宝黛爱情悲剧的原因

宝黛爱情悲剧的原因主要由：1、林黛玉是病秧子，和她结婚不利于繁衍后代。2、林黛玉不倡导科举，贾父贾母不会乐意。3、封建社会，家族利益占据主导地位。

实实在在的从家族的利益、从人情的角度等等各方面，来加以一种深刻的描写。所以这样的爱情故事才能够深深地打动你，才能够让你对爱情悲剧的必然性有着一种深刻的感受。这也印证了鲁迅先生说的：“所谓悲剧就是将人生中有价值，并且是最美好的东西毁灭给人看”。

宝黛爱情是木石姻缘，黛玉对宝玉的爱是自由的，真诚的，没有一点封建主义的那种矫揉造作，他们两个注重心灵的交流，并且在感情中希望能够得到对方的尊重和理解。要求在人格上平等的进行爱情，他们两人的爱情，是很理想的乌托邦式的浪漫主义模式。每天吟诗作画，从来没有看中过古代封建的那种门第 地位 金钱和官职前程等等一系列的世俗因素，也没有考虑到封建家族和家长的看法和意愿，这也是他们的爱情注定会是悲剧的。

而宝玉对于宝钗严格上讲并不是爱她的，而是对宝姐姐的敬重，这也就是为什么最后两个人婚后，宝玉仍然“空对山中高士晶莹雪，齐眉举案，到底意难平。”的原因。他不爱她，因为他知道宝钗是一个深受封建思想熏陶的典型的封建时代的贵族女子，在宝钗眼里注重的并不是宝玉本身，更多的是宝玉作为贾府唯一的继承人的二爷的身份。因此她或许是爱宝玉的，但同时他更爱宝玉的身份和自己宝二奶奶的身份。别忘了，宝钗原本是“志在宫闱”的。只不过因为不明原因没有选上，所以才嫁给了宝玉的。但是宝钗对于黛玉还是一片真心的，她还是替黛玉想过的，问题是她在自己的婚姻上没有发言权。所以就算她知道宝黛深爱对方，但是她也不能告诉任何人。

贾宝玉本是由神瑛侍者脱胎而成，对有绛珠仙草灌溉之恩。上面刻有——莫失莫忘，仙寿恒昌。林黛玉则是那绛珠仙草，用一生的眼泪来报答恩情。当林黛玉第一次见到宝玉时，便觉相识，而宝玉也有此感，更证明他们前世之缘。 贾宝玉出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，上面刻有——莫失莫忘，仙寿恒昌。在第八回，贾宝玉在薛宝钗闺房中，一向注重男女有别，特别是有意避开和疏远贾宝玉的薛**，此时却主动问起那块终日不离身的宝玉，说道：“成日家说你的这块玉，究竟未曾细细的赏鉴过，我今儿倒要瞧瞧。”显出一种盼望已久，急切关心而亲切的神情。贾宝玉虽然也知道薛宝钗没有自己那块玉，却不象从前听见林黛玉没有自已那块玉时表现出的大动肝火，而是十分顺从地“凑过去”，“摘下来”，“递在宝钗手中”。而宝钗也“便挪近前来”，把宝玉递送到手的“命根子”“托在掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。” 作者这样一步一步深入地刻划描写这块玉，当然不是仅仅为讲解玉器的鉴赏知识，而是为体现人与人之间的关系。揭示贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三者之间所代表的思想、礼教、性格、命运的种种盘根错节的矛盾。果然宝钗的丫环莺儿道出了底细：“我听这两句话，倒像和姑娘项圈上的两句话是一对儿。”好一个“一对儿”！薛宝钗脖子上挂的金项圈上，果然也对应地錾镌着四个字——“不离不弃，芳龄永继”。连贾宝玉也出乎意料地承认：“姐姐这八个字倒和我的是一对儿。”于是“金玉良缘”冒出来了。一个是美玉无暇的男子，另外是两个青年姑娘。其中一个姑娘是父系亲属，身上什么也没有，出身低微，寄人篱下，性格刚硬，唯有贾宝玉追求的情感和品格；而另一个姑娘却是母系亲戚，出身皇商，性格周全圆滑，却有与贾宝玉成对成双的金锁。人物的反差，矛盾的反差不用别的，却是用玉石和金锁来表现。 木——石，玉——金的全面比较，两种思想、两种势力、两种道德情感、两种思想志趣的冲突，便在这三个青年男女之间不可调和地拉开了帷幕。一金一玉相互交织，一石一木形影相吊。从此形成似乎三角恋爱，而实际是两种思想道德的争斗，最后以三人无法调和的悲剧命运而结束。三个人的联系及将来关系的变化发展，从这块“宝玉”开始，并伴随他们爱情的毁灭。象征在严酷的生活中，木石之神灵终究被金玉之威魔镇压，而镇压者也落个“水中月”“镜中花”的冷落尴尬和被鄙视遗弃的封建殉葬者的下场。

