古代骗术大揭秘：看尼姑是怎样骗倒了皇帝的

古代骗术大揭秘：看尼姑是怎样骗倒了皇帝的

　一经讯问，才说出了真相：原来这个女人是个尼姑，偶然认识了开封的一个宫女，宫女跟她聊了不少宫中的事，还说她长得挺像柔福帝姬。尼姑灵光一闪，一个冒充帝姬公主行骗的计划就出现了。

　考察古代的骗术，让人大开眼界，有的叫人目瞪口呆，有的甚至骗到了皇帝头上。

　小贩有一只火红的猫咪

　南宋年间，都城临安有一对做小买卖的孙三夫妻。俩人还是爱猫人士，养了只猫。爱猫到什么程度呢？在买卖最忙人最多手忙脚乱的时候，孙三会突然说：“哎呀，到了该喂猫的时间了。 ”说完也不管人多，立刻放下生意，回家喂猫去了。

　什么猫这么重要啊？孙三跟人解释：“我这猫，临安再没有了，金贵。 ”至于怎么金贵法，他也不说，惹得人人好奇，都说孙三有只特别的猫，重要到生意都不做。

　有一天，孙三在门口和邻居聊天，突然猫从屋子里蹿出来了。大家一瞧，那猫全身火红的毛——别说临安没有，全国都没有第二只了。孙三的老婆追出来，把猫抱住，可还是没拦住孙三发了脾气，说她没看好猫，把老婆打了一顿。这回人们印象深刻了，一传十十传百，就传到了大内中。皇宫里就来人找孙三，商量把猫买走，孙三不肯卖，最后连哄带吓唬加出重金，这猫还是卖了。

　进了皇宫没几天，这猫就掉色了——露出了原来的颜色。原来红色是染的，宫人立马派人去抓孙三，却发现人家早跑了。

　豪侠栽在猪头上

　明朝进士张祜，没做官，好喝酒，往往以侠士自居，性格也特别豪爽。别人老张大侠张大侠地叫他，他还认真了。张祜家有点钱，就被人惦记上了。有天晚上，突然门被敲响，外面站了一大汉，穿着十分英武，腰中带剑，一看就是江湖中人，手里还拎着个血淋淋的大包袱，开口就问：“是张大侠吗？ ”

　张祜就吃这一套，赶紧请他进来，摆酒。那人边喝边诉说原委：他有个仇人，找了十多年，今天总算找到了，一剑杀之，快意恩仇，包袱里就是仇人的脑袋。另外，他还有个恩人，就在三里之外，他想报答恩人，需要问张大侠借点钱，报恩完毕，将尽快还钱，以后为张大侠做牛做马，赴汤蹈火，在所不辞。一席话说得张祜热血贲张，立刻倾尽所有，交予壮士，壮士拱手而去——人头就暂时寄存在张家了。

　三里地来回能走多久啊？再磨蹭，一晚上也回来了。张祜在家枯坐到天亮，也没等到壮士回来，这才想起，自己家有个人头，还说不清楚了，赶紧叫仆人把人头埋到后花园里去。结果包袱打开，张祜目瞪口呆，这哪是人头啊，分明是个猪头。

　集资卷款，大孝子原是大骗子

　南宋景定年间，有个沿街乞讨的老太太，被天上掉下来的好事砸中了。她正在街边要饭呢，突然俩小伙子咣当跪在她面前，纳头就拜，嘴里还连声喊妈。老太太就蒙了，哪儿来的俩儿子啊？

　小伙子们解释，哥俩自幼和母亲走散，这几年连年拜佛，终于得到了母亲的线索。不管怎么说，我们认定你是妈了，你就是亲妈。不由分说，把老太太带到客栈里，租了上好的房子，买了上好的衣服，好吃好喝，嘘寒问暖，还买了个丫鬟供老太太使唤。老太太也晕了，不管自己生没生过这俩儿子，有人供养总是好的。

