关于杨柳的表达思念之情的诗句

宋·晏几道： 渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。

折柳赠别

折柳赠别是中国古代的一种行旅风俗，在诗文、戏曲和小说等文学作品中对此均有反映。《三辅黄图·桥》："霸(灞)桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别。"这是有关折柳赠别的最早文字记载。因此一般认为此俗形成于秦汉时。这座富有特殊文化意义的古桥，迄今还横跨在西安市东郊灞水上，有"灞柳风雪"之称，列入"关中八景"。

折柳赠别习俗是如何形成的或日战国末年，秦将王翦率兵伐楚，关中父老送至灞上。时值暮春，翠柳低垂，风吹絮落。父老们折下鲜嫩的柳枝，插在出征将士的盔甲上，以示祝吉。后来，秦军平燕灭齐，连年出关，折柳赠别逐渐成为送行定式，并随秦的统一普及为全国性的习俗。

上述民间传说于史籍记载无征。因而多数人认为折柳赠别习俗的形成，与"柳"、"留"谐音有关，折柳以赠行人，是借此表达依依不舍的留恋之情。《诗经·小雅·采薇》中"昔我往矣，杨柳依依"的歌咏，反映了这种谐音取意的民俗文化内涵在西周时已经产生。

另一种解释是，折柳赠别是对旅人行途安全的祝吉。古人视柳树为可以辟邪却鬼的"鬼怖木"，北魏贾思勰《齐民要术》载："正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。"段成式《酉阳杂俎》载："三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒。"此外还有清明时节贴柳叶于鬓之俗，称为"柳叶符"，也点明柳的符箓性功能。凡此，均能映证折柳赠别的避邪寓意--行人带上它，可使鬼魅望而生畏，远远躲开，确保旅程的平安。

有人指出，古人的折柳赠别不仅用于亲朋相别之际，还用于对远方家人亲友的思念，如崔湜《折杨柳》诗："二月风光半，三边戍不还；年华妾自惜，杨柳为君攀。"李白《宣城送刘副使入秦》诗："无令长相思，折断杨柳枝。"这种怀远之情的发展，是将折下的柳枝寄给所怀的对象，唐诗中抒写这种情怀与风俗的篇章甚多，如卢照邻："攀折聊将寄，军中书信稀"；韦承庆："万里边城地，三春杨柳节。不忍掷年华，含情寄攀折"；张九龄："纤纤折杨柳，持此寄情人"，等等。由此引出折柳赠别习俗深层的文化蕴涵：柳是故里和亲情的象征，行人游子不仅能够借以慰藉羁旅异乡的寂寞孤独，而且能够时常激发对故乡和亲人的怀念。准此，李白所谓"此夜笛中闻折柳，何人不起故园情"(《春夜洛城闻笛》)的寓意，便是最为贴切的解释。

柳枝的寓意和诗句

1、曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。——李商隐《柳》

白话文意思：你曾经随着东风轻拂歌席舞筵，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游苑中游玩。

2、开元一株柳，长庆二年春。——白居易《勤政楼西老柳》

白话文意思：开元年间栽种的一个弱柳，如今已是长庆二年的早春。

3、春未老，风细柳斜斜。——苏轼《望江南》

白话文意思：春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。

4、画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。——王维《洛阳女儿行》

白话文意思：她家彩绘朱漆的楼阁一幢幢遥遥相望，红桃绿柳在廊檐下排列成行。

5、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与友人别》

白话文意思：扬子江边杨柳青青春意正浓，漫天飞扬的杨花使渡江之人非常的愁烦。

6、楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

白话文意思：楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。

7、东风柳陌长，闭月花房小。——贺铸《绿罗裙》

白话文意思：天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。

8、短篷南浦雨，疏柳断桥烟。——赵长卿《临江仙·暮春》

白话文意思：最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。

《咏柳》古诗表达了作者对于春天的柳树的赞美，并表达出诗人对于春天的喜爱。这首诗是一首咏物诗，描写的是早春时期的杨柳，把春风比喻成剪刀，赞美了柳树美丽的姿态，也表达出诗人对于春天的喜爱之情。

《咏柳》诗的前两句连用两个新美的喻象，描绘春柳的勃勃生气，葱翠袅娜；后两句更别出心裁地把春风比喻为“剪刀”，将视之无形不可捉摸的“春风”形象地表现出来，不仅立意新奇，而且饱含韵味。

扩展资料：

《咏柳》的首句写树，柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳，单单用碧玉来比有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹，南朝乐府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜时”已成名句。

还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”，也很有名，后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来，而且联想到她穿一身嫩绿，楚楚动人，充满青春活力。

