QQ三国攻略

QQ三国的职业介绍

  职业介绍见百科：剑侍 豪杰 阴阳士 仙术士

  QQ三国的人物属性

  怪物强弱:

  怪物名为白色:比玩家弱很多的怪物（3级外）

  怪物名为绿色:比玩家稍弱的怪物（3级内）

  怪物名为**:和玩家差不多的怪物（同级）

  怪物名为橙色:比玩家稍强的怪物（3级内）

  怪物名为红色:比玩家强很多的怪物 （3级外） 

[编辑本段]打孔成功率高的方法

  地图：军团地图

  时间：不在21:00-23:00打，容易爆！

  换线：2线

  具体方法：准备从装备商人购买的1级装备，先砸极品装备，出1孔后砸垃圾装备，砸爆后赶快砸极品装备，2K也开了，然后砸爆1件垃圾装备，接着是第3孔，越极品越会爆，将开2K装备放入仓库，过3天，再砸，一般5个～6个第3孔就开出来了。

   

元神的获得：

   在QQ三国的世界中，副将存在“元神”和“符鬼”的概念。玩家可以通过游戏中的任务来获得符鬼，符鬼本身不存在任何能力。只是提供给玩家装载元神的一个载体。符鬼本身存在忠诚度和技能。玩家可以通过给俄符鬼喂食的方式提升它的忠诚度，忠诚将会影响到玩家的副将的被动技能发动几率和效果，附体元神等级在0-20级的可以到千货商那里用1000买食盒提升，每次补30%。

  而元神，则作为整个副将中最重要的组成部分，在装载到符鬼身上之后，则可以在玩家战斗时，发挥相应能力。玩家在游戏中进行任务或者打怪时，将有可能获得各种精元，例如：玩家在打小蛮猪时候，将有可能获得“小蛮猪精元”。副本BOSS元神只开放了（何曼，张曼城，邓茂，于毒和波才），玩家在获得这些精元之后，可以找到游戏中的NPC缴纳一定的金钱和活力进行鉴定。根据不同的精元，玩家将获得不同的元神。鉴定时可以用“鉴天符”提高元神属性，鉴天符可在商城中购买，不同的精元需要的鉴天符数量也不一样。

   

元神的属性：

   玩家获得的元神一般有六个属性，分别为：物理攻击（增加玩家物理攻击能力）、魔法攻击（增加玩家魔法攻击能力）、物理防御（副将将有一定几率帮玩家抵挡一定数值的物理攻击）、魔法防御（副将将有一定几率帮玩家抵挡一定数值的魔法攻击）、攻击配合（决定副将帮助玩家攻击的几率）、防御配合（决定副将帮助玩家防御的几率）。 

  每个元神自鉴定出来之后，上述的6个属性的数值都将随机产生。同时，也将随机产生属性的成长值（决定元神升级后属性成长的幅度）。 

   

十段融合：

  拿来进行提升的，称之为主元神，拿来作融合材料的，称之为辅元神。1段融合需要主元神达到10级,辅元神10级以下；2段融合需要主元神达到20级,辅元神20级以下；依次类推。融合的时候需要消耗少量金钱和活力，如果主元神是BOSS元神，消耗金钱和活力就更多，BOSS主元神融合一次是235000三国币和5350活力。融合的时候，将选取辅元神的一部分的物攻、物防、魔攻、魔防四项中的一项融合给主元神，一次性的提升。融合不会提升主元神的成长。在融合时放如魂器越多主元神提高越多，主元神幸运越高融合时提高越多。建议1段融合辅元神用9级，2段融合辅元神用19级，以此类推，并且把辅元神要融合的属性加满，比如你主元神需要物攻，那辅元神在融合前把点全加到物攻上，这样融合的提高才多。值得注意的是，1、2、3段融合对主元神影响不大，因为你主元神升一级你可以给他加5点，但是1、2、3段融合因为辅元神等级低，融合一次才给主元神提高零点几的点，没什么必要。

   

元神的融合：

  (以下几种仅仅做史料研究,目前版本的三国已经不支持下述融合,目前的融合是十段融合,融合后不改变宝宝的成长,只是一次性的改变元神属性) 

  元神的融合是元神培养非常重要的一环，所谓融合，就是将2个元神融合在一起。玩家可以自己决定将哪个元神融合在哪个元神身上。拿来进行提升的，称之为主元神，拿来作融合材料的，称之为辅元神。每次融合成功之后，都将提升主元神的属性成长值。 

   

主属性融合：

   在元神被鉴定出来时，6个属性中会随机1～3个被决定为元神的主属性，玩家每次选择主属性融合，都可以帮助玩家提高元神的所有主属性值 

   

其他属性融合：

   除了主属性的就是其他属性，如果选择这种融合，就可以成长除了主属性以外的其他属性 

   

幸运融合：

   元神还有一个属性就是幸运，幸运决定了这个元神每次融合时提升的量的多少，也决定了一些其他和系统相关的东西，玩家可以通过幸运融合来提升你元神的幸运。 

  融合可以提升您喜欢的元神的各个成长值，有一个需要注意，每次融合都需要消耗一定的元神能量，而元神能量是有限的，所以要有选择性的对元神进行不同的融合。融合后，您的元神会回到1级，但是，融合后的元神，将会比融合之前更容易升级到原有的等级。 

   

元神的技能：

  元神除自带的技能之外，还能通过后天获得技能书的形式获得新的技能，技能书在使用后，有几率会填充入元神的技能栏中，也有机会覆盖以前学过的技能，现在暂时最多拥有5个技能。元神的技能和玩家一样，存在主动技能和被动技能，主动技能则需要玩家自主触发才能使用。

   

元神地位的提升：

  

  玩家可以给元神吃地运药水或天运药水提升幸运(幸运在100以下的使用地运药水，幸运在100以上的用天运药水)，到达一定值就会升级，常见的有：白丁、莽夫、佣兵、士卒、校官、营长、统军、军神、战神、天神、等等。每个等级都分为四个颜色：白、绿、蓝、紫。元神各种属性成长可以分为：平庸、尚可、良好、优秀、卓越、至尊、天人。 

[编辑本段]副将被动技能

   

魏国

  

  准确低级(提高少量命中回避，降低少量物防魔防)： 精元地点：魏国襄阳东郊,襄阳南郊冰鬼狂蛮 适合职业：剑侍,豪杰

  沉稳低级（提高少量物防魔防 降低少量必杀）： 精元地点：魏国风雷壁,玄冰池怨灵 适合职业：阴阳，仙术

  冷静低级（提高少量准确）： 精元地点：魏国轩辕山入口峡谷一带丧尸刀手 适合职业：剑侍,豪杰

  驻足低级（有几率给目标施加裹足状态）： 精元地点：魏国鹊尾坡,迅龙岭所有黄巾兵 适合职业：阴阳,仙术

    

