的风呼啸而过

是谁说没有

有一条热昏头的响尾蛇

无力的躺在干枯的河

在等待雨季来临变沼泽

灰狼啃食著水鹿的骨头

秃鹰盘旋死盯着腐肉

草原上两只敌对野牛在远方决斗

在一处被废弃的白蛦丘

站着一只饿昏的老斑鸠

印地安老斑鸠腿短毛不多

几天都没有喝水也能活

脑袋瓜有一点秀逗

猎物死了它比谁都难过

印地安斑鸠会学人开口

仙人掌怕羞蜥蝪横著走

这里什么奇怪的事都有

包括像猫的狗

印地安老斑鸠平常话不多

除非是乌鸦抢了它的窝

它在灌木丛旁邂逅

一只令它心仪的母斑鸠

rap~

牛仔红蕃在小镇背对背决斗

一只灰狼问候我谁是神枪手

巫师他念念有词的对酋长下诅咒还我骷髅头

这故事告诉我印地安的传说还真是瞎透了什么都有

　台州作为大家经常会光顾的旅游城市之一，是名副其实的吃货天堂，吃美食成为了大家旅游的一大追求。你知道台州最好吃的十大餐厅有哪些吗？到了台州哪些餐厅一定要去尝一下呢？

台州有什么好吃的地方

　 荣小馆

　去仙居采杨梅，问当地的朋友有什么吃的推荐，就推荐荣小馆，在当地人气很高，菜品量不多，但是很精致，结合了台州特色菜和港式佳肴。上汤鸡毛菜加了咸蛋黄、皮蛋，高汤特别浓郁，超级好吃。

　推荐菜式：菠萝油、虾饺、石锅汪刺鱼、石锅辣子鸡、桃浆鸽蛋

　地址： 绯桃路1号(光大银行隔壁，近世纪花城)

　 一牛道炭火烧肉居酒屋

　位置在椒江东商务区天天财富一楼，很好找，店面装修日式风格，一进去扑面而来肉的香味，店内烧烤的碳属于无烟型，所以不用担心熏人，他家的酱料味道蛮赞的 所以给烤肉加分了不少。

　推荐菜式：牛小排、鸡翅、五花肉、鳗鱼寿司、牛舌、雪花牛肉

　地址： 东海大道天天财富美食广场一楼(聚义堂隔壁)

　 润丰禾宅配寿司

　这是一家颜值跟口感并存的店，一直被模仿从未被超越的寿司店，环境优雅，服务贴心且暖心，它家的叠叠乐料足，颜好。咬近嘴里会有爆汁的感觉，让味道充满整个口腔，鲜味冲击味蕾。喜欢它家的小菜套餐，八爪鱼和螺肉，Q弹有嚼劲。袁先生是个有故事的寿司，有牛肉的鲜，劲道，底部满满的酱汁。

　推荐菜式：叠叠乐、冰雪女王、小恶魔、甜丝丝、香蕉suki

　地址： 西街-柴桑巷1号(亚非牙科对面)

　萨瓦迪club泰式风情餐厅

　餐厅环境很好，有点昏暗美，上菜速度很快，上得慢的菜服务员会提前跟你说声，味道中泰式结合偏中式，芒果糯米饭甜甜糯糯的带点淡淡椰香，吃饱了还能继续挖几口吃吃，芥末虾球一口一个，芥末的程度刚刚好。

　推荐菜式：泰式炒牛肉、香叶包鸡、泰式奶茶、香糯米芒果饭、泰皇咖喱珍宝蟹

　地址： 会展西路166-168号(玉宏半岛花园对面)

　 百草堂

　老板热情周到。当然菜色也好，老鸭汤和番茄鱼片很好吃。汤同一般的老鸭汤不一样，有粤式煲汤的风味，清淡并不寡淡。番茄鱼片那个嫩啊，汤头微酸，很开胃。

　推荐菜式：番茄鱼、虫草花鸭汤、铁板香芋、猪蹄、锅仔手撕豆腐

　地址： 城北西路23号(原南天大酒店)

