慈喜太后墓中的翡翠西瓜和翡翠白菜来自哪儿

古语云“君子无故,玉不去身,君子与玉比德焉”。我国自古就有用玉、佩玉的习惯,从商周时期开始迄今已有近7000年的历史了。我们的祖先开创了以新疆和田玉、辽宁岫岩玉等为代表的玉石文明,留下了良渚文化、红山文化等玉器文化,留下了和氏璧等古代名玉的千古传说,也留下了金缕玉衣这样让后人叹为观止的玉质珍宝。而翡翠这一硬玉,直到明代在我国数量极少,甚至一直没有自己的名字。但到了清代尤其是清代后期,翡翠这一来自缅甸的玉石,以其独特的魅力在短短数年间就征服了爱玉的中国人,取代了几千年来以和田玉为代表的白玉风尚,为自己赢得了“玉石之王”的美誉。

其实翡翠这一名称,最早是我国古代一种鸟的名字。这种翡翠鸟生活在南方,毛色艳丽,雄鸟为红色,谓之“翡”,雌鸟为绿色,谓之“翠”。唐代诗人陈子昂在《感遇》一诗中写道:“翡翠巢南海,雌雄珠树林……旖旎光首饰,崴蕤烂锦衾。”许慎也在《说文》中提到“翡,赤羽雀也;翠,青羽雀也。”

不过翡翠一词除作为鸟名被广泛使用外,更多的时候则是作为鲜艳颜色的代名词,即翡红与翠绿。在清代的宫廷,翡翠鸟的羽毛作为饰物进入宫廷,因色彩艳丽而深受嫔妃们的喜爱,她们将其插在头上作为发饰,用羽毛贴镶拼嵌作为首饰,故其制成的首饰名称都带有翠字,如钿翠、珠翠等。与此同时,大量的缅甸玉通过进贡进入宫廷,为嫔妃们所喜爱。因为这些玉石的颜色多为绿色、红色,与翡翠鸟的羽毛色很相似,所以人们称这些来自缅甸的玉为翡翠,渐渐地这一名称也在民间流传开了。由此,翡翠这一名称也由鸟名转为玉石的名称了。

在清朝,曾经出现过两个爱玉的统治者,一个是爱收藏白玉的乾隆皇帝,在康乾盛世时,社会上曾掀起过白玉的收藏热潮,时至今日,乾隆时期的白玉屡屡在拍卖会上拍出高价。而另一个爱玉的代表人物,就是晚清垂帘听政40余年的慈禧太后。与乾隆皇帝不同,慈禧太后喜欢的不是白玉,而是翡翠。说起来,慈禧可以算是个地道的“翡翠发烧友”,在她居住的长春宫里随处可见各种翡翠玉器用品,饮茶用翡翠盖碗儿,用膳用翡翠筷子,头发上插翡翠簪子,手上戴翡翠戒指。由于慈禧对翡翠的钟爱,引得王公大臣竞相进献翡翠,从而带动了翡翠在中国的流通。

下落不明的翡翠西瓜

慈禧在颐和园里有一个珠宝室,里面的奇珍异宝数不胜数,而在这成千上万件宝物里,她最喜欢的是一对翡翠西瓜。相传,这对翡翠西瓜是番邦进贡的珍品,当时市值达500万两银子。慈禧对它们爱若至宝,把它们放在最坚实的柜橱里,又加上一把机械锁,要想打开这把锁,必须把钥匙插入锁心左转五次才行,方向转错、多转少转,都不能开锁。为安全起见,慈禧还特意派了几名亲信太监,三人一班,日夜轮流看守这间珠宝房。

慈禧为何如此珍爱这对翡翠西瓜呢众所周知,一块翡翠上颜色越多越珍贵,相传这对翡翠西瓜上至少有三种以上的颜色,绿莹莹的瓜皮上带着墨绿的条纹,瓜里的黑籽、红瓤、白丝依稀可见,不能不让人感叹造物主的神奇。只可惜,这对翡翠西瓜由于藏于深宫,当年就很少有人能一睹其庐山真面目,现在由于缺少文献资料记载,更难以准确描述。

那么这对翡翠西瓜现在何处呢据慈禧的心腹太监李莲英及其侄子合作的《爱月轩笔记》中记载,慈禧死后,这对备受慈禧珍爱的翡翠西瓜作为陪葬品,一起埋进了东陵。然而在1928年夏天,时任国民革命军第十二军军长的孙殿英,制造了骇人听闻的东陵盗宝事件,把慈禧墓中的陪葬品劫掠一空,其中也包括这对翡翠西瓜。

孙殿英盗宝东窗事发后,举世震惊,全国各地各界人士纷纷谴责,要求追回珍宝严惩元凶。孙殿英为了脱罪,多方奔走,四处行贿,而行贿的礼物就是那些东陵珍宝。据说,孙殿英将慈禧口中的夜明珠送给了宋美龄,那对翡翠西瓜送给了宋子文。但也有人说,孙殿英当时送给宋子文的是一颗翡翠白菜,不是翡翠西瓜。现在台北故宫博物院的镇馆之宝,其中一个就是慈禧地宫里的那棵翡翠白菜。但无论如何,这对翡翠西瓜从此再也没能在世人面前出现,不知流落何方。对于它们的下落众说纷纭,有人说它们去了台湾,有人说它们还在大陆,也有人说它们在美国的博物馆中。无论它们身在何方,希望如此稀世珍宝能够有重见天日的一天。现在,台北故宫博物院的镇馆之宝——翡翠白菜很是引人注目,每天都吸引了大量游客驻足观看。这棵翡翠白菜由一整块玉雕成,呈现白绿两色。白的部分雕成层层相裹的菜帮,脉络隐现;绿的部分雕成翻卷的菜叶,鲜嫩自然,叶片上还趴着两只精雕的小虫,令人拍案叫绝。据说这棵翡翠白菜也是来自慈禧东陵的地宫中,还曾是光绪皇帝之瑾妃的嫁妆。这棵白菜是否是传言中说的孙殿英送给宋子文的那颗翡翠白菜,就不得而知了。

慈禧死后,据《爱月轩笔记》中记载,她的墓中除了闻名于世的翡翠西瓜、翡翠白菜外,还有玉佛、甜瓜、桃、李、杏等诸多翡翠珍品,由此可见慈禧对翡翠的痴迷。

关于用翡翠比喻君子的诗句

百宝镜轮金翡翠，五云丝网玉蜘蛛。夜雨洗开千翡翠，春风撼碎万琅_。舞衣叠翡翠，海月挂珊瑚。尘拥妆台翡翠翘，琼花开尽玉魂销。多情也似相欺得，爱惹钗头翡翠翘。阑角寒光摇翡翠，檐牙倒影浸琉璃。岚光开翡翠，湖色浸玻璃。

芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。2）《西江月·谁把蓝揉翡翠》年代：宋作者：周紫芝谁把蓝揉翡翠，天将蜡做梅花。晚来秋水映残霞。水墨新描图画。纸上写将心去，眼边送却愁来。

诗经名句中形容玉的诗句有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。

小鸳鸯，金翡翠，称人心。——顾_《酒泉子·黛薄红深》茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。——王昌龄《九日登高》西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠。兀良，望钱塘江万顷玻璃。

翡翠隋唐-齐己水边飞去青难辨，竹里归来色一般。磨吻鹰_莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。翡翠作者：唐彦谦朝代：唐莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。

池塘水冷鸳鸯起，帘幕烟寒翡翠来。-唐作者：冯延巳鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。：唐作者：李益胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。：金作者：蔡松年茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。

翡翠岩前半日闲的解释翡翠岩前半日闲的解释是什么

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掩映叶光含翡翠，参差石影带芙蓉。——唐作者：武三思5霞绮浓披翡翠，晨光巧上珊蝴。——宋作者：曹勋5小池凝翡翠，竹外跨飞虹。——宋作者：邓肃5翡翠钗头缀玉虫。秋蟾飘下广寒宫。数枝金粟露华浓。

译文：在繁花似锦的楼台亭阁上捧着美丽动人的翡翠，看着天上的两排鸳鹭脚下踩着的似珍珠。《杨柳枝二十韵》唐白居易原文：风条摇两带，烟叶贴双眉。口动樱桃破，鬟低翡翠垂。

）《翡翠岩》年代：唐作者：赵嘏芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。2）《西江月·谁把蓝揉翡翠》年代：宋作者：周紫芝谁把蓝揉翡翠，天将蜡做梅花。晚来秋水映残霞。

翡翠古诗词

1、翡翠的诗词有：《西江月·翡翠蒙金衫子》《感遇诗·翡翠巢南海》。翡翠的诗词有：《感遇诗·翡翠巢南海》《西江月·翡翠蒙金衫子》。注音是：ㄈㄟˇㄘㄨㄟ_。词性是：名词。结构是：翡(上下结构)翠(上下结构)。

2、小鸳鸯，金翡翠，称人心。——顾_《酒泉子·黛薄红深》茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。——王昌龄《九日登高》西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠。兀良，望钱塘江万顷玻璃。

3、求关于翡翠玉石的古诗词翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。良玉假雕琢，好诗费吟哦。诗句果如玉，沈谢不足多。玉声贵清越，玉色爱纯粹。作诗亦如之，要在工夫至。

农历十二月为“腊月”，古时候也称“蜡月”。这种称谓与自然季候并没太多的关系，而主要是以岁时之祭祀有关。所谓“腊”，本为岁终的祭名。汉应劭《风俗通义》谓“夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蜡，汉改为腊。腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其先祖也。”或曰：“腊者，接也，新故交接，故大祭以报功也。”不论是打猎后以禽兽祭祖，还是因新旧之交而祀神灵，反正都是要搞祭祀活动，所以腊月是个“祭祀之月”。

每个月的前十天（简称初旬）

展览，著作权法术语，指公开陈列美术作品、摄影作品的原件或者复制件。展览会既是信息，通讯和娱乐的综合，也是唯一的在面对面沟通中充分挖掘五官感觉的营销媒介。二十世纪尽管出现高速的电子通讯方式，展览会，作为临时的市场，仍然是最专业、有效的销售工具。

蒜的鳞茎分成若干瓣状，每一个瓣状部分叫做一个蒜瓣。

饺子是受中国汉族人民喜爱的传统特色食品，是每年春节必吃的年节食品。相传是中国西汉河南南阳医圣张仲景首先发明的，在中国许多省市也有冬至吃饺子的习惯。中国南方地区也普遍有饺子这一食品。饺子的历史沿革经历了漫长的渐进过程，明末张自烈作了很好的说明：“水饺耳，即段成式食品，汤中牢丸，或谓粉角，北方人读角为娇，因呼饺饵，伪为饺儿。

饺子因其用馅不同名称也五花八门，因成熟方式不同分为煎饺、炸饺、蒸饺、水饺等。另外，饺子，已走向世界，深受世界各国人民的喜爱。如日本饺子、朝鲜饺子、韩国饺子、越南饺子、墨西哥饺子等。

翡翠 也称翡翠玉、翠玉、硬玉、缅甸玉，是玉的一种，玉观缘翡翠玉石城是一家中台合资的企业所投资成立的集产、供、销、鉴赏、投资和个性设计、加工为一体的翡翠专业市场。在中国古代，翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。唐代著名诗人陈子昂在《感遇》一诗中写道：“翡翠巢南海，雌雄珠树林……旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。”意思是：名叫翡翠的这种鸟在南海之滨筑巢，雌雄双双对对栖息于丛林之中，美丽的飞行可以制成光彩夺目的道饰，用其装饰的被褥也是绚丽多彩。

榛子，榛树的果实，形似栗子，外壳坚硬，果仁肥白而圆，有香气，含油脂量很大，吃起来特别香美，余味绵绵，因此成为最受人们欢迎的坚果类食品之一，有“坚果之王”的称呼，与杏仁、核桃、腰果并称为“四大坚果”。

一般指栗子（栗属植物）

形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。

出处 老舍 《四世同堂》七四：“在这零七八碎的杂感而外，他还有更痛心的事呢。”老舍《老张的哲学》：“今天买皮鞋，明天买白帽子，书钱花得不多，零七八碎差一点没叫我破产。”老舍《北京的春节》“孩子们喜欢吃这些零七八碎儿。”

风筝为中国人发明，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源，后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，更而演进成为今日多线风筝。传《红楼梦》作者曹雪芹也是一位风筝制作大师。

世间所有的事物都发生了变更，焕然一新，生机勃勃。

万象：所有事物；更新：新的替代旧的。更：改变，改换（重新获得生命，喻复兴）。

（1）彩排为戏曲行话。是指戏剧、舞蹈等在正式演出前的最后总排练。彩，戏剧、舞蹈正式演出前的化妆排演。 演，音舞等演出人员全部到位， 一切按照正式演出的要求进行。

（2）一般排练指不着装不化妆排练，彩排时指要着戏服，要化妆排练，所以叫彩排。

（3）大多是在隆重的日子举行。

（4）在举行盛大晚会、宴会时，提前的排练（正式），叫彩排。

1 大小爆竹的统称。

《二十年目睹之怪现状》第二四回：“老太太忙着张罗送蜡烛鞭炮，虽不十分热闹，却也大家乐了一天。”

