老子出关是什么意思

老子出关的意思是他看到周王朝越来越衰败，骑青牛离开故土，出函谷关去四处云游。

老子出关简介：把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”

老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，然后就骑着大青牛走了。据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。

扩展资料：

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈（后入楚）国苦县（古县名）。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

参考资料：

-老子出关

-老子

紫色翡翠也叫紫罗兰玉，行内习惯称“春”，这种非常特别的翡翠颜色一般都比较淡，好像紫罗兰花的紫色，因此得名。

紫色在中国古代被称为帝王色，从紫微大帝到紫禁城，从老子出关的紫气东来到紫衣绶带，无不显示出紫色神圣高贵的地位。真正优质的紫色翡翠其价值不让于绿色翡翠。

紫色的翡翠，在一般黄光下面看，会显得紫色较深，选购收藏时最好在标准晴天的自然光下观看。而质地细、透明度高、深紫色的翡翠很难找到，也特别受到欧美人士的垂青。

分类

市场上常见的紫色翡翠根据色彩及饱和度可以分为五种：皇家紫、红紫、蓝紫、紫罗兰、粉紫。

皇家紫

是一种浓艳纯正的紫色，它的颜色色调非常纯正，饱和度一般较高，亮度中等，因而显出一种富贵逼人、雍容大度的美感。这种紫色实际上非常少见，属理论级翡翠，即使在紫色翡翠中也是百里难寻其一，具有很高的收藏价值。

红紫

是一种偏向翡红色调的紫色，他的颜色饱和度通常中等，少见很高饱和度的类型，在紫色翡翠中也不算常见，其价值认同很高。

蓝紫

是一种偏向蓝色的紫色，它的饱和度变化较大，从浅蓝紫到深蓝紫都可见到，是紫色翡翠中较常见的类型，行话称“茄紫“。当饱和度偏高，颜色常有灰蓝色的感觉，亮度一般较其他类型低。

紫罗兰

是商业翡翠中最常见的一种，紫色从中等深度到浅色，这种紫色常常出现在一些质地粗或细的翡翠中，有时也会和绿色一起出现，形成所谓“春带彩”，是紫罗兰种翡翠的标准色。

粉紫色

是一种较浅的紫色，可以有偏红或偏蓝的感觉，但达不到红紫或蓝紫的水平，虽然其紫色仍然比较明显，但饱和度比较低。它常常出现在一些水头较好、质地细腻的翡翠中，商业价值在所有的紫色中最低。

保养

1、避碰撞

翡翠具有很强的韧性。但有些人却将这一特性误解为不怕摔打。却不知翡翠同样需精心保养，才能使它娇美、温润的丽质不变。在佩戴翡翠首饰时，尽量避免使它从高处坠落或撞击硬物，尤其是有少量裂纹的翡翠首饰。否则翡翠首饰很容易破裂或损伤。

2、避灰

尽可能避免灰尘。日常玉器若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁;若有污垢或油渍等附在玉器表面，应以温淡的肥皂水刷洗，再用清水冲净。切忌使用化学除油污剂、除油液。有时污浊的油垢沿翡翠首饰的裂纹充填，很不雅观。因此在佩戴翡翠首饰时，一定要保持翡翠首饰的清洁。要经常在中性洗涤剂中用软布清洗，擦干后再用稠布擦亮。

3、妥放

最好是放在首饰袋或首饰盒内，以免擦花或碰损。如是高档的翠玉首饰，更勿放置在柜面上，免积尘垢，影响透亮度。

4、接触

尽量避免与香水、化学剂、肥皂和人体汗液接触。玉器如接触太多的汗液，配戴后又不即刻抹拭干净，会受到侵蚀，使外层受损，影响本有的鲜艳度。尤其是“玻璃地”翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂。翡翠首饰在雕琢之后，往往都上有川蜡以增强其美艳程度。所以翡翠首饰不能与酸、碱和有机溶剂接触，即使是未上蜡的翡翠首饰，因为它们是多矿物的集合体，也应切忌与酸、碱长期接触。这些化学试剂都会对翡翠首饰表面产生腐蚀作用。

5、避阳光

玉器要避免阳光的暴晒，因为玉遇热膨胀，体积增大，会影响玉质。芙蓉玉、水晶、玛瑙等受到高热甚至可能会发生爆裂。

6、擦拭

配件要用清洁、柔软的白布抹拭，不宜使用染色布、纤维质硬的布料擦拭。镶有钻石、红蓝宝、祖母绿等宝石的玉首饰，也只宜用干净的白布揩擦，将油脂、尘埃等抹掉，这样有助于保养和维持原质。

