成都天府新区范围：天府新区包括简阳的具体哪七乡两镇？

成都天府新区范围包括简阳市的石盘街道、养马街道、贾家街道、石板凳街道、三岔街道、草池街道、福田街道、玉成街道、丹景街道、芦葭镇、高明镇、武庙镇、壮溪镇、董家埂镇和海螺镇。

另外，双流区行政区划中的华阳街道、籍田街道、煎茶街道、太平街道、万安街道、新兴街道、兴隆街道、永兴街道、正兴街道；郫都区行政区划中的合作街道、西园街道；武侯区行政区划中的芳草街街道、肖家河街道、石羊街道、桂溪街道也属于成都天府新区的范围。

　　成都作为历史文化名城，它的自然风光已深深融入了历史、人文的精神，所以到成都与其说是看风光倒不如说是看人，是去感悟一种历史与人生的风韵……人称四川"天府之国"，那成都就该是这"天府之国"的国都了，算是天堂里的天堂了。这成都究竟有着什么样的神力呢？

　　"蜀道难，难于上青天"。要体味彼时天堂的神奇，就得承受此刻登天的艰辛。就连"诗仙"李白也不例外。幸亏李白不是例外，不然，唐诗中就少了那首萦绕千古的绝唱。而这一声绝唱又不知引来多少知音、多少向往呀！

　　马可·波罗来了，他行进在几乎将人淹没的连绵的群山里。几十天的鞍马劳顿，脚底的乱石，四周连绵不尽的群山使他有些厌倦了。而神力就在此时展现出来，他闯入了一处柔媚恬静的平原，更重要的是，在这平原的深处，竟遭遇到一座热闹繁华的都城，它就是成都城。马可·波罗走在街上，看见大小的河流在街旁交汇，河中是穿梭不已的小船，桥上是川流不息的人群，而这一切的一切--小桥、流水、人家，被湿漉漉地裹在迷蒙的雾气里，使他不由的想起万里之外的家乡威尼斯。"感谢上帝，"马可·波罗说，"在走过这么多险要的路程之后，让我见到一个水城，见到几丝与故乡相似的景象。"

　　也许，对于古时的旅行家、文人、墨客以及所有入川的人来说，体力与意志的考验是无法避免的。但是"有了一个成都作目的地，古代的旅行者可以安心地饱尝入川的千里之苦了，蜀道虽难，有成都在，再难也是风雅。连瘦弱文人也经受得了。"（余秋雨，《文化苦旅》）这或许正是成都的魅力。

　　如今，技术的进步使蜀道之难已成往事，但这"天堂"的神奇与魅力却并未因此消散。因为还有心灵可以考验。苦旅于山水与文化间的余秋雨先生，对此有着切身而又生动的描述。当寸草不生的黄土高原，险峻的山山岭岭，因单调的灰**，而使余先生那富于灵性的眼神，都要萎黄了的时候，神力就在此时展现了。不知火车窜出了哪一个隧洞，全车厢一片欢呼："窗外，一派美景从天而降。满山绿草，清瀑飞溅，黄花灼眼。连山石都湿漉漉地布满青苔。车窗外成排的橘子树，碧绿衬着金黄，硕大的橘子，好像伸手便可摘得。土地黑油油的，房屋密集，人畜皆旺。从此，一刻也不愿离开车窗，直到成都来到。"这或许正是成都的魅力。

　　躲在四川盆地中央的成都可真是一座奇特的城市。在中国的版图上，处在南不南北不北的地方：依江（长江）划线，它在北；以山（秦岭）为界，它在南。古时称西蜀，却没西部的苍茫与荒凉，有的恰是不息的江水，肥沃的土地，胜似华东与江南。外有群山环抱，内有河流交织，温温和和一片天地里交织出一方滋滋润润的乐土，这正是成都。

　　成都可真是被水环绕着的城市。而它的水，不仅是自然的，更是历史与意志的。这水，好似它的灵魂，似乎没了它，成都便不是成都了，成都便没了灵气。富庶、秀丽、繁华及其他的一切似乎都显得牵强附会起来。青年作家冉云飞，在一部研究老成都的书中，很好地提示了这一点。他说，李冰在建设都江堰的同时，就似乎想到了都江堰水系和成都平原的整体开发。他依天然水势巧妙地把都江堰与成都的发展联系起来，"检江自宝瓶口外分水，今名走马河，过成都时则称为南河，又叫锦江；郫江今天一般称为柏条河，过成都时则称为府河，两江于成都东南合江亭处相汇。但李冰所凿二江是平行流于城南，只是到了唐僖宗时高骈改道绕过城北向东流，终至形成'内外二环抱，大小重城相包'的城市格局。此种格局历经两千多年而无大的变化……"。

