普拉提和瑜伽先练哪个

你可以根据你的身体，来做出选择。

　　我详细地说明给你看。

　　普拉提和瑜伽的区别

　　普拉提(pilates)和瑜伽(yoga)的区别

　　yoge——是一种哲学，是通过身体的练习达到一种境界，它有很多姿势模仿动物姿势，针对内脏进行练习。

　　pilates——强调的是呼吸与运动的配合，是一种静力性的运动。针对机能的恢复和锻炼，讲究肌肉本身运动和呼吸调控，它的集中点在肌肉，设计动作是根据肌肉运动进行的，更容易塑造肌肉线条，健美形体。

　　普拉提(pilates)的历史

　　pilates训练法是由joseph·pilates（约瑟夫·普拉提）创立并推广的。他是德国人，生于1880年，体弱多病令他的童年灰暗无比，气喘病、佝偻病、风湿病的困扰更使他拥有了渴望健康的动力。7岁创造了一种训练方式，它集瑜伽、武术、希腊的古老健身方式为一体，进行自我练习。从14岁开始，在医生的帮助下，pilates以顽强的毅力克服了身体的病痛，参加了大量的体育锻炼，惊人地在滑雪、跳水、体操等多项运动中都颇有造诣。20世纪到英国，舞蹈的元素加进他的训练之中，取得了很好效果。长期的锻炼过程也使他积累和总结了一套独特的均衡肌体的训练体系，该体系传播速度极快，并受到越来越多的人的认可和欢迎，也被芭蕾体操等相关项目列为特殊的训练方法。Pilates训练法则因此得名。它最早用于运动机能的恢复理疗。呼吸和运动的配合是皮拉蒂训练法的核心，强调了人的呼吸对人体运动的影响。

　　普拉提给人均衡的肌体

　　pilates糅合了东方和西方运动概念而成的。西方人一向着重于身体肌肉能力的训练,例如腰、腹、背、胸等；而东方人就着重于呼吸和心灵集中的训练也就是冥想、瑜伽和太极就是个好例子。

　　pilates把东方的柔和西方的刚毅二者之长合二为一，它的动作缓慢和清楚，而每个姿势都必需和呼吸协调，所以pilates适合任何年龄，特别是缺少运动、长时间需要接触电脑和朝九晚五的上班族的人士。伸展也是pilates中主重训练之一，其特殊之处就是肌肉不会经运动后导致发达，通过对身体核心部位（有腰部和腹部肌肉组成，包括腹横肌、腹内斜肌、腹外斜肌、腹直肌、竖脊肌）的锻炼，使脊柱变的柔软有韧性。所以pilates运动不但改善了身体线条，还对矫正颈部和脊髓起到好的效果。

　　普拉提(pilates)的特点

　　科学性：它吸收了古老的瑜伽和太极的动作精髓，用节奏把呼吸、冥想、柔韧、平衡有机结合在一起，达到伸展脊椎拉长韧带的功能。

　　安全性：它的运动速度是相对平和，是静力状态的运动，几乎不会产生对关节和肌肉的伤害。同时，动静结合的动作安排，使身体既有紧张也有放松，既有步伐的转换又有打坐的调吸，这就使锻炼的人更容易控制身体，减少因姿势错误造成的负面作用。

　　全面有效：它借助于哑铃、体操棒、垫子交叉进行身体训练，虽然动作稳健，看起来并不火爆，但却是全方位的。既有针对手臂、胸部、肩部的练习，又有腰腹部和背部的力量练习，也有增强柔韧性的伸拉训练，各个部位可以得到充分绷紧和拉伸，因此全面有效。

　　简单易学：动作相对瑜伽要简单，它没有复杂的动作组合，简单易于掌握。

　　挑战性与娱乐性相结合：由于动作缓慢，加上肌肉的控制、呼吸的配合，使本来看似简单的动作，做起来有一定的难度。Pilates的练习环境，配合舒缓优美的音乐，可以使人充分放松，动作的转换则流畅自然，训练者在练习过程中惬意自在，没有过度劳累的感觉。

　　随意性：可以在家中进行练习，不受场地的限制。

　　普拉提(pilates)的锻炼功效

　　pilates深受欢迎的原因和它的锻炼功效是分不开的。Pilates强调静止中的控制过程，使训练者在增强肌肉力量的同时却不加大肌肉体积。Pilates的轻器械练习就是遵循着小重量多次数的方式，令肌肉充满弹性而又不会加大围度。它的运动强度不是特别大，但它讲究控制、拉伸、呼吸，对腰、腹、臀等女性重点部位的塑造有着很好的帮助。这点更适合女子在现实生活中对形体美的要求。

