小学优秀教师先进事迹材料第三人称

小学优秀教师先进事迹材料第三人称

　为了提高课堂效率，我率先转变教育观念，积极参加教研教改活动，努力学习新课表。课后，利用学生去管理学生，和学生一起共同学习，共同成长。以下是我为大家整理的，欢迎阅读参考。希望对您有所帮助！

小学优秀教师先进事迹材料第三人称1

　我叫×××，女，生于1991年，毕业于××省××学院××分院。20xx年开始从事教育教学工作，小学二级特岗教师。在从事教育工作的两年中，我一直站在教育工作的前沿。“让每一位学生在我的课堂上都有所收获”是我事业追求的目标;“学高为师，德高为范”是我的自律信条。

　一、爱岗敬业、勇挑重担

　在工作中，我努力钻研，任劳任怨，每天我都早早到校，去教室转一圈，给学困生辅导，或是与部分学生谈心，询问他们的学习、生活情况。20xx年我进入中村小学工作，担任五六年级的英语。对于刚毕业的我来说担任六年级，压力也非常大，我依然无所畏惧，坚守在三尺讲台上。 在课余花大量的时间去学习教材、专研教材、吃透教材;课前一遍又一遍地听录音磁带，以纠正自己的发音;课后又向有经验的教师请教，让学生在该课程有兴趣。虽然我校的英语基础非常薄弱，但是经过我一个学年的努力，学生总体成绩有了明显的进步。 功夫不负有心人，在2010年春学期我所教的班级在期中期末考试都取得了优异的成绩。在2011年小考中，我校英语取得了第六名。通过一年的努力，在教学中谈不上经验丰富，但有了一年的锻炼，在第二学年中，继续努力钻研，在教学中一如既往，不断提高自己，我校英语一直保持名列前茅。2012年小考英语取得了第三名的成绩，听到这个消息，我倍感欣慰。

　二、关爱学生、无私奉献

　一名优秀的教师必须拥有一颗宽容无私的心，对学生足够的耐心、恒心和信心。班上有一个高个子的男同学，偏科很严重，带有很强烈的厌学英语情绪，经常课前捉弄同学，课上开小差，但听老师说他数学成绩特别好。所以，课后我找他谈话，并问其原因。原来他以前对英语不感兴趣，背了的单词很容易忘记又很难记住。每堂课我都会留意他，并让他回答一些简单的问题和给以适当的表扬。课后耐心地给他辅导，每次考试前我都会给他鼓励，只要他有一丁点的进步，我都会及时在班上表扬他。渐渐地，他对英语感兴趣了，他的成绩也提高了不少，他人也开始变得自信而懂礼了。

　记得第一年时，我所教班级有个叫兰洪生的学生，他性格活泼，还带着点淘气，成绩也不是很理想，其他老师对他都不看好，。开学都一周了，还没交过作业，我想，把她他到办公室来教育一下，就没事了。两天过去了，没管用。这可怎么办我就用了原来百试百灵的办法—请家长。我和他妈妈共同教育了一番，没想到，当着家长的面他答应的好好的，几天下来，他根本没付诸于行动。这下我可愁了，批评教育不听，请家长又不管用，怎么办呢没办法，我就去班主任那里讨招，可他们的回答，更让我对他束手无策，他从来就没交过作业。虽然没有办法，可我也不能对他置之不理，我很欣赏他的大胆和积极，所以要他担任该班的英语科代表，。从我踏上教师这个工作岗位开始，我就告诫自己，不管什么原因，我不能让任何一个学生掉队，我决不会放弃任何一个学生。一天，我又找他谈话。“兰洪生，现在你是我们班的科代表，老师布置的作业，不是巩固练习，就是预习新课。你不做作业，你能让其他同学交齐作业你是怎么想的”他一进办公室，我就问他。几分钟过去了，可他却没回答，只是目不转睛的看着我桌子上的玻璃。我感到很诧异，看什么看得这么入迷我仔细一看，原来他是在看我玻璃上的小贴画，看着好玩，我就撕了一张贴在了我桌子上的玻璃上。我明白了，我高兴地问：“你喜欢这个东西吗”他不好意思地低下了头。“这样吧，你如果按时完成家庭作业，上课认真听讲，老师每天奖励你一颗，而且它们各不相同，怎么样”他笑着点了点头。 在以后的日子里，我履行了我的诺言，而且每次上课都会表扬他。由于他很积极，还带动全班的同学学英语，成绩也提高的特别快。到了六年级，他从一个很差的学生变成了个优秀的学生，让我在教学中找到了一丝地成就感。

