安塞腰鼓简介

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年10月1日安塞腰鼓参加了国庆六十周年天安门广场的群众游行演出。安塞腰鼓是安塞三绝之一。

[编辑本段]二、安塞腰鼓的特点

安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术，是陕北民间艺术中独特而具代表性的艺术形式。它在长期流传过程中形成了粗犷豪放，剽悍威武，刚劲激昂，气势磅礴，浑厚雄壮，威猛刚烈，铿锵有力，舞姿优美,潇洒大方,流畅飘逸，快收猛放，有张有弛，群而不乱，变化多端等特点。安塞腰鼓融舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌为一体。集中表现了陕北人夺取胜利和丰收后的喜悦心情，融合了黄土高原人憨厚、实在、乐观开朗的性格。同时，它是中华民族精神风貌的再现，是黄河流域文化的组成部分。因而，它不仅深受广大群众的喜爱，而且名扬海外，堪称“中国一绝”。安塞腰鼓从农村打到城市；从黄土高原打向大江南北；从农家小院打到天安门前；从自编自演走向**电视屏幕；从农运会打到亚运会；从陕北的穷山沟走上世界领奖台。安塞腰鼓以它独特而精湛的艺术打遍全国，冲出亚洲，走向世界。

[编辑本段]三、安塞腰鼓的表演

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。陕北腰鼓有着广泛的群众基础和悠久的发展历史。在一些主要流传地区，几乎是村村有鼓队，家家有鼓手。而且世代传承，经久不衰。正由于它流传的时间长、范围广，参加的人数多，所以，舞蹈的基本形式和动律虽然大致相同，但在不同的地区，形成了各自不同的表演风格和习俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。

安塞腰鼓由来已久，本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用，这里是用来表达胜利的欢呼和丰收的喜悦。颇密的击鼓声，强悍的步伐，变幻的阵势，雄壮的呐喊，尽现男子阳刚之美，在国际上极富盛名。

安塞腰鼓多采用集体表演形式，鼓手（称“挎鼓子”或“踢鼓子”）少则数十人，多时可达百余人。队伍包括拉花女角、伞头、蛮婆、蛮汉等角色，和“跑驴’、“水船”，等各种小场节目组成浩浩荡荡的民间舞队。在表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一和队形变化的规范性，主要通过鼓手们豪迈粗犷的舞姿和刚劲有力的击鼓技巧，充分展现生息在黄土高原上的男子汉们的阳刚之美。

安塞腰鼓有完整的表演程式和活动习俗。过去，多在喜庆节日和庙会中演出，每年的春节至元宵节，是集中的活动时间。活动开始前，要由庙会会长（由各村推举产生）先组织祭祀活动，称为“谒庙”：舞队在伞头的带领下，敲起锣鼓，吹着唢呐，有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神，祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安。并在庙内广场踢打一阵，意在娱神。“谒庙”结束，正月初八九后，腰鼓队便开始了挨门拜年活动，俗称“沿门子”。当地有这样一句谚语：“锣鼓唢呐直响哩，屁股底下棍撬哩！”群众也都坐不住了。这时，腰鼓队按村中情况依次走串各家，在主家院中、窑前表演一阵，伞头根据各家情况，触景生情演唱几段吉利秧歌，以表贺年之意。主家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打、跳跳唱唱，可以消灾免难、四季平安。这可能是古“乡人傩”的习俗遗风。有时两队腰鼓在途中相遇，一般都由伞头互唱秧歌，共贺新年，让道而行，但有时也会出现互不让道的情况，此刻就要竞技赛艺，争个高低。两队锣鼓大作，唢呐声、腰鼓声，好似春雷滚动。鼓手们尽情击打、跳跃，如疯似狂，打至高潮，鼓乐暂息，由双方伞头出场对歌，这也是竞赛技艺的一个方面。直至有一队阵角先乱，动作不齐，鼓点、队形也都统一不到一块或对歌对答不上时，就算输了，于是主动让道，让胜者先走。