　　伸拉练习是pilates训练的重要部分，它借助了瑜伽的一些姿势而把它进行了操化处理，把节奏带入了不同的姿势和姿势的转换中，在美化形体的同时加强肌体器官的功能。

　　pilates的基本原则

　　⑴呼吸的原则：

　　①用鼻子吸气，用嘴呼气，讲究呼气的深度，尽可能的运用腹式呼吸的方法。

　　②呼吸的速度不易太快，与动作的速度基本一致，不要憋气进行训练。

　　③运动时注意呼气，静止时注意吸气。这样可以缓解因肌肉用力，而给身体内部带来的压力。

　　④通过控制呼吸，把注意力集中在呼吸上，减少人对肌肉酸痛的敏感度。

　　⑵身体控制的原则：

　　①动作运动的速度缓慢，延长肌肉控制的时间，较大程度消耗身体各部位的能量，达到减脂、塑形的目的。

　　②把握好身体的姿态，是会员能够长时间体会到训练带给身体的刺激。

　　③腹部和躯干的固定是pilates训练的核心。

瑜伽本来就是健身，不存在你所提及的问题。至于那个能改善气质，关键是你是否在修身中懂得养性。性者，心生也。生者，相也。心乃气之母，母强则子旺也。故高雅气质自然生成。

瑜伽一词已经火热许久了，瑜伽的流派也是种类繁多。

对于 健康 训练来说个人比较推崇瑜伽练习。那些接触过瑜伽练习，并因此受益的人来说，都会这样的回答。至于改善气质，那么瑜伽确实还是效果比较突出的。当然气质的理解中可能会有偏差，有的人可能更倾向于力量型的身材那么健身达到完美的力量线条会被认为是“气质”的变现。但大多数人都应该是认为中规中矩的身体线条，和优美的体态就是气质的表现吧。健身已经被大多数人熟知，特别是那些健美运动员夸张的体型展示，你可能会对视觉比较 有充斥感，但是瑜伽的可能都停留在了拉伸的阶段。今天我们就借此问题来说一说我对瑜伽的一些理解吧！

古典瑜伽有个比喻：身体是牛车，意识是缰绳，情绪是车上的乘客，呼吸时牛车上的鞭子，安抚乘客，通过缰绳驾驭马车，行到目的地。通过比喻我们可以看到：肉体、意识、情绪、呼吸、心灵只有结合在一起，才可以轻松瑜伽行动起来，彼此相互不能配合，则如同深陷深渊里的沼泽地，难以趋势前进。因此瑜伽被比如为：一致、统一、相应

——————————————————————————————————禅

　瑜伽，大家都知道是梵语“yoga”的音译。而“yoga”一词，又来源于梵文的两个字根——“yuj”与“gham”，两个字根加起来，本意，是“用轭连起”的意思。轭是驾于牛马颈上的一种工具，用以连接车辕。以轭作喻，则可引伸出如下含义：接连、连系、结合、归一、化一、同一之意，另有“和谐、统一”的意义。

　曾有语言学家将“yoga”与英文中类似发音的“Yoke”一词比较，竟发现此词的含义也正是“轭”，其拉丁文字源也有“连接”、“结合”之意。

　“yoga”译成中文为“瑜伽”。瑜伽也称“瑜珈”，瑜珈的汉语拼音是“yu jia”。

在中文《辞海》中，取的是“瑜伽”一词。从字面上看，“珈”与“伽”是有区别的，“珈”只一个读音“jia” ；而“伽”，国语发音有“jia”与“qie”二种，与瑜伽连用时通常用前音；而在佛典中，又多用第二种发音，"qie ",如“伽蓝”、“楞伽经”、“瑜伽师地论”中的伽字发音。字义上看，“珈”字义为妇人头上的首饰；而“伽”字无独立意义，多用于翻译用词。

　“yoga”译成“瑜伽”，是音译，不能从单纯从中文字面上去理解“yoga”本来的含义。而在佛典中，也曾有意译的，旧译作“相应”，这与上面所说的梵文原义对照，虽说有相通相合之处，但显然又有不贴切、不完整之处，所以，自唐代玄奘法师开始，就通用音译“瑜伽”。在唐玄奘翻译的《瑜伽师地论》中，“瑜伽”一词也是取“相应”的意义，这种相应，归纳起来大致有五个方面——与境相应、与行相应、与理相应、与果相应、与机相应。