　兄弟俩出手大方，在老太太身上花钱不手软，街坊邻里都夸他们是大孝子。隔壁呢，住着一位大款，姓皮，也和哥俩成了好朋友。

　有一天，哥俩找到皮大款，说自己要出外做生意，托皮大款帮着照顾下娘亲，（稗官野史 ）另外手头周转也不够，问能不能借点钱。皮大款本来不想借，可一想他们的娘在自己这儿，有啥可怕的？借吧，三百贯。半年之后，哥俩还真回来了，连本带利还了钱，皮大款乐开了花，这还有什么不信任的啊？

　没多久，哥俩又要出门了，这回生意做得格外大。周边的邻居们踊跃提供本钱，皮大款还帮着做宣传，他们集资了整整两千多贯钱。然后……就没有然后了。

　找不到哥俩，人们把老太太告了官，问题是，老太太也不知道自己这俩儿子的来历，丫鬟就更别提了。打开他们的箱子，大家全明白了，那些箱子里，全是大石头。

　厨娘和家庭教师竟然是“伪娘”

　在宋朝，厨娘是女孩子们最好的职业之一。有钱人家愿意出大价钱雇厨娘，就像现在家里有个英式管家一样体面。于是，有些男人也想混成厨娘了。

　训练要从小就开始——学女人做派、学女人说话，扎耳朵眼儿、裹小脚、学化妆、学女工。等伪娘长成，就去找中介，冒充成厨娘介绍到富贵人家。宝庆年间，有个王千一就是这么混进了别人的后宅，他能伪到什么程度呢？人家的女眷都分辨不出来“她”是男的。

　王千一可没满足于挣钱，“她”还利用和富人家眷共寝的机会，把人家女眷给奸*了。第一次事发，后果还不算严重，只是遣还给父母。后来他又到另一家找工作。倒霉的是，那家主人是个色鬼，见王千一“颇有姿色”，欲行不轨。伪娘当然誓死不从，结果被发现是个男的，告到官衙。结局很惨，斩首弃市，父母和中介全被发配。

　无独有偶，明朝成化年间，又出了类似的案件。山西榆次有个叫桑冲的，为了骗色，去大同府拜谷才为师。谷才教他描剪花样、刺绣荷包、缝帽纳鞋、烹调菜羹，还教他如何混进闺房、挑逗哄骗、自制蒙药。等他学得熟了，便将他脸上汗毛须髭剃干净，眉毛也修剪了，戴上假发，穿上妇人衣装，走在路上，活脱脱一个风韵 。

　桑冲专门打听良家有姿色的女子，然后去人家投靠，说是能教做女工，然后和那些大姑娘小媳妇厮混得烂熟，先拿*词艳话挑逗，又假装不小心做出亲昵动作，总之撩拨得人家情欲难忍，就得手了。若有家教严的，死活不从，这桑冲就给人家下 。

　桑冲用了十年，游历大同、太原、真定、保定、顺天等40多个府县，奸 性182人，还收了7个徒弟。每睡一个女人，他都把姓名记下来。

　桑冲失手与王千一类似。他混进了晋州聂村一个高员外家里，想接近人家的女儿。万没料到，高员外的女婿也住在高员外家，见新来了一个妇人，竟潜进房中，要 桑冲。轰动朝野的大案，就这么浮出水面了。

　行骗的最高境界——骗皇帝

　北宋靖康之难后，宋高宗偏安江南。有一天，突然有个女人求见，自称是被金兵抓走的柔福帝姬（北宋末年称公主为帝姬），从北方逃回来了。

　当时皇帝家也是亲朋飘零，又分别了那么多年，宋高宗对柔福帝姬长什么样全无印象。便叫来几个汴梁宫中的老人来辨认。大家有说像的，有说不像的，谁都没把握。再问她宫中旧事，也能说出一些来。最后，疑点集中在她的脚上——她没裹脚。然而，这个女人也有自己的理由：在金国，被像牛羊一样驱赶着干重活，脚根本裹不了，再加上长途奔波回南方，脚又重新长大了。