　 忆旧餐厅

　餐厅的装修带着古味，菜式为江浙口味，真真是江南风味。桌子下是木窗，第一次发现原来木窗还可以做桌子，有趣的很。他家的`菜相对于外面其他饭店可能略清淡，更像精致化的家常菜。他家米饭好好吃，据说用的是泰国香米，而且是免费的。

　推荐菜式：龙井茶香虾、黄焖土鸡、小鲍邂逅鲤鱼、红枣馒头、澳式肉排

　地址： 台州路桥十里长街北300号(河西小学边)

　 越界

　环境其实还算可以，因为楼层高，不压抑，环境优雅，上菜速度，服务周到，小哥帅气，app能点菜但是不能买单，总体来说还是比较推荐，价格亲民。

　推荐菜式：掌中宝脆中脆、常被偷学的绿茶饼、刘一手炸排骨、面包诱惑

　地址： 市府大道555号新时代影院同幢3楼

　 清心素食

　提倡健康养生，理念附合现代潮流，吃的人好多，环境还算可以，菜品种三十多种应该有的，山药，青菜，芹菜，南瓜，红枣，等等，点心类南瓜饼，小食饼筒，葱饼也不错，还有豆浆，木耳汤等味道还可以，光盘还返2元抵用券。

　推荐菜式：南瓜饼、山药、黑米粥、食饼筒、扁食、炸油条

　地址： 欣荣路281号(天天财富公馆底商)

　 土灶头

　餐厅设计风格就是比较有特色的农家乐，明档点菜，比较方便，本地人爱来的饭店，性价比很不错，菜的价格都不贵，味道也很不错，海鲜很新鲜，服务员也算热情，点菜会提醒你不要点多。

　推荐菜式：芋艿、梅干菜饼、养生豆腐皮、香鱼、小土豆、牛脚蹄

　地址： 始丰街道西演茅村热带雨林对面

　 仙居八大碗

　八大碗是仙居比较有名的菜系，根据传说里面八位神仙命名的菜。不得不说这里的菜的食量非常大，河鲜比较多，菜系口味也不是很重，比较适合和江浙地区的口味。大脸豆腐特别好吃，有豆腐的香，汤很鲜，敲敲肉有特色，肉敲得薄薄的都有点透明了，有肉香，不像现在外面的肉没什么味道。

　推荐菜式：红烧肉、椒盐溪鱼、翻碗肉、十四夜羹、敲敲肉

　地址： 下横街村17号(322省道与下横街交叉口）

　　剧情简介：

　1、懵懂少年何巨峰（何浩文饰）被学校退学，之后，母亲又因病倒下，于是，整个家庭的重担便落到了他的肩上。何巨峰来到了红姐（江美仪饰）所经营的夜店做清洁工，最终没能经受住金钱的诱惑，成为了一名夜店牛郎。

　2、何巨峰初来乍到，处处碰壁，更被头牌克里斯（白健恩饰）羞辱戏弄，前途一 片茫然，就在此时，何巨峰偶然邂逅了早已经隐退江湖的一代鸭王埃博森（单立文饰），后者化身成为其师傅，将毕生经验绝学传授给何巨峰。何巨峰重回夜店，技艺果然精湛了许多，他一路披荆斩棘，最终成为了夜店里的当红小生，甚至有女客人为了他，甘愿抛弃家庭。