　三、潜心耕耘、硕果累累

　为了提高课堂效率，我率先转变教育观念，积极参加教研教改活动，努力学习新课表。课后，利用学生去管理学生，和学生一起共同学习，共同成长。在这两年的教学中，我所教的班级都取得了不错的成绩，期中期末考试都在全县前六名。同时，我还积极参加各项活动，并取得了较好的成绩：

　20xx-20xx年获乡“优秀教师”。

小学优秀教师先进事迹材料第三人称2

　相信不少人都看过《一个都不能少》和《美丽的大脚》,也一定记得其中的两位普通却又不平凡的农村教师所谓“学高为师,身正为范”,为人师表者,首先要有正直的'思想,时时处处能做表率。这就要求我们拥有教师所特有的品格―师德。教师师德高尚,学生才能“亲其师,信其道”。许多人把教育事业比作花的事业,果的事业、叶的事业,而对于小学教育工作者来说,教育事业更是根的事业。为了花的艳丽、果的芬芳、叶的嫩绿,无数的根总是不求索取,默默奉献,在平凡的岗位上做着不平凡的贡献。

　我校的黄淼老师就是这些根中普通的一个,在十五年的教学生涯中,她热爱祖国,忠诚教育事业,自觉贯彻党的教育方针,注重师德修养,爱岗敬业,尽职尽责,用一颗火热的心耕耘未来,用双手托起明天的太阳,在教书育人阳光事业中做出了显着成绩。

　一九九三年,带着对教师的崇拜和对教育事业的憧憬与热爱,十五岁的她报考了师范学校。而从踏上三尺讲台的第一天,感触到那几十又纯真稚嫩而又充满渴求知识的目光起,她便有了一个执着的信念:全身心投入教育事业,无愧于人民教师的光荣称号。从九六年毕业,黄老师一直在西岗镇中心小学任教,担任过音乐、数学等各科的教学。为了学校大局,曾经三次改科,不断尝试小学低中高各段的教学,担任低年级语文老师,教研组长,并做班主任工作。多年来,她一直把“爱岗敬业,关爱学生”作为自己的教育格言,一心扑在教育事业上,努力钻研教材教法,面向全体学生,踏踏实实教书,全心全意育人。

　上学期,黄老师主动从中途接任了一个较差的班。成了这个班的“后妈”。刚刚接手的班级,学生学习习惯比较差,作业常常不能完成,学习状况一团糟,许多同学还常在班招惹事非,打架、违纪等现象屡禁不止。她看在眼里,急在心里,强烈的责任心激励着她,不管遇到多大的困难,都要尽自己最大的努力把这个班带好。确立了自己的“工作方针”:浇花浇根,育人育心。

　师爱是一种鼓励。在第一次班会上,黄老师就鼓励学生:“在我的眼里,你们是最棒的,你们能行,一定能行!”第一次家长会上,她郑重承诺:“我绝不放弃任何一个学生,哪怕有一点希望,我也一定会百分之百的努力,让他们顺利读完初中的课程,各各成材,成人。老师的理解和鼓励,使学生扬起了自信的风帆。对后进生她从不另眼相看,而是随时挖掘他们的闪光点。只要有进步,哪怕是微小的进步,都及时鼓励和支持。学生犯了错也不训斥,而是象朋友一样促膝谈心,共同剖析犯错误的原因,既让他们认识错误,又给“面子”、给“台阶”,学生李某,沉迷于网吧,常常缺课、逃学,甚至夜不归宿,闹的家里恨他,老师恼他。一天,十一点多钟,李某还未回家,家长打电话,黄老师和家长找遍了大大小小几家网吧,终于把李某带回了家。第二天,又语重心长的从正反两方面开导他,谈话持续了两个小时最后他含着泪说:“老师,你放心,我以后再不会给班级抹黑了。”

　班级中有名孤儿,性格非常孤僻,很少和同学来往,在班级中少言寡语,黄老师就让班级同学主动和她交往,有困难及时为她解决,发动学生为她捐款,送些衣物文具等,让她感受到家的温暧。每天都找他谈心,和他一起跟同学们跳绳,做游戏。渐渐的,他又慢慢变得活泼了,也开始愿意和小朋友们玩了。

　爱心是具体的,琐碎的,她每天总是早早到校,巡视教室,看看学生有没有到齐,早上是否吃过了早餐,各种学习用品是否都带齐了,遇到天冷或天热的时候,同学们的衣服穿得是否合理。家庭特殊的孩子,条件很差,她就多次送给学生衣服。天气不好学生中午不能回家,她就给孩子买饭。外地孩子由于基础太差,学习跟不上进度,她总是主动帮她们补课……家长感激,学生感动,可她认为,作为教师,关心学生就应该像关心自己孩子一样,既要关心他们的生活,又要关心他们的健康,还要关心他们是否懂得怎样做人。这些看起来很平常,其实这正是一个教师爱心的具体表现。十几年来,她就是这样播撒着爱的种子,收获着爱的硕果。

