求一战还是二战结束时，一名士兵忽然抱起街上一女人的著名相片~

庆祝二战胜利的一副世界著名的摄影作品《胜利之吻》

背景：

1945年8月14日，纽约街头和广场上到处都是庆祝第二次世界大战胜利的人群，人们情绪亢奋，素不相识的人也彼此拥抱和亲吻。在时代广场上，一名水兵和一名白衣护士萍水相逢了，他们也相拥在一起，深情而吻。然而两人拥吻的场景正好被摄影师阿尔佛雷德•艾森斯塔德及时捕捉了下来，这一瞬间成了美国《生活》杂志的封面照片。这张照片从此广为流传，被誉为“胜利之吻”。

但是，新闻摄影史上流传了数十年的《胜利之吻》，在20世纪末竟被证明造假，一个重要原因就是因为其说明为“第二次世界大战结束之吻”，但据照片主人公披露，拍摄时间在1945年5月，离第二次世界大战结束的日本投降日还有3个月（当然这幅照片还有摆拍之嫌）。

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新闻摄影的审美三态——兼评著名摄影作品《胜利之吻》

《国际新闻界》杂志刊登了一幅《瞬间的力量》(同名《胜利之吻》)，配文介绍：这幅作品摄于1945年8月14日，它深刻地反映了人类向往和平、痛恨战争的主题，感染了每一位读者，产生了经久不衰的魅力。

此前，《环球时报》在《“世纪之吻”从何来》的文章中曾披露：“一位名叫吉姆．雷诺尔斯的75岁老人公开承认照片中的男性公民就是自己。照片并非摄于当年8月，而是5月，也就是战胜德国纳粹的日子。”3个月后公布于世，造成了时代背景的错位。

拍摄这幅照片的摄影师名叫阿尔弗雷德．艾森施泰特(Alfred Eisentaedt)。这是他根据《生活》杂志老板的授意，从创意、构图，直至被吻护士**身体的姿态，都是经过精心策划的。而作者艾森施泰特却说：日本宣布投降那天，我在时代广场上看见一个士兵沿着大街奔跑，一路上拥抱任何一位成年女性，当他抱住一位白衣护士时，我一口气拍了4张他与护士接吻的镜头。美国《生活》杂志1945年8月第一次发表这幅作品时的文字说明是这样写的：“第二次世界大战结束之吻”。而且第二次世界大战“结束”是在8月，而不是5月，这也是铁的历史事实。

从以上有关材料来看，《胜利之吻》在真实性与实效性方面是存在争议的。但有意味的是：这幅作品距今已有半个多世纪了，它仍然在各类杂志的评选中居20世纪最具影响的摄影作品之首。几年前，国外报刊发起寻找该作“画中人”的信息，竟应招了好几位“画中人”，护士太太让问“吻后说了啥”，终于辨出“无言”是真人。直到今天，作品仍在高频率放映，众多读者认为：即使作品与新闻事实不符，也难以忘怀其画面及其感人魅力。这正好应合了艾森施泰特生前的话：“人们告诉我，当我走进天堂后，他们会记住这张照片，也就是说也记住了我”。

为什么春秋代序，读者对作品的钟爱并不减退甚至淡视事件发生的具体时日或经过，持续欣赏这幅以情理逻辑为基础、相对不真实的新闻这说明作品的背后存在着超越时空的深层次内涵。俄国文艺理论家列夫丘克曾说，每一件作品都会在某一范围的人们中间得到最积极的反响，正是这一作品所提出的问题是他们最感兴趣、最易理解、最有内在需要的。

原创性审美形态

在新闻摄影的策划、拍摄、编辑、赏析等传播环节中，拍摄作品这一环节始终是第一位的，拍摄者植根于原始生活越深，创造的域境就越宽广，作品的原始创新性也越大。可是，拍摄者真正到达了现场，成为了生活事件的观察者，有了对主题的认识，却往往不能拍到好照片。这中间可能有多方面因素，但是，透过《胜利之吻》超越时空而被人们钟爱的现象可以发现，新闻传播活动是一种动态的，由创造者、传播者和读图者交相催生的互动效应。在这三维的互动效应中有一种尺度起着牵一发而动全身的作用，这就是新闻摄影的审美三态：即现场的瞬间势态，主体的审美情态，认识的象征意态，这三者是作品原始创新的支点。