7、湿度

要保持适宜的湿度。玉质要靠一定的湿度来维持，尤其是水胆玛瑙、水晶类的玉器。周围环境不能过于干燥。

这幅《明张路画老子骑牛轴》是明代张路的真迹，画上有签款平山二字，还钤盖有张路印的印章。张路是继吴伟之后最重要的浙派大师，他的人物画虽然用笔快速、粗率，但却能精准地捕捉物象的形体和神态，而在用色方面，他也擅长运用微妙的墨色变化，让作品的质感更为丰富。“老子骑牛出关”为叙述东周的思想家老子的传说故事。老子离开中土时，骑着青牛准备通过函谷关，太守尹喜希望老子过关时为之开示，然而老子却只留了宝贵的五千字《道德经》，随后从容离开，不知所终。后代的信徒将老子尊奉为“道德天尊”，成为道教最重要的神祇之一。

紫气东来翡翠是真是假

1、紫气东来的翡翠是不错的，紫色在中国古代被称为帝王色，从紫微大帝到紫禁城，从老子出关的紫气东来到紫衣绶带，无不显示出紫色神圣高贵的地位。

2、紫气东来的玉器，真品不错；是正品，就是好的。

3、紫气东来就是最好的关于紫色的吉祥语。紫色一直是古代帝王最钟爱的颜色，这种色彩在时尚界也是广为流传的。翡翠镯是一种套在手腕上的环形饰品，是由天然翡翠雕刻而成。

4、唯品会上紫气东来是正品。根据查询相关信息显示唯品会上紫气东来属于正品的，唯品会所销售的商品均从品牌方、代理商、品牌分支机构、国际品牌驻中国办事处等正规渠道采购，并与之签订战略正品采购协议。

5、在东方有紫薇星下凡一说，紫色似乎都是带有神秘和高贵的颜色。所以紫气东来就是最好的关于紫色的吉祥语。紫色一直是古代帝王最钟爱的颜色，这种色彩在时尚界也是广为流传的，哪怕是在西方国家，对于紫色也是十分喜欢的。

淡紫色翡翠手镯怎么样

1、它是翡翠的一个特殊品种，备受消费者的青睐。紫罗兰翡翠并不常见，尤其是质地较好的更加难见。飘紫的翡翠手镯如果是冰糯种翡翠质地的话，它价格一般在几千元到几万元左右，如果达到冰种翡翠的质地，价格则会更高。

2、冰种淡紫翡翠手镯好。冰种淡紫翡翠手镯，说明颜色不但好，而且质地也相当不错，综合判断，单纯从这个概念来说就是一件难寻的宝贝。

3、翡翠手镯紫色还是非常不错的，紫色翡翠手镯，通常称之为翡翠紫罗兰手镯。在细腻冰润的梦幻紫罗兰色中，一种风情，一种清丽不约而至，给拥有者一份浪漫之旅。

4、翡翠玉镯带紫色是好的，翡翠手镯带紫色是很好的。紫色翡翠手镯，通常称之为翡翠紫罗兰手镯。在细腻冰润的梦幻紫罗兰色中，一种风情，一种清丽不约而至，给拥有者一份浪漫之旅。

5、和为好。对翡翠绿色的评价有十字口诀“浓、阳、俏、正、和；淡、阴、老、邪、花”。翡翠手镯带紫色的佩戴起到了非常好的装饰效果，而且翡翠手镯带紫色的佩戴还具有养身的效用，因此翡翠手镯带紫色获得了人们的偏爱。

翡翠手镯带紫色有什么寓意

翡翠手镯带紫色寓意永恒的美，翡翠手镯带紫色有着神秘的传说，这也造就了迷人的带紫色的翡翠手镯，也为带紫色的翡翠手镯蒙上了神秘而高贵的气质。

紫色代表财气和喜庆，象征瑞福。所谓紫气东来，紫气冲天，象征着高贵和财富。紫色也分成三种色调：粉紫、茄紫和蓝紫。

时尚女性喜欢戴上紫罗兰翡翠玉镯，在袖口间若隐若现的紫罗兰翡翠，寓意着爱与吉祥，彰显着高贵的身份与地位，也散发着神秘而典雅的独特魅力。

紫气东来翡翠怎么样

1、紫气东来翡翠手镯，版型非常好。贵气优雅。紫气东来就是最好的关于紫色的吉祥语。紫色一直是古代帝王最钟爱的颜色，这种色彩在时尚界也是广为流传的。翡翠镯是一种套在手腕上的环形饰品，是由天然翡翠雕刻而成。

2、在东方有紫薇星下凡一说，紫色似乎都是带有神秘和高贵的颜色。所以紫气东来就是最好的关于紫色的吉祥语。紫色一直是古代帝王最钟爱的颜色，这种色彩在时尚界也是广为流传的，哪怕是在西方国家，对于紫色也是十分喜欢的。

3、紫气东来的玉器，真品不错；是正品，就是好的。

4、也为带紫色的翡翠手镯蒙上了神秘而高贵的气质。其实，紫色在中国古代介绍中就是人们崇拜的颜色，所谓“紫气东来”就是紫色在人们心中地位的体现，所以紫色就成了神秘，富贵，华丽的代表，翡翠手镯带紫色也就寓意着神秘美好。