沙汀 《呼嚎》：“这是八月二十号左右的事，鞭炮已经放过好几天了。”

鞭炮(4张)

2 特指成串的小爆竹。

洪深 《申屠氏》第七本：“城楼角上，必必剥剥，燃放一串鞭炮。”

麦芽糖是碳水化合物的一种，由含淀粉酶的麦芽作用于淀粉而制得。用作营养剂，也供配制培养基用。也是一种中国传统怀旧小食。另有，歌曲《麦芽糖》。

截然，形容界限分明，像割断一样。 出自宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“故予不自量度，辄定诗之宗旨，且借禅以为喻，推原汉魏以来，而截然谓当以盛唐为法。”唐·韩愈《序》：“其后幽、镇、魏不悦於政，相扇继变……惟郓也，截然中居，四邻望之，若防之制水，恃以无恐。”

寺院，指供奉神佛的庙宇，有时也指其他宗教的修道院。但一般是指佛教进行宗教活动的场所。寺院是出家人进行宗教活动的场所，是佛教信徒顶礼膜拜的地方，也是出家僧众修行的所在，后来逐步发展为具有多种综合功能的建筑群。

庙会是一种集吃喝玩乐于一体的民间性娱乐活动。由于起源于寺庙周围，所以叫"庙"；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，渐渐地又成为定期的活动。

挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆的事的繁华景象。 张：陈设、铺排。结：结扎，系。彩：彩绸。

出 处

元末明初·罗贯中《三国演义》第六十九回：“告谕城内居民，尽张灯结彩，庆赏佳节。”

翠鸟

翡翠一名，汉语意为翡红翠绿，源自于翡翠鸟名。在中国古代，翡翠是一种生活在南方的鸟，其毛色十分好看，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。但一般而言，这种鸟雄的为红色，谓之“翡”，雌的为绿色，谓之“翠”。唐代著名诗人陈子昂在《感遇》一诗中写道：“翡翠，巢南海，雌雄珠树从，，旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾”。到了清代，翡翠鸟的羽毛作为饰品进入宫廷，尤其是绿色的翠羽深受皇宫贵妃喜爱。她们将其插在头上作为发饰，用羽毛贴镶拼嵌作首饰，故其制成的首饰名称都带有翠字，如钿翠、珠翠等等。与此同时，大量的缅甸玉通过进贡进入皇宫深院，为贵妃们所钟爱。由于其颜色也多为绿色、红色，且与翡翠鸟的羽毛色非常相似，故人们称这些来自缅甸的玉为翡翠，渐渐地这一名称也应在中国民间流传开了，从此，翡翠这一名称便由鸟名转为玉石的名称了。

关于翡翠矿产的发现，据《缅甸史》记载，公元1215年，勐拱人珊尤帕受封为土司。传说他渡勐拱河时，无意中在沙滩上发现了一块形状像鼓一样的玉石，惊喜之余，认为是个好兆头，于是决定在附近修筑城池，并起名为勐拱，意指鼓城。这块玉石就作为珍宝为历代土司保存，这里就成了后来翡翠的开采之地。有一民间传说称，太阳神把三个蛋给女儿，女儿带着三个蛋出嫁，嫁到的那个地方就出翡翠、宝石和黄金，这个地方就是今天的勐拱一带。

翡翠发现的另一传说起于云南。据英国人伯琅氏所著的书中记载，翡翠实为云南一马夫发现的。据说云南商贩沿着已有2000余年历史的西南丝绸之路与缅甸、天竺等国的商人进行交易。一次有一位云南的马夫为平衡马驮两边的重量，在返回云南腾冲（或保山）途中，在今缅甸勐拱地区随手拾起路边的一块石头放在马驮上。回来后卸下马驮一看，途中捡得的石头原来是翠绿色，非常好看，似乎可作玉石，经初步打磨，果然碧绿可人。其后，马夫又多次到产石头的地方捡回石头到腾冲加工。此事得以广为传播，吸引了更多的云南人去找这种石头，然后加工成成品出售，这种石头就是后来的翡翠

赞美“翡翠”的古诗词有哪些

1、小鸳鸯，金翡翠，称人心。——顾_《酒泉子·黛薄红深》茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。——王昌龄《九日登高》西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠。兀良，望钱塘江万顷玻璃。

2、蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。——《无题·来是空言去绝踪》李商隐(唐代)释义：残烛半照金翡翠的被褥，朦朦胧胧；麝香熏透芙蓉似的纱帐，软软轻轻。小鸳鸯，金翡翠，称人心。

3、赞美“翡翠”的古诗词有哪些1)《翡翠岩》年代：唐作者：赵嘏芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。2)《西江月·谁把蓝揉翡翠》年代：宋作者：周紫芝谁把蓝揉翡翠，天将蜡做梅花。

4、他山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）这是《诗经》鹤鸣中的诗句。这里错，作锋利的琢玉石头解释；攻作打磨、琢磨解释。②有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳秀莹，会卉如星。

关于珠宝鉴赏的诗句

投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶。“琼琚”指的是珍贵的玉器，用来象征淳朴美好愿望，表达了我国古人人民朴素善良的内心世界。霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓。

翡翠池塘水冷鸳鸯起，帘幕烟寒翡翠来。鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。漫说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。渌沼春光后，青青草色浓。

形容珠宝流光溢彩的诗句如下：《流光亭》吴则礼。畴昔九列干典利，谁言复过流光亭。关河向人两鬓老，敢与杨柳论青青。《往体》赵崇_。志士惜流光，游子念长道。流光如奔霆，长路漫浩浩。饥人忽梦饱，百忧愁倾倒。

古代珠宝是人们身份的象征。关于珠宝的诗句凉州词唐—王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。客中作唐—李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。

描述“珠宝”的古诗词有哪些《凉州词》---唐王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。《客中作》---唐李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。

俗话说，宝刀赠英雄，(首饰)赠美人老娘风韵犹存徐娘风韵犹存红颜风韵犹存\r\n少年后生可畏少年锋芒毕露\r\n壮士豪气犹存刘禹锡浪淘沙日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是江中浪底来。

金翡翠的诗词金翡翠的诗词是什么

金翡翠的下一句：为我南飞传我意：罨画桥边春水。金翡翠的下一句：为我南飞传我意：罨画桥边春水。诗词名称：《归国遥·金翡翠》。本名：韦庄。字号：字端己。所处时代：唐代。民族族群：汉族。