在这“三态互动递进”的关系中，第一现场势态是构成新闻信息的条件，它由瞬时过程、瞬间模式、瞬隙状貌三个成分组成；第二个美感情态是新闻反映社会美的创造性特征，受制于作者与读者的审美感知、审美意识和审美理论；第三个象征意态则是新闻摄影“皇冠上的明珠”，其美感呈现出暖昧状与模糊状，其时空呈现出开放性与层级性，它是对事件本义的抽象化延伸和立体化超越，既具有信息的传播价值，也具有人生意义的思辨价值。

如果以“名作”为参照对象，应当承认：在当今新闻报道中，往往比较重视信息的短平快，而忽视对瞬时过程、瞬间模式、瞬隙状貌的探索；比较注重对摄影对象的纪实抓取，而缺乏自觉的新闻审美意识和审美理论指导；比较盼望作品具有丰富的内容和内涵，但对作品的象征意态却缺少追求。新闻摄影传播效果要求我们：每一位忠于职责的摄影记者或编辑都应该是“三态合一”的追求者。因为第一态是新闻这一精神产品立身的基础，可谓“真”；第二态是创造者进入新闻审美体验的标志，可谓“美”；第三态则是作品成为“历史存照”或“瞬间精华”的依据，可谓“妙”。这“真、美、妙”三种形态代表着三个高度，“三态合一”可谓“有境界，则自成高格”。对于《胜利之吻》这幅佳作来说，审美“三态”完美地体现在它的画面里：有限的方寸间，无限的永恒影，作者、作品、读者勾通理解；瞬态、情态、意态水乳交融；“三态”潜存于画面，简约的画面，对应无限的意象，达到了新闻摄影原始创新的最高境界。

现场势态

新闻摄影的现场势态指的是新闻事件发生、发展的势头与形态，它以凝固画面的瞬间为最小的检测单元。新闻摄影的美感存在于“现场势态”之中，因此，这一“现场势态”也同时是审美之所。新闻摄影记者理所当然地要关注基本的新闻事实，即事实材料的骨干部分，所谓的五个“W，’，还有新闻的“新”，新闻的指导意义如何，读者是否欢迎等问题。而这些考虑是通过新闻发生的现场势态实现的，如果陷入了“公式化”的机械程序，则新闻作品的“一汪活水”就会变成“一潭死水”。

新闻摄影凝固的影像虽然是短暂的瞬间，但这个瞬间存在于事件发展的过程之中，只有通过密切地观察，才能发现并锁定其中的某个场景。这个场景正是最佳瞬间模式，表现为诸种摄影要素有秩序地、恰到好处地呈现为“有意味的形式”，主体鲜明突出，陪体交待情节，环境烘托气氛，影调表现透视，一切与主题无关的要素都排除在取景框外。当然这“有意味”的瞬间模式会因题材的不同而呈现不同的样式。此时，创造者的全部精力只需要集中在主体的瞬隙状貌上，透过主体生动的表情，饱和的情绪，变化的行动等外在现象，去发现其生机勃勃的内心世界，并在对象的心灵情思外化之时，确认自己认识和判断的准确度，发出捕捉的指令。这一“瞬隙状貌”隐藏在事物发展的瞬时过程中，发生在瞬间模式形成的基础上，它的信息量大、饱和度高、主题指向性明显，常常成为“瞬间精华”之所在。《胜利之吻》发生在纽约时代广场，有好几位摄影家都拍到这一个场面，一位海军摄影师维克多．乔治森使用120双镜头相机拍摄，白衣护士的腿部被切去，破坏了她优美的体态，画面呈呆板方形构图，主体不鲜明地出现在背景上，透视效果受阻。而艾氏采用135相机，竖式构图，大街线条向前方汇聚，主体鲜明突出，形成悠远的透视效果；护士的头、腰、腿三点绷成反弹式的优美弯弓，男士表达了喜悦的热度，护士回敬以充分理解的态度；士兵握过枪的手此刻停留在白衣天使的腰间，刚柔成趣地凸现了结构中心，使得作品具有不同凡响的新闻敏感和新闻美感。所以“照片来源于大脑”的艾氏名言能够伴随着他的作品互为印证地流传至今，这不能不说他对现场势态的把握高人一筹。