　　杜甫有诗"丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森"。诸葛大名、李杜文章自可与日月争辉于千古之后，杜甫恐怕没想到，自己于上元元年战乱期间，落脚成都西郭浣花溪所营草堂，而今和丞相祠堂齐名。

　　诸葛武侯曾于南阳卧龙岗自家草堂高吟，"大梦谁先觉，平生我自知，草堂春眠足，窗外日迟迟"！不料一出茅庐，便指点江山，三分天下，万古青霄一羽毛，留下许多英雄故事为后人传说。杜甫居草堂三年零九个月，作诗240余首，谁知笔下惊风雨，文章泣鬼神，成为一代诗圣，多少名篇佳句千古流芳！

　　诸葛亮、杜甫都不是蜀人，成都能有武侯祠、杜甫草堂是足以骄人的。成都人讲究休闲，是早有所闻的；喝茶，打牌，下棋，吃火锅，懒懒散散悠载悠载地过日子，或许这只是成都人讲究生活质量给人留下的表层印象。成都人给我的感觉是，休假就很放松，工作起来却很勤奋。明知武侯祠和杜甫草堂晚上关门，仍拉朋友去了一下，杜甫草堂门前黑灯瞎火，而武侯祠门前则灯火通明，于是友人便感叹起来，说毕竟一个是宰相，一个是六品的文职小官，气象千年以后还如此不同。但我以为在杜甫草堂前也弄两座大石狮子总是不太相宜的。诗人嘛，总是和清贫为伴的，所谓"寒士精神故纸中"。杜甫草堂虽无灯火，然于老树环护之中，得享明月清风，图一个幽静，或者也合杜甫之意。

　　再访杜甫草堂是几天以后的一个上午，草堂如今其实已是一座公园，池水楼台，曲径通幽，转了一圈，才推开"柴门"。草堂内光线较暗，陈设也简陋。《新唐书》称杜甫是"流落剑南"，因贫困还饿死了几个孩子，能结此庐，已属不易了。禄山之乱，皇上且无宁日，杜甫一个得罪了朝庭（为罢相房王官 说话）的小官吏，能有一张写诗的桌子就算万幸了。《旧唐书》提到杜甫在草堂时的生活，说"甫于成都浣花溪种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏，与田 野老相狎荡，无拘检"。倒颇似陶渊明采菊东篱的日子。

　　草堂外有一尊石雕杜甫像，右手大拇指被摸得净亮，想必到此一游的不乏舞文弄墨之人，都想得些灵气，传下锦绣文章。草堂博物馆工部祠中杜甫塑像两侧，有陆游、黄庭坚，一左一右陪祀，两位宋代诗人都尊崇杜诗，且都在蜀中流寓多年。

1 晋王还晋阳··· 原文和翻译 急啊

春季，正月，戊戍朔（初一），赵王王熔到晋王的军帐中为晋王上寿敬酒。王熔希望能见刘太师一面，晋王命令看守刘仁恭、刘守光的官吏卸掉刘仁恭、刘守光所戴的枷械，并把他们领到帐中同宴，王熔回拜了他们，又赠送给他们衣服、鞍马、酒馔。已亥（初二），晋王和王熔在行唐的西面打猎，随后王熔把晋王送到边境上才分别。丙午（二十一日），前蜀主王建命令太子元膺判管六军，始建崇勋府，设置僚属，后来改称为天策府。壬子（十五日），晋王用白绢捆绑着刘仁恭父子，高奏凯歌进入了晋阳城。丙辰（十九日），晋王将俘虏刘仁父子献于太庙，并亲临刑场斩杀刘守光。临刑前刘守光高声呼喊说：“我刘守光死而无恨，然而教我刘守光不降服的人是李小喜。”晋王把李小喜召来证明刘守光的话是否事实，李小喜怒目斥骂刘守光说：“你 的禽兽行为也是我教的吗？”晋王对他出言无礼的行为十分生气，于是先斩杀了李小喜。刘守光说：“我刘守光善于骑马射箭，大王要成功霸业，为什么不留下我，让我为您效劳呢？”刘守光的两个妻子李氏和祝氏在一旁责备地说：“皇上，事已如此，活着又有什么好处呢？”随即伸出脖子接受砍戮。刘守光至死都不停地号泣求饶。晋王命令节度副使卢汝弼等给刘仁恭戴上枷锁。押送到代州，刺取了他的心血祭祀了先王李克用陵墓，然后将他斩杀。有人劝赵王王熔说：“大王所称尚书令是梁国的官名，大王既然与梁国为仇敌，就不应当再用梁国的官名，况且自从唐太宗登位以来，没有敢称这种官名的。现在晋王为盟主，功高位低，不如用尚书令这个官位来推崇他。”王熔说：“很对。”于是与王处直各自派一些人去推举晋王为尚书令，晋王再三辞让，最后才接受了，并和过去的唐太宗一样，开建府署，设置行台。