蜀国

  

  冷峻低级（提高少量必杀 降低少量HP上限）： 精元地点：竹海一带，竹海兵 适合职业：剑侍,豪杰

  坚固低级（永久提高少量hp上限，增加少量蓄气时间）： 精元地点：泽林鸟王宫 蛮舞祭祀 适合职业：仙术，阴阳

  灵巧低级（增加少量灵巧）： 精元地点：泽林鸟王宫,泽林神鸟涧蛮舞力侍 适合职业：豪杰,阴阳,

  强悍低级（增加少量体质）： 精元地点：烟雨渡运河,烟雨雄鹰 适合职业：适合所有职业

  诅咒低级（有较小几率给目标对象施加虚弱状态）： 精元地点：成都东郊一带鸟 适合职业：适合所有职业

    

吴国 

  

  纳术初级（有几率减少敌方体力值）： 精元地点：吴国甘棠湖浸月岛一带所有荆州兵 适合职业：适合所有职业，

  破甲低级（有几率给敌人施加破防状态）： 精元地点：吴国濡须坞楼船阵一带 蟹行锥兵 适合职业：适合所有职业

   

红色高级地

  蛮鬼战灵,魏国东郊和西郊一带

  玄甲战魂，临江东郊,西郊,夷道东,西一带 

  虚无战灵，乌林沼泽东·西， 

  虚无法灵，乌林沼泽东·西 蛮鬼战灵有几率鉴定出准确,玄甲战魂有几率鉴定出坚固、虚无战灵有几率鉴定出冷峻、虚无法灵有几率鉴定出坚固 

BOSS

  迸发低级，高级： 有几率造成物理系职业的复数攻击 适合职业：剑侍,豪杰

  魂法低级，高级： 有几率造成法术系职业的复数攻击 适合职业：阴阳,仙术

  加速低级，高级： 所有地图上的流窜的窃贼 适合职业：剑侍,豪杰,阴阳,仙术

  嗜血低级，高级： 各国主城黄巾副本邓茂 适合职业：剑侍,豪杰,阴阳,仙术

  荆棘低级，高级： 建业副本打败张曼成后出现波才 适合职业：剑侍,豪杰,阴阳,仙术

  咒破低级，高级： 精元地点：开启年兽珍宝幸运获得 适合职业：阴阳,仙术

  拾取低级，高级： 精元地点：开启年兽珍宝幸运获得 适合职业：剑侍,豪杰,阴阳,仙术

  逃跑低级，高级： 流窜的窃贼或开箱子获得 适合职业：剑侍,豪杰,阴阳,

  

  如果您经营不善，导致商号中的维护资金不足以支持维护费用和运营费用时，商号将会倒闭，同时商号中的商品也会全部被没收哦。 

[编辑本段]高级副本：

  （1）赤壁之战副本：进入副本方式：58级或以上的玩家可以在江陵NPC“左慈”处进入副本。

  （2）官渡之战副本：进入副本方式： 52级或以上的玩家可以在江夏NPC“韩当”处进入副本。

  （3）65级副本_水淹七军：QQ三国副本之一，怪物等级：66—70，副本怪物均为精英级别，在您级别不高的时候，建议组队前往。 

  进入副本方式：66级或以上的蜀国玩家可通过临江魏延进入副本；吴国玩家可通过江夏蒋钦进入副本；魏国玩家可通过襄阳张辽进入副本。

  水淹七军副本是pve与pvp相结合的创新型副本。 

1——71级升级需要的经验一览表

  1-2 25

  2-3 114

  3-4 300 

  4-5 610 

  5-6 1050 

  6-7 1620 

  7-8 2330 

  8-9 3170 

  9-10 4140 

  10-11 5270 

  11-12 6530 

  12-13 7870 

  13-14 9550 

  14-15 11280 

  15-16 13800 

  16-17 20890 

  17-18 26330 

  18-19 32270 

  19-20 38720 

  20-21 45670 

  21-22 53130 

  22-23 61090 

  23-24 69570 

  24-25 78540 

  25-26 88030 

  26-27 113630 

  27-28 152150 

  28-29 170210 

  29-30 189810 

  30-31 215850 

  31-32 246290 

  32-33 279410 

  33-34 315270 

  34-35 371050 

  35-36 412760 

  36-37 473890 

  37-38 511510 

  38-39 550510 

  39-40 615890 

  40-41 657680 

  41-42 868080 

  42-43 1067830 

  43-44 1349890 

  44-45 1592770 

  45-46 1858450 

  46-47 2207770 

  47-48 2521970 

  48-49 2919340 

  49-50 3285490 

  50-51 3788460 

  51-52 4369470 

  52-53 4919210 

  53-54 5501710 

  54-55 6120750 

  55-56 6773730 

  56-57 7463600 

  57-58 8193280 

  58-59 8959120 

  59-60 9788082 

  61-62 14439500 

  62-63 17423600 

  63-64 20622700 

  64-65 24055300 

  65-66 30352600 

  66-67 35744300 

  67-68 41483700 

  68-69 47591000 

  69-70 54094400 

  70-71 56152200

  (满级不知 目前满级90级) 

[编辑本段]定期活动

  1国家任务 每天 第一次有双倍金钱（做前10次得钱+副职材料，之后只得材料）

  2国令任务 无指定时间

  3皇榜任务 周1，3，5晚上18：15-18：55报名，19：00开始

  4定军山剿匪 每天1次，有皇宫秘宝可以多去

  5千里追凶 周六下午18：00-21：00

  6运送物资 每天1次

  7推举孝廉 每天1次

  8离线成长 下线时间

  9发布任务 每天

  10领取任务 时刻

  11国战任务 周日下午，根据等级不同时间也不同

  11国战助威 非比赛时间

  12边境争夺战 周一到周五晚上18:30-19:30报名,19:00开始

  13城市争夺战 周六下午14:30-15:00报名,15:00开始 

  14谋士大赛 周六 日下午13:00-16:00在各国主城找到NPC‘谋士考官’参加活动  

各等级阶段的活力增长表

  1 活力对QQ三国玩家来说都非常有用 

  2 想要获得更多的活力，除了可以购买商城的活力丸之外，还可以靠自己挂机得到活力 

  3不同的等级段，每个小时在线得到的活力都不同 

  4等级越高，得到的活力越多 

   

活力等级增长表：

  

