商朝的玉贝币是和田玉吗？

商代晚期出现玉仿贝币，有石（玉）贝、骨贝、蚌贝、绿松贝等，不限于和田玉。

商朝流通的货币是贝币和甲币。贝壳和龟甲板是从南海伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国、枭阳国、张弘国（今广西、广东、越南、泰国、柬埔寨、印尼、马来西亚等国）通过陆路或海路运往殷都。南海所产的一种中间有开口的贝类和龟板经贝币工加工、打磨、钻、刻、测量尺寸后，把贝币分类：货贝和铜贝。贝币按大小分类：（1）大贝（2）壮贝（3）么贝（4）小贝（5）不盈小贝

大贝四寸八分以上，二枚为一朋，直二百一十六。壮贝三寸六分以上，二枚为一朋，直五十。么贝二寸四分以上，二枚为一朋，直三十。小贝寸二分以上，二枚为一朋，直十。不盈寸二分，漏度不得为朋，率枚直钱三。是为贝货五品。《汉书·食货志》

十枚寸二小贝币为一串，二串为一朋。直一百。

甲币分四类：（1）十朋为一大甲。直二仟一佰六。（2）十朋为一亚甲，直五百，（3）十朋为一甲，直三百，（4）十朋为一小甲，直一百。

商朝已有工、和商。商人为了贩卖盐、米、帛、麻、布、衣、丝、巾、弁、鞋、粟、棉、锦、酒、鱼、龟、肉、禽、蛋、皮革、马匹、车、耕牛、羊、豕、青铜、青铜器、金、玉、海贝、珍珠、木、陶、瓦、锛、斧等而携带大量贝币东奔西走，赶集、市进行大宗商品贸易。舟楫、牛车、马车上成袋成袋的贝币，成捆成捆的龟甲板买来所需的货物，再载到异地或本地、异国或本国去行商坐贾。多用麻绳系带，麻袋、棉锦袋装带和匣装。

贝币从唐尧时就已流通，经过虞舜、禹夏、殷商鼎盛、一直流通到周朝。东周平王以后至春秋末期，由于周王中央集权制的削弱，各个诸侯国纷纷自注货币，在诸侯国使用。出现了用木质模板铸造整板的青铜钱币（如：楚国蚁鼻币）和金币（如：楚国金泉币），货贝和铜贝逐渐退出流通领域，被用木质模板铸造整板的青铜钱币所替代。

大量天然贝币在新时期时代的墓葬中多有发现，但周代开始出现了有玉石磨成的贝币，称玉贝，又称珧贝。通常玉贝币的大小在15厘米至4厘米之间不等，性质大多相同，和天然用作货币的海贝形制一样，在玉质上一般都是古人就地取材，或岫玉，或独山玉，或酒泉玉，当然由和田玉制作的贝币更是稀有至极，贵中之贵，难得一见。之后有了木贝，铜贝，银贝，金贝等。俗话说得好：＂黄金有价，玉无价＂，其他材质的贝币岂可与代表了皇权地位财富的玉贝相提并论

玉贝币的产生，标志着当时社会生产力的发展程度。在原始物物交换阶段之后，可交换的商品日益增多。此时玉贝币出现，已然成为了身份地位和财富的象征。

第一

玉是一种祭祀用品

所以

可以避邪

第二

玉具有一定的装饰性

这是人性的体现

第三

玉的加工

在古代是一套繁琐的工序

所以能够使用玉器的人

一般身份较高

也就是说

玉是一种身份的象征

第四

文化的影响

譬如“宁为玉碎

不为瓦全”玉在古人心中是品格的象征

商代仿青铜彝器和俏色雕玉器的出现，开创了玉文化的滥觞，它们均出自安阳殷墟。碧玉簋是妇好的陪葬器物，玉色柔和，造型端庄，雕琢规矩的口沿，简洁之中透出非凡的技艺。微鼓的外腹部装饰着4条对称的扉棱，其间布满云雷纹，显得华丽而富贵。圈足上装饰的凹弦纹，与器身浑然一体。

安阳小屯发现的俏色玉鳖，更让人拍案叫绝。作品灵活生动，色彩丰富，开创了俏色玉雕的先河。聪慧的玉工利用玉料本身固有的天然颜色，巧妙地表现出鳖的肤色和器官。

在浩如烟海的史料中，与商代玉器有关的记载不胜枚举。如三星堆遗址发现的“玉边璋”，遍体满饰图案，生动刻画了原始宗教祭祀场面。

图案上下两幅对称布局，内容相同，最上一幅平行站立3人，头戴平顶冠，戴铃形耳饰，双手在胸前做抱拳状，脚穿翘头靴，两脚外撇站成一字形。

第二幅是两座山，山顶内部有一圆圈，可能代表太阳，在圆的两侧分别刻有“云气纹”，两山之间有一盘状物，上有飘动的线条状若火焰。在山形图案的底部又画有一座小山，小山的下部是一方台，可能代表祭祀台，一只大手，仿佛从天而降，伸出拇指按在山腰上。第三幅是两组“S”形勾连的云雷纹。云雷纹下的一幅也是3个人，穿着和手势与第一幅相同，所不同的是这3个人戴着山形高帽，双脚呈跪拜的姿势。

