为什么要背古代诗人被贬的古诗

有句话叫“国家不幸诗家幸”，我想这句话可以部分说明问题。我想从一下三个方面来阐述这个问题：

一：诗言志。意思是大部分的诗词都是作者借诗词来抒发感情的。这感情或者是喜悦，或者说悲哀，或者是歌颂爱情、亲情、友情、风景等。那些被贬谪的诗人大部分都是郁郁不得志或遭馋人陷害的。在当时的社会，言论还不是特别自由，这些抑郁不得志的文人心情无处诉说，只好借助诗词来发泄一下了；

二：我自己也写诗。凭着这几年的感觉，我得出一个结论：人在悲苦的情绪中更容易借文字遣怀。人在高兴的时候或小酌一杯，或游性大发四处观光，但这种情绪可书法的载体太少。而人在抑郁或悲苦的愁绪中，灵感更容易闪现，可皆以抒怀的诗词的载体也很多，比如植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花等，还有动物类等就不一一赘述。

三：大凡贬谪的文人都具有一颗报国之心和不得志的感慨。比如辛弃疾、苏轼、陆游等。自己的满腔热血不能报效国家，空有满腔抱负，而作威作福的小人却往往受宠，这种落差反映到文人心中自然是苦闷的。可是又无计可施，政治上的勾心斗角和自己的理想背道而驰，也只有悲愤地写诗词了。

以上三点就是为什么学到的诗词大部分都出于被贬谪的诗人之手。

《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代文学家韩愈在贬谪潮州途中创作的一首七律。此诗抒发了作者内心郁愤以及前途未卜的感伤情绪。首联写因“一封（书）”而获罪被贬，“朝夕”而已，可知龙颜已大怒，一贬便离京城八千里之遥；颔联直书“除弊事”，申述自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨；颈联即景抒情，既悲且壮；尾联抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。全诗熔叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明，是韩诗七律中的精品。

同一楼，没时间写论文，大概说下我的理解，诗人亦或者说文人，都喜山水，因为意境山水很美，作文章多在于在较华丽、或者有技巧的文字中穿插意境，使读者心旷神怡。所以诗人离不开山水，而被贬谪后，将自己的心境寄情于山水可以使自己感到愉悦，也可以结合景色表达自己的心情，所以他们失意后寄情山水

这是因为在封建社会被贬摘的官员，大多数是不愿意在腐败黑暗的官场同流合污，所以遭到弄权贪财之徒的排挤和弹劾，而这些文人自认满腹经纶得不到重用，贬逐之后难免会借诗文抒发自己的苦闷和不得志，寄情山水之余同时也含蓄表达自己清高的品行，从而获取心理和灵魂的些许安慰解脱。

古代文人于山水来抒情：如隐居于山林没有知音理解自己的志向和想法，空有抱负却无施展才华之境遇；有感于大自然间山水包容万象，也不屑于与一帮功利之人为伍，不知不觉中就以山水抒发自己心中远大的志向和博大的胸襟；对世俗中的事不再有过多指望，寄情于山水，过自己的逍遥自在的小日子。

中国古代文人因为被贬，反而在文艺上焕发出新的光芒。此所谓不平则明。被贬谪后多是受释道思想影响，后人对被贬谪文人多怀敬佩，强调其正面的思想和成就。

被贬之前，那些文人往往对自己的未来抱有末大憧憬，自己的作品思想和风格中往往包含着此许的世俗之气，还有一些官府之风，再加上一些对朝廷的赞扬。

被贬之后，那些文人往往有一些不平之心，也看透了世俗，自己的作品思想和风格早期常有以自己怀才不遇的伤感和愤慨，中期会有些脱俗之气，常常表达出自己对世俗的不屑。

而后期时，则真正升华到为民为世，作品思想和风格常以君子之风多些，为民之气多些，反应当时世态多些。而多数文人，常因被贬之后所作的诗词被后人所知晓。

　酬乐天扬州初逢席上见赠

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神

尤其是是 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

颇有意境