“柳”是我国古典诗词中的一种非常重要的意象，表示离愁别恨、代指故乡、愁的象征、借指春天、韶华易逝的人生感慨、象征美女、喻指爱情、借代小人等。

(一)挽留与祝愿

以柳赠别表达了对客人的挽留之意，如《江边柳》：“袅袅古堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎船。”诗中女主人公希望柳丝绵绵不断，以便把情人的船儿系住，永不分离；戴复古的《清平乐·今朝欲去》：“今朝欲去。忽有留人处。说与江头杨柳树。系我扁舟且住。”这些诗歌都是抒写离别时的那种不忍分离的感情，要杨柳留人的。

垂柳的“依依”神态又与人们分别时“依依不舍”的心情一致，所以，将杨柳与离别联系在一起，成为我国古典诗词的一大特色。李白的“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青”(《劳劳亭》)，真切地写出了诗人折柳送别朋友的离愁和深情厚谊，奇妙之处在于上述二首又都由柳而联想到春风，借春风来表达离别之苦。岑参的“可怜汾上柳，相见也依依”(《题平阳郡汾桥边柳树》)，抒发了诗人重返旧地时恋恋不舍、依依惜别的情怀。施肩吾《折杨柳》：“伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人。”通过离人这一缩影的描绘，勾起读者对古代多少离愁别恨的场景的再现。

柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，更是把离情别恨写得淋漓尽致。

“以柳赠别”也喻意亲人离别家乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵，美好的祝愿。王维的“渭城朝雨沮轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”(《送元二使安西》)，不仅有执袂惜别的深情，更饱含着对友人处境的深度关注和前路珍重的殷殷祝愿。

(二)相思和盼归

柳不仅用来表离别，还用来表相思、表寄托，柳丝之“丝”与相思之“思”、柳絮之“絮”与思绪之“绪”谐音，依依的柳丝、漫漫的柳絮，都寄托了世人的离愁别绪、苦苦相思。

人们离别时折柳相送，在思念亲人、怀念故友时也会折柳寄情，盼望早归。李白的“攀条折春色，远寄龙庭前”等都是描写远寄柳枝以表相思的。

隋代无名氏的《送别》诗这样写道：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”诗歌先写青青的杨柳，再写漫漫的飞絮，然后以折尽柳条来表达希望亲人早日归来的美好愿望。

1关于柳的诗句及含义鉴赏

一、“折柳”之深情 古人分别时要折柳相送，这是当时一种很流行的民间习俗，尤其是在文人墨客中，成为一种时尚。

张籍《蓟北旅思》：“客亭门外柳，折尽向南枝。”周邦彦《兰陵王》：“柳荫直，烟里丝丝弄碧。

隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。……长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。”

从“折尽向南枝”和“柔条过千尺”这样的词句中，我们就可以看出这种习俗、时尚存在的普遍性。送别的地点多在长亭、桥头或大堤，如周邦彦词中提到的“隋堤”，还有下文的“霸陵”（附近有霸桥）即是。

送别时不仅折柳相送，饯行饮酒自然是少不了的；有时还要吹笛、唱歌，曲子是现成的，几乎当时有点文化的人都可随口唱出；诗人们当然更要吟诗赋词以相赠。在古代诗词中，我们可以读到许多与“折柳送别”这种文化习俗相关的作品，可以说这是中国文学史上一个非常重要的文化景观。

如：李白《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”

（2003年高考古诗词鉴赏题出的就是这首诗。） 李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。” 李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。” 郑谷《淮上与友人别》：“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”（“杨花”就是柳絮。

苏轼有《杨花词》） 吴文英《风入松》：“楼前暗绿分携路，一丝柳、一寸柔情。” 诗词中不仅写“折柳送别”这种行动，而且，凡是与柳相关的词语都要拿来抒发分别时的离愁别恨，朋友间的厚意深情。

如“柳丝”、“柳枝”、“柳阴”、“柳色”、“烟柳”“柳绵”（又可说成是“柳花”、“杨花”、“柳絮”）、“杨柳”、“折杨柳”、“杨柳春”、“杨柳依依”等等。“折柳”诗词中，还有一段非常感人的故事。

宋朝礼部属官李之问，爱上了都城名妓聂胜琼。李将回原籍时，聂胜琼为之送别，饮于莲花楼，唱了一首词，末一句是：“无计留春住，奈何无计随君去。”

为这，李之问又留下来住了一个多月。后来因为妻子催促太紧，李不得不怅然离去。

不到十天，聂胜琼写了一首《鹧鸪天》，寄给李之问。李中途得之，藏在箱子里，回家后被妻子发现。

李只得以实相告。李夫人读了《鹧鸪天》，见其语句清健，非常高兴。

不但没有阻止李聂的这段情缘，反而拿出私房钱让李之问去都城迎娶聂胜琼。聂胜琼《鹧鸪天》：玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关后，别个人人第五程。

寻好梦，梦难成，有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

二、“折柳”之缘由 分别时为什么要折柳相送呢？常见的解释是，“柳”谐“留”音，赠柳表示留念，一为不忍分别，二为永不忘怀。但是，这种解释我们感到很单薄，不足以完全令人信服。