Let Us Move On - Dido&Kendrick Lamar

Don’t wrap it up and go or hide it behind the sun

别让那段感情伪装住，也别让它在太阳下暴露

Just give it to me as it is

只要把它像原来一样给我就行

And let it stand

让它继续保持

Don't fly it like a kitebetween the clouds

别让它像风筝一样在云中飞

It needs no excuse, just bring it down

它只是需要一个借口

Let us that are in pain look upon it

就把它射成灰

In all its glory

让我们在痛苦中挣扎的人别去管这些

Let us move on, Let us move on

让我们继续，让我们继续前进

This is short and it will pass

这是短暂的，会过去的

Let us move on, Let us move on

让我们向前看吧，向前看吧

For this is short, and it will pass

这是短暂的，它总会过去

Every voice that is lifted

每一点声音都在提高

River and some pain

悲伤逆流成河

Show us now, and let love not be chained

现在就秀给我们

We should feel what we can stop, let us be alive

让这段爱不再有一丝瓜葛

Show enough, and we've done, now we can

我们应该感知到我们什么时候该停止,让我们继续好好的生活

Let us that are frozen get to see

展示的够多了把，我们已经完成了

In all its glory

我们也可做我们所想做

Let us move on, Let us move on

让我们继续，让我们继续前进

For this is short and it will pass

这是短暂的，会过去的

Let us move on, Let us move on

让我们继续，让我们继续前进

For this is short, and it will pass

这是短暂的，它总会过去

And let all that is lost be forgotten

让一切失去了被遗忘

And it will pass

它将传递

So let all that is lost be forgotten

让一切失去了被遗忘

Let us move on

让我们继续前进

Like the waters and the open sea

正如水和大海一样平静

With tribulation come over you say yes hopefully

当痛苦来临，你说好吧还有希望的

And yesterday you could probably say there’s no hope for me

昨天你可能还再说我俩不可能，但今天我还是在这里尽全力当备胎

But today I’m overly dedicated

但今天我还是在这里尽全力当备胎

I’m posting via testimony for broken hearts in the city

我遵从自己内心的证言

You’re either crash landing or planning on flyin' with me

渴望与城市中另一颗破碎的心连在一起

Misery love standing behind his company,

你可以选择像如坠落的战机，或者让我来带你飞

Well, vividly I could see that your feelings would like to dwell

俗话说同病相怜，但明显我可以看出你的感觉是在纠结一下

On our past encounters, reaching over the counter

在我们初次的邂逅

Told me that it’s appealing to op a down pill nowless or

告诉我他就像药丸或是镇定剂一样有吸引力

I heard emotions burn deep

我听说了你情绪很低我听说了你情绪很低

I heard when you fall out of love, the drop is deep

我听说了当年被抛弃了以后伤害很大

I heard when you see a thug that’s what you try to be

我知道你想像德芙一样甜蜜

Git these burdens under my wings but I’m still free

把这些痛苦放在我的羽翼上因为我还是无压力

Cause I can make the decision to let it all go away

因为我还能做决定并让这些负能量都滚开