2 《延徽》文言文翻译

延徽，幽州人，有智略，颇知属文。刘守光末年衰困，遣参军韩延徽求援于契丹，契丹主怒其不拜，使牧马于野。

延徽，是幽州人，有智慧谋略，很善于写文章。刘守光在末年时国力衰退困苦，派参军延徽向契丹求救，契丹君主因延徽对他不参拜行礼非常生气，扣留他并发配去放牧。

述律后言于契丹主曰：“延徽能守节不屈，此今之贤者，奈何辱以牧圉！宜礼而用之。”契丹主召延徽与语，悦之，遂以为谋主，举动访焉。。延徽始教契丹建牙开府，筑城郭，立市里，以处汉人，使各有配偶，垦艺②荒田。由是汉人各安生业，逃亡者益少。契丹威服诸国，延徽有助焉。

述律后对契丹君主说：“延徽能秉守节操不屈服，这是当今有贤德的人，怎能用让他到牧场中放牧的方式辱没他呢？应该以礼相待并任用他。”契丹君主召见延徽与他交谈，大悦，于是就把他作为计划的主人。一举一动都要征求他的意见。延徽开始告诉契丹主建立官署开放府库，修筑城郭，建在市井里巷，来安置汉人，并使他们各有配偶，开垦荒田。于是汉人各自相安于生活职业，逃亡者更少。契丹的威信征服了各诸侯国，延徽是有功劳的。

倾之，延徽逃奔晋阳。晋王欲置之幕府，掌书记王缄疾之。延徽不自安，求东归省母，过真定，止于乡人王德明家。德明问所之，延徽曰：“今河北皆为晋有，当复诣契丹耳。”

不久，延徽逃到晋阳，晋王想安置他到幕府，掌书记王缄憎恨他。延徽自感不安全，请求回家探望母亲，经过真定时，在同乡人王德明家歇脚。王德明问他到哪里，延徽说：“如今黄河以北都归晋所有，应当回到契丹去啊。”

契丹主闻其至，大喜，如自天而下，拊其背曰：“向者何往？”延徽曰：“思母，欲告归，恐不听，故私归耳。”契丹主待之益厚。

契丹君主听说（延徽）到了，非常高兴，好象他从天而降，轻轻拍着他的背说：“之前你去了哪里？”延徽说：“想念母亲，想告请回家，又害怕不允许，所以私下回去罢了。”契丹君主对待他更加优厚。

3 文言文韩延徽不忘故乡翻译

韩延徽传

全文翻译：

韩延徽，字藏明，幽州安次人。父亲韩梦殷，相继担任蓟、儒、顺三州的刺史。韩延徽从小就很出众，燕京统帅刘仁恭认为他不同凡响，召他为幽都府文学、平州录事参军，与冯道同在祗候院，被任命为幽州观察度支使。

后来刘守光担任统帅，韩延徽奉使契丹，辽太祖恼怒他不屈服，扣留了他。述律后劝阻道：“他奉使我国，不屈不挠，是个贤明的人才，为什么要难为和羞辱他呢？”太祖召他谈话，他的话很符合太祖的心意，立即任命他为参军事。攻打党项、室韦，降服各部落，韩延徽的谋划居多。继而请求建立城郭，划分市井乡里，以安置归降的汉人。又为他们选定配偶，教他们农耕技术，让他们生息繁衍。因此逃亡的人很少。