小鸳鸯，金翡翠，称人心。——顾_《酒泉子·黛薄红深》茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。——王昌龄《九日登高》西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠。兀良，望钱塘江万顷玻璃。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。——《无题·来是空言去绝踪》李商隐(唐代)释义：残烛半照金翡翠的被褥，朦朦胧胧；麝香熏透芙蓉似的纱帐，软软轻轻。小鸳鸯，金翡翠，称人心。

翡翠的诗词有：《西江月·翡翠蒙金衫子》《感遇诗·翡翠巢南海》。翡翠的诗词有：《感遇诗·翡翠巢南海》《西江月·翡翠蒙金衫子》。注音是：ㄈㄟˇㄘㄨㄟ_。词性是：名词。结构是：翡(上下结构)翠(上下结构)。

翡翠隋唐-齐己水边飞去青难辨，竹里归来色一般。磨吻鹰_莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。翡翠作者：唐彦谦朝代：唐莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。百宝镜轮金翡翠，五云丝网玉蜘蛛。

赞美翡翠的古诗词：池塘水冷鸳鸯起，帘幕烟寒翡翠来。-唐作者：冯延巳鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。：唐作者：李益胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。：金作者：蔡松年茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。

形容翡翠的美好诗句

1、蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。——《无题·来是空言去绝踪》唐代：李商隐译文：残烛半照金翡翠的被褥，朦朦胧胧；麝香熏透芙蓉似的纱帐，软软轻轻。翡翠屏深月落，漏依依。说尽人间天上，两心知。

2、小鸳鸯，金翡翠，称人心。——顾_《酒泉子·黛薄红深》茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。——王昌龄《九日登高》西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠。兀良，望钱塘江万顷玻璃。

3、芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。2）《西江月·谁把蓝揉翡翠》年代：宋作者：周紫芝谁把蓝揉翡翠，天将蜡做梅花。晚来秋水映残霞。水墨新描图画。纸上写将心去，眼边送却愁来。

4、形容翡翠的诗句《江都》唐罗隐原文：九里楼台牵翡翠，两行鸳鹭踏真珠。译文：在繁花似锦的楼台亭阁上捧着美丽动人的翡翠，看着天上的两排鸳鹭脚下踩着的似珍珠。

5、赞美翡翠的古诗词：池塘水冷鸳鸯起，帘幕烟寒翡翠来。-唐作者：冯延巳鸳鸯绿浦上，翡翠锦屏中。：唐作者：李益胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盘高走夜光。：金作者：蔡松年茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。

有哪些关于“翡翠”的诗句

1、蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。——《无题·来是空言去绝踪》李商隐(唐代)释义：残烛半照金翡翠的被褥，朦朦胧胧；麝香熏透芙蓉似的纱帐，软软轻轻。小鸳鸯，金翡翠，称人心。

2、《翡翠》年代：宋作者：文同清晨有珍禽，翩翩下鱼梁。其形不盈握，毛羽鲜且光。天人裁碧霞，为尔缝衣裳。晶荧炫我目，非世之青黄。爱之坐良久，常恐瞥尔翔。忽然投清漪，得食如针_。

3、翡翠的诗词有：《西江月·翡翠蒙金衫子》《感遇诗·翡翠巢南海》。翡翠的诗词有：《感遇诗·翡翠巢南海》《西江月·翡翠蒙金衫子》。注音是：ㄈㄟˇㄘㄨㄟ_。词性是：名词。结构是：翡(上下结构)翠(上下结构)。

4、）《翡翠岩》年代：唐作者：赵嘏芙蓉幕里千场醉，翡翠岩前半日闲。惆怅晋朝人不到，谢公抛力上东山。2）《西江月·谁把蓝揉翡翠》年代：宋作者：周紫芝谁把蓝揉翡翠，天将蜡做梅花。晚来秋水映残霞。

5、蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。——《无题·来是空言去绝踪》唐代：李商隐译文：残烛半照金翡翠的被褥，朦朦胧胧；麝香熏透芙蓉似的纱帐，软软轻轻。翡翠屏深月落，漏依依。说尽人间天上，两心知。

6、有哪些关于“翡翠”的诗句翡翠隋唐-齐己水边飞去青难辨，竹里归来色一般。磨吻鹰_莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。翡翠作者：唐彦谦朝代：唐莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。