　在教学的具体工作中,她一直注重运用激励机制调动学生学习的积极性。她在教室后墙设立了一个“我最棒”专栏,凡是学生有好的表现,就为她加一颗星星,一周一小评,“小星星”数量最多者为本周组长,一学期一大评,在每个学期结束时,总结一下本学期中获优胜次数最多者为该学期优胜,为该生颁发奖状,以表扬鼓励。正因为如此,孩子们有了明确的追求目标,培养了集体主义精神,纪律增强了,学生懂得团结互助了。多年来,她就一直把养成教育作为班级管理的基础。利用班会,队会组织学生学习学校的各项规章制度,使他们了解懂得各项规范要求,为今后能遵规守纪奠定基础。让学生成为班级的主人,积极参与到班级管理中来。她在班级充分发挥小干部的作用,促使孩子们自她我约束,自我反省,从而达到了良好的习惯养成。充分利用课余时间及时对学生进行针对性教育。她在班内利用国庆节对学生进本文来自小草范文网行爱国主义教育;植树节时,让学生通过自制标签的形式督促自己保护周围的一草一木;母亲节的时候,让孩子们给亲爱的妈妈送份节日礼物或帮妈妈做件好事,进行感恩教育……。通过一系列教育活动,教会孩子认识世界,明辨是非,学习怎样做人。

　针对独生子女缺乏责任感和爱心两大弱点,她积极在学生中开展以“不给别人添麻烦”为主题的系列教育活动,对学生进行文明行为习惯的养成教育和责任心的培养。进而引导学生开展“多给别人留方便”的系列教育活动,教育学生从只会关心自己的圈子里跳出来,学会关心和爱护他人。在持久的、有意识的引导下,“不给别人添麻烦”和“多给别人留方便”成了班上同学的自觉行动,班级集体素质有了很大的提高。

　孩子的教育离不开老师和家长的共同协作,可是,她发现每当她与学生说到请家长时,他们就表现出一种畏惧和担心。究其原因,原来在孩子心目中,只有他们犯了错误时,老师才会请家长,每次请家长后就会被家长训斥,重者还要被打,所以孩子们很反感。为了消除孩子们的疑虑,她便试着改变策略,当孩子进步了,她电话通知家长;当孩子做了好人好事,成绩有了进步时,她颁发喜报告知家长。她把与家长的沟通当作对学生的一种奖励。她本着少惩罚、多肯定;少质问、多鼓励;少训斥、多交谈;少命令、多引发的谈话政策,进行入情、入理、入境、入心的教育,让孩子不把学习当成负担,健康快乐地成长,让家长和她一起分享孩子们成功的快乐。

　抓好班级建设的同时,她更注重的是钻研业务。在教学中,她潜心研究教材、教法和学法。精心处理好教学的每个环节,真正做到精益求精。她在课余时间总是不断地学习,在教育教学上,她积极积极运用先进的教育教学理念来指导学生。在语文课堂上,为了使学生由爱学变成乐学,她精心设计每一节课,散文的配乐朗诵、记叙文分角色朗读、小说的故事表演、议论文的小品演出等等教学活动在她的课堂上尤为常见。学生们说,上语文课,时间过得特别快。在日常的教育教学中黄老师不断加强学习,坚持岗位培训,学习优秀教师先进事迹,思考教育问题,不断进步。用满腔的热情对待教育教学工作。用良好的师德赢得了老师和同学的高度信任。

　有一位诗人这样说过:如果你种下的是葵花,秋天收获的会是一片金黄;如果你种下的是甘蔗,秋天的收获的定是甜蜜;如果你种下的是自己的一颗心,收获的一定是一轮火红的太阳。有风雨就有阳光,她的班级管理严谨,班风正,学风浓,活动开展的有声有色。在多年的锤炼当中,她具备了过硬的专业知识,丰富的教学经验,成为学校勇挑重担的骨干教师。她自己也多次受到上级表彰。她所带的班级多次被评为“文明班级”。现在每当有人羡慕地对她说:“真有办法,和学生的关系这么亲!”她总是笑着说:“她是用心灵赢得心灵啊!