审美情态

审美情态指摄影记者、编辑、读者在实践活动中自身的情感状态，他们从不同角度看待新闻摄影的用途与作用，并把自己的情感附着在眼前的事业上。情感正是美感的核心，美(Aesthetic)的初始意义正是“感觉”、“感性的”、“感兴趣”之类与情感密切相关的概念，而并非一般的“漂亮”“酷”之误解。新闻美感是伴随着各人不同的感知、情感、思维等新闻实践活动发生、形成的，欣赏《胜利之吻》一类以生死存亡大事件为背景的可视新闻，必会从中寻找、体验浓郁的情感抚慰以满足和平的审美需要。至于美感的心理形式则是一种比较稳定、个性化的审美心理，这种心理需要在审美知觉、审美意识和审美理论三者的相互诱发下逐步形成。人的审美心理不一样，审美情态就会千差万别，即所谓“见仁见智”。

审美情态的发生有赖于新闻本身的审美价值。实际上，新闻所具有的新闻价值是伴随着审美价值而共生同在的，除了新闻价值是衡量新闻事件的首要尺度以外，还有另一个与新闻价值密不可分的审美价值同样是衡量新闻本身的重要尺度⑽。新闻摄影的审美价值是一个既严格又模糊的判断，新闻信息如不具备严格的审美价值，就等于是信息垃圾而应被摈弃；而且这种审美信息是难以精确计量的，其“妙悟”之处常在无声的通感中浸人心灵，合乎“人本真实”的原理，与人的“理念真实”相比，“人本真实”更能做到润“心”细无声，达到“人同此心，心同此理”的传播无障碍效果。只到那时，你才能体会到朱光潜先生所描述美的感受：“这种脱净了意志和抽象思考的心理活动叫做直觉，直觉所见到的孤立绝缘的意象叫做形象，美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。”

由此可以说，从业者的情感态度和美感韵致是通过画面的细节、环境气氛、人物行为来传达的；新闻的审美价值是伴随着作品的形象性和感染力来辐射的，鉴赏者对的新闻价值与审美价值也是双需的，人们总是面对具体的可视形象，敞开感觉或情感的大门，在情动神摇的过程中受到审美感染，进而产生连锁的理性认识。如爱森斯坦所说“画面把我们引向情感，又从情感引向思想”。

长相一看就是农村女孩

长相一看就是农村女孩，相信大家都知道在不同的生长环境中成长的孩子都是有特点的，特别是个人长相，因为有的人一看就是知道她是什么家庭成长的，下面是长相一看就是农村女孩。

长相一看就是农村女孩1

1、相貌

农村人就是高颧骨，平脸，小眼睛。

市和农村的生活条件和物质水平都不同，从而也使孩子的生长发育和长相受到影响。城市里的孩子接触到地多半是游乐场等室内设施，所以不会经常性地在太阳底下暴晒。

而农村孩子的生活环境就有所不同，农村孩子接触更多的是大自然，每天都在太阳下尽情玩耍，皮肤经过暴晒之后也开始变得黝黑粗糙，有些孩子是留守儿童的话，父母常年不在身边照料，就使得孩子的营养跟不上，所以身高体重也会受到影响。

2、兴趣爱好

农村的孩子和城市孩子经受的教育也不同，父母对他们的教育方式使得他们有着不同的兴趣偏好。农村孩子喜欢玩耍，且父母没有足够的时间和精力来培养他们的兴趣爱好，以至于他们的知识匮乏，便使得他们发展受到了限制。

而城市的孩子在父母的教育下，会经常上一些兴趣班来拓展经验爱好，虽然有些孩子起初会抵触上补习班，但经过长时间的训练也能受到熏陶教育，所以在气质上就比农村孩子拔高了一个档次。

3、交际能力

在农村生长的孩子性格一般比较质朴善良，行为处事上都有奉献精神，虽然平日里不苟言笑，但总是低调地替别人考虑问题，更重要的是环境因素的影响，使得孩子非常体恤父母的辛苦劳动，所以吃苦耐劳也成了他们的标志特征。

而城市里的孩子因为在各种兴趣班的影响下，学识也随之增加，正所谓腹有诗书气自华，这些孩子因为诗书熏陶而变得温文尔雅落落大方，待人处事也十分懂礼貌知分寸，在社交上更善懂人心得心应手。