生平简介 陈子昂（661—702 ），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪西北）人。年少时就富于浪漫的豪侠性格。武则天光宅元年（684 ）举进士，因上《大周受命颂》受武则天赏识，拜麟台正字，后迁右拾遗。陈子昂敢于针砭时弊， 不避权贵。万岁通天元年（696）随从武攸宜征伐契丹。后因痛感自己的政治抱负和许多进步主张不能实现，便于圣历初（698）辞官返乡。武三思县令段简诬陷他，因此入狱，后忧愤而死。终年仅四十二岁。 陈子昂为初唐后期才智志向过人的诗人，在诗歌的理论与创作上都表现出大胆的创新精神。他于诗标举汉魏风骨，强调风雅比兴，反对形式主义的齐梁诗风。他是倡导唐代诗歌革新的先驱，对唐诗发展影响很大。他的散文取法古代，摒弃浮艳之风，反对骈文，独具清峻的风格。著有《陈伯玉集》。 登幽州台歌 陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下！ 陈子昂诗鉴赏 陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。 他直言敢谏，对武后朝庭的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。这首诗作于武则天万岁通天二年。 当时，武则天命建安王武攸宜西征契丹，陈子昂任右拾遗参谋军事。武攸宜无将略， 先头部队被契丹所败，总管王孝杰坠崖而亡，几乎全军覆没。武攸宜听说后，十分惊骇，怯敌不前。陈子昂认为自己“不可见危而惜身苟容”，于是建议以奇兵胜骄敌，请分兵万人为前驱，但未被采纳；后来又多次进谏，“言甚切至”，竟触怒了建安王。刚愎自用的武攸宜一怒之下，将他降职为军曹，在极度苦闷忧愤的情况下，陈子昂登上蓟北楼—— 幽州台，俯仰古今，纵望天地，思绪潮涌，感慨万端，遂赋诗七首，总题为《蓟丘览古赠卢居士藏用》，缅怀古代求贤若渴、唯贤是用的燕昭王等贤明君主，抒发自己生不逢辰、未能施展抱负的感慨。《登幽州台歌》是继《蓟丘览古》稍后的又一感怀杰作。 《蓟丘览古》诗前有序，序中写道：“丁酉岁（697），吾北征。出自蓟门，乃观燕之旧都，其城池霸迹已芜没矣。乃慨然仰叹，忆昔乐生、邹子群贤之游盛矣。因登蓟丘，作七诗以志之”从这篇序中所流露出的怀古伤今之意同样见于《登幽州台歌》之中。 “前不见古人，后不见来者”，这两句的意思是： 象燕昭王一类的能够礼贤下士、任人唯贤的古代明君，现在再也见不到了；而我心中所渴望出现的后贤，又还没有出现。“前贤”已远，“后贤”未来，其生不逢时、怀才不遇的愁怅跃然纸上！ “念天地之悠悠，独怆然而涕下。”意思是：想那天地宇宙是这样久远阔大，而一个人的生命又是如此短暂，不能建功立业，这怎么能不悲伤叫人落泪呢！ 一个“念”字，表现了诗人包括宇宙古今、宽广无垠的精神境界；一个“独”字，又渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感。 这首诗通过抒发诗人登楼远眺、凭今吊古所引起的无限感慨，深刻地揭示了封建社会中正直、多才而遭遇困厄的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。 这首诗歌风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑、视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。虽然只有短短四句，却在我们面前展现了一幅境界雄浑、浩瀚空旷的艺术画面：楼台高耸，诗人独立，临风远眺，面对雄伟壮丽的祖国山川，激情满怀，思绪万千。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃壮美的背景加以衬托，第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公—— 诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位，画面顿时神韵飞动、光彩照人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种仓凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。 在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。” 本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。 同时该诗含而不露，以情动人，使格调显得高亢悲壮，增强了诗的感染力。在这首诗中，诗人无一字正面抒写自己如何怀才不遇，无一语直接针砭时弊，而只是十分含蓄而巧妙地借助诗句内涵去荡起读者想象的飞舟，可谓“含而不露”；另外，这首诗无一句绘景描形之语，无一词点染过幽州台的耸拔峻伟，但是透过诗境却可以体会到诗人遭受打击时的激愤、体会到其情怀的高尚。由于这首诗情满宇宙，气盖天地，所以其高亢悲壮的格调就能够独彪诗史，千百年为人们所传诵。 感遇三十八首（其二） 陈子昂 兰若生春夏， 芊蔚何青青！ 幽独空林色， 朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚， 袅袅秋风生。 岁华尽摇落， 芳意竟何成？ 陈子昂诗鉴赏 这首五言诗所吟咏的对象是香兰杜若。香兰和杜若都是草本植物，秀丽芬芳。兰若之美，固然在其花色的秀丽，但好花还须绿叶扶。花叶掩映，枝茎交合，兰若才显得绚丽多姿。因此诗人首先从兰若的枝叶上落笔，迭用了“芊蔚”与“青青”两个同义词来描摹花叶的茂盛的姿态，中间贯一“何”字，充满赞赏之情。 如果说“芊蔚何青青”是用以衬托花色之美的话，“朱蕤冒紫茎”则是由茎及花，从正面刻画了。这一笔以“朱”、“紫”等鲜明的色彩加以描绘，并由一“冒”字，将“朱蕤”、“紫茎”联成一体。全句的意思是：朱红色的花垂下来覆盖着紫色的茎，不但勾勒出了兰若的身姿，而且描绘出了它花簇纷披的情态。 兰若不象菊花那样昂首怒放，自命清高；也不象牡丹那般富贵骄傲。兰若花红茎紫，叶儿青青，显得幽雅清秀，独具风采。“幽独空林色”，诗人赞美兰若秀色超群，以群花的失色来衬托兰若的绰约风姿。其中对比和反衬手法的结合运用，大大增强了艺术效果。 “幽独”二字，可见诗中孤芳自赏的命意。 诗的前四句赞美兰若风采的秀丽，后四句转而感叹其芳华的凋落。“迟迟白日晚，袅袅秋风生”。由夏入秋，白天渐短。“迟迟”二字所表现的就是这种逐渐变化的特点。用“袅袅”来表现秋风乍起、寒而不冽，形象十分传神。 《感遇》，是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的组诗，共三十八首，本篇为其中的第二首。诗中以兰若自比，寄托了个人怀才不遇的身世之感。陈子昂颇有政治才干，但屡遭排挤压抑，报国无门，四十一岁为射洪县令段简所害。这正如秀美幽独的兰若，在风刀霜剑的摧残下枯萎凋谢了。 此诗用比兴手法，诗的前半着力突出兰若压倒群芳的风姿，实则是以其“幽独空林色”比喻自己出众的才华。后半以“白日晚”、“秋风生”写芳华逝去，寒光威迫，抒发美人迟暮之感。“岁华”、“芳意” 用语双关，借花草之凋零，悲叹自己的年华流逝，理想破灭，寓意凄婉，寄寓颇深。这首诗颇象五律，而实际上却是一首五言古诗。它以效古为革新，继承了阮籍《咏怀》的传统手法，托物感怀，寄意深远。与初唐诗坛上那些“采丽竞繁”、吟风弄月之作相比，显得格外健康而清新，正象芬芳的兰若，散发出诱人的清香。 感遇三十八首（其四） 陈子昂 乐羊为魏将， 食子殉军功。 骨肉且相薄， 他人安得忠？ 吾闻中山相， 乃属放翁。 孤兽犹不忍， 况以奉君终。 陈子昂诗鉴赏 这是《感遇诗》的第四首。诗人借两则对比鲜明的历史故事，夹叙夹议，借古讽今，抒发自己对时事的深沉感慨。全诗质朴刚健，寄寓遥深。诗中写了两个历史人物：乐羊和秦西巴。乐羊是战国时魏国的将军，魏文侯命他率兵攻打中山国。乐羊的儿子在中山国，中山国君把其子杀死，煮成肉羹，派人送给乐羊。乐羊为了表示自己忠于魏国，就吃了一杯儿子的肉羹。魏文侯重赏了他的军功，但是觉得他心地残忍，因而并不重用他。秦西巴是中山国君的侍卫。中山君孟孙到野外去打猎，猎到一只小鹿，就交给秦西巴带回去。老母鹿一路跟着，悲鸣不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君认为秦西巴是个忠厚慈善的人，就任用他做太傅，教育王子。 一个为了贪立军功，忍心吃儿子的肉羹。骨肉之情疏到如此，这样的人，对别人岂能有忠心呢？一个怜悯孤兽，私自将国君的猎物放生，却意外地提拔做王子的太傅。这样的人，对一只孤兽尚且有恻隐之心，他对国君肯定是能忠心到底的。 陈子昂作这两首诗是有感而发的，当时武则天为了夺取政权，杀了许多唐朝的宗室，甚至杀了太子李宏、李贤、皇孙李重润。上行下效，满朝文武大臣为了效忠于武则天，作了许多自以为“大义灭亲”的残忍事。大臣崔宣礼犯了罪，武后想赦免他，而崔宣礼的外甥霍献可却坚决要求判处崔宣礼以死刑，头触殿阶流血，以表示他不私其亲。陈子昂对这种残忍奸伪的政治风气十分厌恶。但是又不能正面谴责，因而写了这首诗。这首诗从表面上看，似乎是一首咏史诗，实质上是一首针砭当时政治风气的讽谕诗。清代陈沆《诗比兴笺》说它“刺武后宠用酷吏*刑以逞也”，是道出了诗人旨意的。 感遇三十八首（其二十三） 陈子昂 翡翠巢南海， 雄雌珠树林。 何知美人意， 骄爱比黄金？ 杀身炎洲里， 委羽玉堂阴， 旖旎光首饰， 葳蕤烂锦衾。 岂不在遐远？ 虞罗忽见寻。 多材信为累， 叹息此珍禽。 陈子昂诗鉴赏 这是一首寓言诗。全诗句句是写鸟，也句句是写人。 诗一开始就点出了诗的主角—— 羽毛赤青相杂的翡翠鸟。这种鸟生长在南方，筑巢在神话中名贵的三珠树上，这鸟本来自由自在，雌雄双飞，不幸被美人所喜爱，比之于黄金一般，于是这鸟就倒霉了，翡翠鸟为什么会被美人喜爱呢？因为它的羽毛长得漂亮，既可以使美人的首饰临风招展，又可以使美人的锦被结采垂花，斑斓增艳。因此作为鸟，就不免在炎热的南州被杀，而将它的毛羽呈送到玉堂深处，妆点在美人的头上与床上。翡翠鸟既然知道自己将受到杀身之祸，何不远走高飞呢？可怜，这鸟儿巢居南海，还能算不远吗？没有用，虞人（周礼职掌打猎的官名）还是用罗网来找到了它。不论是鸟是人，总是有了才华，反被才华所累，正如象有齿，麝有香，因而遭受到杀身之祸一样，这样的遭遇，岂能不令人叹息呢？ 这首诗句句寄寓很深，鹂栖居贵树，意喻诗人品志高洁，因为羽毛美丽被美人喜爱，意喻诗人的文才出众被武则天相中任用，用以点缀升平；被美人喜爱的结果却是杀身去羽，意喻被统治者压迫，丧失自由；翡翠鸟逃不出虞人之网实则象征诗人力单势薄逃不出统治者的控制。因此结尾叹鸟实为人自叹。近人吴闿 生认为“此言士不幸见知于武后”，宋人刘辰翁认为“多是叹世，而卒不免”，将陈子昂比为扬雄之不幸而作莽（王莽）大夫。 结束之后，最末第二句“多材信为累”，才把诗人的正意点出。一经点明，立即煞尾，这正是寓言的手法。这一寓言情节简单，但诗人叙述时却没有平铺直叙。开首二句叙述翡翠鸟的安乐生活，第三四句立即以问句作一转折，五六两句马上把首二句的和平愉快气氛打破，落入了残酷的结局，“炎洲”二字呼应“南海”，“玉堂”与“珠树林”对照，虽则两者都是豪华富贵的环境，而“珠树林”中是雌雄双栖，“玉堂阴”处是杀身委羽，诗人采用对比的手法，为下文的“叹息”伏笔。七八两句，表面写得很繁华热闹，但美人头上、床上的“旖旎”“葳蕤”，是牺牲了双飞双宿的小鸟的生命换得来的，热闹繁华的背后，正是凄冷悲惨。第九句照文理应该发一个问题：“为什么不远走高飞呢？”这里诗人用精简的手法，省去问题，而用“岂不在遐远，虞罗忽见寻”这两句不问自答，然后落出正意：“多材信为累”，而以“叹息” 作为结束，用“珍禽”两个代用词，反应起笔的“翡翠”。“多材信为累”这一句，已由鸟说到人，诗人却马上缩住，一笔宕开，仍归之于鸟。短短十二句诗，艺术结构上却这样的起伏不平，大有尺幅千里之势。