  等级 每小时增长的活力 

  1-5 240 

  6-10 320 

  11-15 400 

  16-20 480 

  21-25 560 

  26-30 640 

  31-35 720 

  36-40 800 

  41-45 880 

  46-50 960 

  51-55 1040 

  56-60 1120 

  61-65 1200 

  66-70 1280

  71-75 1360

  76-80 1440

  注：由上表可以看到，等级越高的玩家，在线所得到的活力远远高于低级的。所以为了要活力的人，级别都高。 

[编辑本段]翅膀的制作

  活动地点:全服 

  活动人员:魏,蜀,吴 不限人数等级 

  活动规则: 

  活动期间在各主城中将出现NPC”兑换天使”,大家可以通过兑换天使,兑换到各式各样精美的翅膀。 这些神奇的羽翼具有非常强大的神威,也是所有子民们竞相追求的顶级物品， 

  玩家需要通过收集到各个等级对应需要的羽毛来兑换神幻之翼：

  未鉴定的羽毛需要商城购买（1QB）灵鉴之玉开出1级羽毛，另外，完成边境城的国令任务每次将获得1个未鉴定的羽毛。羽毛可以通过灵鉴之玉继续提升羽毛品质,有几率获得2级羽毛。所有小于5级的羽毛均可使用灵鉴之玉提升品质,有几率获得更高级的羽毛,5级羽毛无法提升。

  灵鉴之玉获得方法：

  商城购买

  各级翅膀所需材料：

  1级翅膀=15个一级羽毛。 

  2级翅膀=1个1级翅膀+15个2级羽毛 

  3级翅膀=1个2级翅膀+40个3级羽毛 

  4级翅膀=1个3级翅膀+75个4级羽毛 

  5级翅膀=1个4级翅膀+100个5级羽毛 

[编辑本段]各级翅膀属性

  神幻之羽 描述 兑换规则翅膀属性 翅膀属性

  1级翅膀： 人间巧匠仿照蝴蝶形状 15个一级羽毛 速度+10 跳跃+10 

  蝶之羽（女） 精心制作出的羽翼， 能增HP+300 

  加速度和跳跃。 

  1级翅膀： 人间巧匠仿照枫叶形状 15个一级羽毛 速度+10 跳跃+10 

  枫之羽（男） 精心制作出的羽翼，能增 

  加速度和跳跃。 HP+300 

  2级翅膀： 传说中蝴蝶仙子羽化后 1个一级翅膀 速度+20，跳跃+20， 

  晓梦谜蝶羽（女） 留在人间的羽翼，附有 +15个二级羽毛 物理攻击+18，魔法攻击+18， 

  神奇的力量。 HP+500，武力+2，智力+2 

  2级翅膀： 传说中枫灵仙人羽化后 1个一级翅膀 速度+20，跳跃+20， 

  月影枫痕羽（男） 留在人间的羽翼，附有 +15个二级羽毛 物理攻击+18，魔法攻击+18， 

  神奇的力量。 HP+500，武力+2，智力+2 

  3级翅膀： 如梦境中那道彩虹般美 1个二级翅膀 速度+20，跳跃+20， 

  幻灵虹霓羽（女） 丽的羽翼，早已在人间幻 +40个三级羽毛 物理攻击+24，物理防御+12， 

  化为永恒的传说！  魔法攻击+24，魔法防御+12， 

  HP+1000，武力+3，智力+3 

  3级翅膀： 所有强大的斗士都梦想 1个二级翅膀 速度+20，跳跃+20， 

  幽灵碧焰羽（男） 拥有的羽翼，能带来幽魅 +40个三级羽毛 物理攻击+24，物理防御+12， 

  般的速度和烈焰般的攻击 魔法攻击+24，魔法防御+12， 

  HP+1000，武力+3，智力+3 

  4级翅膀： 传说中仙界天女的羽翼， 1个三级翅膀 速度+30，跳跃+30， 

  玄影伽蓝翼（女） 更融合了佛家真义，有降 +75个四级羽毛 物理攻击+36，物理防御+18 

  魔的大神通，更有净心的 魔法攻击+36，魔法防御+18， 

  大智慧。 HP+1500，武力+4，智力+4 

  4级翅膀： 传说中魔界战将的羽翼， 1个三级翅膀 速度+30，跳跃+30， 

  血影冥光翼（男） 毫无掩饰的散发对鲜血 +75个四级羽毛 物理攻击+36，物理防御+18 

  的渴望，并将嗜血的本能 魔法攻击+36，魔法防御+18， 

  融入主人内心之中。 HP+1500，武力+4，智力+4 

  5级翅膀： 从能焚烬灵魂的圣焰中， 1个四级翅膀 速度+50，跳跃+50， 

  炽天使之翼（女） 生成的炽天羽翼，常人难 +100个五级羽毛 物理攻击+60，物理防御+30 

  得一见的旷世奇珍。 魔法攻击+60，魔法防御+30， 

  HP+2000，武力+5，智力+5 

  所有异常状态25%免疫 

  5级翅膀： 从世界本源之力混沌中， 1个四级翅膀 速度+50，跳跃+50， 

  战天使之翼（男） 生成的战天羽翼，常人 +100个五级羽毛 物理攻击+60，物理防御+30 

  难得一见的旷世奇珍。 魔法攻击+60，魔法防御+30， 

  HP+2000，武力+5，智力+5，所有异常状态25%免疫

  魔战之天翔（男） 

  没有人知道这件至宝从何而来，只知道它有着无可匹敌的力量。传说人间只有一名天之骄子能得到他的传承!

    魔战之天翔武力 +10 

  智力 +10 

  所有异常免疫 +45% 

  生命 +5000 

  速度 +60 

  跳跃 +60 

  物攻 +120 

  物防 +60 

  魔攻 +120 

  魔防 +60 

重出江湖大奖励

  当玩家的角色等级达到30级以上，并且离线时间在7天以上，重新登录游戏之后会收到系统发给的奖励凭证，用此凭证可到所属国家的福利大使NPC处领取重新出山奖励。奖励活动长期有效，所获得的所有奖励均绑定。玩家离线时间越长领取的奖励越多。三国没有忘记你们哟！礼包的物品包括：鬼人丸(增加150点攻击力)×2,齐心协力丸×2,双倍经验丸×1

 PK系统   

PK规则：

  

  1玩家PK状态默认为关闭，如你需要开启此功能，你可以在系统设置中打开PK开关。开启PK开关之后，在允许PK区域，将可以被所有开启PK功能的玩家PK。 

  2非PK区域（可PK区域地图名显示为红色）、队友、师徒、军团成员之间不能PK。 

  3玩家在游戏中，主动攻击其它普通玩家之后，该玩家名字将显示为粉色状态。如玩家在PK中击败其它普通玩家，该玩家名字将显示为红名状态。 

  4玩家进入粉名状态之后，30秒内没有攻击其它玩家，将自动变回普通状态。玩家进入红名状态之后，每打败一位玩家，PK值将增加1。同时，开始计算通缉时间。 

  5玩家进入通缉时间之后，每在线两小时，减少一点PK值。直至PK值为0，则恢复普通状态。如玩家在通缉时间内再次攻击其它玩家，则通缉时间累加！ 

  6普通玩家可以在PK区域自由攻击粉名状态和红名状态的玩家，不会计算PK值。 

   