　一分耕耘,一分收获,经过不懈的努力,辛勤的汗水终于结出了累累硕果。黄淼老师所教的语文课,每年成绩均居全镇前列,所带的班级,曾五次被评为滕州市级优秀班集体,一次获滕州市少先队红旗中队称号。本人自03年以来连续五年被评为西岗镇优秀教师。执教的课被评为市优质课一等奖。20xx年被评为滕州市骨干教师,滕州市优秀教师。撰写的《班主任与学生谈话时的情态控制》《“负荆请罪”课文解读》两篇论文分别发表在《德育报》和《语文报》上,辅导的学生多次获国家级作文大奖。

　如果用金钱来衡量她,她并不富有,但她付出的不仅仅是智慧,还有情感,收获的是学生的爱心,家长的支持和孩子的进步。虽然平凡,脊梁却支撑着祖国的未来;虽然清贫,双手却托举着明天的太阳。

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国画滕王阁 国画滕王阁 南昌滕王阁景区，在主阁四楼的一小展厅，循环播放着一段介绍滕王阁变迁的VR短片。

唐、宋、元、明、清、民国直到当代，高阁遭逢兵火，屡圮屡建。近1400年来，这座江南名楼重建29次，毁兴之数在世界建筑史上恐怕也属“瑰伟绝特”。

其实，李元婴先封滕王，后任洪州都督、隆州刺史，每到一地大兴土木，在山东滕州、江西南昌、四川阆中都修建了亭台楼阁。

如今，滕州之阁早已毁弃；阆中之楼曾被杜甫赋诗吟咏，但三首作品在杜律中或许只算中游，比不过光耀千古的《滕王阁序》，传唱度恐怕还不如《滕王阁》诗，因而阆中的滕王亭与玉台观，知名度绝不能与南昌的滕王阁相提并论。

正是因为王勃的诗文，滕王阁才能一直矗立在赣水之滨，号称“江南三大名楼”之一。

韩愈说， “江南多临观之美，而滕王阁独为第一。” 即使后世有了范文正公的《岳阳楼记》，也许滕阁仍然独占鳌头。

滕王阁序 滕王阁序

《滕王阁序》是一篇骈文。

汉语的优美，最适合用骈骊表现。一篇下来，精切工稳，丰赡华美，宛转铿锵。

但这种文体，对学问、才华、胸襟的下限要求极高，倘若天下所有读书人都来写，整体水平一定要拉低，进入雕镂堆砌，寻章摘句的死胡同。

杨炯在《王子安集序》中说： “尝以龙朔初载，文场变体。争构纤微，竞为雕刻。糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄。影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻。”

只知逞技法，没有真性情。

那么，文章怎么样才能有真性情？不外乎道眼前之景，述身边之事，倾心中之情。诸多文学革命，都起于旧文体僵化束缚，连话都不能好好说了。

然而，初唐四杰的时代，并没有兴起古文运动，王杨卢骆依旧在写骈文，要使之有骨气，添刚健，在四六之式中把自己的衷肠都诉尽了，其实很不容易。

都说江郎才尽，是因为神仙把彩笔从江淹的手里收回了，但李商隐四十多岁，身体虚弱的时候，谢绝了很多人登门求稿。写骈体，真的很伤脑筋；要华丽绝伦，又明白晓畅地把真性情写出来，并且流传千古，妇孺皆知，把脑细胞死完了估计都难办。

好在王勃年少才高，宦途多艰，父子分离，壮志挫折，早早地尝遍了人生冷暖，风云际会之下，才有了《滕王阁序》的诞生。

很多人但知有《滕王阁序》，不知有《滕王阁》诗。

其实，序文末尾说“请洒潘江，各倾陆海云尔”，是请当时与宴的宾主都来赋诗，促成雅集。王勃的“滕王高阁临江渚”一诗只不过起了个头，但其他人的诗作都湮没无闻了。

《滕王阁序》的原题是《秋日登洪府滕王阁饯别序》，文中又写“十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座”“俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，显然是阎都督等洪州官员在休息日与王勃同游山水，再登阁饯别，属文赋诗，和重修滕阁、会筵志乐毫无关系。

至于阎都督女婿先有宿构，而阎氏恼怒王勃抢先作赋，终被“落霞与孤鹜”之句震撼，以及江神一帆风把这位龙门才子从马当送到南昌，都是齐东野语，殊不足信。

正因了为自己饯别，王勃才好抒发盈虚有数、无路请缨、关山难越的个人感怀，才能够以“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”“杨意不逢，抚凌云以自惜。钟期既遇，奏流水以何惭”等名句表达对阎公的感谢。而从“芳邻”等句，又隐约可见他与这位都督竟有旧交，所以有学者推论阎都督并非阎伯玙，而是阎立本。