韩延徽在辽朝居住了很长时间，感慨地怀念起自己的家乡，赋诗以表达这种心情，于是逃回后唐。不久，他与另一个将领王缄有矛盾，怕招来祸患，于是到幽州看望亲友，藏在老友王德明家里。王德明问他要到哪里去，韩延徽说：“我将重回契丹。”王德明不以为然。韩延徽笑道：“他们失去了我，就好像失去了左右手，所以见了我一定很高兴。”回到契丹后，太祖问他为什么跑了。韩延徽说：“忘掉亲人是不孝，抛弃君王是不忠。我虽然引身逃回去，但心中想着陛下。所以我又回来了。”太祖非常高兴，赐名叫匣列。“匣列”，契丹语是“又来”的意思。立即任命他为守政事令、崇文馆大学士，朝廷内外的事情都让他参与决断。

天赞四年，跟随辽太祖征讨渤海，渤海王大湮撰请求投降。不久又再次背叛，韩延徽与其它将领一起攻破他的城池，因战功被拜为左仆射。又与康默记一起攻打长岭府，占领了这座城池。队伍返回，太祖逝世，韩延徽哀恸欲绝，把左右部属都感动了。

太宗时，韩延徽被封为鲁国公，仍担任政事令。出使后晋归来，改任南京三司使。

世宗时，改任南府宰相，设置政事省，从设立到管理完善，可以说是用尽了心力。天禄五年六月，河东刘崇派使节请求为他举行册封典礼，世宗下诏令韩延徽拟定礼仪，韩延徽上奏请求全部遵照太宗册封后晋皇帝的礼仪，世宗同意了他的请求。

辽穆宗应历年间，韩延徽退休。他的儿子韩德枢镇守东平，皇帝下诏准许他每年东归探望父亲。应历九年，韩延徽去年，终年七十八岁。穆宗听说后震惊哀悼，赠官为尚书令，安葬在幽州的鲁郭，永世为“崇文令公”。

4 元行钦幽州人也文言文翻译教程

元行钦，幽州人。

任刘守光的副将，刘守光篡夺父亲刘仁恭的权位，派元行钦率兵在大安山进攻刘仁恭并囚禁了他，又派元行钦谋害他的兄弟们。

后来晋进攻幽州，刘守光派元行钦在云、朔二州间招募士兵。

这时唐明宗在山北夺占土她，和元行钦在广边军相对峙，一共打了八仗，唐明宗七次射中元行钦，元行钦拔出箭继续作战，也射中唐明宗的大腿。

元行钦多次被打败，于是投降。

唐明宗摸着他的背用酒招待他说：“壮士啊！”于是收为养子。

常常跟随唐明宗打仗，多次立下战功。

唐庄宗攻克魏后，增选勇猛的将领保卫自己，听说元行钦骁悍勇猛，选他做散员都部署，赐姓名叫李绍荣。

唐庄宗好战又轻敌，和梁军在潘张打仗，军队被打败后逃散，唐庄宗剩下三四个骑兵飞马逃去，梁兵几百人追上，手持长矛包围他们。

元行钦认出他们的旗帜了，一马飞驰，举剑斩断两支长矛，杀死一个梁兵，梁军溃散逃去。

唐庄宗返回营寨，抱着元行钦哭着说：“和你共享富贵！”从此对他的宠爱超过了其它将领。

拜为忻州刺史，迁武宁军节度使。

5 文言文阅读

小题1：⑴应当 ⑵到 ⑶原先，从前

小题1:B

小题1：契丹君主因延徽对他不参拜行礼非常生气，就让他在郊外放马。

小题1：①述律后的知人（举荐）；②契丹主的善任；③延徽的贤能。

小题1：学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用，准确地理解课外文言文的重点字词。

小题1：前一个“以”，用来；后一个“以”，因为。 A项的“于”均解释为“向”；C项的“之”均解释为“到、往”；D项的“自”均解释为“从”。

小题1：文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。如：“拜、牧马于野”等。

小题1：学生能学会用自己的语言概括内容，提高对文本内容的理解能力。

6 阅读下面一段文言文,完成8

8D9B10、A11、A12C13C 8寓书：寄信。

“寓”有“寄”“托”之意。إ9市里——古义：市井里巷；今义：市区。

A举动：举止，行为，措施；C荒田：没有开垦耕种的田地；D故乡：家乡。إ10、①焉：助词。

②焉：相当于“然”，译为“……的样子”；B于：介词“在”；C安：哪里，怎么；D所以：……的原因。إ 11、B项应为“各自相安于生活职业”；C项应为“延徽自感不安（全）”；D项应为：“去北方（契丹）的想法”。