葬花在《红楼梦》中具有多重象征意义，其中之一是表现了宝黛之间的爱情。以下是我对此的一些看法：

首先，葬花在小说中是一种表达情感的方式。黛玉葬花，是在表达她对宝玉的深情，这种深情无法直接向对方诉说，而通过葬花这种形式得以表达。葬花象征着黛玉对宝玉的悲痛和无奈，这种情感在小说中为宝黛爱情的悲剧性结局奠定了基础。

其次，葬花也反映出了黛玉的性格特点。黛玉是一个多愁善感、内心敏感的女子，葬花这一行为正是她这种性格的体现。葬花不仅表达了她对花的惋惜，更是她对自己命运无常的感叹，这也进一步加深了读者对黛玉这一角色的理解和同情。

最后，葬花在小说中也是对宝黛爱情的一种暗示。葬花吟中的诗句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，预示了宝黛爱情的悲剧性结局。宝玉和黛玉的爱情如同花儿的生命一样短暂，而又充满了未知和无奈。这种暗示让读者对宝黛爱情的未来充满了担忧，进一步增强了小说的悲剧性色彩。

总的来说，葬花在《红楼梦》中是表现宝黛爱情的一个重要元素，它不仅象征了黛玉的情感和性格，同时也暗示了宝黛爱情的悲剧性结局。这一情节不仅丰富了小说的情感表达，也使得小说的主题更加深刻，对读者产生了深远的影响。

　　黛爱情的三个阶段

　　大多数喜爱《红楼梦》的读者都是由宝黛爱情所吸引的。确实宝黛爱情也是曹公着力着笔的。那么是否是三个阶段呢？我觉得值得商讨，因为毕竟这是一部未完之书！但就前八十回来看：

　　第一阶段--从宝黛初会开始，到共读西厢。在这个阶段宝黛经历了初会、暂别、重会等多个小的阶段，而这期间又伴随着多次的小吵、小和。这都是孩童时期两小无猜的写照，也是宝黛爱情基础的建立。这绝对不同于贾母所批判的一见钟情！这期间宝黛的情感发展可能连他们自己也未察觉。

　　之所以说这是第一阶段，因为这是的宝黛爱情有了一个量的变化，体现在第二十三回《 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心 》之中。先看：“（宝玉）谁想静中生烦恼,忽一日不自在起来,这也不好,那也不好,出来进去只是闷闷的园中那些人多半是女孩儿,正在混沌世界,天真烂漫之时,坐卧不避,嘻笑无心,那里知宝玉此时的心事 那宝玉心内不自在,”标准的青春期烦躁。于是有了共读西厢，证实黛玉与其思想观念最近--之前的对黛玉感觉。于是大胆将自己与黛玉比作书中人物来试探。结果，大家都看到了。这时二人的关系进入初恋。

　　第二阶段--从共读西厢，到宝玉挨打。这阶段宝黛基本没干别的，情感交流方式就是吵，而且升级，再不是小吵而是大到惊动贾母。其中不管什么原因这都是《红》最牵动人心感情笔墨。这时宝黛爱情可说是惊天动地：

　　天--贾母，这位老太太不会不察觉自己最疼爱的孙子与唯一自己生女之女的感情关系。于是才主动帮宝玉拒婚--第二十九回《享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情 》。

　　地--凤姐、宝钗，凤姐这位书中第一机灵鬼（可能）是最早发现宝黛之间这种感情的，而她在其中的作用(我正在写，见他文)。至于宝钗，不太好说，但绝对不是干预者！(也见他文)。凤、钗有个共同点：都将宝黛爱情在小范围公布了--第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真》不知何意？