PK惩罚：

  

  1普通玩家被杀死之后，按照正常死亡惩罚扣除若干经验、金钱和损失部分装备耐久。 

  2红名玩家被击败之后，除扣除若干经验、金钱和损失部分装备耐久之外，还将会随机掉落一件已经装备的物品。 

  3玩家PK值达到或大于5的时候，系统将会自动把该玩家传送至监狱。待惩罚时间过后，再传送回所属国新手城。 

  4PK值低于5的玩家，将不会被系统自动关进监狱；玩家可以通过点击各地的NPC“捕头”投案自首，进入监狱接受惩罚。 

  5进入监狱的玩家，可以通过点击监狱中的NPC“狱卒”缴纳保释金出狱。同样，其他玩家可以在新手城进入监狱进行探监。 

  6红名状态的玩家将不能使用马车功能和进入首都。 

  7红名状态玩家活力值将会停止增长。 

  8红名状态玩家将不能使用回城符。 

千里追凶

  活动开始随机刷出囚犯NPC若干，玩家到各国主城找“捕快”接任务，被告知各地寻找目标NPC，找到制定的囚犯与只对话即可获得奖励，找到张让随从和张让有重奖。 

  完成任务即可获得当前等级30分钟的经验值； 

[编辑本段]每3级礼包可获得物品

  1级：根据玩家职业送出1~8级装备一套

  3级：一飞冲天1个、清神露20个、该职业秘籍1个

  6级：初级修复宝石10个、剑玲珑/霸王樽/神机石/通天诰-1级1个、兔宝宝法师精元1个

  9级： 装备一套、次级强化宝石10个

  12级：愈创药100个、清神露100个、木质委托书1个、鸡蛋20个、凡晶石20个、事半功倍丸1个

  15级：装备一套、一星成长经验丹2个

  18级：活力不竭丸3个、事半功倍丸1个、藏锋丹1个、铜骨丹1个、红红肉10个、强生丸2个

  21级：回命丸100个、蕴神丹100个、天灵精魂-前哨1个、事半功倍丸3个

  24级：金币1个、剑玲珑/霸王樽/神机石/通天诰-3级2个、破裂的武器之魂5个、初级改造宝石3个

  27级：二星成长经验丹2个、灵骨项链、1根（提升武力智力等属性各2点，各职业均可使用）、铜质委任书1个

  30级：中品强化宝石3个、鉴天符3个、回命丹100个、齐心协力丹1个、玄天丸99个

  33级：置身事外丸1个、强生丸3个、江陵回城符10个

  36级：四级嵌器宝石3个、如意金钻3个、中级聚灵丸1个

  39级：齐心协力丹1个、免责赦令3个、打孔防爆石1个

  42级：普通的武器之魂5个、活力不竭丸3个、中级改造宝石3个

  45级：回魂丹100个、玄天丸100个、翻新灵石1个

  48级：强生丸3个、事半功倍丸3个

  51级：回魂丹100个、玄天丸100个、免责赦令3个

  54级：江陵回城符10个、如意金钻3个

  57级：天运药水2个、七级嵌器圣石3个

  60级：免责赦令3个、齐心协力丹1个、高级改造宝石5个

　导语：他是我国历史上最最杰出的医学家之一。以下是我精心整理的张仲景的著作，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　张仲景介绍

　张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

　研究著作

　1、《张仲景》　　2、《张仲景用方解析》　　3、《张仲景医方精要金匮篇》　　4、《张仲景医方精要伤寒篇》

　5、《张仲景方剂学》　　6、《张仲景药物学》　　7、《张仲景方剂现代临床应用》　　8、《张仲景疾病学》

　9、《张仲景方剂实验研究》　　10、《张仲景方方族》　　11、《张仲景养生学》

　张仲景著作代表

　1、《伤寒杂病论》(已经失传，中医四大经典著作之一)书中全面阐述了中医的理论和治病原则，是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。

　2、《伤寒论》，晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理而成。

　3、《金匮要略》，宋代王洙、林亿、孙奇等人在偶然的机会发现《伤寒杂病论》残简，将关于杂病的部分整理成册，更名为《金匮要略》刊行于世。张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。

　人物生平·乱世立志

　东汉末年，我国出现了一位伟大的临床医学家张仲景。他不仅有丰富的临床经验，以精湛的医术救治了不少病人，而且写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。这部巨著的问世，使我国临床医学和方剂学，发展到较为成熟的阶段。张仲景出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓侯的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。

　当时社会，人心涣散，朝政不安。农民起义此起彼伏，兵祸绵延，到处都是战乱，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，很多人死于非命，真是“生灵涂炭，横尸遍野”，惨不忍睹。而府衙自顾不暇，为争权夺势，发动战争。这使张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。汉桓帝延熹四年(公元161年)，他10岁左右时，就拜同郡医生张伯祖为师，学习医术。

　张伯祖当时是一位有名的医家，他性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研。每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。张仲景跟他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。张伯祖非常喜欢这个学生，把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给他。

　比张仲景年长的一个同乡何颙对他颇为了解，曾说：“君用思精而韵不高，后将为良医。”意思是说张仲景才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有做官的气质和风采，不宜做官。只要专心学医，将来一定能成为有名的医家。何颙的话更加坚定了张仲景学医的信心，从此他学习更加刻苦。他博览医书，广泛吸收各医家的经验用于临床诊断，进步很大，很快便成了一个有名气的医生，以至“青出于蓝而胜于蓝”，超过了他的`老师。当时的人称赞他“其识用精微过其师”。张仲景提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。

　他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。其中《素问》对他的影响最大。《素问》说：“夫热病者，皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也，则为病热”。张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展。他认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。

　他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。

　经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷(又名《伤寒卒病论》)。这部著作在公元210年左右写成而“大行于世”。到了晋代，名医王叔和加以整理。到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《金匮要略》就是该书的杂病部分。

　撰写医书

　尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途。但由于他父亲曾在朝廷做过官，(汉代从汉武帝开始实行举“孝廉”“良才”的选官制度，“举孝廉”，这是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。)东汉末期多举世家子弟，仲景承袭家门，在灵帝时(约公元168～188年)，被州郡举为孝廉，进入官场。在建安年间(公元196～219年)，被朝廷指派为长沙太守(长沙郡：秦置，下辖湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县，治所湘县今长沙市。长沙太守，类似今天湖南省省长)。