إ12、主要是延徽在契丹的所作所为，使契丹民族安居乐业，还有延徽在民族关系上起了关键作用，就如他说的：“延徽在此，契丹必不南牧。”إ13、韩延徽滞留契丹不是主动的，逃回中原，又重回契丹是被逼无奈，况且他在契丹不忘故乡，做了大量好事。

参考译文：韩延徽是幽州人，很有智谋，也很懂写文章。刘守光的晚年非常衰困，曾派遣参军韩延徽到契丹国去求援，契丹主对于他不行拜见礼十分生气，于是就把韩延徽发配到野外牧马。

述律后对契丹主说：“韩延徽能够操守气节而不屈服，是当今的贤者，怎么能侮辱他而让他去放马呢？应当以礼相待而起用他。”于是契丹主召见韩延徽，并和他谈话，非常喜欢他，于是把他当作主要的参谋人物，只要一有举动，就要去和他商量。

韩延徽初到契丹时就教契丹建牙开府，修筑城郭，设立市场里巷，用来安置汉民，使每个人都有配偶，开垦种植荒田。从此以后，汉族人都各自安居乐业，逃亡的人越来越少。

契丹能够威服各国，韩延徽给予了很大帮助。 没多久，韩延徽逃奔到晋阳。

晋王打算把他安置在自己的幕府里，掌书记王缄很嫉妒他。韩延徽感到不能自安，所以请求回幽州看望母亲，路过真定时，在同乡人王德明家住下。

王德明问他下一步到哪里去，韩延徽说：“现在河北地区都归晋国所有，应当重新回到契丹国去。”王德明说：“你叛背了契丹国，而今又要返回去，这不是去找死吗？”韩延徽说：“契丹国自从我出走后，国王如丧手目，今天我再返回契丹国，契丹国王的手目不是又完备了吗？他怎么能够杀害我呢？”等他看望了母亲以后，就又重新回到了契丹国。

契丹国主听说韩延徽回来非常高兴，就好像韩延徽从天而降，国王抚着韩延徽的背说：“前一段你走到哪里去了？”韩延徽说：“我很思念母亲，本想请假回去看看，但又害怕国王不答应我，所以我就私自回去了。”从此以后，契丹国主待他更加丰厚。

契丹国主称皇帝时，就任命韩延徽为宰相，一直提拔到中书令。 晋王派出使者到契丹国，韩延徽借机给晋王写信，追叙了当初所以北去契丹的原因。

并且说：“不是我不留恋英明的君主，也不是我不思念故乡，我之所以不能留在晋国，正是害怕王缄嫉妒我而说我的坏话。”因此又以老母相托，信中又说：“有我韩延徽在此，契丹国一定不会向南侵扰。”

所以在李存勖成为后唐庄宗的时期，契丹不向南面深入侵扰，靠的是韩延徽之力。

7 文言文阅读题,李严,幽州人也

这里是翻译，下次自己直接百度就行。绝大多数问题都有。

李严，幽州人，初名让坤。在刘守光部下当刺史，后在庄宗部下当客省使。严为人聪明敏锐多才多艺，喜欢骑射，知书善辩。

同光三年（925），出使蜀，对王衍讲唐兴复的盛况，音辞清楚响亮，蜀大臣们听了都做出肃然起敬的举动。衍枢密使宋光嗣设宴招待严，从容谈论中原的事情。严回答说：“前年天子在邺宫称帝，从郓州到汴州，不到十天就安定天下，梁的降兵达三十万人，东到海，西到甘、凉，北边威震幽陵，南跨闽、岭，四方万里，没有不称臣的。淮南杨氏累世强盛，凤翔李公恃先朝旧好，都派儿子入侍，伏首称臣。至于荆、湖、吴越，上贡赋，进珍奇，愿意和各郡一样者，每月都有。天子施之以德政，威震四方，天下形势，必然统一啊。”光嗣说：“荆、湖、吴越我不清楚，如凤翔是蜀的姻亲，这人反复无常，能相信吗？又听说契丹日益强盛，大国能无后顾之忧吗？”严说：“契丹的强盛，能超过伪梁吗？”光嗣说：“比梁差劣啊！”严说“：唐灭梁如摧枯拉朽，况且比它还差劣呢！唐兵布满天下，发一镇之兵，可灭契丹。然而天生四夷，不在九州之内，古代王者都存而不论，是不想穷兵黩武啊！”蜀人听严对答如流更加惊奇佩服。