　目前市场上的翡翠的确是鱼龙混珠真假难辨，不少爱好翡翠的朋友们，往往都有这样的心理，就是有时候想买又不敢买，不知道怎么挑选，所以，如何识别真假翡翠至关重要，作为翡翠的爱好者还是要具备一定的翡翠真假辨别的知识为佳，以免错过自己想收藏的好东东。下面是由为大家带来的翡翠鉴别方法。

翡翠鉴别方法

　翠(jadeite)， 也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体 。但是翡翠并不等于硬玉

　翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，主要由硬玉或硬玉及钠质(钠铬辉石)和钠钙质辉石(绿辉石)组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。

　在古代翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。

　寸开泰撰写的《腾越乡土志》记载：“ 腾为萃数，玉工满千，制为器皿，发售滇垣各行省。上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都。

　至清末民初，仅腾冲城内即有翡翠作坊百余家，玉雕工匠三千余人，所琢“器皿发售滇垣各行省上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都《寸开泰《腾越乡土志》产翡翠的缅甸勐拱、密支那一带，距我国云南边境只有150公里。在明朝万历年间，此地曾属永昌府(今云南省保山市)管辖。由于历史的原因，被称为"东方瑰宝"的翡翠经云南腾冲、瑞丽等边城输入我国，已有四五百年的历史了。

　 翡翠鉴别

　如果你是翡翠的新手或是接触翡翠的时间不久，在购买翡翠时，对自己的判断不十分确定，建议你向商家索要“翡翠鉴定证书”，该证书是由具有一定权威性的翡翠鉴定机构出具的，具有较高的可信性。

　翡翠一般可分为 A货、 B货和 C货。所谓 A货是指天然翡翠， B货和 C货都是人工处理过的翡翠， B货是指经过漂白处理后再用环氧树脂填充或浸蜡的翡翠， C货是指人工着色过的翡翠。普通消费者可从以下几个方面进行翡翠真假辨别:

　看颜色：天然翡翠的颜色自然，分布不均，绿色走向延长，一般无荧光;人工处理过的翡翠在反射光下能看到一条条网纹, 用环氧树脂填充过的翡翠在紫外光下会发出荧光。

　看抛光面：天然翡翠的抛光面细腻、光滑，呈带油脂的强玻璃光泽，如果在抛光面上仔细观察，通常可见到花斑一样的变斑晶交织结构，一般情况下，同一块翡翠的斑晶颗粒大小均匀;同时可见微透明至不透明的白色纤维状晶体，俗称“石花”。

　听声音：轻轻敲打天然翡翠，发出的是一种清脆悦耳之声还会有一定的回音，如果是人工处理的翡翠发出的声音则是沉闷短促的。

　此外，由于翡翠密度大，用手掂时，有打手的感觉;翡翠的托水性很强，在上面滴水，水珠突起较高。

　掌握了以上几点，对于如何识别真假翡翠，你是否觉得有一定信心了呢!