　为人医风

　张仲景为人谦虚谨慎，提倡终身坚持学习。他在序文中说：“孔子曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”张仲景引用孔子语录，在于说明自己不是天才，只能靠刻苦努力学习来获得知识。他特别表明自己从青少年时期就热爱医学，请允许他扎扎实实地按照孔子的话去做，因为医学没有止境，必须终身坚持学习，活到老，学到老。

　张仲景还为后人树立了淳朴无华、勤恳踏实的学风。《伤寒杂病论》著述风格朴实简练，毫无浮辞空论，对后世中医著作影响甚大。他诊病和学习时遇到一丝一毫的疑问，即“考校以求验”，绝不放过，一定要弄清楚是怎么回事。

　张仲景的医学理论对中国古代医学的发展和老百姓健康做出了巨大的贡献，同时张仲景医学理论对现代医学研究有重大贡献。而且对东南亚各国的影响也很大。后人研究他的医理，敬仰他的医术和医德，称他为“医圣”。在河南省南阳市还为他修建了“医圣祠”。解放后，翻修了“医圣祠”，并修建了“张仲景纪念馆”，以纪念这位奠定中国中医治疗学基础的医学家。

　人物评价

　他为我国的医学发展做出了重要的贡献，也促进了我国医学的发展。他创作的传世巨著《伤寒杂病论》，确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在，也是后学者研习中医必备的经典著作。

东汉时期的。还有一本著作叫伤寒杂病论

人物简介

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县（今河南邓州市和镇平县一带）人，中国东汉伟大的医学家、世界医史伟人。张仲景的的《伤寒杂病论》，是中医史上第一部理、法、方、药具备的经典，元朝明朝以后被奉为“医圣”，甚至有庙供奉香火。张仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然长逝，享年69岁。他生在一个没落的官僚家庭，其父张宗汉曾在朝为官。由于家庭条件的特殊，于是他从小就接触了许多典籍。他从史书上看到了扁鹊望诊齐桓公的故事后，对扁鹊产生了敬佩之情，也为他后来成为一代名医奠定了基础。汉灵帝时曾举孝廉，官至长沙太守。他一生勤求古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

他从小嗜好医学，“博通群书，潜乐道术。”当他十岁时，就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”（《何颙别传》）。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这固然和他“用思精”有关，但主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。

年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振，成为中国医学史上一位杰出的医学家。

他是处在动乱的东汉末年，连年混战，“民弃农业”，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳、会稽（绍兴）疫情严重，“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀；”张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。

据载自汉献帝建安元年（公元196年）起，十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。“感往昔之论丧，伤横夭之莫救”（《伤寒论》自序）。于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”（《伤寒论》自序）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉《伤寒杂病论》为医经（唐宋以后分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。从魏晋及今，一千六百多年来，一直是学习中医必读的经典著作。

当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说：“仲景之术，精于伯祖”。

《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。

他所确立的“辨证论治”原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的医学独具特色而自立于世界民族之林。自隋唐以后，张仲景的著作远播海外，在世界医学界享有盛誉。从晋朝至今，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，这在世界史上亦属罕见。张仲景是中华民族悠久文明史上最杰出的科学家之一，他的学说哺育了世代名医，为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，至今依然是“道经千载更光辉”。

张仲景故里位于南阳郡涅阳人(今河南省南阳邓州市穰东镇)，民众自发地前来南阳医圣祠纪念、拜谒。南阳民间祭拜张仲景自汉代延续至今，“瞻仰医圣”、“叠纸求医”、“摸羊头”、“接圣水”等是群众主要祭祀活动内容，这一民俗活动将持续3天。医圣张仲景祭祀活动已入选河南省首批非物质文化遗产名录。

张仲景的墓葬于南阳（今河南省南阳市），仲景墓现存完好，成为了人们拜谒的地方。

折叠编辑本段个人经历

折叠乱世立志

东汉末年，我国出现了一位伟大的临床医学家张仲景。他不仅有丰富的临床经验，以精湛的医术救治了不少病人，而且写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。这部巨著的问世，使我国临床医学和方剂学，发展到较为成熟的阶段。

张仲景出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。“余每览越人人虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。

当时社会，政治黑暗，朝政腐败。农民起义此起彼伏，兵祸绵延，到处都是战乱，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，很多人死于非命，真是“生灵涂炭，横尸遍野”，惨不忍睹。而官府衙门不想办法解救，却在一味地争权夺势，发动战争，欺压百姓。这使张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。汉桓帝延熹四年（公元161年），他10岁左右时，就拜同郡医生张伯祖为师，学习医术。

张伯祖当时是一位有名的医家，他性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研。每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。张仲景跟他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。张伯祖非常喜欢这个学生，把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给他。

比张仲景年长的一个同乡何颙对他颇为了解，曾说：“君用思精而韵不高，后将为良医。”意思是说张仲景才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有做官的气质和风采，不宜做官。只要专心学医，将来一定能成为有名的医家。何颙的话更加坚定了张仲景学医的信心，从此他学习更加刻苦。他博览医书，广泛吸收各医家的经验用于临床诊断，进步很大，很快便成了一个有名气的医生，以至“青出于蓝而胜于蓝”，超过了他的老师。当时的人称赞他“其识用精微过其师”。张仲景提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。

他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。其中《素问》对他的影响最大。《素问》说：“夫热病者，皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也，则为病热”。张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展。他认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。

他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷（又名《伤寒卒病论》）。这部著作在公元205年左右写成而“大行于世”。到了晋代，名医王叔和加以整理。到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《金匮要略》就是该书的杂病部分。

折叠撰写医书

尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途。但由于他父亲曾在朝廷做过官，（汉代从汉武帝开始实行举“孝廉”“良才”的选官制度，“举孝廉”，这是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。）东汉末期多举世家子弟，仲景承袭家门，在灵帝时（约公元168～188年），被州郡举为孝廉，进入官场。在建安年间（公元196～219年），被朝廷指派为长沙太守（长沙郡：秦置，下辖湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县，治所湘县今长沙市。

（长沙太守，类似今天湖南省省长）。但他仍用自己的医术，为百姓解除病痛。在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进。于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。他让衙役贴出安民告示，告诉老百姓这一消息。他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。时间久了便形成了惯例。每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生”，用来纪念张仲景。

张仲景看到百姓对他非常信任，在医术上更加精益求精，不断探索。他大量采集民间验方，进行认真研究。有时甚至不畏路途遥远，拜师取经。有一次他听说襄阳城里同济堂有个绰号“王神仙”的名医，对治疗扼背疮很有经验。他立即带着行李，长途跋涉几百里，去拜“王神仙”为师。对“王神仙”在药性、医道各方面的独到之处都用心学习研究，获益很大。