Before I ever run astray, I looked you in the eye and say

在我误入歧途之前，看着我的眼睛说

Let us move on, Let us move on

让我们向前看吧，向前看吧

For this is short and it will pass

这些都是小事也终究会消逝

Let us move on, Let us move on

让我们忘却所有不幸，因为它终究会逝去

For this is short, and it will pass

因为它终究会逝去

Let us move on, Let us move on

让我们向前看吧，向前看吧

For this is short and it will pass

让我们忘却所有不幸，因为它终究会逝去

Let us move on, Let us move on

让我们向前看吧，向前看吧

For this is short, and in the past

让我们忘却所有不幸，因为它终究会逝去

And in the past

因为它终究会逝去

粘腻而浪漫！与老公睽违8个月再次约会。

这是丁文琪晒出的幸福。

还有彼此视角中的另一半。

照片中的林宥嘉夫妻虽没有同框，

但那份“心心相印”的默契跃然于照片。





19岁的邓紫棋情窦初开，遇到命中注定的“孽缘”。

然而终究难逃可以共吃苦，不可同富贵的“狗血剧情”。

9年“痴心不悔”却等来了《说谎》，爱情终成《泡沫》。

邓紫棋尚还沉浸于情伤无法释怀，

而“罪魁祸首”林宥嘉潇洒转身后，火速另结新欢。

三人当年究竟发生了什么？又有怎样的恩怨纠葛？

和邓紫棋秘恋4年，林宥嘉为何转头就娶了丁文琪？

邓紫棋谈了一个人的恋爱

20岁的林宥嘉成功斩获《超级星光大道》冠军宝座，

自此开启他的歌手生涯。

人生得意须尽欢 ，莫使金樽空对月。

耐不住寂寞的林宥嘉，邂逅了音乐才女邓紫棋。

音乐界的“金童玉女”就此诞生。

或许是初心不太“纯粹”，

也或许是第一次和圈内人谈恋爱没经验。

我们只看到，狗仔“证据确凿”，

但林宥嘉硬是拒不承认。

他有多会睁眼说瞎话？

身体诚实地与邓紫棋“十指相扣”走红毯，

口上却死鸭子嘴硬，就是不愿给女方一个名份。



难道就因为屡次求欢被拒，就不配成为他正牌女友，

甚至“恼羞成怒”想要好好“回敬”对方。

没见他官宣恋情多积极，

林宥嘉单方面分手宣言，却喊的比谁都大声，

似乎害怕没人知道他要甩人。

可能还有那么点羞耻心作祟，扯了块“遮羞布”送上“祝福彼此”。

不管怎么说四个月前，二人还在一起甜蜜蜜地同游泰国，

这样翻脸比翻书还快，真的好吗？

为了“真爱”，或许他早已不是最初的那个人。

邓紫棋也是看不得“见人就是矫情”。



被林宥嘉成功“恶心”到的她，

毫不犹豫化身“怨妇”手撕“渣男”，

打算用“五宗罪”把林宥嘉钉死在耻辱柱上。

秘恋时“爱搭不理”，分手了反倒把前女友大名挂在嘴边，

只因开演唱会捞钱需要。

不管送到眼前的证据如何确凿，坚决不承认恋情。

招呼都不打一声，直接玩人间蒸发，

再回来就满世界通知单方面分手，

“美其名曰”祝福彼此，

哪知被分手的邓紫棋完全是云里雾里，被他耍得团团转。

邓紫棋还在原地等待他，而他早就“身在曹营心在汉”。

两家人相聚的时光，邓紫棋全家出动隆重又诚意满满，

而林宥嘉推出老娘和弟妹，打发对方去吃快餐，而自己直接玩失踪。

所以邓紫棋到底是有多不招他待见，

才被他这么“嫌弃”。





邓紫棋和丁文琪，谁才是人生赢家

只能说邓紫棋的好他不懂。

童星出道的她，7岁就开始登台表演。

老天赏饭吃，不仅给了她天使的面孔，还给了她一副金嗓子。

16岁正式出道以来，演唱会开个不停。

邓紫棋半年出一首歌，这首歌火半年。

足可见业务能力杠杠的，绝对的贤内助。



更难得的还是，她的真性情。

邓紫棋对歌迷绝对是“真爱”。

凡是她家的棋士，都有专属粉丝认证号。

这还不算啥？竟然还有棋士勋章。

如此“宠粉”只此一家 ，别无分号。

当然这样的真性情，有时候“杀伤力”也很大。

邓紫棋不经意间，总会“语不惊人死不休”：

我觉得，自己得先结婚才能生孩子。



“一言难尽”的表情成功取悦了网友，

她被封为“内涵大师”。

既然邓紫棋不是林宥嘉的“那盘菜”，

那么那位“真爱”又是何方神圣？

丁文琪曾是林宥嘉的同门师妹。

可惜她就是个“捧不红”的主。

尽管被发掘之初，带有那么点“传奇”色彩。

街头艺人出身的丁文琪，

玩了一出“守株待兔”，最终成功等来了伯乐。

就在双方都做梦以为，会从此成就一个“神话”。

“怪事”发生了？

任凭金主爸爸怎么砸钱，

硬是翻不起一点水花。

命运如此，丁文琪跪了。

做不了大明星，干脆做个最快乐的平凡人。

或许她内心深处还是有着不甘。

才让她和林宥嘉有了“不得不说”的故事。



虽然最终开花结果，也算求真爱得真爱。

对于某些人的横加指责，

丁文琪“问心无愧”：

我没有对不起任何人，也对得起自己。

但真的就如她所说的那样“光风霁月”？

林宥嘉为了挽回自己的声誉，

把责任推给前女友，让邓紫棋背锅，

暗搓搓指责对方“装柔弱”博同情。

而事实上，秘恋期他动不动就会撇下正牌女友玩消失，

只为陪另一个女人跑步或骑车。



而丁文琪也不是啥小白兔。

林宥嘉能大声单方面说分手，她比谁都开心。

