佩戴翡翠释迦牟尼有什么寓意 佩戴翡翠释迦牟尼的含义

1、镇静心灵。将释迦牟尼佛佩戴在身上，有着镇静心灵的好处，人们在佩戴释迦牟尼佛时，会感受到一股镇静人心的力量，使人的心灵得到慰藉，抚平心中的不满。

2、释放压力。佩戴释迦牟尼佛能够起到释放压力的好处，人们在佩戴佛像时，其会与人体皮肤之间产生摩擦力，时间长了能使人体得到舒缓，起到放松自我的效果。

3、美容护肤。现在大多数释迦摩尼佛都是用玉石制作的，将玉质的释迦牟尼佛佩戴在身上，能使人的皮肤变得白嫩光滑，富有弹性，还能再一定程度上提升人的气质。

4、调节心绪。人们在佩戴释迦牟尼佛时，会感到内心的宁静，使人变得优雅大气，释迦牟尼佛佩戴的时间长了，能使人烦躁不安的心绪得到调节，使人变得不再压抑。

释迦牟尼是佛教创始人，本姓乔达摩,名悉达多

释迦是其种族名,意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”

释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,也即是“释迦族的圣人”的意思

“尊者”则是指智德皆胜，可为人师表者。乃对佛弟子、阿罗汉等人的敬称。又作圣者、贤者、具寿、慧命、净命、长老。

所以说，“尊者”是称呼佛陀的侍者，或弟子的，不应该叫释迦牟尼为尊者。应该是“世尊”才对。

南无阿弥陀佛！

是佛祖释迦牟尼佛称谓。

南无（佛教用语）：南无，现为主要用于宗教用语，梵语namas音译。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，宗教引申意义为：皈依。

宗教用语中，表示发自内心赞美诸佛菩萨，由此代表信仰的誓言。

佛教，常用在十方诸佛、诸菩萨、诸贤圣僧、尊圣名之前，表示婆娑世界众生向，至心礼敬或皈依三宝。

释迦牟尼佛，本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。

释迦牟尼这四个字是别名,佛是个通名,每一位佛都叫佛，这是一个通称又因为释迦牟尼佛是我们的本师本师者,根本教师西方阿弥陀佛、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛,都是释迦佛说出来的。

设若释迦佛不说,我们连一尊佛,亦不会知道因此,我们称念释迦佛名号时,特加“本师”二字,称曰：“南无本师释迦牟尼佛”,以表感念佛恩,特别尊重!我们对于本师的名义,尤应留心详记。

扩展资料：

佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。

释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家。

所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。

佛灭后，圣典先是口口传诵，较晚才陆续出现文字经典；原始经典后来又经各部派的重新编纂。这一系列的过程，佛陀的原说一直被加工。

所以在全部藏经中，某些法义以略不相同的面目出现。最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的“原始佛教”，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。

佛陀的根本原理，是成立于无常、无我的缘起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告诉他：“世尊所说，诸法是因缘的生灭”。

-释迦牟尼 （佛陀）

-南无

      佛教的创始人释迦牟尼，出生于古代印度王族，他放弃高贵优越的王室生活，选择清苦孤寂的修行，看起来这是不为世俗理解的选择，放弃了物质的享受，追求精神的净化，其中的人生意义，究竟是什么？

      迦毗罗卫国的首领净饭王与妻子摩耶夫人鹣鲽情深，只是长年未年生育子嗣，直到中年，摩耶夫人才有孕，在返回娘家天臂城的途中，于蓝毗尼园的无忧树下，诞下一子，取名乔达摩悉达多。相传摩耶夫人梦见一头白象入怀而有孕，乔达摩悉达多降生时，能行走，说:“天上天下，唯我独尊”，天上降下两股泉水，其一清凉，其二温暖，为乔达摩悉达多清洗身体。种种传说证明乔达摩悉达多不是普通王族，将会成为圣人。