“沿门子”结束后，邻村之间的腰鼓队还要互相拜年，彼此互访，进行交流演出，这和陕北秧歌一样，称之为“搭彩门”。正月十五时，各村腰鼓队云集广场，开始了互比互赛活动。各路鼓手各显身手，互比高低，成为一年里腰鼓表演的高潮。这不仅活跃了农村春节文娱活动，还通过彼此观摩、切磋技艺、推动了腰鼓的普及和提高。当晚还要举行“转灯”（也称“转九曲”），几乎是人人争游，阖家同转。届时鼓乐齐鸣，灯光闪烁，腰鼓队在前引导，众人随后，呈现出一派热闹非凡的景象。

腰鼓队的活动常延续到正月十七、十八，祭罢土地神后方告结束。此后，老乡们就安心去准备春耕生产了。

腰鼓的表演形式可大致分为“路鼓”和“场地鼓”。

“路鼓”是腰鼓队在行进中边走边舞的一种表演形式，前由两名伞头领队，后随由挎鼓子和拉花组成的舞队乙-伞头身后紧随的一位挎鼓子，称“头路鼓子”，他必然是技艺精湛的击鼓能手，全队的动作变换和节奏急缓，统由他来指挥。队伍的后部，是扮成蛮婆、蛮汉的丑角，也有的扮成孙悟空、猪八戒等唐僧取经中的人物，随意扭动，逗笑取乐，以增添节庆的欢乐气氛。“路鼓”由于在行进中表演，一般动作简单，幅度较小，多做“十字步”、“走路步”、“马步缠腰”等动作。常用的队形有“单过街”、“双过街”、“单龙摆尾”、“双龙摆尾”等。

“场地鼓”是指腰鼓队到达表演地点，打开场子后的表演形式。开始时由伞头挥伞号令，顿时鼓乐齐鸣，众舞者随伞头翩翩起舞。这一段叫“踩大场”，表演节奏缓慢，目的是打开场地，拉开队伍，稳住观众情绪。第二段载歌载舞，表演节奏渐快，动作幅度较大，队形变化繁多。常用的队形有“神楼”、“古庙”、“神前挂金牌”、“富贵不断头”、“和尚游门”等。到引出“太阳弧”图案后，伞头站到场中央领唱秧歌，唱词视场合和对象而定，“谒庙”时，有拜庙祭文，一般演出有向观众拜年问好的，也有喜庆丰收和祝愿吉祥等内容。伞头唱时，众舞者在场边慢步转圈，并重复接唱每段的最后一句，俗称“接后音”。唱完后，伞头退出场地，由挎鼓子和拉花入场表演，走出各种复杂多变的队形。此刻不受时间的限制，舞者尽情表现各自的技艺绝招，情绪热烈，起伏跌宕，使表演达到高潮。

近年来安塞腰鼓为了突出挎鼓子的技巧，表演“场地鼓”时由挎鼓子在场内单独表演。众鼓手在头路鼓子的指挥下，精神振奋，击鼓狂舞，此时只见鼓槌挥舞，彩绸翻飞，鼓声如雷，震撼大地，声势逼人，极富感染力。

这一段结束后，再穿插表演其它形式的小场节目，如“跑驴”、“水船”、“高跷”、“二鬼打架”、“大头和尚”等。节目形式的多少，视各村的人才和条件而定。小场节目结束后，再接着表演一段大场腰鼓。此刻锣鼓敲得快，唢呐吹得紧，击鼓更激烈，情绪更欢快，使整场表演在强烈的气氛和高昂的情绪中结束。

[编辑本段]四、安塞腰鼓的由来

安塞腰鼓依据不同的风格韵律原有文、武之分，“文腰鼓”轻松愉快、潇洒活泼，动作幅度小，类似秧歌的风格；“武腰鼓”则欢快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾空飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。目前，文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格，而以安塞的西河口乡与真武洞两地最有特色。它们生动地反映了当地群众憨厚、淳朴的气质和性格特征。特别在表演中，又有机地揉合了民间武术和秧歌舞动作，有弛有张、活而不乱，进退有序、气势磅礴、浑厚有力。群众赞之为“式子慷慨码子硬”。

安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。 安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有两千年以上的历史。独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土 高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。在中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。

早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高奖近年来，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本等地进行表演。安塞腰鼓表演可由几人或上千人一同进行，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为"天下第一鼓"。