洪州之会，固然有娱游极乐，但王子安是在“兴尽悲来”的状态下写作的。

他六岁作文，“构思无滞，词情英迈”，是举国瞩目的神童。不到二十岁，应举出仕，风华正茂，是文苑明星。不幸戏作《檄英王鸡文》，触怒了唐高宗；后又擅杀官奴曹达，差点被判处死刑，连累父亲远贬交州。

在《百里昌言疏》中，他写道： “呜呼！如勃尚何言哉？辱亲可谓深矣！诚宜灰身粉骨，以谢君父，复何面目以谈天下之事哉？”

对父亲的负疚，对自己的失望，可见一斑。

宴游之欢去而未泯，人生之悲来而方炽，悲欣交集的情绪给了王勃名动古今的机会。

这篇雄文，几乎句句用典，四六为主，间以三言、七言，词藻绚丽，抑扬顿挫，观之读之，真是满目锦绣，口舌生香。

这是中学要背的课文，也许很多人与我有同样的观感，就是《滕王阁序》背起来并不难，甚或是很多人少年时背得最熟的一篇骈文。

为什么呢？

王勃 王勃

《滕王阁序》文采飞扬的另一面，是明白清晰，情感充沛，平易近人。

先是脉络明白。

全文七百余字，分作七段。第一段赞美洪州，写自己到达，又点明饯别。第二段写游历山水。第三段写登阁所见。第四段由乐转悲。第五段感慨身世。第六段敬答主人。第七段感谢饯别，邀请宾主赋诗。

二是画面清晰，变化多端。

王勃手笔极高，通篇多运用俯视、远眺的镜头，这与登阁游览自然有关，但也兼有不同的视角。

“层峦耸翠，上出重霄。飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回。桂殿兰宫，列冈峦之体势。”

这一段极富层次。王勃身处高阁，从仰视变为俯视，再远眺，远眺却是由俯视变为仰视。视野变化下来，就把周遭的景致全部写清楚了。

层峦、飞阁主写其色，用翠、丹点染，加上“耸”“流”二字，又极富动感，仿佛山峦直冲天际，台阁的红色也波动起来。

汀与渚，只是土地，用“萦回”一词，又把水陆交融的流动感写出；加上鹤与凫，水禽行游江中，一啄一饮，也增添了野趣。

如果说“鹤汀凫渚”一句，王勃用了几分力气去表现动态，那么“桂殿兰宫”一句，则只下一个“列”字，举轻若重，又把建筑随着山势起伏的趋势写得妙到毫巅。

最著名的一句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

这是极目眺望，场景宏阔，不过接在“披绣闼，俯雕甍”，观看山原、川泽、闾阎、舸舰、云销雨霁之后，所有景色赏玩了一遍，很快拉大了视野，得到一个极为深广的镜头。

本来应该是定格的，却偏要写一只远翔的鹜鸟，一瞬间把停在天际的晚霞都带挈地飞动起来，形成一个乱云争渡的奇景，这是王勃的匠心。

紧接着，立即从极动变回极静，一江秋水映衬长天，水天一色，舒缓明净，辽远静谧。

又由于时值黄昏，夕阳渐落，云霞将逝，秋水长天的美景其实要很快消失，那只鹜鸟终会被黑暗吞没，它又飞向何处？

这里已经把王勃内心的悲感，隐约地透露出来了。于是，后文接上两句“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”彭蠡在北，渔唱不闻；雁阵飞南，衡阳难逾，别有一番求索不得，怅望天涯的愁苦。

所以，下一段才能从“四美具，二难并”之后，生出兴尽悲来的痛切，这一转折丝毫不嫌突兀。

所以，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一名联，其实暗藏着王勃对人生无常，盛筵难再的哀叹。

所以，也可以说，这一名联实则是全篇的转折枢纽，使之兼具乐与悲、盛与衰的感悟和思考，着实令人拍案叫绝。

滕王阁 滕王阁

再是情感动人，格调高致。

“兴尽悲来”，是《滕王阁序》的题眼，王勃把身世的悲怀写得极透彻。

上手也是拉开了写，“望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远”。

《百里昌言疏》云： “诚宜灰身粉骨，以谢君父。”望长安，即是望君；南溟深，即是思父。

借助地理，把文句的间架拉得极广大，紧接“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”，将自己的孤独与万里山河对衬，是不是有点上文鹜鸟孤飞于江天之间的意思？

下一段还是写悲，“时运不齐，命途多舛”，连用冯唐、李广、贾谊、梁鸿四人之典，一遍遍皴染自己怀才不遇的失落，但立即又转，用马援的壮志、庄子的豁达表明心迹，又拿来孟尝、阮籍的故事正反偕用，再捧出自己不屈的品格。