5、紫色代表财气和喜庆，象征瑞福。所谓紫气东来，紫气冲天，象征着高贵和财富。紫色也分成三种色调：粉紫、茄紫和蓝紫。

6、翡翠带紫通常是指紫罗兰翡翠，紫罗兰翡翠也是不错的。紫罗兰翡翠的种水一般都是以冰种或者糯种的为多，水头还行，它的主要的亮点还是颜色，即紫色。

紫色翡翠也叫紫罗兰玉，即紫色的翡翠。行内习惯称“春”，这种非常特别的翡翠颜色一般都比较淡，好像紫罗兰花的紫色，因此得名。

紫色在中国古代被称为帝王色，从紫微大帝到紫禁城，从老子出关的紫气东来到紫衣绶带，无不显示出紫色神圣高贵的地位。真正优质的紫色翡翠其价值不让于绿色翡翠。

紫色翡翠戒指，要求色泽明艳，分布均匀，色正，在适合佩戴的前提下，用料越足实，越好。一般售价在几千到几万块不等的区间。

1、翡翠吊坠绿色或者紫色的都是非常好看的。

2、翡翠以绿为名贵,它深邃如云似苔,仿佛行云流水,碧绿清澄,生机盎然,是活的生命形式,寓意着向往青翠欲滴的林泉,沉醉于大自然的灵性。绿色的翡翠吊坠与黄皮肤搭配极为和谐,有着极好的装饰效果。紫色在中国古代被称为帝王色,从紫微大帝到紫禁城,从老子出关的紫气东来到紫衣绶带,无不显示出紫色神圣高贵的地位。真正优质的紫色翡翠其价值不让于绿色翡翠。

虽然当年老子其人出关西走而莫知所终，但《老子》其书却在后世远播西方。据西方学者统计，从1816年至今，出版的各种西文版的《道德经》已有250多种，如今几乎每年都有一、两种新的译本问世。又据联合国教科文组织的统计，在被译成外国文字发行量最大的世界文化名著中，《道德经》排名第二，仅次于《圣经》。当然，西方人迷恋《老子》，也是各取所需，各有所爱。如冯·布兰切勒的《老子〈道德经〉：美德之道》一书说老子如同基督教的上帝，具有博爱与宽容的精神；新教神学家尤利乌斯·格里尔则列举了《道德经》与《新约》的相似点80处；法国学者阿贝尔·雷米则说《老子》第十四章中就出现有“耶和华”三个汉字；德国人萨冯·施特劳的《老子》注释本则按照严密的德国唯心主义的逻辑体系重构五千言的结构图式；另有德国学者用格式塔心理学的模型来解读《老子》；弗兰克·劳埃德·赖特从《老子》的“当其无，有有之用”抽绎出建筑学上的空间与砖瓦匠同等重要的原则；美国卡普拉的《物理学之道》也指出西方近代物理学与《老子》的东方神秘主义有着相似性。此外，还有《老子》中的“雌”、“母”的隐喻，也引起了西方女权运动者的兴趣，练气功或柔道的人、传统医学的从业者、环保主义者、和平主义者、从《老子》寻找经营理念的商人以及要消解现代性的后现代主义者，都宣称从《老子》那里找到了精神养料与灵感源泉。甚至连俄国文豪托尔斯泰也用他那“对恶不抵抗”的学说来诠释《老子》的无为思想，把老子当成自己的同调；而前苏联的杨兴顺则认为《老子》的“无”不是“无物”而是“无有”，即穷人、无产者，他把《老子》说成是革命宣言。由此可见，《老子》一书在西方确是甚有影响。

西方社会出现这种经久不衰的老子热与形形色色的老子观，其原因当是多方面的。一方面，1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，《老子》甲、乙本与1993年湖北省荆门郭店村一座古墓中出土的楚墓竹简《老子》，无疑极大地激发了西方人研究《老子》的热情。另一方面，当代英国汉学家和哲学家克拉克的《西方人的道——道家思想的西方化》一书则把道家思想在西方的流行归结为西方人思维方式上的三个变化：希望过更好的生活，但要从传统宗教教条式信念的束缚中解放出来；透过克服身心二元论达到一种身心完整的生活；需要从更广的范围看待当代各种思想潮流。而这里更不应忽略的，是《老子》本身：其一，《老子》言简意深，哲理宏富，它虽然只有区区“五千言”——这个字数在当今评个哲学助教恐怕都不够格，但它浓缩了这位东方老人的大量的人生智慧和至理名言，而且它的诗化哲学的话语表达式往往寓意隐晦，言有尽而意无穷，也给后人的无限解读提供了广阔空间，犹如杜鹃鸟的一声不经意的啼鸣总能使富有想象力的诗人产生无尽的遐想。其二、也是最重要的一点，《老子》的精神特质系反对文明的异化，它的自然无为、去伪存真、知足不争和贵柔守雌等理念，在文明高度发展因而其负面问题愈发显现的西方社会，自然会受到人们越来越多的认同。

老子隐遁西走与《老子》走红西方，这一隐一显迥别，但有一个原因却是相同的，这就是反对文明的异化。看来，历史上的思想者与其思想每每会有不同的因缘际遇。兴衰替废，一切都因时间地点而异。