虽然张仲景的医术非常高超，但有些病他也不能医治。俗话说，“大兵之后，必有灾年”。东汉末年，战乱频繁，不断的战争导致瘟疫流行。建安年间，瘟疫大流行，前后达5次之多，使很多人丧生，一些市镇变成了空城，其中尤以死于伤寒病的人最多。如张仲景的家族，原来有200多人，自汉献帝建安元年（公元196年）以来，在不到10年的时间里，就死了三分之二，其中有十分之七是死于伤寒病。一些庸医便趁火打劫，不给病人认真诊脉，

“按寸不及尺，握手不及足”，和病人相对片刻，便开方抓药，只知道赚昧心钱。更多的人，虽师承名医，却不思进取，因循守旧，不精心研究医方、医术，以解救百姓的病痛，而是竞相追逐权势荣耀，忘记了自己的本分。张仲景对这些人非常气愤，痛加斥责，他决心要控制瘟疫的流行，根治伤寒病。从此他“勤求古训，博采众方”，刻苦研读《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病的方法，并于建安十年（公元205年）开始着手撰写《伤寒杂病论》。

这时候，东汉王朝四分五裂，张仲景官不能做，家也难回。于是他就到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。到建安十五年，终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷。经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。《伤寒杂病论》系统地概括了“辨证施治”的理论，为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。后来该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”。

张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞。晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。

折叠为人医风学风

张仲景为人谦虚谨慎，提倡终身坚持学习。他在序文中说：“孔子曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。”张仲景引用孔子语录，在于说明自己不是天才，只能靠刻苦努力学习来获得知识。他特别表明自己从青少年时期就热爱医学，请允许他扎扎实实地按照孔子的话去做，因为医学没有止境，必须终身坚持学习，活到老，学到老。

张仲景还为后人树立了淳朴无华、勤恳踏实的学风。《伤寒杂病论》著述风格朴实简练，毫无浮辞空论，对后世中医著作影响甚大。他诊病和学习时遇到一丝一毫的疑问，即“考校以求验”，绝不放过，一定要弄清楚是怎么回事。

张仲景的医学理论对中国古代医学的发展和人民的健康做出了巨大的贡献，而且对东南亚各国的影响也很大。后人研究他的医理，敬仰他的医术和医德，称他为“医圣”。在河南省南阳还为他修建了“医圣祠”。解放后，翻修了“医圣祠”，并修建了“张仲景纪念馆”，以纪念这位奠定中国中医治疗学基础的医学家。

折叠编辑本段医学贡献

张仲景，名机，字仲景，东汉南阳郡涅阳县（今河南省南阳市卧龙区，一说为河南省邓州市穰东镇）人，为古代伟大的医学家。他公元二零五年写的医学著作《伤寒杂病论》对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

张仲景生活的东汉未年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈，农民起义的烽火更是此起彼伏。一时里战乱频仍，百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。汉献帝初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。

据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝（公元168一188年）时的公元171年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。 南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。

面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。

建安年间，张仲景行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。

折叠编辑本段著作分析

《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。《伤寒杂病论》的贡献，首先在于发展并确立了中医辨证论治的基本法则。张仲景把疾病发生、发展过程中所出现的各种症状，根据病邪入侵经络、脏腑的深浅程度，患者体质的强弱，正气的盛衰，以及病势的进退缓急和有无宿疾（其它旧病）等情况，加以综合分析，寻找发病的规律，以便确定不同情况下的治疗原则。

他创造性地把外感热性病的所有症状，归纳为六个证候群（即六个层次）和八个辨证纲领，以六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）来分析归纳疾病在发展过程中的，演变和转归，以八纲（阴阳、表里、寒热、虚实）来辨别疾病的属性、病位、邪正消长和病态表现。由于确立了分析病情、认识证候及临床治疗的法度，因此辨证论治不仅为诊疗一切外感热病提出了纲领性的法则，同时也给中医临床各科找出了诊疗的规律，成为指导后世医家临床实践的基本准绳。

《伤寒杂病论》的体例是以六经统病证，周详而实用。除介绍各经病证的典型特点外，还叙及一些非典型的症情。例如发热、恶寒、头项强痛，脉浮，属表证，为太阳病。但同是太阳病，又分有汗无汗，脉缓脉急之别。其中有汗、脉浮缓者属太阳病中凤的桂枝汤证；无汗、脉浮紧者，属太阳病伤寒的麻黄汤证；无汗、脉紧而增烦操者，又属大青龙汤证。这样精细的辨证及选方用药法则，使医家可执简驭繁，应付各类复杂的证候都能稳操胜券。除了辨证论治的原性之外，张仲景还提出了辨证的灵活性，以应付一些较为特殊的情况。如“舍脉从证”和舍证从脉”的诊断方法。即辨证必须有望、闻、问、切四诊合参的前提，如果出现脉、证不符的情况，就应该根据病情实际，认真分析，摒除假象或次要矛盾，以抓住证情本质，或舍脉从证，或舍证从脉。

阳证见阴脉、表证见沉脉。和证实脉虚，其实质都是证有余而脉不足，即当舍证从脉而救里；而阴证见阳脉，提示病邪有向表趋势，里证见浮脉，多提示表证未尽解；证虚脉实，则宜舍脉从证。脉、证取舍的要点是从“虚”字着眼，即实脉虚从脉，证虚脉实从证。这无疑为医者理清临床上乱麻一般的复杂症情，提供了可供遵循的纲要性条例。

对于治则和方药，《伤寒杂病论》的贡献也十分突出。书中提出的治则以整体观念为指导，调整阴阳，扶正驱邪，还有汗、吐、下、和、温、清、消、补诸法，并在此基础上创立了一系列卓有成效的方剂。据统计，《伤寒论》载方113个，《金匮要略》载方262个，除去重复，两书实收方剂269个。这些方剂均有严密而精妙的配伍，例如桂枝与芍药配伍，若用量相同（各三两），即为桂枝汤；若加桂枝三两，则可治奔豚气上冲，若倍芍药，即成治疗腹中急痛的小建中汤。若桂枝汤加附子、葛根、人参、大黄、茯苓等则可衍化出几十个方剂。其变化之妙，疗效之佳，令人叹服。尤其是该书对于后世方剂学的发展，诸如药物配伍及加减变化的原则等都有着深远影响，而且一直为后世医家所遵循。