这些图案反映出古蜀人在祭坛上举着牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反应，伸出拇指按在山腰上，这是要赐福于下界的表示。

商代安阳殷墟妇好墓出土器物1600多件，玉器多达755件，多数玉料和辽宁岫岩玉接近，有礼器、仪仗器、工具、生活用具、人物与动物造型等，形象单纯，神态突出，多用双勾隐起的阳线装饰细部为其特征。其中以玉雕人形最为著名，高7厘米，系圆雕，黄褐色，作跪坐状，头梳长辫，身穿交领衣，神态逼真，制作精美。数量众多的供玩赏的小型玉雕，题材广泛，包括有象、熊、虎、猴、兔、马、羊、鹤、鹰、号鸟、鸬鹚、鹦鹉、鱼、蛙、鳖、螳螂以及凤、龙和怪鸟等不下20余种，商代安阳小屯遗址发现的玉鳖是中国最早的“俏色巧作”代表作，选用玉料的墨色部分作鳖的背甲，灰白色部分作鳖头和腹部，色泽天成，独具匠心。

商代玉器有人像以及玉龙、玉虎、玉象等多种动物形象，造型庄重，色泽优美，体现出以下特点：造型单纯简洁，结构紧凑和谐，有较强的体积感；圆雕、浮雕与线刻的紧密结合；装饰花纹体现时代风尚；题材多样，不重写实，洋溢着神秘、凝重的气息。商代玉器以河南安阳小屯妇好墓所出各类动物形象饰玉最具代表性。西周玉石雕刻基本上沿袭商代风格，但圆雕作品减少，片状平雕作品增多，可从河南洛阳出土的戴枷玉人、陕西茹家庄等地出土的平雕动物作品中看出玉石雕刻风格。

1、龙形玉玦

妇好墓出土的龙形玉佩属于是商代晚期。双阴线琢出弧线纹，从而凸出阳线，又称“双阴起阳”。双勾阴线纹是商代后期普遍出现的线性。臣子眼、阔嘴、卷尾，背部打孔，易于佩戴。龙形玉玦起源于新时器时代，最典型的是红山时期的玉猪龙，可以看出妇好墓出土的龙形玉玦是红山文化的延续。在古代文献中玉玦具有决心、决断之意。

 2、玉象

黄褐色，圆雕。象作站立状，体肥硕，长鼻上扬，鼻尖内卷成圆孔，口呈三角形，微张，臣字形眼，细长眉，大耳紧贴，四肢粗短，刚健有力，足雕四趾尾下垂。身、肢体饰云纹，形象稚态可掬，很像幼象。

在西周中期之前，中原地区气候温湿，年平均温度比现代高，适合野象栖息，河南古称豫州，就是因出产大象而得名。古代文献记载商人驯养大象，此件圆雕小象，古人用非常写实的方法表现出憨态可掬，非常驯服的神态，证实了商人驯象的传说。

 3、玉龙

墨绿色，浮雕，阔嘴露齿，作站立状，有爪，卷尾，龙角，下部如粗柱，顶端有一圆锤，似未开的蘑菇，形象非常卡通可爱。龙是传说中的灵兽，中国最早的龙形象出现在六、七千年前的辽河流域史前文化，龙从诞生伊始便深深地打上了巫术与神话的烙印，龙也是华夏民族的图腾。

 4、玉虎

淡绿色，有黄斑，浮雕。虎作行走状，昂首，张口露齿，门齿尖锐，臣字形眼，大耳，体态肥硕，腹外突，尾略上翘，肢前屈，足雕四爪。颈饰鳞纹，用变形云纹勾勒出肩部与臀部，尾饰节状纹。两面纹样雷同。形象凶猛。眼角上有小孔，可佩戴。

5、玉熊

绿色，一侧有黄斑，圆雕。熊呈蹲坐状，前肢抱膝，头微昂，最突出，口略张露舌，臣子眼，小耳上竖，前后肢都刻有足趾，背脊两侧和上肢用云纹勾出轮廓，线条简练。古朴生动，背脊上有两个上下钻透的斜孔，可佩带，可把玩。古人通过展现动物的自然属性，表达了人与动物、与自然互为依存的和谐关系。

 6、玉簋

妇好墓随葬玉簋两件，一青一白，造型美观，刻纹精细，器型规矩，器壁厚薄均匀。制作工艺非常复杂，要经过切割成形，掏膛去余料，周身碾轧纹饰、抛光等一系列工序，耗时经年累月，全面体现了当年的琢玉工艺。这件精美的白玉簋可能用于祭祀等盛大的礼仪活动。出土时内有骨勺、骨匕、贝形铜器各一件。