江晚正愁余 山深闻鹧鸪表达了诗人怎样的情怀

“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”

江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。

正愁余，语本《楚辞·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。

更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。

《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”

白居易《山鹧鸪》：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”

鹧鸪声声，其呼唤词人莫忘南归之怀抱耶？抑钩起其志业未就之忠愤耶？或如山那畔中原父老同胞之哀告耶？实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。一结悲凉无已。

背景：

辛弃疾的毕生志愿就是要北伐中原，恢复大宋江南的统一。他有将相之才而无从施展，不管何时何地，无论所见所闻，种种物象，都会激发他的报国之志和悲愤之情。公元1129年（建炎三年），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口弃船登陆，逃往赣州。四十七年后，辛弃疾途经造口，想起从前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁忧伤满怀。况且中原仍未收复，举头眺望，视线却被青山遮断；但浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。这既是眼前实景，又暗喻自己百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。但一想到南归后的遭遇，又愁上心头，而那“行不得也哥哥”的鹧鸪啼声，更使他愁上加愁。全词一波三折，极尽回环宛曲之美；善于运用比兴手法，笔笔言山水，处处有兴寄。

1 关于鹧鸪的诗句

关于鹧鸪的诗句 1 有关鹧鸪的古诗

和谢豫章从宋公戏马台送孔令 曹邺

碧树杳云暮，朔风自西来。

佳人忆山水，置酒在高台。

不必问流水，坐来日已西。

劝君速归去，正及鹧鸪啼。

天仙子 皇甫松

踯躅花开红照水，鹧鸪飞绕青山觜。行人经岁始归来，千万里，错相倚。懊恼天仙应有以。

浣溪沙 李璟

风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。

沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼。此情惟有落花知。

更漏子 李煜

柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。

香雾薄，透重幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帏垂，梦长君不知。

踏歌词 刘禹锡

春江月出大堤平，

堤上女郎连袂行。

唱尽新词欢不见，

红窗映树鹧鸪鸣。

菩萨蛮 温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

湘江曲 张籍

湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。

送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。

菩萨蛮 辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

2 举出几例描写到鹧鸪的古诗词

越中览古 李白 越王句践破吴归。

义士还乡尽锦衣。 宫女如花满春殿。

只今惟有鹧鸪飞。桂林路中作 李商隐 地暖无秋色，江晴有暮晖。

空余蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。

欲成西北望，又见鹧鸪飞。喜康将军见访 刘禹锡 谪居愁寂似幽栖，百草当门茅舍低。

夜猎将军忽相访，鹧鸪惊起绕篱啼。越中 杜牧 石城花暖鹧鸪飞，征客春帆秋不归。

犹自保郎心似石，绫梭夜夜织寒衣。玉仙馆 张籍 长溪新雨色如泥，野水阴云尽向西。

楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。席上贻歌者 郑谷 花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。

座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。和谢豫章从宋公戏马台送孔令 曹邺 碧树杳云暮，朔风自西来。