　　这时发生了一件大事，即宝玉挨打。之后黛探宝玉，宝玉送帕。两人的关系从此巩固。进入平稳发展阶段。

　　第三阶段--从宝玉挨打，到 唉！不知，可能是黛死吧。但是到八十回结束两人再没吵过，可知彼此以心心相映了。而且经过紫鹃，两人的关系完全公开化第五十七回《慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦 》连下人皆知--尤二姐问兴儿。群众的眼睛是雪亮的！也表明了贾母在宝黛爱情中的重要支持保护作用（可恨的伪续！！！）。不过这期间也是两人关系最危险的时候！不用多说，悲剧吗！

　　在纵惯这三个阶段的是宝钗的金锁，后期又有了湘云的麒麟。也是曹公给我们的迷！

        宝黛爱情经经历了一些风波后，随着误会的消除，他们之情的感情，又进入了一段平稳的发展期，于是，浪漫、唯美共读西厢的画面上演了。

        当时，元妃省亲过后，为了不让花费巨资修建的省亲别院大观园荒废，元春下令让宝玉及众姐妹们搬入园内居住。而能搬入大观园内居住，对宝玉来说，可以暂时摆脱父亲贾政严厉的目光，尽情享受着青春，与姐妹们一处玩耍，特别是对于宝黛爱情的发展，也是十分有利的。

        然而，大观园内无忧无虑的生活，虽然让宝玉感觉十分快乐，可谁想静中生烦恼，忽一日不自在起来，这也不好，那也不好，出来进去只是闷闷的。园中那些人多半是女孩儿，正在混沌世界，天真烂漫之时，坐卧不避，嘻笑无心，那里知宝玉此时的心事。显然，处于青春期的宝玉，开始出现了对于情感的需求。

        宝玉的小厮茗烟见他这样，因想与他开心，并买了许多当时被视为“禁书”的爱情小说，给宝玉看。宝玉何曾见过这些书，一看见了便如得了珍宝，这其中就包括西厢记。而读过这些爱情小说，也进一步唤醒了宝玉对爱情的需求与渴望。

        那是初春的三月的时光，沁芳闸桥边，桃花盛开，鲜艳的颜色，让人想到了两情依依，想到了情意绵绵，“而宝黛共读西厢”的美丽画卷就是在这个小桥、流水、繁花的地方展开的。 那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》 ，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。这是一幅多么美丽、唯美的画面啊，而宝黛之间绵绵的爱情就在这美丽的场景中上演了。

        回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。黛玉问宝玉看什么书，宝玉以大学、中庸之书哄骗黛玉，黛玉笑道：“你又在我跟前弄鬼．趁早儿给我瞧，好多着呢。” 宝玉也深知骗她不过，连忙道：“好妹妹，若论你，我是不怕的．你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。” 于是，翻开扉页，黛玉捧着部《西厢记》，在春光下落花纷飞的桥边，在宝玉陪伴下，细细品来…于是，一副唯美的爱情出现在我们面前。那林黛玉，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。 显然，同样处于青春期的黛玉，也是有对爱情的需求与渴望，这样文字美丽的爱情小说，对她也是有着很大的吸引力，所以，黛玉不仅看出神，还自己记诵下来。

        那宝玉见黛玉看的入神，笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉不由自主地笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”显然，宝玉对爱情的向往，和读西厢的影响，让他不由自主地对黛玉吐露出了情话。那林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这*词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。此刻，黛玉未必是真心生气，只是女儿的羞恼，毕竟她还是个含蓄的女孩子，毕竟她也是封建礼教时代的女子，宝玉这样有些大胆的情话，她自然不能视而不见，否则就是会让人她是过于轻薄了，只能是面带些羞恼之意。

        见黛玉羞恼，宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。‘呸，原来是苗而不秀，是个银样镴枪头。’黛玉则用红娘讽刺张君瑞的话来讽刺宝玉。而宝玉听了，笑道：“你这个呢？我也告诉去。”林黛玉笑道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”这一番对话明显是恋爱中男女之间的打情骂俏，是十分情意绵绵的。