[编辑本段]五、安塞腰鼓的历史发展

安塞腰鼓源远流长，寻根溯源，还得从鼓说起。鼓是精神的象征，舞是力量的表现，鼓舞结合开舞蹈文化之先河。如果说《尚书益稷》中“击石拊石，百兽率舞”记述了原始社会人们敲打着石器，模仿兽类的形象跳图腾之舞的话，那么《易系辞》中“鼓之舞之以尽神”则说明鼓的出现，使舞蹈得到飞跃，成为农耕舞蹈文化的开端，是弘扬民族精神的重要艺术形式。击鼓助战用于战争，预示战争的开始。

鼓，不仅用于战争，而且成为民间舞蹈中不可缺少的打击乐器。春秋战国后，以鼓为击乐伴奏的民间舞蹈就更为繁多，甚至以鼓命名的舞蹈也渐已出现。山东沂南汉画中的《百戏图》较完整地记录了“百戏”演出的盛况。其中伴奏的乐器有钟、磐、鼓等打击乐器。在样式华丽的建鼓旁，一人着宽袍大袖衣，侧身向鼓，双臂高扬，正欲击鼓，舞姿健美。

安塞腰鼓源远流长，距今已有千年历史。据有关资料记载，远古时代黄河流域各部落的男性，常用一中空之树杆包以羊皮，携于腰间，击之以驱赶野兽。后来，又用于报警和作战。到春秋战国时达到鼎盛，且以秦国为最。安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞位于陕西省延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有“上郡咽喉”、“北门锁钥”之称，为抵御外族入侵的边防要塞之一。当地群众传说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可少的装备。遇到敌人突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，以击鼓助威；征战取得胜利，士卒又击鼓庆贺。以后各代多用刁：边塞守卫，击之以报警号令和助战。到了宋代，多用于边关。今天的安塞县，就是当年北宋与西夏国(今宁夏)的边界，为安定边塞方设“安塞县”。“安塞腰鼓”也因以得名，历千年而不衰，并且成为具有深厚群众基础的民间艺术。据调查，安塞县12万人口中，约有1万户人家有腰鼓，会舞弄者达五六万之众，随着时间的流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈，从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，继续保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。

1942年，延安和陕甘宁边区兴起的新秧歌运动，使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展，成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征，并被誉为“胜利腰鼓”，遍及中华大地，载入了革命文艺运动的光辉史册。1951年，安塞腰鼓参加了全国民间音乐、舞蹈会演，由安塞冯家营村的艾秀山等民间艺人向中国青年文工团传授了腰鼓技艺，在布达佩斯举办的世界青年与学生联欢节上演出后，荣获特等奖，从而使安塞腰鼓扬名海内外。

1981年，在与安塞县比邻的延安市梁村乡王庄村一处叫“墓陵塌”的小山坡上，群众在耕地时发现一座古墓。其中出土了形制、人物造型相同的两块腰鼓画像砖，均系翻模成型后烧制的。经延安地区文物考古专家鉴定，系宋代造物。画像砖上所塑造的打鼓者，腰挎细腰鼓、侧身、头向左后扬起，左脚着地，右腿前跨蹬出，双手一高一低作挥槌击鼓状；左侧一人为敲镲者，双脚跳起，吸左腿，眼看左侧，双手在胸前做打镲状。击鼓者赤膊，穿灯笼裤，腰系彩带，飘至前下方。尤其是打鼓者的动作和形象，颇似当今安塞腰鼓中“马步蹬腿”的第四拍和“前进步”的第二拍动作。腰鼓画像砖的画面清晰，造型美观，生动地表现了我国宋代陕北地区的腰鼓表演，对研究陕北腰鼓的历史渊源和发展，提供了珍贵翔实的文物资料。

[编辑本段]六、安塞腰鼓的文章

原文

作者：刘成章

一群茂腾腾的后生。

他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。

咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。

他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。

但是：

看！——

一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！

使人想起：千里的雷声万里的闪！

使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！

容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！

好一个安塞腰鼓！

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……

好一个安塞腰鼓！

后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼你，烧灼你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！

黄土高原哪，你生养了这些元气淋漓的后生。也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！

除了黄土高原哪里再有这么厚这么厚的土层啊！

多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

除了黄土高原，哪里还有这么厚这么厚的土层啊！

好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！

每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！

愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！

愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！

人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……

当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。

简直像来到另一个星球。

耳畔是一声渺远的鸡啼。

后经修改,现苏教版六年级（上册）14课第79页。

整体把握

这是一篇赞美激荡的生命和磅礴的力量，表现了汉子的阳刚美，表现了要冲破贫困的生活条件和思想上对自己的束缚阻碍的愿望，告诉我们作为人就要这样痛快淋漓的生活和表现的文章。