佳人忆山水，置酒在高台。不必问流水，坐来日已西。

劝君速归去，正及鹧鸪啼。浣溪沙 李璟 风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。

沈郎多病不胜衣。沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼。

此情惟有落花知。更漏子 李煜 柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。

惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。香雾薄，透重幕，惆怅谢家池阁。

红烛背，绣帏垂，梦长君不知。踏歌词 刘禹锡 春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。

唱尽新词欢不见，红窗映树鹧鸪鸣。菩萨蛮 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。

新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。浣溪沙 苏轼 风压轻云贴水飞。

乍晴池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。

沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知。

湘江曲 张籍 湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。

菩萨蛮 辛弃疾 郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

梦扬州 秦观 晚云收。正柳塘、烟雨初休。

燕子未归，恻恻清寒如秋。小阑外、东风软，透绣帷、花蜜香稠。

江南远，人何处，鹧鸪啼破春愁。长记曾陪燕游。

酬妙舞清歌，丽锦缠头。殢酒为花，十载因谁淹留。

醉鞭拂面归来晚，望翠楼、帘卷金钩。佳会阻，离情正乱，频梦扬州。

阮郎归 辛弃疾 山前风雨欲黄昏。山头来去雪。

鹧鸪声里数家村。潇湘逢故人。

挥羽扇，整纶巾。少年鞍马尘。

如今憔悴赋招魂。儒冠多误身。

3 有关鹧鸪的古诗

湘江曲 唐 张籍

湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。

闻鹧鸪 清 尤侗

鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低。遍地关山行不得，为谁辛苦尽情啼。

越中览古 唐 李白

越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。宫女如花满金殿，只今唯有鹧鸪飞。

鹧鸪 唐 郑谷

暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。

游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。

九子坡闻鹧鸪 唐 李群玉

落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路，更听钩輈格磔声。

曾泊桂江深岸雨，亦于梅岭阻归程。此时为尔肠千断，乞放今宵白发生。

4 有关鹧鸪斑的诗句

1、金缕鹧鸪斑宋黄庭坚 《满庭芳 茶》2、金缕鹧鸪斑宋黄庭坚 《满庭芳·北苑龙团》3、金缕鹧鸪斑宋秦观 《满庭芳·北苑研膏》4、鹧鸪斑宋周紫芝 《摊破浣溪沙/山花子》5、薰炉烘暖鹧鸪斑宋王千秋 《临江仙·柳巷莺啼春未晓》6、茶瓯金缕鹧鸪斑宋管鉴 《浣溪沙》7、茗瓯才试鹧鸪斑宋卢祖皋 《画堂春·柳黄移上袂罗单》8、雪点鹧鸪斑元白朴 《满庭芳 屡欲作茶词，未暇也。

近选宋名公乐》9、香斮鹧鸪斑宋陆游 《无客》10、古奁香斮鹧鸪斑宋陆游 《斋中杂题》11、香材屑鹧鸪斑宋黄庭坚 《有惠江南帐中香者戏答六言二首》12、袖炉烘暖鹧鸪斑宋曹彦约 《夜坐》13、黎斑屑鹧鸪宋方回 《秀山霜晴晚眺与赵宾阳黄惟月联句》14、博山熏尽鹧鸪斑宋何应龙 《春寒》15、泪痕令作鹧鸪斑宋华岳 《春闺杂咏·寄书》16、云腴重试鹧鸪斑宋李流谦 《德广至中途再示诗次其韵》17、苔衣翠滴鹧鸪斑宋李新 《又出差还茂州》18、玉屏烟冷鹧鸪斑宋王镃 《春寒》19、同沦鹧鸪斑宋杨万里 《和罗巨济山居十咏》20、齐驱黎母鹧鸪斑宋张元干 《病起枕上口占三绝句奉呈公实峤之贤伯仲一笑》21、焚香仍拣鹧鸪斑宋朱翌 《书事》。

答：

诗歌创作的过程可划分为“发现”——“构思”——“表达”三个步骤。我们只有深入生活，用心观察和体味，才能在平凡的世界里发现诗意。发现诗意只是诗歌创作最初的阶段，接下来我们要仔细谋划和构思诗歌的篇章结构，将散漫的诗情集中起来。诗歌创作的最后阶段是表达，也就是将诗情语言化的过程。概括起来，诗歌写作应该掌握的基本要求是：

（一）、注意观察生活，敏锐捕捉瞬间感受和体验。

生活是多么广阔，/生活是海洋。/凡是有生活的地方就有快乐和宝藏。”这是诗人何其芳在《生活是多么广阔》里写下的诗句。可以说，是生活的宽广博大和诗人对生活的真切体验与细致观察触发了何其芳蓬勃的创作灵感。如海洋般广阔的生活不仅处处有快乐和宝藏，而且处处充满了诗情和诗意。不过，这诗情诗意只有善于观察生活的眼睛才能发现，只有异常敏锐的心灵才能捕捉。诗人艾青说：“生活实践是诗人在经验世界里的扩展，诗人必须在生活实践里汲取创作的源泉，把每个日子都活动在人世间的悲、喜、苦、乐、憎、爱、忧愁与愤懑里，将全部的情感都在生活里发酵，酝酿，才能从心的最深处，流出无比芬芳与浓烈的美酒。” 很显然，艾青把生活实践看作诗歌创作重要的源泉。当然，对于诗歌创作来说，“生活”的含义应该是广义上的，不仅包括社会实践，而且包括内心生活，二者的配合才构成了诗人的全部生活内容。在生活中，我们必须注意敏锐地捕捉瞬间的感受和体验，及时将它积淀在思维的信息库中，以备日后的诗歌构思和诗歌创作之用。藏克家《歇午工》写道：“睡着了，/铺一面大地，/盖一身太阳，/头枕着一条疏淡的树荫” ，可以说，没有对生活的细致观察和深厚积累，是写不出这样的诗句来的。

（二）、注重灵感的培育和意象的提炼

古今中外，人们对于创作灵感的解释是很多的。柏拉图认为灵感是附着在诗人身上的神力，苏格拉底把灵感解释为诗人天生特有的禀赋。美学家朱光潜认为，灵感有两个重要的特征：第一，它是突如其来的；第二，它是不由自主的。对于诗歌创作来说，灵感的意义是非凡的，灵感的作用是巨大的，正如艾青所说：“灵感是诗人对于外界事物的一种无比调协、无比欢快的遇合；是诗人对于事物的禁闭的门的偶然的开启。”“灵感是诗的受孕。” 灵感尽管很重要，但它并不能轻易获得，只有长期积累才可以偶尔得之。所以，诗歌创作要注意灵感的培育，注意在日常生活中留心观察，锤炼诗思，集聚生活感受和生命体验，只有做到了这些，诗歌灵感才会在我们的创作活动中不期而至。