与境相应是心境一如，透过尘境而认知事物的本体实相；

与行相应是说通过禅定修习，得到定慧等持、观行一致；

与理相应是指行法与理谛融会贯通，事理无碍；

与果相应是行者与所证道果统一，完成修证的无上目标；

与机相应则是指果圆回向、广度他人、随缘应机利益众生。

　

　有很多人试图对“瑜伽”的定义作一句话的概括。有说瑜伽是“天人合一”；有说瑜伽是“身与心、人与自然的和谐统一”；也有说瑜伽是一种修身养性的功法，还有中国学者根据意译“相应”，而概括瑜伽是“控制自己身心令与某种东西相应（相契合、相一致）”。

印度著名瑜伽学者阿罗频多则将瑜伽定义为“一种趋向自我完善的有条理的努力，其方式是通过表现其存在的潜力和个人与宇宙、在宇宙中表现出来的超越性存在（我们可以看到部分）的合一”。中国学者徐梵澄将瑜伽定义为“契合至真之道”……凡此种种，大抵都是从“yoga”一词本意中的“连接”、“结合”的含义引伸而来。

　

而被古今瑜伽学人奉为瑜伽根本典藉之一的印度《瑜伽经》，则对瑜伽的定义有另一番描述。

《瑜伽经》的开篇，用了一句梵语箴言 “Yoga Cittavrtti Nirodha ”来阐明何谓瑜伽。这句表述中，含有有四个词：

Yoga——瑜伽、

Citta——意识、

Vrtti——各种情绪及倾向、

Nitrodha——控制。

如果用汉文的语法习惯将其连贯起来，可以这样表述：瑜伽是对意识、情绪及倾向的控制。也有这样翻译的：瑜伽是头脑的停止。目前通用的表述则为：瑜伽是控制意识的转变。

　瑜伽是控制意识的转变——《瑜伽经》中对瑜伽的这番定义，显然侧重于瑜伽修习中意识层面的活动，这与当今瑜伽行业特重形体、俨然等同于美体塑身操的现状，是不相契合的。

　事实上，从与原始瑜伽产生的缘起与目标来看，瑜伽的确不是单纯的形体健身运动，而是具备了修身养性、入定、觉悟，乃至于达到个体意识（小我）与宇宙本体（大我）相契合的目标高度。而实现这些目标的起点与过程，都立足于对“意识转变”的控制；而形体动作，只不是完成这些过程的辅助与促进而已。

　在上述定义的基础上，我们再来了解一下瑜伽的内涵。

　“控制意识的转变”，既说到了瑜伽的目的，也说到了瑜伽的过程。

　瑜伽从最初的意识控制，使意识的转变按特定的轨则如螺旋般层层升进，直至觉悟与解脱，这是一个由阶段性目标叠成的又直指总目标的过程，而这一过程又不是一次性完成的，内含诸多不同层面的阶段性目标 。也就是说，“控制意识的转变”有总目标，又有很多层面的分级目标，这些分级目标，组成了一个完整的次第——这就是瑜伽的过程。

　瑜伽的总体目标，《瑜伽经》中将其概为让“知觉者还其本来面目”。这种说法颇似中国禅宗所参的“本来面目”、“本地风光”、“佛性”。这是个根本的、也是最高的目标。而通常，瑜伽修习者，只将着眼点放在意识的转变与控制上，或者放在阶段性的目标成就上，比如三摩地。

　对瑜伽的这些过程，《瑜伽经》将其概括为“八支”：

　第一是持戒：或称禁制，包括了非暴力、不说谎、不偷盗、不纵欲、不贪图五条。这五条禁制与佛教居士“五戒”（禁杀、不诳语、不偷盗、不邪*、不贪）基本一致，似乎带有一定的宗教禁戒特色。而事实上，这一切都是修身养性的需要，也是净化心灵、约束身心以实践瑜伽修证的需要。因此，对于一个真正的瑜伽行者，这些禁戒是十分重要的，正如《瑜伽经》所强调的“无论何时、何地、在甚么情况，属于甚么阶级，这都是不可打破的誓言。”

　第二是精进：或称劝制，包括内外洁净、知足、对身体及感官的控制、读诵经典、对宇宙本体（自在之神”的祈念五类。这些可以说是瑜伽实修的前行与基础。与上述“持戒”相比较，持戒是藉外在的约束来净化心灵；而精进则是对心性的自我规范。