心绪是失落的，品格是不屈的，王勃兼写两者，中间没有抑扬褒贬，而是赫然共存。我们能够想见，他的人格是非常健全的，胸怀是非常坦荡的，从中可以体会王子安的真诚，也可以遥想唐朝诗人的风骨。

总括起来，《滕王阁序》绚烂华彩，云霞满纸，流转明畅，悲欢并至，实可谓大手笔、真性情。读之诵之，实在是一种享受，又怎么会觉得困难和痛苦？

这篇千古奇文，王勃居然是文不加点，一挥而就，更是震惊天人了。

　　新课标指出，“课程目标根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计。三个方面相互渗透，融为一体，注重语文素养的提高。”“三维目标”构造了一个全面育人的框架，新课程的价值追求是有效推进素质教育，促进学生的全面发展。在这三维度目标中，“知识和能力”是基础，是课堂教学的核心，它通过“过程和方法，情感态度与价值观目标”的实现过程而最终实现。“过程和方法”是课堂教学的操作系统，它渗透在知识与能力目标的实现中，没有“过程和方法”目标，所倡导的“自主、合作、探究”等学习方式难以落实。“情感态度和价值观”是课堂教学的动力系统，倘若没有“情感态度和价值观”目标，语文教学仍会回到课改前的状态，依然是人文性的缺失。由此可见三个维度目标虽各具内涵，但又相互渗透，融为一体。因此在教学中，要做好三维目标的有机整合，而不是把三个维度简单重复叠加，要以“知识和能力”为主线，渗透情感态度和价值观，并充分体现在过程和方法中。

一、教学目标的设计：细化分解，合理组合

小学语文教学目标是小学语文课堂教学的目的和方向，对课堂教学有着决定性的指导作用，是课堂教学的起始和归宿。而课堂教学是为了实现一定的教学目标而开展的，课堂教学效果的好坏直接影响到教学目标的达成度，因而它对小学语文教学目标的实现有决定性的影响。所以教学目标是按照知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度来确定的，这是一种新理念的体现。把过程和方法、情感态度和价值观列入教学目标并放在突出的地位，这是过去教学大纲从来没有的。这既可以说是对过去语文教学弊端反思的结果，也可以说是语文新课程改革的一大亮点。

然而，在深入课堂之后，就明显感觉到，在具体的新课标新教材实施中，对三维目标的表述却存在着共同的问题。如教学《望天门山》《饮湖上初晴后雨》两首古诗，首先要理出三个维度的教学目标：（1）知识和能力——正确理解“中断”“潋滟”“空蒙”等词语和诗句的意思，能背诵和默写这两首诗；（2）过程和方法——有感情朗读古诗，提高搜集资料的能力；（3）情感态度和价值观——感受诗人热爱祖国大好河山的美好情感。为此对《望天门山》《饮湖上初晴后雨》的教学目标设计如下：（1）借助教材注释，结合课外资料，通过独立自主学习，正确理解两首古诗的大概意思；（2）咀嚼和体悟重点诗句的情味，在反复诵读与融情想象中，感受诗歌的情绪和意象，从而受到心灵的熏陶和滋养；（3）在两首古诗的对比参读中，初步感受借景抒情的表达方式，明了诗与诗之间的内在联系，体悟诗人热爱祖国河山的情怀。

二、教学流程设计：多维推进，板块聚合

相对“知识和能力”目标来说，“过程和方法”“情感态度和价值观”是隐性的，是不可量化的，所以在课堂教学落实时显得难以把握。“三维目标不是三个板块，而是一个整体。它们之间相互渗透，融为一体”。事实也是如此，在整个教学过程中，学生的情感态度和价值观是始终存在的，学生在实际学习过程中，总是有一个态度、情感倾向，可能是积极的，也可能是消极的。如何将消极变成积极，让学生热爱学习，甚至有可能将激发学生的学习兴趣成为自己的习惯。如教学《美丽的小兴安岭》一课，以语文实践活动为主线展开了以下的教学：第一板块，一读课文，自学生字，把课文读正确、流利；第二板块，二读课文，说一说自己最喜欢到小兴安岭去的季节，把最喜欢的段落有感情地读给同学听；第三板块，三读课文，写几句小兴安岭的旅游宣传广告语。在读、说、写的语文实践活动中，不仅提高了学生的读、说、写的能力，同时也激发了学生喜爱小兴安岭、热爱大自然的情感。