农村人和城市人其他差别：

人的仪态受成长环境影响，在不同的地方长大多多少少会受到影响。比如城市长大可能会更有优越感，更加自信。农村长大可能会没那么自信，胆小一些。

农村人和城市人没有任何区别只是经济教育观念上有所不同，然而自卑感将成为你拒绝融入新的环境将这些不同放大到对自己产生不良影响的罪魁祸首。

长相一看就是农村女孩2

1、 自卑与敏感

我想这个应该是很主要的一个特点，你是否会由于自己身世欠好、学历不高、长相通俗，以为自己不出众，不愿也不敢在一些民众场所不敢表达自己。

有时刻一些民众场所自我先容的时刻，都市有莫名主要。

对于别人的评价很是在意，容易讨好别人。

以上一些没有自我的显示，实在都是自卑与敏感的显示。

身世和长相都是自己无法决议的，然则能力和气质是后天起劲可以到达的，不要太过畏惧与自卑。

实在，女人，你可以的，你可以勇敢追求自己想要的时机，一定要信托起劲的气力。

2、 生涯节俭

从记事的时刻最先，怙恃辛勤挣钱，种种生涯开销都很节俭，顺便也熏陶了下一代的款项消费观。

从小就就习惯了对昂贵奢侈的器械，都有着强烈的抵制力，可以理智的舍弃许多。也能很清晰的分辨判断自己需要的器械，分外的就可以轻松的拒绝。

这种消费观会一直随同着到成人，逐步地也会影响着到生涯的方方面面。挣到钱之后，第一念头就是留一部门存起来，但现在这个时代，不是存钱的时代，而是学着怎么用钱生钱，让自己的款项利益最大化。

实在，只要在自己款项能力遭受局限内，就可以给自己买一些装扮自己的衣服、鞋子等等，主要是学会投资自己，不管是外表照样心里，都需要自己来武装。

3、 不信托天上掉馅饼的事情

从小的发展环境决议了，农村女孩不会容易奢望一些好事。从小也明了：天上不会掉馅饼，好事的条件都需要支出，没有容易就能获得好器械。

进入社会之后，一直都是脚扎实地的为自己想要的生涯和梦想起劲着，一直也在抗争着运气。

从没有想过公主的水晶鞋，能用邪术就获得，知道自己作为“灰女人”为了一个时机，需要支出的起劲。

4、 能耐劳

从小在家，洗衣服、做饭、扫除家里、去地里干活等等这些家务活的磨炼，自带一种“能耐劳”的特质。

小时刻就履历过风吹日晒，生涯种种历练，最不怕耐劳。稀奇是进入社会，需要单打独斗，一些都需要自己起劲去挣的时刻，就更能坚持，耐劳也不怕。

从小就学习“吃得苦中苦，方为人上人”的励志名言，心里也一直坚信这句话，由于改变自己运气，自己需要支出的比别人更多。

5、 有不平输的强硬

前几天，和我以前初中要好的同砚联系了一下，她和我在差其余都会，行业也差异，她比我忙一些，平时联系很少。

那天晚上，我们聊到很晚，她说她很早之前就决议要到上海生长，瞄定了上海。我说我也是，我上大学之前就瞄定了北京。

她说“咱们骨子里都有一种不平输的倔劲儿”，希望在大都会能实现自己的梦想，不情愿在小县城平稳的`渡过一生。

我大四就孤身一人来了北京，到现在也快三年了，自己也有想逃离的瞬间，然则自己无法真正脱离，由于“不情愿”。

农村女孩都有一个为了自己的“梦想”不平输的倔劲儿，坚信自己能和运气来个殊死格斗。

长相一看就是农村女孩3

为什么农村女孩漂亮却嫁不出去

1、文化程度差异

我们都知道农村的女孩子一般很小的时候就开始做家务，很多农村的父母还有重男轻女的思想，由此一来家里好一点的资源都被男孩子利用了，很多农村女孩子根本上不了几天学。可是城市的男孩子就不一样了，他们从小都接触最好的教育资源，文化程度的差异导致他们对事物看待标准不同，两个人之间也就不可能在一起。

2、扶弟或扶哥魔

农村父母一般都秉着一种生不到儿子不罢休的态度，家里有女孩子的话，基本都会再有一个男孩子。如果女孩子嫁到城里，农村的哥哥或者弟弟就不得了了，他们有什么困难都会来找这个嫁到城里的姑娘，可是每个人都有自己的生活要过啊，总不能再变成樊胜美吧，很多城里的男孩子也就望而止步了！