　第三是调身：主要是指静坐，当然也不排除一切能令身体安适的形体。总的要求，如《瑜伽经》中所云“姿势必须稳固舒适”，以便“控制不安，对无限作冥想”。其中的跏趺坐（莲花坐）法，是通常的静坐姿势。

　第四是调息：《瑜伽经》云：“控制吸气和呼气便是调息。” 通过调息，便可发起内心的光明，“这样精神便适合作冥想”。可见，调息是为冥想作准备的。

　第五是摄心：又称制感，就是对对精神、知觉、感观作综合控制，使“精神脱离了知觉，而知觉亦不与感官混合起来，注意力便与自己合一”，从而“达至对感官的最高控制”。

　第六是凝神：又称凝念，就是将意识集中于一物或一特定境象之上，如脐、鼻尖、或自然场景物象之上。凝念与摄心的区别之处，在于摄心是让散乱的心收摄，让精神离于自由散乱的知觉、让知觉摆脱感官的束缚一牵制；而凝神则是将收收摄的心识再趋于某一缘。应该说瑜伽冥想，主要就是摄心与凝神的过程，冥想以调息为基础、以入定为目标。

　第七是入定：《瑜伽经》中云“入定是周流不断的知觉”，就是说意念以凝神时所指向的目标为对象，持续不断、专心致志地去知觉它。入定与凝神的区别在于：凝神是一个令意识趋向某一对象的过程；而静虑是心系于这一对象不离不昧，心地灵明、心不外驰。印度佛教称这种境况叫“禅那”，汉文意译“静虑”。用语则是称之为禅那。

　第八是三摩地：又称三昧，《瑜伽经》中定义为“只有冥想的对象存在，对自身的知觉消失”。也就是说，行者的“自我”意识消失，意识完全倾注于观想对象，达到心境一如的状态。

　这八个过程或层，没直接列出“冥想”的概念，而事实上，冥想贯穿了从摄心到三摩地的各个过程。在这几个不同的层面上，都有冥想的成分存在，只不过层面不同、深度不同，级别不同。在《瑜伽经》中，也阐明了瑜伽冥想是有不同种类、不同层面的，大类有“有种子冥想”与“无种子冥想”，而最高的冥想是“由真我与宇宙联合而产生真理、明辨、喜乐的知觉”，这显然也就是三摩地的深入与升华。

　至此，我们大致可以明确，瑜伽的基本内涵，包括了以上八个要素。

　这八个要素，我们又可以归纳为五大类：

一是身心禁戒（外在禁戒与内在禁戒）；

二是调身（体位）；

三是调息；

四是调心（冥想）；

五是禅定解脱。

　完整的瑜伽体系，便是由禁戒到禅定解脱的完整过程。特重体式，或特重冥想，都会影响瑜伽修学的综合成效。

通过以上对瑜伽的介绍，我们可以很明了了，瑜伽的练习不仅仅时形体上的改变，更有心灵，意识，以及禅意的理解。要知道一个人气质的改变更重要的时内在，而非外在。而瑜伽对身体的改变时由内而外的改变。

更是将人的意识、呼吸、心灵、肉体、情绪当作一个整体来把控，而这些都是人最基本的东西。如果你练习的切入点时正确的，那么就是良性的循环；如果你习练的切入点是错误的，那么就是恶性的循环。无论是良性循环还是恶性循环都是连带性的，周围的组织结构运动幅度加大，而且不容易发生肌肉组织拉伤和损伤。