同时，还要重视对诗歌意象的采撷与提炼。诗情表达必须借助典型的意象，而典型意象的得来必须依靠我们平时对生活的观察与积累。春夏秋冬，时序更替，天南地北，空间转换，在不同的时间与不同的空间中，我们所处的生存环境各自不同，我们对于世界的感受和理解

也迥然有别，优秀的诗人都善于在不同的时空里提取独特的意象，把自己对于世界与自我的独特认识与理解用语言来物化。比如诗人李金发，从1919年（当时他年仅19岁）起开始离开祖国，到法国求学长达5年，出于对异域生存的深刻理解，他择取了许多独具个性的意象来写自己的生命境遇，他以“弃妇”隐喻自己卑微的人生地位，以“寒夜”来写周围的环境，以“可死的生物”交代自己孤苦的灵魂，等等。对意象的诗化采撷和0心提炼，使李金发的诗歌达到了很高水平，具有突出的审美价值。

以超常化的语言构造来呈现意象

意象在诗歌中的呈现需要借助超常化的语言，一般来说，呈现意象的语言方式包括下列几种情形：

1，动词0选

对于诗意呈现来说，动态的意象比静态意象作用更大，它能使诗歌更显得情绪流溢，力度扩张，意蕴生动，充满饱满的内在张力。动态意象还能抓攫住读者的阅读视线，撩发他们丰富的审美联想与想象。一个恰切的动词会让诗歌意象变得灵动鲜活，从而使整首诗歌的艺术水准跃升到更高层次。如陈敬容的《哲人与猫》：“雨锁住了黄昏的窗，/让白日静静凋残吧” ，“锁”这个动词形象地点化了大雨的滂沱和给人的心灵造成的阴影，白日因这雨的紧“锁”而静静凋残；藏克家的《难民》：“日头堕到鸟巢里，/黄昏还没溶尽归鸦的翅膀。” “溶”字准确而生动地写出了夜幕慢慢降临的情形；还有“浓云把闷气写在天上。” “背上的压力往肉里扣” ，“写”与“扣”也极为传神，富有表现力。

2，词类活用

词类活用在诗歌作品中是相当平常的现象。诗歌中的词类活用一般是名词、动词和形容词之间相互的词性转换，通过活用，扩大了现代汉语词汇的意义空间，充分挖掘了词语的表达潜能，同时也增强了诗歌的审美表现力。“田亩已荒芜了——/狼藉着犁翻了的土地” ，“请停下来，停下你疲劳的奔波” ，“我喝了一口街上的朦胧” ，“但它的生命内部/却贮满了这么多的芬芳” ，其中“狼藉”、“奔波”、“朦胧”、“芬芳”都属于词类活用，表意效果很明显。

一词多义

一词多义，一语双关，这也是诗歌创作中常用的表现手法。我们知道，古诗中常用自然之“丝”来表达心理之“思”，以天气之“晴”暗示情感之“情”，以“折柳”的动作行为来喻示对朋友的依依难舍和百般挽留。新诗中的一词多义现象也不少，如吴晓的《给奏琴的少女》中有这样的诗句：“笼罩我的琴面的/是月光一样轻柔地洒落的/你的凝视/我的弦因幸福而绷得紧紧/一颗渴望歌唱阳光、花朵、溪流的心/在你芳香的呼吸的抚摸下/刹那间明朗地开放” ，诗句表层上写“琴”和“弦”，深层的意思是指“情”和“心弦”，恋爱中的款款深情，捧手可掬。

再如卞之琳的《无题一》：“三日前山中的一道小水，/掠过你一丝笑影而去的，/今朝你重见了，揉揉眼睛看/屋前屋后好一片春潮” ，“无题”一般用于爱情诗的写作，这里的“小水”，既是自然界的细雨，也是诗人所沐浴的爱情的雨水，这里的“春潮”，既是季节的实写，更是诗人春心荡漾的描摹。

诗人又如何来抗御这些狂风暴雨、惊涛骇浪的呢？诗中没有交代，一笔带过，省略后所造成的意义空白，由读者自己去填充。再如顾城《弧线》：“鸟儿在疾风中/迅速转向//少年去捡拾/一枚分币//葡萄藤因幻想/而延伸的触丝//海浪因退缩/而耸起的背脊” 诗人的诗情是跳跃的，“鸟儿”、“少年”、“葡萄藤”与“海浪”彼此并不搭界，它们的情态从四个侧面反映了“弧线”带给人的审美思考。