“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓”！“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的热烈；年轻的生命“朴实”、不做作、不招摇、不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康；这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的完完全全的生命。这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的方式。

充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。来了：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”。人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一与力量合一。“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。生命如雷霆万钧，如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命，这样的力量，又有谁想束缚，又有谁能羁绊呢？生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”——伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵、更激动人心、更让人叹为观止呢？——“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致整齐富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢？——或许有人觉得这样的生命太赤裸裸、太霸道、太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以为人，生命之所以为生命。

作者把这样生命的宣泄、力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有其深刻含义的。“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！”相比作者对黄土高原的赞美，对水乡江南，却觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！”作者为什么对黄土高原情有独钟？在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。

这篇文章，内容和形式取得了完美的统一。

全文共30个自然段，多用短句来表现内容。如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。

本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比句，犹如江河一泻千里，不可遏止。许多排比对偶工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“挣脱了、冲破了、撞开了”“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”等，排山倒海般让人透不过气来。

课文自始至终，一直保持着快速的节奏。一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半分喘息的机会。快节奏使得内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。

问题研究

1．这篇文章想要表达什么？

关于这篇文章的主旨，有多种见解：

歌颂生命中奔腾的生命力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来；

表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破

西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了。作者为什么这样深情地歌颂这片土地？歌颂什么？——“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这沉重的躯壳内奔突，终有一天会喷发的。这里的人们是有希望的，这里的土地是有希望的。

落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。围绕这一话题，可以作相应的问题探讨。

练习说明

一、这篇文章运用大量短句，来营造激越的气氛。反复朗读全文，注意句与句、段与段之间的联系，读出文章的气势。

此题意在让学生体会文章内容和形式统一的特点。朗读时要注意文章中排比（句与句、段与段），要感情激昂。

二、联系上下文，品味语句，回答括号中的问题。

1．容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！

（“那么一股劲”要“挣脱”“冲破”“撞开”什么？是什么“束缚”“羁绊”“闭塞”了“那么一股劲”？）

2．它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！

（过着贫困生活的农民，哪里来的那么强大的力量？）

3．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。

（为什么“多水的江南”打不得这样的腰鼓？）

4．耳畔是一声渺远的鸡啼。

（为什么听到这样的“鸡啼”？）

此题意在培养学生对语言的敏感力和洞察力。

安塞腰鼓是陕西省的传统民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年，延安市安塞区被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。

2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。安塞区位于陕西省延安市的北部，地域辽阔，沟壑纵横，延河在境内蜿蜒流过，属典型的黄土高原地貌。

腰鼓是陕北各地广泛流传的一种传统鼓舞形式，尤其是延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一，安塞腰鼓起源于榆林横山，在明代后期，由于灾荒与农民起义，安塞已经人烟稀少，安塞人由榆林横山迁过来，也把横山的腰鼓带到了安塞。

扩展资料：

安塞腰鼓的风格特征：

1、通过动律的变化表达舞者的内心。舞者击鼓时情不自禁地微微摇头晃肩，使内在感情与外在的动律有机地结合，达到神形兼备、和谐自如；

2、舞者挥槌击鼓有股子狠劲，无论是上打、下打还是缠腰打，双手都要将鼓槌甩开。但虽狠而不蛮，显得挺拔浑厚，猛劲中仍不失其细腻之感；

3、做踢腿、跳跃动作时，无论是大踢、小踢或蹬腿动作，都要有股子"蛮"劲。节奏欢快，难度较大，代表了安塞腰鼓粗犷豪爽、刚劲泼辣的风格；

4、击鼓转身是安塞腰鼓表演的关键。在舞蹈中凡做蹲、踢动作必有转身，转身时必须要猛，特别是做腾空跳跃落地蹲，边转身、边起步的一套动作组合时，必须在固定的节拍里，运用迅速地猛劲才能完成动作的变化与连接；

5、动律形态复杂，跳跃幅度较大。表演随着节奏的加快，脚步便开始复杂的踢踏跳跃，并加大身体左右摆动的幅度。

-安塞腰鼓

夏令营海报背景素材欣赏

令人期待的暑假就到来,小伙伴们心里好嗨皮,暑假夏令营你知道哪些海报素材呢下面是由我为大家整理的夏令营海报背景素材,希望你会喜欢!

