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嘎乌盒的由来
嘎乌作为一种文化现象,伴随藏传佛教的兴起而兴起,距今已经有千余年的历史。有着虔诚信仰的藏族同胞喜欢将佛像随身携带,以便能随时得到佛菩萨的保佑。同时也是警惕自己奉行诸善,日夜精进。
另一方面,对于一些修行者而言,随身携带佛像,可作为顶礼之用。比起唐卡,广大藏族同胞更加喜欢将这种小型的立体佛像随身携带。不过由于藏族同胞认为,将佛像直接和身体接触,是为不敬,所以大家就开始用精致的小盒子装好佛像后随身携带,这也是嘎乌盒诞生的由来。
三种常见的嘎乌盒
嘎乌有金、银、铜造的三种,最常见的是银质嘎乌盒,各式各样的形状大小都有。但男女嘎乌盒还是有着很大的区别,比如男子用方的,女子用圆的,挂在脖子上,垂在胸前。嘎乌的形状不一,一般为银质或铜质,盒面上镶嵌有玛瑙、松石,雕刻有多种花纹图案。
一、天珠
天珠是西藏非常独特的饰物,当然现在已经从西藏传入中土,成为了文玩圈炙手可热的配饰之一。不同的纹路则对应了不同的图腾并具体代表了不同的象征。天珠一般到了污秽之地最好摘下,否则对神灵不敬也对自己不利。
二、天铁托甲
藏人相信天铁托甲与天珠同样来自于天界,传说天铁托甲为战神,天珠为天女,均来自于天界,托甲的能量勇猛刚烈,蕴藏着无与伦比的力量,密宗称之为“天铁”,即是“来自天上的铁”之意,多用来制造佛家上乘法器。因千年天铁经历代修行者的加持,所以常人佩戴天铁饰物,是极佳的护身符和辟邪物;因为持咒能量强大,被藏密列为和天珠、灵骨同等地位,三者合称为“藏密三宝”。
三、嘎乌盒
嘎乌是藏语的音译,其为小型佛龛,通常制成小盒型,用以佩戴于颈上或者供奉在佛堂,龛中供设佛像或唐卡。随身佩戴或者在家供奉,祈求本尊加持,为驱魔辟邪之密坛。嘎乌的形状不一,一般为银质或铜质,嘎乌的里面装有佛像或堪布、活佛、喇嘛的神物以及护身符等。
四、擦擦
“擦擦”,一词据说是源于古印度中北部的方言,是藏语对梵语的音译,意思是“复制”,指一种模制的泥佛或泥塔。藏地发现的早期度风格的擦擦多由红色陶土塑成,边缘不规整,胎泥外溢,图案以神降塔、吉祥塔和菩提塔居多,且大都印有般若经咒。
五、九宫八卦牌
九宫八卦牌是一种咒轮牌,传说是莲花大士聚集梵、藏、汉三地破除各种凶煞的镇宅妙宝而成。它的外圈是十二生肖,中圈是八卦,内圈是九宫。它代表着梵、藏、汉的文化交流。
六、经书扣
西藏的经书是用上下两块护经版夹着的,再用皮绳捆绑,经书扣就是经过皮绳固定经书的。经书扣长期伴随佛经佛典左右,保护经文不散,可谓功德无量,将其佩戴在身上,护身辟邪,保佑平安。
七、藏印法印
藏族治印艺术不仅历史悠久、渊源流长,而且博大精深,表现的内涵极为丰富,用途十分广泛。最迟至甘丹颇章时期,藏族治印艺术在民间世俗社会中使用已相当普及,如买卖契约、支差还债,签订盟约合同,社会交往、文书往来,喜庆哀伤活动等,莫不以治印为相互信赖之凭证。
八、金刚杵
金刚杵又名“伐折罗”,原来是古印度的兵器,后被密教吸收为法器。金刚杵多使用有金、银、铜、铁、香木等材质,形状一般有一股、三股、五股、九股等,象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性,它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。
九、卡子
对于修法者来说,卡子
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