三、语文练习设计：减少单一，加强综合

长期以来，语文练习设计上比较注重语文基础知识、基本技能的训练，形式单一，机械重复，整齐划一，缺乏弹性，偏重书本，脱离生活和学生实际，忽略过程和方法、情感态度和价值观。练习是语文教学过程中的一个重要环节，它不仅是检测教学效果的重要手段，更是学生巩固所学知识、提高语文能力、激发学习兴趣、培养学习习惯、促进个性发展的重要途径。因此对新课程下的练习题设计一定要注意：知识和能力的融合，过程和方法的展示 ，情感态度和价值观的体验。设计时可以侧重于某个维度来设计，也可以综合两个或三个维度来设计。打破传统题型的约束，不拘泥于形式，在语文练习中培养学生的语文综合素养，这才是我们语文教学的最终目的。

总之，新课程提倡的三维目标，是着眼于“人”的整体发展的。情感态度和价值观的问题对一个人的一生意义深远，是不可忽视的。坚持语文课程理念，整合三维目标，有效教学，实施教学评价多元化是在语文教学中落实三维目标，达成和谐统一的主要途径和方法。

(作者单位：山东省滕州市滨湖镇西马小学)

责任编辑：刘伟林

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现代化的因素含量越高，风水越好。

你应该想到，有一个基本常识，现在能建设这么多供人居住的商品房屋的地方，过去是无人居住，有人居住而且人口相当稠密的地方，除非使用灭绝人性的暴力铲除，否则是无法将现有人口迁走用于商品房开发的。为什么过去无人居住，或者只有少量人口居住，原因极简单，有不适宜人类生存的特别原因，也就是存在风水的特别局限性。地球上有人类种群这一生命现象以来，至少也有若干亿年，在过去的若干亿年里，人类用生命的代价，对地球进行了若干次的反复筛选，不是用看风水这样简单的游戏方式和办法，而是用人类的血和肉的生命代价，对地球进行了若干次的反复筛选，适宜人类生存的地段，形成了城市，不是很适宜人类的地方，形成了乡村，完全不适宜人类的地段，至今荒无人烟，无人定居。不要以为那里没人去过，应该是有人类若干次反复在那里定居过，什么原因哪里没有人口了呢，极简单，不适宜生存的原因，少量人口迁走了，大多数人口在那里壮烈地实践了自然法则，被自然陶汰，彻底绝灭了。这就是对你所问风水的原始地貌地段的风水总评价。现在为什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？这要归功于现代科学，归功于水泥、钢筋、自来水、电、天燃气和现代化的交通。对于现代化的风水，你应比我理解更透，没必要再由我赘述。对于现代化特征的房屋，最好多用现化科学的眼光去观察，去思考，比纠缠古老的风水观察、思考更准确。别让古老的风水概念蒙住了你理智的心。现代化的小区房屋，建造思路完全是现代化的思想模式，与传统的风水观完全是两种不同的思维方式，用传统风水观去评估现代化的房屋，除了疯话，就是瞎话，应无别的特色。就如某地一位政府小职员，由于自己处事不当，奉职到某地去检查工作，结果受到冷遇，门都进不去，这位小职员站在公路上，焦燥地来回走来走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看热闹的观众有议论说：门都进不去，想要整死他，就是有这样的想法，另换别人看是否办到啊！用传统的风水观评估现代化的建筑，有点类似于上述典故插曲。

问房屋的风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气、现代化的交通为基础打造的风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要是要正确把握大势，大方向对就可以。

大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都可以从各自不同的角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生死劫难，朱德总司令就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小不全反而护大成。

二、贵人照临，天下太平，贵人到功，放心居住。

什么是贵人？是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是贵人。真正的贵人是在现实，是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人，为大大小小的贵人。值得一提的是，现在城市中成套式房屋建筑，其设计、定夺的级别极高，应视为已有贵人到功，为贵人照临。对那种房屋，实行不切实的改动，在技术层面上讲，不合技术规范要求，从风水意义上论，为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约，没有技术权贵的技术限制，没有操权权贵的铁腕重击，凭风水的那点毫无约束力的狗屁经，能对钱商们有何效力，只怕早就灾恶横生！风水上祸事连连。

三、什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如，家里的墙被水漏坏了风水有什么说法？————回复是：简单的道理，家里的墙被水漏坏了，有降低生活质量的一面，肯定风水变差。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水的作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒人们从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。

规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。

对称：传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。

方便：比如门进出要顺畅、方便。如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。是活门，可对。是活和活，有用和有用。现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。

舒服：比如，天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗？————回答是：什么是风水，风水就是要创造舒服的生活、生存条件！楼上加铁棚，注意铁棚的稳固性是正大道理，能抗大风吹，防雷击，有安全保证，铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。