夏令营海报背景素材

夏令营海报背景素材1

夏令营海报背景素材2

夏令营海报背景素材3

夏令营海报背景素材4

夏令营海报背景素材5

夏令营海报背景素材6

暑假夏令营选择指南

以下是我为大家整理的关于暑假夏令营选择指南,欢迎大家阅读!

一、为什么要让孩子参加夏令营

让孩子们加强独立能力,消除语言恐惧从而提升学习水平,训练他们在人际关系上的接触及沟通,为将来踏出社会奠下巩固基础。

期末考试结束,家长准备用一份怎样的礼物送给考试完的孩子,作为对他们这个学期的鼓励和下个学期的期许。带孩子去夏令营吧!这种带有吃苦教育和团队意识训练性质的游玩方式,有利于孩子的成长。而经过夏令营的洗礼,你会发现,孩子真的长大了!

夏令营的经验可以让孩子进一步学习社会交际、情绪调节、自尊自重、独立自主。对有兴趣的家庭,是非常值得一试的。

一位家长告诉记者,目前家长在为孩子挑选夏令营时,希望孩子得到以下几个方面的培训:第一,学习。家长希望能达到寓教于乐的完满效果;第二,协作精神。现在的孩子多是独生子女,平时他们很难有过团体生活的体验,而夏令营里几十名、上百名孩子聚在一处,同吃同住,无疑是为他们培养协作精神的最佳场所;第三,自理生活能力。这些“小皇帝”、“小公主”在家都由家长一手包办他们的生活起居。参加夏令营,是锻炼其自理生活能力的大好时机。而所有这些,家长都希望能在一个宽松而有序、紧张又不失活泼的环境中体现出来。

二、哪些孩子适合参加夏令营:

至于哪些孩子适合参加夏令营,一些教育界的人士指出,夏令营对于培养孩子的独立能力、交际能力和适应能力特别有帮助,让这些方面有不足的孩子参加夏令营,收到的效果会比较显著。

1、那些暑假家长上班,孩子在家没人管的学生,尤其是中小学生

2、平时有些内向孤立,缺乏集体生活经验的学生

3、英语口语能力缺乏锻炼和缺少英语环境机会的学生

英文夏令营海报内容

1Nameofthecamp:CrazyCubs

2Agesofcampers:10-15

3Activities:CamperswillbelearningScienceinthemorning,andtheyhavephysicaltraininginthewillhavefreetimeatwillbelearningbiology,physics,chemistry,andcomputertechnology,andwillhavechancesoflabexperimentsinwillbegroupedandovercomedifferenttaskstogetherinthetheremainingtimeaftertheyhavecompletedtheirtasks,campersmaychoosetoplaybasketball,soccer,volleyball,badminton,tabletennisorotherkindsofsportsactivities

4Dates:1stGroupJuly7-172ndGroupJuly18-Aug4

5Tuition:1stGroup55002ndGroup8200(Accommodationfeewillbeextra)

6Accommodation(食宿):Camperswilllivewithothersinaroomof4Please

bringenoughwillbepaying-washing-machine-weekendsprovided,however,studentswillbeencouragedtowashtheirownmeals,thefeewillbe360forthefirstgroupand520forthesecondwillbringtheirownlunchiftheywillnotbelivingonthecampus,orthelunchmoneytotalwillbe60forthefirstgroupand100forthesecondgroup

Hopewewillseeyouatthecampandhaveagreattime~

好了~额,接下来你自己写吧海报也自己做吧你老家在哪我不知道,所以——嘿嘿

蚊子,你咋不早说呢

2022关于夏令营活动方案5篇

为确保活动高质量高水平开展,常常需要预先制定活动方案,活动方案其实就是针对活动相关的因素所制定计划类文书。下面是我精心给大家整理2022关于夏令营活动方案,希望大家喜欢!