一、真翡翠的特征

　我们所说的真翡翠也就是翡翠A货，我们如何来鉴别它呢其实要鉴别翡翠A货，我们首先就是要知道翡翠A货是怎么样的、有哪些特征，那翡翠A货有哪些特征呢

　特征一：明亮的玻璃光泽。首先是从翡翠抛光的表面光泽上来说，翡翠A货的表面呈现的是玻璃光泽，一种很明亮、有刚性的玻璃光泽，无论翡翠的质地细腻还是粗糙，但只要是翡翠A货，它们的表面光泽都是玻璃光泽。下面我们可以通过来对比、比较才能真切地感受到什么翡翠A货的光泽，才能更好地体会翡翠A货光泽的明亮及刚性。其实表面光泽是对内部结构的反应，内部结构不同，其表面光泽自然也不一样，所以我们可以通过表面的光泽来鉴别出翡翠A货，经验丰富的行家往往都是能通过表面的光泽来鉴别出翡翠A货，对于新手来说，就需要多看，多练眼力，看得多了，能把握住翡翠A货光泽的明亮和刚性等特点，那么你的翡翠鉴定水平就更上一层楼了。

　特征二：有色根。其实是要看颜色，翡翠的颜色有很多，人们普遍认为最好的颜色是绿色，对于绿色翡翠来说，有绿色的翡翠A货是有色根的，色根就是绿色非常浓集的地方，然后绿色逐渐在色根周围扩散，对于色根我们最直接的判断就是绿色翡翠在强光的透射下，有些地方绿色会变淡或消失，但色根依然还是呈现绿色的。绿色色根是翡翠A货才会有，像其他的处理翡翠或其他种类的玉石是没有色根的。对于翡翠A货的其他颜色像**翡翠、紫罗兰翡翠、红翡等，这些翡翠A货颜色看起来很自然、协调，像一些染色翡翠颜色就会发蓝、发灰，看起来就不自然。

　特征三：有翠性。再有就是看翡翠的翠性，翠性也叫苍蝇翅，是翡翠内部矿物晶体面的反光，是翡翠的典型特征，只有翡翠才会有翠性，像一些经人工化学处理的翡翠，如翡翠B货它的内部结构受到破坏，翠性就不明显，所以说，当我们看到有翠性时，我们就基本上可以确定是翡翠A货了。

　特征四：重量“打手”。翡翠的密度是333，我们把翡翠掂在手里有一种“打手”的感觉，就是有份量，不是轻飘飘的，有经家的翡翠行家只要掂一掂翡翠的份量，就基本上能确定是不是翡翠了，不过这需要非常丰富的经验才能感觉出来。

　特征五：声音清脆。这个主要是针对翡翠手镯来说的，因为翡翠的内部结构质密，所以翡翠A货手镯在用玛瑙棒轻轻敲击时会发出清脆悦耳、悠长的声音，像其他玉石手镯或是翡翠B货手镯的敲击声显得比较沉闷，声音没那般清脆悠长，这个也是翡翠A货手镯的一个特征，不过翡翠行家很少会使用这种方法，因为行家通过其他特征就可以鉴别出翡翠A货了，而且这种听声音的方法有可能会损伤翡翠手镯。

二、假冒的翡翠有哪些

　翡翠是最受人们喜爱的玉石，所以翡翠的价格也很高，所以许多不良商家就会用外观与翡翠相似的玉石来假冒翡翠。假冒翡翠的种类很多，主要是它们的外观上与翡翠很相似，有些甚至达到以假乱真，下面就向大家列举一些常见的假冒翡翠的品种：

　1、水沫子玉:水沫子玉是产于翡翠原生矿床附近的一种玉石，主要成分是钠长石，一般来说水沫子的质地很细腻，透明度很高，多数都能达到冰种翡翠的水头。像一些无色透明的水沫子，在外观上与无色的冰种翡翠非常像，但水沫子的密度小，我们可以在密度上明显感觉出水沫子与翡翠的不同。

　2、石英岩玉:石英岩玉的表面光泽是玻璃光泽，质地也是比较细腻，透明度也很好，像无色的石英岩玉的外观也很像无色翡翠，但石英岩玉的光泽缺少了翡翠光泽的那种明亮和刚性，另外密度也比翡翠小;还有一种绿色的石英岩玉叫澳洲玉，外观也非常像绿色翡翠，区别澳洲玉和绿色翡翠也很简单，澳洲玉没有色根，密度也比翡翠小，光泽也不同。

　3、马来玉:马来玉其实就是染绿色的玻璃，表面光泽就是典型的玻璃光泽，颜色可以很绿，与翡翠的绿色很像，许多人都有可能会被马来玉的表面欺骗了， 鉴别马来玉，我们可以发现马来玉没有色根，而且密度比翡翠小，另外一些马来玉戒面是是用模子制作出来的，所以在戒面的底部往往会有一些痕迹。

　4、含水钙铝榴石岩玉:这种玉石的表面光泽、密度和翡翠相近，而且含水钙铝榴石岩玉通常也会含一些条带状的绿色，外观上看起来和有些带绿色的翡翠很像，很多刚接触翡翠的爱玉者很容易走眼，像这种带绿色的玉石我们可以看是否有色根，没有色根就不是翡翠，另外还可以看表面有没有翠性，没有翠性，就不是翡翠。

　5、岫玉:很多人觉得无色透明的绿色岫玉和冰种玻璃种的满绿翡翠很像，但岫玉那种独特的嫩黄绿色早就已经把它自己出卖了，经常看玉的人一看到那种黄绿色就知道它是岫玉，另外，岫玉的颜色很均匀，没有色根，密度比翡翠小，光泽是蜡状光泽，而翡翠呢，即使是满绿的翡翠，颜色也会有浓有淡的。

三、处理的翡翠有哪些

　人们都喜欢翡翠的种水好，颜色又漂亮的，但品质好的翡翠价值也非常高，于是就有人就采用人工处理的的方式让品质非常差的翡翠变得漂亮，来满足消费者喜欢颜色漂亮但价格实惠翡翠的需求，这些经过人工处理的翡翠就是我们平常所说的处理翡翠。下面我们向大家介绍一下这些处理翡翠。

　1、翡翠B货:翡翠B货是指经过强酸浸泡处理，将翡翠里的杂质、脏色带走，然后充填无色的胶(树脂)的一类翡翠。翡翠B货让一些种水非常差、有杂质和脏色的翡翠看起来很通透、干净，但翡翠内部结构已经遭到破坏，所以，我们可以在翡翠B货表面看到蜘蛛网状的酸蚀纹，而且翡翠B货手镯的声音沉闷、声哑，另外，因为充填了树脂，所以翡翠B货的表面光泽通常都会带树脂光泽。