        宝玉与黛玉，读书过后，一起准备葬花，此时，袭人出现了，喊走了宝玉，让他去给生病的贾赦请安。宝玉走后，刚才浸入爱情中的黛玉，明显着十分失落，有些闷闷不乐。走到到梨香院附近，那传来的婉转声音感染了黛玉，特别是其中的戏文“来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……则为你如花美眷，似水流年……你在幽闺自怜……”，以及黛玉想起的古人诗中有“水流花谢两无情“之句，又有词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种“之句”，都让陷入爱情中的林黛玉有些沉醉。然而，面对现实中自己身世的悲苦、家庭的孤苦，以及对这段宝黛爱情的不放心，不知何人能为自己的爱情做主等等，又让黛玉有些伤感、忧伤起来，后来是香菱的出现，才打断了黛玉思绪。于是，两人就一同归来了。

        共读西厢的情节，体现了宝黛共同的志趣，为我们展现了一副唯美纯真的爱情画面，成为了他们爱情甜美的永恒片段，他们相互调情说笑。在花下享受着爱情的甜蜜，享受着这种谈情说爱之间的快乐。而共读西厢也增进了宝黛之间的感情，让属于他们的爱情又前进了一步。

　　[应前生,仙姝命见神瑛;叹心事,情缘终成虚化]

　　小说开篇以神瑛侍者甘露救仙草,为报恩,绛珠仙子随神瑛侍者历劫凡尘,欲以一生之泪偿还为由,引出了现世之中的宝黛的命运重缝

　　"这个妹妹我曾见过的" "好生奇怪,倒像在那里见过一般"

　　贾府初见,两人便有似曾相识之感,这既接应了前世之盟,有道出了二人日后耳鬓厮磨,心意相属的情感,然而,在多舛的现实中,他们这份纤尘不染的纯洁爱情又岂会圆满而终

　　前世绛珠仙子的还泪之说,神瑛侍者欲下凡造历幻缘之意,便以注定二人今世爱情的辛酸悲苦

　　现世中,宝黛二人小时日则同起同坐,夜则同止同息所成的两小无猜,青梅竹马情意随着年龄的增长,逐步发展成为亦真亦幻,不蓍热见烟火的精神之爱宝玉不喜仕途的沽名浚誉与假意逢迎,黛玉伸知其意,从不劝戒宝玉读圣贤书,步仕途路三十二回中,当湘云,袭人暗嘲黛玉之时,宝玉毫不避嫌的说:"林姑娘从来说过这些混帐话吗要是他也说这些混帐话,我早就和他生分了"足见他二人的心意相通,性情相投,然而也正是这种与当时当时封建社会入仕思想相冲突的观念产生，使得他们无不例外的成为众人眼中的叛逆者，自然会被仍处于强势地位的封建势力所摧毁，即便他们这种纯洁真挚的精神之恋是人们所向往的，却也总会碍于现实难以实现

　　再者,在贾府中寄人篱下的生活,使得有着强烈自尊心和自我保护意识的黛玉变的更加敏感多愁起来,贾母面前她时刻小心翼翼,生怕说出惹贾母不开心的话来,然而,她的率直'任自然地发展出了她的灵性",她才华横溢便使她难免有些恃才傲物,目下无尘的清高,因此她往往会说出一些令人脸上无光的尖酸刻薄,冷嘲热讽之语,从而使她不得人缘,背上了孤高自傲,难以接近之名,这在贾母,王夫人等封建家长心中便是乖僻,小性,不得她们欢心

　　她的身体自幼便体弱多病,第三回中,黛玉引癞头和尚之话:既舍不得她出家,若要病好,除非以后不见哭声,不见除她父母之外的外姓亲友,才能平安了此一生 可见,步入外姓之家,忧郁敏感的黛玉,终会香消玉损,而她无依无靠,没落萧条的家势更不可能让她成为贾母心中宝玉之妻的理想人选

　　而且,作为封建家族之子的宝玉,虽然离经叛道,不屑功名利禄,鄙视仕途,但他毕竟受到了传统道德观念的束缚,他惧怕父亲贾政,可见他仍忌惮封建家长的权威,这便使得他在由家长指定的婚姻上的软弱和缺乏反抗

　　因此,综合黛玉的敏感多愁,兴酸刻薄,身体羸弱,家势败落,以及宝玉的软弱和缺乏抗争,便注定了他们二人的美好恋情将会步入绝境

　　所以,为情而生,为情而死的黛玉纵然才华横溢,却也只能对着这份犹如水中只月的感情枉自嗟呀,黯然垂泪,耗损着生命的精魂直至散灭,而以"木石前盟"为今世主线的宝玉,在黛玉死后,也必然注定会道悟出家,回归前世!

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