合理：室内种香樵树对风水有影响吗？——回答是：无用，不合理。房屋是用来供人居住的，香樵树野外生长更适宜，家中种香樵树，是瞎折腾。

安全：不安全，危险！其实质就是风水犯煞，化煞的核心就是注意安全，远离危险。房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。又如：路口煞怎么解释？——路口，人流相对集中，容易疾病传染，也就是风水犯邪。路口，人流车流多，事故多，不安全，也就是风水犯煞。又如：风水，财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗，窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施，严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况，勿必高度警惕，小心行事。又如：鱼缸摆放的地方？不碍手碍脚，不妨碍正常出入和活动，摆放平稳、安全，完全可以摆，风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，克服了劣质地形的局限，可建、可造房屋，是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窝、钳，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面，如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。

禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科学。

四、心态平衡是最好的风水。

现代住房的风水构思理念是：功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用，天道必从。浪费资源，天怒人怨。娇柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不宁。画蛇添足，多此一举。风水的优劣，最终取决于当事人的心态，心态好，风水优，心态差，风水劣。风水所以能预测出一定的事项，乐观的人和悲观的人，在同一事项中，由于看事的角度不同，发出的心声也就不同，导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征，但能检测事物变化的某些特征。比如：家中的两条门相对，为什不是相映成辉，而是两门相斗呢？门窗相对，为什么不是相互照应，而是目瞪口呆？在这里，所有物品都还是物品，并无神奇，神奇的是当事人的心灵，心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态，就会怎么样想，心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如：房屋风水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀厨具切肉，有肉吃是正常思维，菜刀型犯煞是不正常思维，为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，这就是风水。现代家庭，缺少菜刀还能生活吗？心理价值趋向不同，必然是不同后果。又比如：庙宇，你想到它会护卫你，它就真的在护卫你，你想到畏惧可怕，它真正可怕。为什么可怕，心理有难言之隐。全在你的心态。又比如：夫妻房间贴卡通女孩画，喜欢好看，不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费，更可以认为是坏风水的建造。心态不同，心声不一样。

把公用楼梯和电梯部分避开不管，只认为个人私用部分房屋有缺，而且认为严重有缺。风水认为：有梯不为缺，不但不为缺，反而认为梯是全楼活眼，梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理，无梯，全楼只是死楼盘，有梯才能让全楼进入实用，灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整体，这样的风水观和理论，是狭隘的个人心理理论，由这样的理论诱导出来的后果，只能是片面的自私自利人文，进一步的推导差距就更大，这就是风水为什有神效的地方。

五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：

现代建筑，确实都有凹凸不平的缺空。为什么？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱柜式一样，不是能增加建筑面积，减少降低造价成本吗？为什么建筑商和设计师那么蠢，把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后，看了十几年，体会了十几年，有些想明了，有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须，有些是整体美学效果所须要，有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理，值得深思。

小区结构性房型，要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要，往凹凸奇缺中丢。奇特的造型，定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解，对这些屋型才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。

城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺，和农村那种今天这里修一间，明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论，也不能用衡量那种房屋的凸凹观，来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹，不合力学原理，也不合其它科学设计要领，那就直接与风水观的实质要领相冲。农村大多是拼接房屋，有的房屋修建时间前后相差几十年，不是在同一时间段统一修建完成。城市中的成套房屋，是在同一时间段修建完成，结构紧密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。

红色的轮廓是我家，西南方是邻居的厨房，算是缺角吗？——回答是：不算缺角。是结构紧密，你中有我，我中有你，互为表里，相互匡正，奇巧制胜，巧夺天工，正确利用空间和公共资源的好户型。

六、城市风水，自然选择在先，人为改造力度在后。

当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。

与城镇相比较，农村不同： 1、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。

城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有很多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。2、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。

是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

有问：厂房右边是派出所风水有没影响？——回答是：派出所周围是太平之地。如果派出所周围都不得安宁，那这地球上再也没有安宁的地方了，派出所周围是一优良政治风水地段。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在单纯对水利和水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

如：中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线，风水好吗？ ——回答是：可以参考北京故宫建筑的整体构图，就能明白何为中轴对称线，看懂了古老的皇官建筑图，也就学会了中国古老风水知识的一半，否则风水知识没有入门。

如：北京故宫的风水怎么样？究竟是好是坏？求研究过北京故宫地理风水的，大师来替我解惑一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全国智慧之大成，是当时建筑智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要说帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有：某人某日上梁，这一天据黄历、通书有大凶，不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂，必大吉。上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过，见有人修建房屋上梁，前去祝贺。后几十年中果然大吉大利，一切平安。这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，意思是各类风水择吉议事有争论，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道，皇恩浩荡，天下太平。如风水著作中流传最广，使用频率最高，内容最全面，最著名的《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可，原因是：人的成功与否，归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确，帝皇的心性不成功，特别是开基、有成就的帝皇心性不成功，难道天下还有更成功的心性吗？