瑜珈

坚持下去都可以！

练瑜伽和练健身，对气质的提升各有千秋呢！

一，瑜伽的内养，让我们在和缓，灵性的瑜伽音乐中，伸展肢体，调息养性、感受自己生命的意义！

瑜伽的外修，使我们的肌肉平衡力，耐力，控制力及力量都有很好的锻炼效果。特别是对肌肉的柔韧性练习，有更加明显的改善呢！

而这些能力的提升，无不对我们形体的改变，产生巨大影响。随着训练的深入，进而对我们的气质，有着潜移默化的提升作用呢！

二，而健身训练，对形体的改善是最直接，也是塑形效果最快的一种方式。

大家都知道，所谓塑形，就是通过对肌肉的锻炼，让肌肉的围度，在微妙发生变化的同时，使身材的比例，发生协调的变化。

肌肉的紧致，弹性。形体的优美变化，是提升气质，必不可少外在条件。不可不练呀！

所以，想提升气质，瑜伽和健身，一个都不能少，可谓的黄金搭档呢！

我想这个问题有点宽广。

单就表面的体态来说，瑜伽和健身应该都是有益的。

但就改善气质，每个人应该根据自己的需要找出适合自己的方式。

我们刨开那些深刻的内涵，单就体态和肢体语言能传达的信息来说。

我们的肢体语言是一种可以代替我们向世界传达信息，它甚至在我们开口之前就为我们说话。

不仅别人会根据我们对自己的看法来判断我们，我们也会根据自己的看法来判断我们。

我们每个人的姿势体态确实可以影响我们的内心感觉。

这就是为什么身体语言是如此重要的原因。

想想看：你会更倾向于对与一个双臂交叉、看起来不舒服的人有好感，还是一个阳光自信，行为举止优雅好看的有好感呢？

我们也常常会被自己的父母、伴侣或老师提醒不要没精打采的。

其实他们不仅仅是在提醒我们调整身体姿态，更在提醒我们调整自身能量。

含胸驼背向外界所散发的出的是沉重、温顺和不安全的信息。

糟糕的体态会使我们脊柱塌陷，从而导致整体自我感觉也会下降。

当我们含胸驼背时，犹如在心脏周围形成一层盔甲，使得我们展现出来的时拘谨、紧张、不知所措的状态。

抬头挺胸，脊柱挺直，表示的是自信，开放和接受。

社会 心理学家Amy Cuddy在她的Ted演讲“你的肢体语言可以塑造你是谁”（“Your Body Language May Shape Who You Are”）来普及肢体语言科学。

身体语言研究告诉我们，改善自我，我们可以从准备我们的身体开始。

因此瑜伽的体式练习一定是一种很好的方式！

同时，练习瑜珈，不仅仅是身体上的，它通过呼吸、意念，使得我们表现出来的是更充容。

瑜伽练习帮助我们释放焦虑与紧张，减少压力的累积。

瑜伽体式：

精神的改善在很大层度上会体现在我们的身体面貌上。

现在越来越多的人们都非常清楚瑜伽对 健康 的益处。

我们几乎每个人都会经历一定程度的压力，压力可能来自工作、人际关系、财务等等。

瑜伽练习可以帮助我们平衡生活各个方面。

但是所有的的一切都要需要我们：

读书。

首先瑜伽适合拉伸，激活我们的深层肌肉，练瑜伽可以改变气质，拉长身体的线条，又不会涨腱子肉。但是，瑜伽对减脂的效果差些，因为以缓慢，轻柔为主，适合放松。让身心得到放松。

其二健身是指有氧运动，健身房器械运动，这些运动往往比较激烈，会让心率加快，迅速燃脂，有利于增加肌肉

不知道你的练习目的是什么。。。

只好按照常规练习给你建议啦！

先练习瑜伽，然后跳绳。

瑜伽需要在安静、平和的状态下练习，它会解除压力，让你更放松。如果跳绳后马上去练习瑜伽，你会很烦躁，不平静，这样反而影响瑜伽的练习效果。

而跳绳是一种有氧与无氧的结合运动，可以很好起到减脂、塑体、结实肌肉、提高身体爆发力的锻炼方式。

最后，跳绳完了后，可以用瑜伽的体位放松下，很好的哦～

这个别人说的都不算呃，健身房里有健身教练，健身教练会根据你的身体状况给你制定一个适合你的健身计划，而且有健身教练的指导，你很快就能练出好身材，你自己如果一个人在健身房里盲目健身，是起不了作用的，只有遵循健身教练给你制定的健身计划，同时在健身期间多补充营养，鸡鸦鱼肉都要吃，否则补充不了身体健身期间所需，这不是减肥，所以你不用担心会长胖，祝你早日练出好身材!

练习瑜伽应该在跑步之后。

一：跑步之后，人体的各种关节和韧带都处于打开状态，有利于瑜伽动作做到位。相反，如果做瑜伽之前没有做热身运动，做瑜伽的时候就会感觉身体很生硬，一些动作难以做到位。

二：瑜伽能加速新陈代谢，去除体内废物，形体修复、调理养颜从内及外，;瑜伽能带给你优雅气质、轻盈体态,提高人的内外在的气质；瑜伽能增强身体力量和肌体弹性，身体四肢均衡发展，瑜伽能加速新陈代谢，去除体内废物，形体修复、调理养颜从内及外，;瑜伽能带给你优雅气质、轻盈体态,提高人的内外在的气质；瑜伽能增强身体力量和肌体弹性，身体四肢均衡发展。