其中许多著名方剂在现代人民卫生保健中仍然发挥着巨大作用，例如：治疗乙型恼炎的白虎汤，治疗肺炎的麻黄杏仁石膏甘草汤，治疗急、慢性阑尾炎的大黄牡丹皮汤，治疗胆道蛔虫的乌梅丸，治疗痢疾的白头翁汤，治疗急性黄疽型肝炎的茵陈蒿汤，治疗心律不齐的炙甘草汤，治疗冠心病心绞痛的括萎薤白白酒汤等，都是临床中常用的良方。另在剂型上此书也勇于创新，其种类之多，已大大超过了汉代以前的各种方书。计有汤剂、丸剂、散剂、膏剂、酒剂、洗剂、浴剂、熏剂、滴耳剂、灌鼻剂、吹鼻剂、灌肠剂、阴道栓剂、肛门栓剂等。此外，对各种剂型的制法记载甚详，对汤剂的煎法、服法也交代颇细。所以后世称张仲景的《伤寒杂病论》为“方书之祖”，称该书所列方剂为“经方”。《伤寒杂病论》对针刺、灸烙、温熨、药摩、吹耳等治疗方法也有许多阐述。另对许多急救方法也有收集，如对自缢、食物中毒等的救治就颇有特色。其中对自缢的解救，很近似现代的人工呼吸法。这些都是祖国医学中的宝贵资料。

《伤寒杂病论》奠定了张仲景在中医史上的重要地位，并且随着时间的推移，这部专著的科学价值越来越显露出来，成为后世从医者人人必读的重要医籍。。张仲景也因对医学的杰出贡献被后人称为“医圣”。清代医家张志聪说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，成为研读的重要典籍。据不完全统计，由晋代至今，整理、注释、研究《伤寒杂病论》的中外学者记逾千家。

邻国日本自康平年间（相当于我国宋朝）以来，研究《伤寒论》的学者也有近二百家。此外，朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响及推动。目前，《伤寒论》和《金匮要略》仍是我国中医院校开设的主要基础课程之一。

据史书记载，张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。

折叠编辑本段主要著作

折叠个人著作

1、《伤寒杂病论》（已经散佚，中医四大经典著作之一）

2、《伤寒论》，晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理而成。

3、《金匮要略》，宋代王洙、林亿、孙奇等人在偶然的机会发现《伤寒杂病论》残简，将关于杂病的部分整理成册，更名为《金匮要略》刊行于世。

张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。张仲景是中医界的一位奇才，《伤寒杂病论》是一部奇书，它确立了中医学重要的理论支柱之一——辨证论治的思想，在中医学发展过程中，实属“点睛之笔”。

折叠研究著作

1．《张仲景》

2．《张仲景用方解析》

3．《张仲景医方精要金匮篇》

4．《张仲景医方精要伤寒篇》

5．《张仲景方剂学》

6．《张仲景药物学》

7．《张仲景方剂现代临床应用》

8．《张仲景疾病学》

9．《张仲景方剂实验研究》

10．《张仲景方方族》

11．《张仲景养生学》

看你喜欢玩那种咯，

4种职业官方都有介绍，

JS：平均型，打怪升级快。不过装备和JN贵。。。

XS：回复型，也就是加血加状态，50JN还是不错，小强噢~~~~不过男的玩这有点亏。。。没人带升级慢，我就XS。。。

HJ：高防型，也就是皮厚耐打，升级一般嘛，不过现在HJ有点吃香。。。（没旋HJ很难看诶。。。）

YY：高攻型，就是攻击高。。。招式还是多华丽来的。。

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如果你有钱就选JS嘛，那个前期比较费钱，到75以后就可以收费带人了。。

没钱就玩HJ，那装备便宜，JN便宜。。。玩到后期还是可以。。。。

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都是我自己想的噢~~~~~~~希望被采纳`谢谢

看你玩多久了……像我不是经常上还每次不超过一个小时的……我是42J的XS 定军山剿匪、运送物资、收集任务、还有任务大使那的随机任务（我不记得叫什么名字了）这个几个任务经验是一样多的……我42J好像都是40000，嗯，对的。。。四万 还有推举孝廉这个任务（不要小看开始答对一道经验就几百，后面可是翻倍的厉害，对上一道题10000+的经验，你去网上查着答吧）要是能全部答对经验很可观的丫、 嗯……国家任务和刷FB看你的需要了、、、这是赚钱的……个人认为钱那真是相当的重要……装备好可是能顶上好几级呢~可惜我没钱 接下来嘛……现在有个教师节的活动。。你去找个徒弟、或者干脆开个小号……不用去带升级的……那个几乎没什么经验……就做那个活动种什么花啊……只要在边上等5分钟就开花了、、摘了去给活动的NPC换百合，换的时候会给你经验的……我刚做好，经验是20000。。关键是这个活动能重复做的！！！我不清楚能做几次……我今天第一次做这活动，，做了两次……经验就拿4万了，应该还可以做几次的吧……时间浪费的也不是太多……关键不要成本。官网上介绍的不清楚……你去找那个活动的NPC他解释的蛮清楚的注意时间啊！！！活动是昨天开始的……好像25号就结束了、、珍惜时间 喔~~~对了……差点把边境战忘记了！！！……7点到8点的……经验很可观的就是浪费了点时间……期间打怪没经验的好像所以可以利用好这段时间……我去边境的话都是在边境的时间内去运送物资、国家任务、收集任务、推举孝廉、还有任务大使的……那个NPC一般是叫你去做一次华容道 对了对了……华容道这个也是个钱换经验的活动……楼主要是不惜钱的话大可以去多做几次、、、好像没次数限制的…… 暂时就想起来这么多……这些是我平时做的。。。可能有遗漏的、、想起来再补充吧 呼~终于写完了……楼主哇，我可不止打了几分钟呐……要是满意的话采纳答案吧~

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赵氏孤儿

著名法国文豪伏尔泰于1753～1755年对《赵氏孤儿》进行改编成为新剧本，名为《中国孤儿》，1755年８月20日开始在巴黎各家剧院上演，盛况空前。随后，英国谐剧作家默非又根据伏尔泰及马约瑟的本子，重新改编了《中国孤儿》，在伦敦演出，引起极大的震动。所改编的《中国孤儿》，其故事情节与《赵氏孤儿》有所不同，但基调大致一致。王国维在《宋元戏剧考》中，把《赵氏孤儿》与《窦娥冤》并列，称之为：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”还有人把它同莎士比亚的杰作《哈姆莱特》作比较，由此可见《赵氏孤儿》影响之大。