近比与远比

朱自清在评价以李金发为代表的象征诗派时，将诗歌中的比喻分为“近取譬”和“远取譬”两种类型，即“近比”与“远比”，并认为李金发的诗歌属于后者。他说：“所谓远近不指比喻的材料而指比喻的方法；他们能在普通人以为不同的事物中间看出同来。他们发现事物间的新关系，并且用最经济的方法将这关系组织成诗。” 也就是说，所谓“近比”，是指构成比喻的本体和喻体之间相似关系极为明显，读者读后可以马上接受，如“当我的生命嫩的像花苞，/每样东西都朝着我发笑。

把“嫩的生命”比作“花苞”，是很容易理解和接受的。而所谓“远比”，是指本体和喻体之间相似性不明显，二者跨度很大，读者粗看起来一时难以接受，这种比喻陌生化效果强烈，给读者带来的审美刺激也更大。例如“0神世界最深的沉思象只哀愁的手。” “沉思”与“手”之间的差别很大，用“手”比喻“沉思”，显然属于“远比”。有时，为了诗歌表达的需要，诗人往往会把“近比”和“远比”结合起来使用，如舒婷《致橡树》：“我有我红硕的花朵，/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。” 我们不难看出，第一个比喻是“远比”，第二个则是“近比”。

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如何准确把握诗歌的思想感情_百度文库

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古诗词鉴赏怎样判断10种常见古诗题材分类 - 中考高考 - 道客巴巴

http://wwwdoc88com/p-657228620487html

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《鹧鸪天·暗淡轻黄体性柔》李清照

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。

这首《鹧鸪天》是一首咏桂词。在李清照的作品中，咏花之词如咏梅、咏菊等有很多，但只在此首中将桂花推为“花中第一流”，由此可见这首词中李清照对桂花评价之高。从另一个方面来说，这首词中的桂花也恰是李清照的一个写照。这首与李清照平日之词风格不同之处在于全词以议论入词，托物抒怀，不像其他的词重在描写，藉描写来抒情。

“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留”一句是对桂花的一个描摹，全词中仅此两句是描写，其余皆由此二句引出议论和联想。前句重在描写桂花的颜色，“暗淡轻黄”四字写出了桂花的光泽和颜色：光泽不鲜艳耀眼，颜色也是令人赏心悦目之淡**，一开篇即将桂花的鲜明特色展现出来，“体性柔”则写桂花的纤薄柔嫩之态，读来似见柔弱女子让人怜惜。单此一句即形神兼备，盖因作者抓住了桂花的突出特点来描写。接下来自然地引出下句“情疏迹远只香留”，说明桂花不追求繁华炫目，不追求万人敬赏，虽“情疏迹远”却将香气留与人间，这是作者所犹为欣赏的品质。宋之问有诗：“为问山东桂，无人何自芳”，所表现的是同样的情怀。

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”这句评论是全词的核心所在，也是李清照的个人写照。“浅碧”、“深红”都是耀眼之色，是多数花借以展现自己的颜色，然而这些美妙的颜色对于桂花来说却是不需要的，因为桂花自身的馥郁香气就足以使它成为“花中第一流”！这也反映了李清照的审美观，她认为内在美品质美才是真正的美，是动人心魄的美，是可以流芳千古的美。“何须”二字将上文宕开，十分强烈的将以艳色取名的花和色淡香浓的桂花相对比，鲜明的表达了自己的观点。

上阕重在描写桂花的色与香，并将二者相对比，写出桂花重香不重色的优秀品质。由此引出了第一层议论，强调了桂花乃“花中第一流”。那么在下阕中作者将此结论进一步引申，意境迭进。

“梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋”承上阕而来，用梅花的嫉妒、菊花的羞愧来反衬桂花的出色。梅花和菊花也都是花中常被喻指优秀品质的花，而且就是李清照的词对这两种花的评价也很高，然而即便如此，在桂花面前梅菊尚需“妒”、“羞”，由此可见桂花的骄人与高贵。于是桂花便顺理成章的成为仲秋八月开放的花中之冠了。这是作者的第二层议论，将桂花与梅菊相对照，较之上阕的议论这两句则从另一个方面表现了桂花的内在品质。

最后两句“骚人可煞无情思，何事当年不见收”是李清照的第三层议论。传说屈原当年作《离骚》，遍收名花珍卉，以喻君子修身美德，唯独桂花不在其列。而李清照在上面的议论基础上，指出当年屈原没有将桂花这足以“冠中秋”之花遗漏是其没有情思的缘故。可谓将对馥香四溢的桂花的赞美又提高了一个层次。

沙上未闻鸿雁信，竹间时有鹧鸪啼。

根据搜狐查询，李璟所做的浣溪沙中，沙上未闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼，表达了相思之情。

子规，又叫杜宇，催归，它总是朝着北方鸣叫，六，七月鸣叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归，这种鸟也叫子归。