3、城乡思想的差异

不得不说农村人和城里人的思想差异还是很大的，农村人的思想一般都比较保守，做事情也放不开，城里人一般都是不拘小节的，这样一来两个人肯定就不合适啊！

春季的乡村，潮湿的空气里荡漾着诱人的小草清香；田野里，不时地飘来泥土的芳香，放眼望去，满眼都是嫩绿的麦苗，一直延伸到遥远的地平线，而霞光将它的眷念留给苍穹的同时，也留给了大地。春风轻轻地吹来，田野里泛起一片片麦浪，此时，人的情感和思绪也随着麦浪的波动，久久地不能平静。 乡村的田园风光，真是宛如一幅长轴画卷徐徐地展现在人们的面前，然而，把美丽的画卷点缀着绚丽多彩，光彩耀人，却是工作了一天的人们和大自然巧妙的融合的徐徐展现。黄昏时节，耕耘了一天的人们带着喜悦的心情收工回来，他们扛着锄头，在乡村的田梗上漫步地走来，霞光映红了他们黝黑的脸庞，大家有说有笑，似乎忘记了一天的劳累，其身影被日落的余晖拉得很长很长。 太阳落山了，但天空还是很亮。蓝天上，稀疏地点缀着几朵淡淡的白云，它们透出一丝清雅的美，仿佛就像蔚蓝的大海上漂浮着一只只小船，而此时的白云，已被霞光披上了一道金**的外衣。树上和草地里嬉闹的小鸟，渐渐地安静下来，也许是黄昏的来到，它们各自回到了自己的鸟巢安息。偶尔，有些小鸟，不知是受了什么惊吓，拖着长长的叫声，划过天空，朝着远方飞去。 当落日把最后的一抹霞光带回家时，天地间变成了银灰色。那一缕缕乳白色的炊烟和灰色的暮霭交融在一起，宛如给屋脊、墙头、树木和田野笼罩了一层轻纱，此刻的乡村也变得若隐若现，朦朦胧胧，神奇异常。然而，村外的小河仍清亮亮的，河水打着旋转静静地流过，水中还映有树的倒影！偶尔，有些鱼儿浮出水面，呼吸大自然的空气后，又一头扎进水中，鱼儿的嬉闹给平静的水面泛起了一圈圈的涟漪，那些树的影子，就像大蛇一般在水中弯曲的蠕动。随着时间的流失，一会儿，涟漪就慢慢地消失，又恢复了平静，水中树的倒影仍清澈可见。 夜幕降临，乡村、田野、树木、小河也渐渐地模糊不清。偶尔从乡村中，传来一阵阵小孩的喧闹声，但不一会儿就消失了，渐渐地，所有的一切都被弥漫的夜色所笼罩。 嗬，好一幅恬静、优雅的乡村田园风光！那诗意般的黄昏，令人心醉，让人沉静在大自然的美丽中！

农村，一个朴华无实的字眼，给人更多的景象应该是农田、山岗、丘陵；讨论最多的话题应该是：牛、羊、猪、鸡、犬的事儿。是的，农村这样的景象历史悠久，在我们国家已经属于一种最原始、最朴实的文化了。

我出生在一个贫穷的农村家庭里，虽然农村生活条件艰苦，但对于我们80后的人来说，经济条件都差不多，吃的是大米和玉米，唯一的区别就是地域条件的差异，水源好的地方多种植水稻，水源不好的地方就种植玉米为主。

对于那个年代的人来说，每天有大白米饭吃其实已经算条件不错的了，即便没有菜也能吃上两碗。平时最喜欢的零食要么红薯、要么爆米花、要么烧土豆、要么摘野果吃。

在我的记忆里，能有这么多零食吃很是满足，对于现在人来说，那就是健康无公害的食物了，即使吃法不卫生，一般也不会生什么病！

那个年代出生的人，相对来说思想比较单纯，很少有攀比的心理，因为，大家的收入来源都是农作物，所以经济条件也差不多，除非天灾，那可能就会影响到收入。

但是不管你的背景怎样，我们穿的，用的基本上是一样的啊，比如说，你不是衣服有补丁，就是裤子上有补丁，很少有人穿上新衣服的，只要你的穿着干净卫生，就算身上多有几个补丁也是自豪、光荣的。

我们那个年代出生的人，童年时光比较快乐，无忧无虑、天真无邪，也许也只有在那个年代体现的最真切了。

大家共享着同样优越的教育资源，不管你是三好学生，还是思想素质低劣的差生，我们都是公平的坐在同一个教室里、在同一个老师的教育指挥棒下成长起来的，没有卑贱、没有高低、没有背景之分。