　2、翡翠B+C:翡翠B+C是指经过强酸浸泡处理，充填有颜色的胶(树脂)的一类翡翠，它与翡翠B货的区别在于B货充填无色胶，而B+C货充填了有颜色的胶，所以B+C的颜色可以非常漂亮，但是颜色没有色根，颜色很浮，好像是浮在翡翠表面一样，我们用强光透射，就会发现充填的颜色会消散，而且B+C翡翠的内部结构也遭到破坏，表面也可以看到蜘蛛网状的酸蚀纹，B+C翡翠的表面光泽通常也会带树脂光泽，B+C翡翠手镯的敲击也是声音沉闷、声哑。

　3、翡翠C货:翡翠C货是指人工染色的翡翠，就是将一些颜色浅或者是颜色淡的翡翠先经过高温处理然后再将有颜色染料填充进翡翠内部，翡翠C货的颜色一般都只是在表面，很难深入到翡翠内部，最主要的特点是颜色只浓集在翡翠晶体颗粒之间，仔细看的话就会发现颜色是呈网状分布的。

　4、覆膜翡翠:覆膜翡翠就是在无色或浅色透明翡翠的表面上覆盖一层绿色的胶，从外观看起来是满绿的，覆膜翡翠常常见于翡翠戒面，覆膜翡翠的特征是由于覆盖的胶比较软，容易在表面产生擦痕，我们放大镜下看就非常容易看到。

补充阅读

名称由来

　翡翠名称来源有几种说法，一说来自鸟名，这种鸟羽毛非常鲜艳，雄性的羽毛呈红色，名翡鸟(又名赤羽鸟)，雌性羽毛呈绿色，名翠鸟(又名绿羽鸟)，合称翡翠，所以，行业内有翡为公，翠为母说法。明朝时，缅甸玉传入中国后，就冠以“翡翠”之名。另一说古代“翠”专指新疆和田出产的绿玉，翡翠传入中国后，为了与和田田绿玉区分，称其为“非翠”，后渐演变为“翡翠”。

　在中国古代，翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。唐代著名诗人陈子昂在《感遇》一诗中写道：“翡翠巢南海，雌雄珠树林……旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。”意思是：名叫翡翠的这种鸟在南海之滨筑巢，雌雄双双对对栖息于丛林之中，美丽的飞行可以制成光彩夺目的道饰，用其装饰的被褥也是绚丽多彩。

　翡翠之名由来已久，北宋欧阳修《归田录》卷二载：“余(欧阳修)家有一玉罂，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以为碧玉。在颍州时，尝以示僚属。坐有兵马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之，曰：此宝器也，谓之翡翠。云禁中宝物皆藏宜圣库，库中有翡翠盏一只，所以识也。”由此可见以“翡翠”指绿色玉石由来已久，且至迟在北宋时，已被视为珍宝。或许古之“翡翠”与今之“翡翠”系同名异质，故纪晓岚称在其幼时，时人“不以玉视之”。(注：欧阳修《归田录》载于《欧阳文忠公全集》，为第126、127卷)

　翡翠属辉石类，单斜晶系、两组完全解理。主要组成物为硅酸铝钠NaAl9(Si2O6)，宝石矿中含有超过50%以上的硅酸铝钠才被视为翡翠)，出产于低温高压下生成的变质岩层中。往往伴生在蓝闪石、白云母、硬柱石(二水钙长石)、霰石和石英。莫氏硬度在65—7之间，比重在325—335之间，熔点介于900—1000°C之间。

　早期翡翠并不名贵，身价也不高，不为世人所重视，纪晓岚(1724--1805)在《阅微草堂笔记》中写道：“盖物之轻重，各以其时之时尚无定滩也，记余幼时，人参、珊瑚、青金石，价皆不贵，今则日云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田乾黄，强名以玉耳，今则为珍玩，价远出真玉上矣”。据《石雅》得知本世纪初大约45公斤重的翡翠石子值十一英镑。翡翠石子中不乏精华，当时价格也很贵，但与21世纪初一公斤特级翡翠七八十万美金相比，简直是小巫见大巫。(按：据欧阳修《归田录》之记载，至迟在北宋初年，翡翠已为绿色宝玉之名，为禁中珍宝。纪晓岚所言或许是另一种翡翠。)

　翡翠开采、运输、加工、销售历来是云南人所为。在缅甸古都阿摩罗补罗城的一座中国式古庙里，碑文上刻有5000个中国翡翠商名字，这在玉缘和珠宝也有介绍。明中叶高官太监驻守保山腾冲专门采购珠宝。当时从永昌腾越至缅甸密支那一线已有“玉石路”、“宝井路”之称。腾冲至缅甸的商道最兴盛时每天有2万多匹骡马穿行其间，腾冲的珠宝交易几乎占了世界玉石交易的9成。到1950年，腾冲县在缅甸的华侨达30余万人。直到今天，云南人在缅甸从事翡翠业的人达数万。

　历史文化

　在漫长的岁月中，我们的祖先创造了许多对美好生活向往和追求寓意吉祥的图案。这些吉祥图案融合了劳动人民的欣赏习惯，反映了人们善良健康的思想感情，因而在社会上广泛流传，为人们所喜闻乐见。吉祥图案广泛应用于历代翡翠上。“穿金显富贵、戴玉保平安”，天精地髓·真玉世家的翡翠吉祥图案生动逼真，多种多样，素材包括人物、器物、动物、植物等，表现内容有祈求福寿吉祥、平安如意、多子多孙、升官发财、玉是中国人手中的宝，更是心中的魂。金银有价玉渡有缘。天精地髓天然翡翠产品形式新颖，品种齐全，品质一流，包括玉佛、如意、平安扣、竹节、长命锁、福豆、貔貅等等。寓意丰富，如百年好合、龙凤呈祥、福寿双全、状元及第、连升三级、吉祥如意。

1、翡翠来自鸟名，在中国古代，翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”，合称翡翠。唐代著名诗人陈子昂在《感遇》一诗中写道：“翡翠巢南海，雌雄珠树林……旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。”意思是：名叫翡翠的这种鸟在南海之滨筑巢，雌雄双双对对栖息于丛林之中，美丽的飞行可以制成光彩夺目的道饰，用其装饰的被褥也是绚丽多彩。

2、代“翠”专指新疆和田出产的绿玉，翡翠传入中国后，为了与和田田绿玉区分，称其为“非翠”，后渐演变为“翡翠”