那时，蜀国君臣昏庸政治黑暗，然而依靠天险自寻安乐，穷奢极侈。严从蜀国回来，报告可以攻取的情报。起初，庄宗派严送名马入蜀交换奇珍异宝充实后宫，然而，蜀的法律严禁奇货运出剑门关，不是奇货而运出的叫“入草物”，因此严没有什么收获而回，只得金二百两、地毯、毛布一类的东西。庄宗听了，大怒说“：物归中国，叫‘入草’，王衍能避免当‘入草人’吗？”于是决定伐蜀。

冬天，魏王继岌伐蜀，派严当三川招抚使，与康延寿率兵五千先行，所过州县都迎降。延孝到达汉州，王衍告知说：“等李严来了就投降。”众人都以为伐蜀的计谋是李严先提出的，而衍怨严极深，不应该去。严听了很高兴，立即骑马入益州。衍见严以妻子母亲相委托，当天就以蜀国投降。严回来后，明宗任命他当泗州防御使，仍然兼做客省使。

后来孟知祥在蜀称霸，安重诲稍加限制，想派个能控制知祥的人，严要求当西川兵马都监。将要去上任，他母亲说：“你以前首先提出灭蜀的计谋，这次去要以死报答蜀人啊！”严不听母劝。以前，严与知祥同在庄宗部下，知祥为中门使，严曾经有过错，庄宗很恼怒下令斩首，知祥叫行刑的人稍缓，进去对庄宗说：“严是小过错，不能因喜怒杀人，恐失掉士大夫的心。”庄宗怒气稍消，命令知祥监督打二十杖放了。知祥对严虽有旧恩，但讨厌他这次来监军。蜀人听说严来，也都恨他。严到后，知祥设酒宴招待从容问他：“朝廷要你来的？还是你自愿来的？”严说“：君命呀！”知祥发怒说“：天下藩镇都没有监军，为什么只安排你到我这里？这是你欺骗朝廷吧？”立即斩了，明宗无法责问，知祥因此公开反了。

8 金人怒,执送燕之前的古文 翻译

欧阳殉字全美，吉州庐陵人。崇宁五年进士。调忠州学教授、南安军司，知道

盐官县。因被推荐上京城，遇到国家患难，等到出使，加授将作监丞。金军侵犯京城，朝廷商议割让黄河以北绛、

磁、深三镇土地讲和。殉率领他的朋友九人上书，极言祖宗的地尺寸不可以与人。等到事情紧急，

与群臣商议，珣又争论应当悉韭份乐莓课逢叶抚挪与全景，战败而失去的土地，另一天取的值；不战而割下自己地，另一天取的曲。当时宰相发怒，想杀殉，于是派昊殉奉使割深州，珣到深州城下，哭着对城上的人说：

“朝廷为奸臣所害到这里，我已经准备好一死来了，你们应该努力为忠义报国。“金人生气把

燕用火烧死。

9 求助翻译古文呀

看懂个7788 如果有相关的提问我倒能根据这文字给个选个答案。

刘君良，瀛州饶阳（今河北饶阳）人。时代聚居，他的兄弟们虽然多达四从（亲叔伯兄弟关系叫做从，四从表示四代血缘关系），都像亲兄弟一样，一尺布、一斗粟，都不私存。大业（隋炀帝年号）末年，国家发生饥荒，刘君良的妻子劝他分家，就偷偷地取来树上鸟窝的草，交叉放置在众多的鸟窝中，让群鸟发生争斗。全家都感到奇怪，刘君良的妻子说：“现在天下大乱，到处都是战争，鸟类尚且不能相容，更何况人呢！”张君良就听从了她。分家后一个多月，才知道了妻子的计谋。半夜，揪住妻子的头发大声说：“这就是败家的 ！”把兄弟们都召来，哭着告诉他们实情。当天晚上就抛弃了妻子，又和兄弟们住到一起，情谊和从前一样。