2022关于夏令营活动方案1

一、夏令营活动宗旨和目的:

培养兴趣、发展特长、弥补差弱

二、夏令营活动特色

1、优秀的教师配置——无论是文化知识的扩优、辅差,还是兴趣特长培训都将是优秀专业的教师指导。

2科学的管理——全封闭、军式化管理,充满历练的营地生活,孩子们将更加成熟自立,更懂得体贴家人,关爱朋友。增强学生的团队协作精神。

3寓教学于娱乐——科学合理的户外活动,为您的孩子提供广阔的空间,培养吃苦耐劳的精神,脱离枯燥教材的束缚,使他们快乐学习、健康成长。

4完美的课程设置——文化知识扩优、辅差与兴趣特长培训的完美融合。

5完善的设施、贴心的服务、安全的环境——大容量图书馆、塑胶运动场、美术室、陶艺室、琴房、古筝室、音乐教室、书法室、信息教室、武术室、舞蹈室、健美操室、专业校医、24小时红外监控、高规格学生公寓一应俱全,生活管理专业团队为您服务。

三、夏令营班级课程设置及收费标准:

上午:基础课程英语、数学学习。根据原有学习情况分为竞赛班、辅优班;配合语文辅导。

下午:辅助课程兴趣特长学习。有美术、体育、音乐、电美、信息等5门活动课程。

班级名称学费标准课程设置英数竞赛班1500元/期基础课全国英语、数学竞赛的内容辅助课美术、体育、音乐、电美、信息课;二天近郊游英数培优班1500元/期基础课提升数学、英语;同时配合语文辅导;辅助课美术、体育、音乐、电美、信息课;二天近郊游注:另生活费:300元/期住宿费:150元/期

四、夏令营学员招收对象:四年制初一学生

五、夏令营地点:绵阳中学英才学校及近郊

六、夏令营时间:

20__年__月__日——20__年__月__日

注:夏令营开营期间,每周六下午4:30放假,周日下午5:30收假。如学生家离学校较远或家长接送不便的,周末学校统一组织学生活动。

七、夏令营报名

在本班班主任处报名。端午节后即可缴费,费用统一交于班主任处,班主任统一交于财务室!

2022关于夏令营活动方案2

组织形式:

采用全封闭军事化管理、个性化多样化活动、真实生动化教学方式,在全外教情景英语教学的基础上,组织专题讨论、互动分享、游戏活动、拓展训练、社会公益服务等有意于孩子身心发展的活动。

活动内容:来自牛津剑桥外教老师,同吃同住,全外教口语教学,根据孩子的英语水平和认知,外籍教师会采取孩子们乐于接受的方式和感兴趣的内容分专题讲授、互动、延展。

学成与乐感恩教育,理解父母、学会感恩、懂得珍惜

行成与体军旅生活、军事科目、军事拓展、野外生存、灾难自救等,学习情趣、家庭亲情、学会交友、感恩互助、快乐游戏

耳目一新居正击剑、体育运动、团队合作、拓展突破、快乐由我等心灵感悟的参与性活动。

活动时间:第二届纯公益夏令营时间为20__年7月3日至20__年7月9日,为期七天夏令营期间采用全封闭寄宿制军事化管理模式。7月3日正式开营,9日结营。

学员人数:人数为32人,年龄段8岁以上11岁以下的孩子优先考虑。城市学生16人(8一11岁,父母或家人是积极参与公益活动的义工),留守儿童16人(从苗苗助学对象中选择)。

活动要求:学生家长允许参加7月3日开营仪式及7月9日结营汇报

经费来源:本次活动属非盈利,完全公益性质,活动场地、设施、保险等由中国庐山乐体拓展基地免费提供。留守儿童免费参加,城市学员由家长自愿爱心乐捐、亦接受爱心人士认捐,用于活动中不可预计费用,及结营时赠送困境儿童的礼物。活动结营时将公布募捐资金来源及开支,所有账目明细,如有结余,用于苗苗助学项目。

学校地址:中国庐山乐体拓展基地(位于素有匡庐奇秀甲天下的庐山)附上爱心企业的介绍,活动场地、以往活动照片

2022关于夏令营活动方案3

为了认真贯彻落实北票市教育局关于开展以“素质拓展”为主题的素质教育实践活动的号召,努力培养学生的自理自律能力、创新精神和实践能力,提高学生的综合素质,培养学生的组织纪律性和团结协作精神,使他们学会关爱他人、关爱自然、关爱社会,敢于挑战自我。通过开展丰富多彩的教育实践活动,达到展示学生的特长、提高学生综合素质的目的。为保证此次活动取得圆满成功,制定以下活动方案。