她还暗搓搓点赞了邓林分手微博。



可谓是司马昭之心， 路人皆知。

能从邓紫棋手上，成功抢走林宥嘉，能是什么“善茬”。

与感性之人相比，理性的人本质上更“狠”。

因为他们看得比谁都清楚，

也十分明白自己到底想要什么？

所以邓紫棋给不了的身体抚慰，

丁文琪可以做到。

哪怕是林宥嘉入伍前，只抛下一句：

等我放假，给你送红豆汤喝。

丁文琪就可以独守空闺，乖乖等他归来。



而这些对于邓紫棋来说，可能有点“苛刻”。

毕竟世上三只脚的蛤蟆没有，

但两只脚的蛤蟆随处可见。

没必要吊死在一棵树上不撒手。

邓紫棋最终“败给”丁文琪。

究其原因在于，

一是性格决定命运，邓紫棋的感性成就了她的音乐事业，

同时让她的感情生活经历坎坷；

而丁文琪的理性让她错失歌手之路，却让她赢得了林宥嘉的“真心”。



二是能力不同，邓紫棋事业混的风生水起，爱情难与争锋，只能退而求其次；

而丁文琪事业平平，唯有嫁人生子才更利于实现她的人生价值。

当然二者没有绝对的优劣之分，只能说是各花入各眼，端看“摘花人”的眼光。

就如林宥嘉说得那样：

丁文琪说的话很好懂，而他自己往往天马行空，二人刚好互补。



世界上少有两全其美的事，更多的都是带着遗憾的幸福。

懂得取舍，才能收获快乐。

林宥嘉为了事业拒不承认与邓紫棋相恋，

转头却为了和丁文琪共享天伦之乐变身“佛系”歌手，

出专辑还要歌迷三催四请，好几年不出一张专辑。

你们的4年还抵不上他们的4个月。

有点讽刺，也很现实。

邓紫棋虽然经历了情伤，但也因失恋创造了《泡沫》，



从此事业一路高歌猛进，成为当红炸子鸡。

不知不觉间，昔日不如林宥嘉的邓紫棋，

早已成为林宥嘉需要仰视的“高不可攀”，

为了养家糊口还不得不蹭一下，被自己抛弃之人的“热度”，

这份“酸爽”想必只有林宥嘉自己才懂。

邓紫棋稳占华语乐坛一席之地，

而林宥嘉早被她甩到后头，只能抱着老婆孩子热炕头。

从前你对我爱答不理，回头我让你高攀不起。

金星：你有什么择偶要求？

邓紫棋直接放出“豪言壮语”：不需要红过我，

只要红过我的“前男友”就行。

哪知打脸来得太快。

邓紫棋现男友还是个豪横富三代，



所以未来有望嫁入豪门的邓紫棋，

可能还要感谢林宥嘉的不娶之恩。

[编辑本段]原文欣赏

家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝线缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门坎上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的**、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎。”还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。

我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋有偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单 小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：

腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多， 高文端公最喜食之。席间，先夹取 以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。”

高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅**的，这叫什么咸鸭蛋呢！端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢！有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

孩子吃鸭蛋是很小心的，除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光 了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！

小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。

[编辑本段]作者简介

汪曾祺（1920－1997），江苏省高邮市人。从小受传统文化精神熏陶。1939年考入西南联大中国文学系，师从沈从文等名家学习写作。他是跨越几个时代的作家，也是在小说、散文、戏剧文学与艺术研究上都有建树的作家。1940年开始发表小说、诗和散文。1948年出版第一个作品集《邂逅集》，1963年出版第二个作品集《羊舍的夜晚》，1978年发表小说《骑兵列传》，1980年发表小说《受戒》，受到普遍赞誉，随后一发不可收。现已出版《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《汪曾祺自选集》以及多卷本《汪曾祺文集》等十几个作品集。他的小说被视为诗化小说，其中《大淖记事》获全国短篇小说奖。他还写散文、评论和剧本。他与人合作改编、加工的《沙家浜》深受观众的喜爱。

汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。他说：“我是一个中国人”，“中国人必然会接受中国传统思想和文化影响”。儒、道、佛三家，“比较起来，我还是接受儒家的思想多一些”；不过，“我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的”。正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。这是他艺术追求的方向，也是他小说的灵魂。

[编辑本段]整体感知

全文隐隐贯穿下面这样一条思路。

第1段，说“端午”，介绍端午的种种风俗。

作者在文中大谈家乡端午的种种风俗，这正是他闲适自由的行文风格的体现。作者行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处，如风行水上，自然成文，不做刻意的雕凿加工，也不刻意追求结构的严谨。但在随意之中也体现了整体上的严谨与和谐。

从文章思路来看，谈“端午风俗”也属必要。文题为“端午的鸭蛋”，因此，首先必须先写端午风俗，从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗，再写到“十二红”，写到“咸鸭蛋”，于是水到渠成地转写“端午的鸭蛋”。

从写作手法上，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，就为文章主体“鸭蛋”预设了一个合理的背景。

第2、3段，说鸭蛋，写家乡鸭蛋的名声、特色。

这段文字轻松幽默，流露出对家乡由衷的热爱与自豪。

第4段正式涉及正题——“端午的鸭蛋”，着重写了“鸭蛋络子”。三个层次，缓缓展开，环环相扣，一丝不乱。

这是文章的主体内容，写得趣味盎然，充满生活情趣。但也许有读者还会存有一丝疑惑：文章如此津津乐道谈论“咸鸭蛋”有意义吗？

这就涉及到文章主旨方面了。

其实，日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不总是惊涛骇浪，也未必处处正襟危坐。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意，我们才算真实地体验到生活的滋味。所以，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺散文的魅力所在。文章读来从容散淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活的怀想，对故乡的热爱，也是对赞美故乡高邮的鸭蛋。

[编辑本段]问题研究

汪曾祺的语言艺术在本文中是如何体现的？

汪曾祺的语言，熔书面语与口语于一炉，将古汉语与现代汉语完美地结合在一起，在平实、自然之中又时时流露出典雅雍容，显现出作者深厚的文化素养和语言功力。

1．口语色彩浓厚。

首先表现在好用短句，有时一句一断，大有生活中说一句停一下，略想想后再接着说的神态。例如：“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多、鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。”

其次，文中时时穿插十分朴素的“大白话”，这使文章生活气息更为浓厚：“双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!”“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅**的，这叫什么咸鸭蛋呢!”均是信口而出，自然而然，让人倍感亲切。

2．古汉语的点缀使文章多了书卷气，增添了典雅之美。

例如：“高邮鸭蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”

在这里，典雅的文言词语与极质朴的口语相映成趣，让人不由暗暗佩服作者居然能将极雅与极俗的两种语言如此自然和谐地捏到一处并倍添韵味的艺术功力。

3．善于运用语言“造型”。

汪曾祺有时只用一两个字眼就能写出事物的特色神韵。他写吃咸鸭蛋“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”那种绘声绘色，那种动感，以及快感，从一个“吱”字中得到了活灵活现的表现。

[编辑本段]练习说明

一、作者家乡的端午节有哪些风俗？作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀？

本题意在指导学生从结构上、思想上整体把握文章。

第一段以“家乡的端午，很多风俗和外地一样”开头，介绍了“系百索子”“做香角子”“贴五毒、贴符、喝雄黄酒”等风俗；又列举了“放黄烟子”吃“十二红”这两种较为独特的风俗。七种风俗，一笔一笔写来，丝毫不乱。

对家乡咸鸭蛋的难以忘怀，实际上不是作者个人的心态。这是人类普遍的心理。儿时的一切，在成年之后，都会笼罩一层异样的光辉。

二、汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。这三点在课文中能看出来吗？请你轻声朗读课文第二、三段，画出你喜欢的句子，仔细体会本文语言上的特色。