      除了母亲在他出生七天后去世，乔达摩悉达多的人生并没有什么波折磨难，波阇波提代替摩耶夫人给他关爱，他十七岁娶天臂城城主的女儿耶输陀罗为妻，生下儿子罗睺罗。

      这时的乔达摩悉达多过着非常富裕舒适又尊贵安逸的生活，娇妻爱子相伴身边，这样的人生可算完美，但他却陷入深深的烦恼中。

      源于他在一次偶然的机会下到宫外出游。

      他来到东门，看见了一个苍老衰弱行动迟缓的老头，好像风中的一片枯萎的落叶，没有一点生命力，他惊觉人老了原来会是这样地痛苦。

      他来到南门，看见一个被病痛折磨得面黄肌瘦、生不如死的人，正在无助地哀声呻吟，他感到疾病带给人的苦难太不幸了。

      他来到西门，见一具冰冷僵硬的尸体躺在灵车上，家人簇拥着走在一旁，不断地嚎啕痛哭，他感到死亡的可怕，一个人就这样从世界上消失了，再也不会回来。

      他来到北门，看见一个出家人神情平静安详，好像尘世的痛苦都与他无关，他感到这就是人生最理想的境界，决定出家。

      净饭王反对爱子出家，劝他打消念头，乔达摩悉达多道:“只要满足四个愿望，就可以不出家。”

      这四个愿望是:人不老、不病、不死、世间万物不损不灭。

      很明显这是永远不可能实现的，净饭王为了让爱子放弃出家，选了许多美女陪伴他，可在乔达摩悉达多眼中，如花般的美女不过是浮云。

      乔达摩悉达多放弃了王位，离开父亲、妻子、儿子，离开王宫的舒适生活，踏入佛门，开始了苦行僧的生活，修行时期的他，被后世称作释迦牟尼。

      没有人明白他何以放弃优越舒适的物质条件，高贵的身份，和家人的天伦之乐，这是多少人求之不得的。

    当他来到王舍城时，频婆娑罗王听说了他的故事，亲自接见他，说出自己的疑惑:“出家的王室贵族不是没有，可不是像你这样年轻力壮的，你是不是对生活有什么不满难道你因为不能立即继承王位，才离家出走吗？若是这样，我可以把我的国家分一半给你，即使全部给你，让我当你的大臣，我也心甘情愿。”

    释迦牟尼回答说，他认为荣华富贵、权势金钱都是过眼云烟，无穷无尽的欲望只会给人带来痛苦，既然没有一个人能逃脱生老病死，也免不了成为欲望的奴隶，那就要从精神的方面去寻找人生的意义。

    频婆娑罗王恍然大悟，对释迦牟尼这番话十分感激，日后他也皈依了佛门。

    经过六年极度艰难的修行，释迦牟尼放弃这种极端的方式，恢复体力后，成为佛陀，一一战胜自己心中俗世的各种欲望，静坐一个月觉悟后，他开始在各处说法，不少人听了后选择皈依佛门，他的儿子和家人也纷纷出家。

    在经历了内部分裂、弟子去世、释迦族被吞并等事件后，释迦牟尼返回迦毗罗卫国，在途中圆寂。

    这个故事并不是想说每个人都必须摆脱尘世的情感和物质牵绊，去选择遁入空门，而是保留内心的一片净土，在世事纷扰时，暂时抛开外界的喧嚣，问问自己，什么才是真正有意义的。

    释迦牟尼的一生，诠释的是这样一个道理，王位和权势会消失，亲人爱人会离开人世，荣华富贵带给人的苦恼比快乐多，生命是短暂而脆弱的，只有人的思想能够超越时间和空间，千百年地流传下来。

释迦牟尼                    (夏割牙目尼)=（Śākyamuni）梵文音译

能仁能忍能寂静无上正等境界觉悟者（释迦摩尼佛）

如来观一切平等无别能安住在无生无灭法忍中自然契入无上寂静（自然具足无缘慈悲）成就无上正等境界（法身）无上正等觉悟（妙用）

佛的名号就是他的修行方式和成果