一、做好学生宣传动员报名工作

1、首先召开班子会传达教育局文件精神,组成教育实践活动领导小组,校长任组长,德育副校长任副组长,校团书记和班主任为组员,贯彻落实此项工作。根据教育局的文件精神,制定学校的活动方案。

2、其次召开班主任会和学生会,向七年级学生宣传活动的目的及意义,指定团书记专人负责此项工作,做好学生动员和报名工作。

二、做好活动前的准备工作

1、根据市教育局素质教育实践基地的活动安排和我校实际,我校制定详细的活动方案和活动流程,制定学生活动安全应急预案,制定实践活动管理制度,明确教师分工,增强活动的针对性和目的性。

2、组织召开班主任会、学生会和带队教师会议,要求各班级要提前做好准备工作,为组织好各项活动做好充分准备;给学生提出

相应的活动要求,强调生活和活动安全及组织纪律等各方面的要求。

3、准备与活动相关的各类材料,包括各项活动所需服装、材料和道具等。

三、活动主题

发挥聪明才智,提升能力素质,健康快乐成长

四、活动地点

北票市娄家店素质教育实践基地

五、夏令营时间安排

20__年6月23日至26日,为期四天。

六、夏令营日常活动安排

23日活动安排:

7:00—10:30集合,乘车前往娄家店素质教育实践基地。在车上,班主任介绍一路风光;举行各类小型文艺活动。

10:30—__:00沟通会议

__:00—__:20开营仪式

__:20—__:30午餐教育和午睡教育

__:30—12:00午餐

12:10—14:30午睡

__:00—16:00内务整理

16:10—17:20军训

17:30-18:00营员会议

18:00—18:30晚餐

21:00—21:30洗漱

21:30就寝

24日活动安排:

5:00—5:20起床、洗漱、整理内务

5:20—6:30

6:30—7:00

7:20—7:50

8:00—__:20

__:30—12:00

12:10—14:30

__:00—__:20

__:30-17:50

18:00—18:30

19:00—19:20

19:30—21:00

21:00—21:30

21:30

25日活动安排:

5:00—5:20

5:20—6:30

6:30—7:00军训早餐检查内务激光打靶活动午餐午睡检查内务背摔活动、趣味体育晚餐检查内务汉字听写比赛、知识竞赛洗漱就寝起床、洗漱、整理内务军训早餐

8:00—__:30电网活动、迷宫活动

__:30—12:00午餐

12:10—14:30午睡

__:00—__:20检查内务

__:30-18:00CS活动、模拟开车

18:00—18:30晚餐

19:00—21:00联欢晚会

21:00—21:30洗漱

21:30就寝

第四天

5:00—5:30起床、整理内务、洗漱

5:30—6:00检查内务

6:00—6:30早餐

7:00—7:30验收备品,回收迷彩服

8:00—8:30离营仪式

9:00离营返回

总之,我们要十分珍惜这次给学生锻炼提高的机会,把此次活动有始有终地组织好,开展好,达到学生受益,家长满意,社会赞誉的良好的教育效果。

2022关于夏令营活动方案4

为贯彻落实国家体育总局20__(54)号文件精神,推动我市足球运动事业的全面发展,并为我市青少年儿童提供一个比赛、训练、交流、展示的机会,活动中心决定组队参加陕西省青少年校外教育工作联席会议办公室、陕西省足球协会举办的青少年暑期足球夏令营活动,此次活动的具体实施方案如下:

一、成立足球夏令营活动领导小组

责任领队:

教练:师英果

二、选拔队员,前期训练阶段:(7月1日—7月10日)

1、从学校足球兴趣班选拔10名队员。选拔条件为:必须是1999年1月1日以后出生的小学生。各科学习成绩优良,身体健康,且足球基本技能好,思想品德高尚,遵规守纪,具有团队合作精神,所选拔的队员一定要遵循学生自愿、家长支持的原则。

2、组织召开本次足球夏令营活动的队员及家长会议。(7月10日下午17:00)向队员家长介绍本次活动的意义、活动日程、相关要求及注意事项,双方签定《足球夏令营活动安全协议书》