语言学习是本文教学的一个重点，教师必须引导学生细细品味语言。

除课文研讨部分所举例子外，以下各例也很有特色：

1．“平淡而有味”例：

“端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。”

一个普普通通的鸭蛋，在作者笔下居然写得如此别具一格，这是一般人通常不会注意的，但仔细一想，却又大合情理。可不是吗？淡青色的蛋壳就比白色蛋壳更有“格调”，而鸭蛋的形状也确实有蠢笨与秀气之别。生活中的情趣是无处不在的。

2．“用适当的方言表现作品的地方特色”例：

这一点在本文中体现得不太明显，但也有所体现。例如，“一般是敲破空头”“白嘴吃也可以”等句中的“空头”“白嘴”等词语，都带有较为鲜明的地方特色。

3．“有淡淡的幽默”例：

“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。

三、课文结尾，作者写到了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔；也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，很随意，正体现了汪曾祺散文闲适自由的风格。你看呢？

本题是一道发散性的问题。其实，只要学生自圆其说就可以。认为是赘笔者，主要是为保证结构严谨，这对于中学生而言，依然大有必要。而认为“自然、随意”者，实际上已经上升到对作者风格的品评了。可以就此问题引导学生进行讨论。

[编辑本段]有关资料

一、汪曾祺散文的特点——小叙事（龙协涛）

在当代文坛，当人们热衷于“大叙事”，习惯欣赏“大事物”“大场面”“大结局”，片面追求高、大、全时，另一种与之相反的审美情趣悄然兴起，即着眼于“小场景”、“小叙事”，着力写凡人小事，写油盐酱醋茶，写“一地鸡毛”……汪曾祺就是这种审美情趣的杰出代表。当他80年代重出文坛的时候，他的“小叙事”的作品居然引起了“大轰动”。

汪曾祺同别人不一样之处，在于他接受过西南联大正规的高等教育，当属科班出身。他虽也喜欢做学问，但同那些大学者不同的是，他多半陶醉于辞章考辨之类的“小学”，做的是阐幽发微的工作。他喜爱《世说新语》和宋人笔记，继承明清散文传统和五四散文传统，倾心晚明小品集大成者张岱的文章，同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。中国传统文化修养深厚、从事过京剧编剧的汪曾祺，深谙“绚烂之极归于平淡”的东方古训和布莱希特标榜的“间离效果”的西方现代理论，加上个人身世浮沉的沧桑之感，促使他不去追求反映时代精神的最强音，而是以含蓄、空灵、淡远的风格，去努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。他长于江南，定居于京城。翻阅他的作品，不乏风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，极少见到雷霆怒吼、阔大无比的壮观场景。汪曾祺凭着对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角楔入，写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，考辞章典故，即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔，成就了当代小品文的经典和高峰。

汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。人们都有这样的体验：狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清丽澄明的小溪边，观鱼游虾戏，听流水潺潺，不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗？汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品，正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。

当今社会，由于复制技术造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事”，因为它们的虚幻和刻板，已经不再具备可体验的审美特征。真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。

必须指出，汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有益，决不是要把个人与社会隔离开来，对立起来。他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废，在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信“人类是有希望的，中国是会好起来的”。现代艺术，太多的夸饰，太多的刺激，太多的借助声光电气。汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。

现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其他乐趣。汪曾祺的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏你自己啊!

（选自《凡人小事真境界》）

二、汪曾祺散文的特色（刘爱芹）

汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。汪曾祺曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”因此品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。

汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。在《夏天的昆虫》中，他向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种、习性和孩童捕捉昆虫的情形。如他说：“叫蚰子（蝈蝈的俗称）是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯树枝火中，一会儿就熟了。味极似虾”。说北京的孩子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。作者小时候用蜘蛛网捉蝉。选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网。瞅准了一只蝉，轻轻一捂，蝉就被黏住了。读到此处，不觉会心一笑，好像说的就是我自己童年的情形。

文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。在被打为右派下放劳动的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”

汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食的文学》和《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”