　宋高宗听了，心下惨然，便打消了疑虑，改授她福国公主，还让她嫁了人，光嫁妆就给了18000贯。

　十几年后，宋徽宗的妃子韦氏回来了。韦氏告诉皇帝，柔福帝姬死在了北方。这么一来，这位早年归来的帝姬就是假的了。一经讯问，才说出了真相：原来这个女人是个尼姑，偶然认识了开封的一个宫女，宫女跟她聊了不少宫中的事，还说她长得挺像柔福帝姬。尼姑灵光一闪，一个冒充帝姬行骗的计划就出现了。

 

　冒充的帝姬终于被揭穿、处死。前前后后，宋高宗一共赏给她将近18万贯钱。看来骗子不止骗老百姓，胆子大起来，什么达官贵人都不在话下。

佛教经典中，明确记载女众一生只能出家一次，而男众能出家七次；

问：为什么女众出家因缘只有一次？男众可以七次？

海涛法师答：佛陀制定女众只能出家一次，是因为女众心灵比较脆弱，所以有男众比女众多修五百年的说法。女人跟男人的心性程度不一样，所以佛陀制定女众只可以出家一次，你如果要出家就要坚定才来，用这样来保护女众。

男众出家七次，男众虽然还俗了，但哪一天想要出家的时候，他的心性一样很坚定；女众还俗，大部分是感情的因素比较多，一执着感情以后，叫她放下不太容易，所以这不是佛陀对女众不公平，而是为了保护女众，让她的心坚定。像男众的戒条有两百五十条，女众有三百四十八条，你不能说佛陀对女众不好，是因为越多条的戒律保护越多，希望女众能够坚定不退转。

很容易的，对任何人声明一下，说自愿意舍戒还俗，不过只能还俗一次。

僧尼因为破戒，依律被逐出僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，故称还俗。若因个人诸多因素，自愿舍戒离开僧团而返回俗家，恢复世俗人士的身份，则称为归俗，也称反俗。但到了后来，还俗也包含有归俗的意思在内了，不一定是指负面的意思。

另外还有一种情况是，因为历代的禁佛、废佛活动等政治因素，下令全国的僧尼还俗，例如三武灭佛。反之，也有因非自愿的情况下出家，直到获得准允后才得以还俗，例如后宫的嫔妃、随侍的奴婢，以及年幼的子女（送去佛寺当小沙弥）等。

佛教的比丘最多可以还俗七次；但比丘尼则仅能还俗一次。相对于男性，女人对家庭的依赖较重、情执也较重，意志没有男人坚定。所以佛陀特别针对女众的习气，规定只有一次出家机会，希望女众慎重决定三思而行，也能使女众珍惜出家的因缘。

扩展资料：

和尚和尼姑是一个特殊的群体，和尚与尼姑一起，被称作“出家人”——虽然道教全真派的道士也出家修行，但一般情况下，“出家人”就是专指佛教徒。

那么，“出家人”——也就是佛门弟子，出家、还俗有什么讲究呢？说起来可能很少有人相信，想要出家当和尚，困难重重，但如果出家了想舍戒还俗，那就是分分钟的事儿。

和尚和尼姑是民间流行的称呼，不过相沿成习，也就这样叫下来了。不过，这称呼比较笼统，因为光是称呼和尚或者是尼姑，不知道他们受戒的情况。

如果信徒真的想要出家，首先要去寺庙里找一位比丘，请求比丘作自己的“依止师”。比丘是梵文音译，主要是乞食之意，是说出家人乞食以自生活，当然，“乞食”之外，同时也有怖魔、破恶、净命的意思。总之，想要出家的人，找一位比丘师傅，这是必经之路。

不过，别以为出家很容易，一般情况下，找到的这位比丘不能擅自做主，而需要向全寺僧人说明来人的情况，征求全体意见，在大家一致同意后，才可以同意信徒的请求，为之剃度，并授沙弥戒。