3、统计队员服装号码,配置服装。

4、训练时间:自7月10日开始,每天下午17:00——19:30进行训练。

5、安康市体育场

6、特别说明:每次训练,学生必须按时到场,在训练前由家长亲自把孩子送到体育场交给教练老师,如果有事,必须在前十分钟给教练老师打电话请假,并在第二天补办请假手续;训练结束时由家长亲自到体育场从教练老师处接自己的孩子回家,如果家长在训练结束是还未到,孩子必须有教练老师安排并尽快和家长取得联系。得到家长回复,方可放孩子回家,孩子回家让家长在第一时间给教练老师打电话告知:“确定自己已经安全到家,请老师放心”。

三、外出活动阶段:(7月23日——7月28日)

1、活动地点:商洛市丹凤县

2、活动内容:比赛活动;足球知识讲座与技能训练;文艺活动与才艺展示。

四、注意事项:

1、参加夏令营活动的全体人员差旅费和服装费由市活动中心负担;用餐、住宿、市内交通、训练、生活管理、文化学习、文艺演出、饮用水及参加活动相关费用由省青少年校外教育工作联席会议办公室承办方负担。个人洗漱用品、其他换洗衣服、演出道具、学习用品要自带。

2、参加夏令营活动的全体人员须统一装备:领队着运动服;足球教练员着省足协配备的运动服装;运动员穿着比赛服。比赛服胸前印全国青少年校园足球活动logo(标识)和所属活动中心名称,背后印“20__年陕西省青少年足球活动夏令营”字样和号码。活动中心为每个孩子提供一套足球服装、胶底帆布足球鞋,足球袜。

2022关于夏令营活动方案5

一、活动简介

1、时间&地点:20__年_月_日起,以“期”为单位,每期为_天时间

2、意义:丰富__学员的课外生活;学员和外教一齐上课生活,让学员更多地了解国外生活文化等;体验真正的“夏令营”生活

二、活动对象

1、参与人数:每期每班_人

2、参与条件:年龄段要求

3、活动费用:__元期

4、报名时间:第一期报名截止至_月_日活动前

5、报名渠道:__英语课程顾问处

三、活动流程

1一期时间为_天

2每期每个班级学生人数为_人,分配_名外教和1名中方教师为主要负责人,及一位炊事员。

3深度英语训练营主要活动资料:

早上以中教为中心,教导学生日常英语以及为午时外教活动资料做所需的(词汇、句子)做铺垫;

午时以外教为中心开展一系列的活动,偶尔组织外场活动时,学校需供给校车,保全人员,外场活动的活动费,学生另缴,多退少补。

四、部门职责分工

市场部和销售部

a)“夏令营”场地统筹安排;

b)“夏令营”活动宣传物料制作,市场部及前台负责发放宣传单等;c)“夏令营”现场布置和秩序维护;

教学部

a)课程教师安排:外教一名、中教一名;

b)Tutor宣传“夏令营”活动信息给各自手上的学员,push本校学员进取参与;

c)由带班教师负责传达“夏令营”活动信息及注意事项等给已报名参加所有“夏令营”的学员;

d)“夏令营”过程中注意安全问题

行政部

a)负责采购夏令营所需教材、生活用品等

五、活动材料

1、场地布置类:教室或操场等情景确认

2、宣传物料类:校内宣传海报及校外宣传单页

3、活动记录类:相机

七、活动结束后意见反馈及效果评估

1、第一期“夏令营”活动结束,由__在_月_日前负责汇总参加本次活动外教和中教了解本次活动的意见和提议;;

2、销售部__在_月_日前汇总以上各部门信息,总结本期活动报告,并于_月_日前更新下一期“夏令营”最终活动方案

PS:课程及活动安排待确认。

2022关于夏令营活动方案5篇相关文章:

★夏季防溺水工作方案(精选)

★暑假社会实践活动方案

★2022年夏令营闭营仪式致辞

★2022年暑期防溺水安全教育内容策划

★三下乡社会实践活动工作总结

★留守儿童“关爱行动”的活动方案

★夏令营活动方案

★暑期夏令营活动方案

★2022儿童节活动创意方案

★开展“新时代好少年·强国有我”活动方案