我很荣幸出生在农村，对于我来说，农村就是我的根，即便走在多么豪华的匡庄大道上，也比不过我走在林间小道上的洒脱、自由、随性。

我知足生长在农村生活，开门见山，绿水长流这就是我们的环境，每天呼吸着自然馈赠的新鲜氧气，深深的来上一口，足以让你神清气爽。对于繁华的城市来说，确实逊色了积分喧闹繁华，少了许多火树银花，但我更偏爱农村的清静和简朴！

我感恩生在农村，因为这里有我勤劳善良的父老乡亲，这里有我小时候用红泥涂满于心的梦想，这里的一砖一瓦，一坎一道、一草一木承载着的印迹！

农村，在我心中不在是贫穷落后的象征，而是返璞归真的圣地；农村，是一个时代的缩影，任凭万千世界怎样的变化，总会在某个角落找到它最原始的雏形！

我对农村情有独钟，不是因为单纯的抒发感情，因为那里有我的经，我的脉，无论走到哪里，身体流淌着的血液永远也不会为此改变！

走在迪拜的街头，我看到那平坦宽阔的柏油大道直通远方，在两条马路之中架起了立交桥。

街道两边还有星罗棋布的长满了郁郁葱葱的花草的绿化带。绿化带旁边一座座鳞次栉比的摩天大厦拔地而起，插入云霄。这些大楼高低错落，整齐地矗立在城市之中。各种各样楼房数不胜数，一幢挨着一幢挤满了城市，好一派迷人的景象。

我继续走着，来到了迪拜的中心公园。这里绿树成阴，鲜花遍地，花园里长满了郁郁葱葱的花草，茂密的树林青翠欲滴。由草地组成的绿海，碧绿一片，格外壮观。一棵棵大树就像一位位绿色卫士、护理着环境，绿化着领土。可以说，这儿就是植物的海洋。

我们接着向着公园的深处走去，只见一股股银白色的喷泉源源不断的从地下纵横交错的自来水管中喷出来，在阳光的照耀下，银光闪闪，美不胜收，池水清澈见底，一阵微风吹来，池水不时漾起波纹。

池塘之中有一个用铜做的小地球，可能是提醒阿联酋人民要保护地球，保护自然环境的吧！在风中，人们在小草身上浇的水洒落下来，小草也好像被此感动，而感谢阿联酋人民呢！

夜幕初临，岸边的华灯倒映在池塘中，宛如无数条银蛇在游动。

走在迪拜的街头，你全然不知道这绿洲以前是一片不毛之地。这是怎么回事呢？是阿联酋人民创造的奇迹。

啊！沙漠城市迪拜——好美！

农村迎门墙大全做法如下：

1、迎门墙：一般距大门中心距离为333米，也就是我们通常所说的一丈，含义为：人敬我一尺我敬人一丈之意。

2、直墙高度为18米，要发（家庭富裕）之意，门墙顶应按照地方风俗安装墙顶饰物，饰物高度总体为66公分，路路顺之意，饰物的底座与迎门直墙间应有10公分左右的飘檐，饰物一般为二龙戏珠。取风水宝地之意，门墙背篆刻倒“福”字用金漆勾描。

3、门墙中分点应与大门中分点在同一条直线上，不得错位。门墙宽度以超过大门边宽即（大门总宽+每边26公分）最好进行中分。

扩展资料：

迎门墙挂画要如何选择

1、挂一副山水画是相当不错的选择，不仅可以起到欣赏的效用，同时还可以陶冶情操，让人好似置身于山水之间，就比方说蒋伟的《迎客松》旭日东升，绵绵群山，轻烟淡峦，山势险峻，草木泽生，云烟浮动，云霞卷舒，洋溢着盎然生机，古松苍劲笔挺，有君子之威风，是祈福之寓意。

2、鸿运当头的山水画也是使用频率较高的挂画，让居住者的好运不断，同时它也还夹带着立体文艺的气息，有一种生机勃勃的感觉，将其挂在家中能体验到一种自然美，当然迎门墙素来就是一个藏风纳气的地方，对于家中的风水影响颇大，所以一幅好的风水画是尤为重要的。

3、金色的长城画也是相当不错的，万里的长城，能够吸引着大量的贵人以及益友登门相助，让您的前程一片锦绣，另外长城是一种正气凛然的象征，在迎门墙挡掉一切污秽之气，从风水寓意上来说：长城取象中国巨龙，龙脉绵延千里，像一条巨龙在腾飞，寓意深刻。