　　《赵氏孤儿》是一部杰出的悲剧。其全名为《赵氏孤儿大报仇》，又名为《赵氏孤儿冤报冤》。译者是法国传教士马约瑟，他于1731年在广州把《赵氏孤儿》译成法文，原作是元代纪君祥（一说为纪天祥）所作，法译本取名为《中国悲剧赵氏孤儿》，1734年巴黎《法兰西时报》、翌年《中华帝国志》先后刊发，在欧洲引起巨大的反响。伏尔泰就是以马约瑟神父的法文本为素材创作出《中国孤儿》的。《赵氏孤儿》是传入欧洲的第一部中国戏剧。《赵氏孤儿》播传世界有赖于伏尔泰对《赵氏孤儿》的改编。

　　翻译：我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

　　该句出自李密的《陈情表》，全文如下：

　　《陈情表》

　　朝代：魏晋

　　作者：李密

　　原文：

　　臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

　　臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

　　翻译：

　　臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。

　　到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。

　　我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。

　　我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

　　注释：

　　“表”是一种文体，是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。

　　臣以险衅，夙遭闵凶

　　以：因险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。 险，艰难，祸患；衅，灾祸

　　夙：早时， 这里指年幼的时候。

　　闵：通“悯”，指可忧患的事（多指疾病死丧）

　　凶：这里指他家中不幸的事

　　慈父见背

　　见背：背离我，离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。

　　行年四岁，舅夺母志

　　行年：经历的年岁

　　舅夺母志：舅舅强行改变母亲想要守节的志愿。这是母亲改嫁的委婉说法。

　　祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养

　　悯：怜悯。苏教版作“愍”。

　　躬亲：亲自

　　至于成立

　　至于：直到。

　　于：介词，引出对象

　　成立： 成人自立

　　终鲜兄弟

　　终：又；

　　鲜：少，这里指“无”的意思

　　门衰祚薄，晚有儿息

　　门：家门。

　　门衰祚薄：家门衰微，福分浅薄；祚（zuò）：福分

　　儿息：同子息、生子；息：亲生子女。又如：息子(亲生儿子)；息女(亲生女儿)；息男(亲生儿子)

　　外无期功强近之亲

　　期：满一周年。

　　功：服丧九月为大功，服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。

　　强近：勉强算是接近的

　　内无应门，五尺之僮

　　应门：照应门户。

　　五尺之僮：五尺高的小孩。僮：童仆

　　茕茕孑立，形影相吊

　　茕茕：孤单的样子

　　孑：孤单 孑立：苏教版作“独立”

　　吊：安慰

　　夙婴疾病，常在床蓐

　　婴：缠绕，这里指疾病缠身

　　蓐：陈草复生。引申为草垫子、草席。

　　臣侍汤药，未曾废离

　　废：废止，停止服侍

　　离：离开

　　逮奉圣朝，沐浴清化

　　逮：及，到

　　奉：承奉

　　圣朝：指晋朝

　　沐浴清化：恭维之辞，指蒙受清平的政治教化

　　前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才

　　察：考察和推举

　　孝廉：汉代以来选拔人才的一种察举科目，即每年由地方官考察当地的人物，向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出来做官

　　举：推举

　　秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。

　　辞不赴命

　　辞：辞谢。

　　赴：接受。

　　命：任命。

　　拜臣郎中

　　拜：授予官职

　　郎中：尚书省的属官

　　寻蒙国恩，除臣洗马

　　寻：不久

　　除：拜官受职

　　洗马：即太子冼马（xiǎn)，太子的侍从官

　　猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报

　　猥：自谦之词，犹“鄙”

　　微贱：卑微低贱

　　当：担任

　　东宫：指太子，因太子居住在东宫，这里是借代

　　陨首：头落地，指杀身。陨，落

　　诏书切峻，责臣逋慢

　　切峻：急切而严厉

　　逋慢：有意回避，怠慢上命。逋：逃脱 慢：怠慢，轻慢。

　　急于星火

　　急于星火：于星火急。于：比 星火：流星的光 比流星的坠落还要急。指催逼的十分紧迫。

　　刘病日笃

　　笃：病重,沉重

　　日：一天比一天

　　欲苟顺私情，则告诉不许

　　苟：姑且

　　告诉不许：申诉不被允许，告诉：申诉（苦衷）

　　实为狼狈

　　实为：总结上文

　　狼狈：形容进退两难的情形

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育

　　伏惟：俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语，奏疏和书信里常用。

　　故老：年老而德高的旧臣

　　蒙：受

　　矜育：怜惜养育

　　且臣少仕伪朝

　　伪朝：蔑称，指被灭亡蜀朝

　　历职郎署，本图宦达，不矜名节

　　历职：连续任职

　　郎署：郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。 署：官署，衙门

　　图：希图。

　　宦达：官职显达。宦，做官；达，显贵

　　不矜：不看重。矜，自夸

　　过蒙拔擢，宠命优渥（南朝《文选》加），岂敢盘桓，有所希冀

　　拔擢(zhuó)：提拔

　　宠命：恩命

　　优渥(wò)：优厚

　　盘桓：犹疑不决的样子，指拖延不就职

　　希冀：企图，这里指非分的愿望

　　日薄西山

　　日薄西山：太阳接近西山，喻人的寿命即将终了。薄，迫近

　　人命危浅

　　危浅：活不长，指生命垂危。危：微弱 浅：指不长

　　浅：不长

　　更相为命，是以区区不能废远

　　更(gēng)相：交互

　　是以：因此

　　区区：拳拳,形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词

　　废远：废止远离。

　　乌鸟私情，愿乞终养

　　乌鸟私情：乌鸦反哺之情，比喻人的孝心

　　终养：养老至终

　　臣之辛苦

　　辛苦：辛酸悲苦，这里指辛酸苦楚的处境（古今异义）

　　二州牧伯

　　二州：指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)

　　牧：古代称州的长管；伯：长

　　皇天后土，实所共鉴

　　皇天后土：文中指天地神明

　　鉴：审察，识别

　　矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，以保卒余年

　　矜悯：怜恤。

　　听：任，这里是准许、成全

　　庶：庶几，或许，表示希望或推测

　　保：安；卒：终

　　死当结草

　　结草：指报恩。

　　臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻

　　不胜：禁不住。胜（shēng），承受，承担。

　　犬马怖惧之情：这是臣子谦卑的话，用犬马自比

　　拜表：拜上表章

　　闻：使动用法，使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。

　　鉴赏：

　　1融情于事。

　　强烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者无论是述自己的孤苦无依之情，还是述自己和祖母相依为命的深厚亲情，都是通过叙事来表达的。而自己对朝廷恩遇的感激和对武帝的忠敬之心，也是以充满情感的笔调来写的。

　　2语言形象生动，自然精粹。

　　本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确，有些词句，成了成语。

　　本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。

　　作者介绍：

　　李密（224年-287年），字令伯，一名虔，犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。著有《述理论》十篇，不传世。《华阳国志》、《晋书》均有李密传。