沙弥是梵文音译，有勤策之意，就是说，受戒之后的沙弥，该当勤勉受持比丘师傅的鞭策，努力修行；同时，“沙弥”又有息慈的意思，就是说，沙弥要息恶行慈。

很多人都听过“小沙弥”这个词，好像沙弥都是年纪很小的僧人，其实，沙弥戒与年龄无关，即使是80岁出家，理论上也是先受沙弥戒成为沙弥。同时，沙弥戒只不过是出家修行的第一步。

前面说，沙弥需要找一位比丘作自己的师傅，比丘师傅负有教导、赡养沙弥的责任。而沙弥要成为比丘，还有一道关卡。

寺庙里的很多沙弥年纪都小，甚至未满10岁的都有。但比丘不同，比丘必须年满二十，至少得是成年人才行。

年满二十岁的出家人，在寺里僧侣的同意下，可以请求召集十位大德长老，共同为之授比丘戒，受戒之后，才成为比丘。一般情况下，成为比丘之后五年，才可以离开“依止师”（授沙弥戒的师傅），单独修行。

比丘可以为想要出家的人授沙弥戒，这些比丘，便是具有单独修行资格的出家人，也就是，至少是受比丘戒五年之后的僧人。

至于女性出家人，刚出家时同样要先“依止”一位比丘尼，受沙弥尼戒。到了年满十八岁的时候，受式叉摩那戒，成为“式叉摩那尼”。式叉摩那是梵文音译，意为学法，也就是说从“式叉摩那戒”开始正式学习佛法。

再过两年，年满二十岁时，“式叉摩那尼”先从比丘尼、后从比丘，受比丘尼戒，至此，才算成为名副其实的女出家人。

大乘佛教有菩萨戒的说法，修习大乘佛法的比丘/比丘尼，可以根据自身意愿，从师傅受菩萨戒。菩萨戒不是必须要受的，但菩萨戒一旦受戒，是没有舍戒与破戒的——菩萨，那是出家人的表率，自然修行精进，怎么能有花花肠子呢！

比丘、比丘尼理论上都是独身修行的，必须清心寡欲，是很不容易的一件事。

因此，在受比丘/比丘尼戒前会有很多质问，凡是不合条件的人，是不允许受戒的。这些质问，比如：父母是否允许、是否有未偿还的负债、是否身有痼疾、是否为现任官员、是否曾身为比丘而破戒，等等。

影视作品中经常有师傅对想出家的人说“施主，尘缘未了”，便是出家前的审慎态度。

但是，别看出家有这么多条条框框，出家之人想要舍戒还俗，却是容易得很，对任何人声明一下，说愿意舍戒还俗，就可以放弃比丘身份还俗了。

不过，如果不声明舍戒，却违反戒条，便是“破戒”，是要受惩罚的，这点，影视作品里渲染得想必足够多了。

参考资料：

-还俗

尼姑，即佛教中出家修行的女教徒。尼姑（Buddhist nun）佛教称谓。比丘尼的俗称。女子出家后受过具足戒者。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼等。意译为乞士女、除女或薰女；亦称沙门尼或简称尼。

可参考以下关于比丘尼的解释：

比丘尼（梵bhiks!uni^，巴bhikkhuni^，藏dge-slon%-ma）

指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。又作苾刍尼、■刍尼、备刍尼、比呼尼等。意译除馑女、乞士女、沙门尼、除女、薰女等。略称尼或尼僧。

尼姑庵一般不收俗家弟子，但会接受在家的佛教徒，比如女居士。不过，也有一些尼姑庵会收俗家弟子，但一般要求申请人具备某些条件，如女性、年龄限制、健康状况等。此外，不同尼姑庵的规定也可能不同，具体还需根据不同尼姑庵的规定而定。

夫妻吵架是一件很正常的事情，但是出家做尼姑了没有那么容易！

五台山做尼姑条件：

1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。

2、年龄在17-50岁之间，而且父母同意。

3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。

4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。

5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。

6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，

7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。

8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50到300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。