折柳送别作为一种非常普遍的文化习俗，恐怕不是一个“谐音”就能解释清楚的。因此，古代就有人从另外的角度探求这其中的缘由。

如清朝褚人获在《坚瓠广集》卷四中提出：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”这种解释是很合理的。

柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，能够很快地融入当地的人群中，一切顺遂。这一说法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

但是，我以为，这还不是“折柳送别”这种文化习俗的最初缘由。最早的渊源应该是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这几句古诗。

理由有三：一是这诗句来自《诗经》，而且是名句，读书人人人熟悉；二是“杨柳依依”表达了战士出征前怀家恋土的离情别绪，为后来的的送别诗奠定了文化基调；三是《诗经》作为五经之一，其深广的文化传承作用是不容怀疑的，古人作诗讲究“无一字无来处”，当然来自经典。从这个意义上说，有人把《渭城曲》中“客舍依依杨柳春”改为“客舍青青柳色新”，我以为不妥。

总之，“折柳送别”应该有“谐音感怀”、“哲理启迪”、“文化传承”这样三个缘由。三、“折柳”之乐曲 “折柳送别”时，要吹笛，有时还要放声歌唱，所以，古诗中常把折柳、吹笛（唱曲）联系在一起，来表达依依惜别的深情。

与之相关的乐曲有这样三首：一是北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳枝》。有一首歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。

下马吹横笛，愁杀行客儿。”李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”

还有前面提到的《春夜洛城闻笛》，这两首诗中所言“闻折柳”，都应该是《折杨柳枝》这支曲子。二是唐朝的《渭城曲》，又称《阳关三叠》。

其实原来并不是一首歌曲，只是王维写的一首诗《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”

后来由乐人谱入乐府，当作送别曲，并把末句“西出阳关无故人”反复重叠歌唱，所以称为《阳关三叠》。这在唐朝是一首非常流行的送别曲。

三是唐朝的《杨柳枝词》。是唐教坊曲名，作者多以此题咏柳，以。

2描写柳树的诗及赏析

唐代白居易的《杨柳枝词》：“一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”

赏析：诗的首句形容枝条之盛，舞姿之美；次句极写柳枝秀色夺目，婀娜多姿。这两句把垂柳的勃勃生机，秀色照人，轻盈袅娜写得极其生动。这样美好的一株垂柳，理应受到人们的欣赏，为人珍重。但诗人笔锋一转，写了环境的荒凉冷落。“西角”、“荒园”极写柳的“寂寞”，极写无人欣赏。在这里，流露出了诗人的不平与惋惜。而后两句的孤寂落寞，又与前两句的楚楚动人形成了鲜明的对比。白居易的这首小诗，抒发了对永丰柳的痛惜之情，实际上抒发了对当时政治腐败、人才埋没的感慨，亦有诗人对自己身世的慨叹。

3描写柳树的诗及赏析

唐代白居易的《杨柳枝词》：“一树春风千万枝，嫩如金色软于丝。

永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”赏析：诗的首句形容枝条之盛，舞姿之美；次句极写柳枝秀色夺目，婀娜多姿。这两句把垂柳的勃勃生机，秀色照人，轻盈袅娜写得极其生动。

这样美好的一株垂柳，理应受到人们的欣赏，为人珍重。但诗人笔锋一转，写了环境的荒凉冷落。

“西角”、“荒园”极写柳的“寂寞”，极写无人欣赏。在这里，流露出了诗人的不平与惋惜。

而后两句的孤寂落寞，又与前两句的楚楚动人形成了鲜明的对比。白居易的这首小诗，抒发了对永丰柳的痛惜之情，实际上抒发了对当时政治腐败、人才埋没的感慨，亦有诗人对自己身世的慨叹。

4关于柳的诗句及含义鉴赏

五月水边柳 崔护 结根挺涯涘，垂影覆清浅。

睡脸寒未开，懒腰晴更软。 摇空条已重，拂水带方展。

似醉烟景凝，如愁月露泫。 丝长鱼误恐，枝弱禽惊践。

长别几多情，含春任攀搴。 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 咏柳 拂面千丝万缕枝，春风欲别意迟迟，一怀愁绪问谁知？ 灞上黄昏虚掷影，樽前白发费沉思，吟来几句断肠诗。

咏柳 最是寒余料峭时， 窗前常忆绿黄枝。 三春短短飞花落， 四季悠悠待叶垂。

风雨飘摇谁有悔， 山川灭绝始无思。 群芳放诞温晴日， 红紫丛中隐一丝。

施肩吾的《折杨柳》： 伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。 今年还折去年处，不送去年离别人 雍裕之的《江边柳》 袅袅古堤边，青青一树烟。

若为丝不断，留取系郎船。 罗隐的《柳》 灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。

自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。 白居易的《勤政楼西老柳》 半朽临风树，多情立马人。

开元一支柳，长庆二年春。 而唐彦谦的《垂柳》诗又别有寓意： 绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻盈。

楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。