赶上盗贼群起，乡里依靠他建造了堡垒几百处，并起名叫做义成堡。武德（唐高祖年号）七年，深州别驾（官职名）杨弘业到了他家，发现有六座院子，但是只有一个厨房，他的子弟好几十人，都懂礼节，杨弘业非常感叹的离开了。

史书上记载最早的天府之国是关中，也就是今天的陕西，是秦王朝的政治中心。

“大王之国，田肥美，民殷富，车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形变，此所谓天府，天下之雄国也”。《战国策·秦策》

“关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，此所谓金城千里，天府之国也”《史记·《留侯世家》

这些记载都是关于关中天府之国的，一直到汉朝末期，关中都是当之无愧的天府之国。

秦朝立足关中，依靠关中的土地养活军队，最终吞并六国，在粮食生产方面关中的土地贡献巨大，是秦国统一天下的基础。四周山脉绵延易守难攻，平原土地肥沃易于耕种，所以秦以后历代王朝都以关中为必争之地，也是雄踞天下的根基。

不过最开始的时候关中的土地虽然肥沃，但是受制于地理原因 粮食产量并不稳定。公元前246年，韩国想要拖住秦国发展的步伐，派遣水利专家郑国入秦，提出了修建郑国渠的计划，这是当时世界上最大规模的人工灌溉工程，整个修建持续了10年时间，最开始的目的是消耗秦国民力，但是秦始皇看到了其中潜藏的利益，在秦国政权的支持下，加之以秦国严苛的律法，这才保证这一工程能够顺利进行。工程修建完毕之后，可以灌溉良田110万亩，关中地区的粮食生产受到水旱灾害的影响大为减轻，这才造就了天府之国的美称。不过秦王朝统一之后，大肆征发徭役，采伐石料和木材修筑秦始皇陵和皇家宫殿，使土地环境遭到了破坏。后世汉唐也多定都于此，对于土地的开发利用进一步加剧，多年来又饱经战乱，破坏殆尽的环境资源，无法再维持关中天府之国的称号。所以唐以后，关中不复为中国的政治中心 。

而后世的天府之国，四川却也和秦国的水利工程有很大关系，公元前256年修建的都江堰，至今仍能起到灌溉土地的作用，再加上四川地区道路险要，温暖很少能波及到这样的地方，所以历朝历代都是富庶之地，这也才成为后来的天赋之国，三国时期蜀国定都于此也正是为此，不过四川的道路条件使其很难发挥关中的作用，所以四川有天府之国的美誉，却从来没有成为国家的政治中心。

方案一：

公交线路：都江堰市103路 → 758路 → 763路 → 地铁2号线 → 地铁1号线 → t1路，全程约817公里

1、从石羊车站步行约350米,到达石羊上场口站

2、乘坐都江堰市103路,经过5站, 到达柳街上场口站

3、步行约180米,到达成青路柳街路口站

4、乘坐758路,经过14站, 到达花木交易中心站

5、步行约150米,到达花木交易中心站

6、乘坐763路,经过27站, 到达迎宾大道站（也可乘坐762路）

7、步行约520米,到达迎宾大道站

8、乘坐地铁2号线,经过9站, 到达天府广场站

9、乘坐地铁1号线,经过15站, 到达四河站

10、步行约460米,到达地铁四河站

11、乘坐t1路,经过1站, 到达天府大道南湖路口站

12、步行约790米,到达成都玛丽亚天府妇产儿童医院

方案二：

公交线路：都江堰市103路 → 758路 → 319路 → 509路，全程约741公里

1、从石羊车站步行约350米,到达石羊上场口站

2、乘坐都江堰市103路,经过5站, 到达柳街上场口站

3、步行约180米,到达成青路柳街路口站

4、乘坐758路,经过14站, 到达花木交易中心站

5、步行约160米,到达花木交易中心站

6、乘坐319路,经过23站, 到达凯德风尚站

7、步行约270米,到达万家湾公交站

8、乘坐509路,经过42站, 到达天府大道南湖路口站

9、步行约800米,到达成都玛丽亚天府妇产儿童医院