中国乡土社会的达意方式

《乡土中国》整本书阅读作为整本书阅读任务群的一个重要组成部分，旨在引导学生通过阅读整本书，拓展阅读视野，建构阅读整本书的经验，形成适合自己的读书方法，提升阅读鉴赏能力，养成良好的阅读习惯，促进学生对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的深入学习和思考，形成正确的世界观、人生观好价值观。与此同时，《乡土中国》作为第一次走进高中语文学习的学术著作，更讲求建构学术著作的思维逻辑，获得阅读学术著作的基本阅读方法，使学生在阅读中构建知识体系，提升创新思维能力，联系阅读经验、生活经验，生成新的思考，解决新的问题。《乡土中国》整本书阅读项目学习单元，更讲求学习设计的整体性和系统性。因此，《乡土中国》项目学习单元在语文新课标核心素养和核心目标的指导下，创设学习情境，设置学习目标、筛选学习内容，提供给不同程度的学生量规和支架以推进学生学习的学习资源，建立开放性的学习评估，设计了三个任务、6个课时学习内容。单元（或主题）教学背景分析一、教学内容分析及课时分配1教学价值分析不同于学生熟悉的小说类作品，《乡土中国》是一部社会学类的学术著作。《乡土中国》全书七万余字，扎根传统文化、关照现实生活、论述简洁生动，全面展现了中国基层社会的风貌。费孝通先生的《乡土中国》是一部剖析中国社会结构的理论性著作。这部由14篇文章构成的著作，是费孝通先生在西南联大和云南大学所讲的“乡土社会学”一课内容的总结和提炼，以此来研究中国乡村社会的特点。“这里讲的乡土中国，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。” 因此，《乡土中国》是一部探究中国基层社会体系的书，一部追根溯源的中国社会理论之作。中学生阅读《乡土中国》，从内容上说，学生可以分别从文化传递、家族制度、社会规范、道德伦理、权力结构、时代变迁等方面了解中国乡土社会的结构及特点。从而把对乡土中国的文化传统、社会结构作为理论基础，提高学生对其他中国文学文化作品的理解，尤其是对扎根于中国基层社会的传统文化著作和文学著作，如《平凡的世界》、《呐喊》、《边城》等。从形式上说，学生可以通过阅读理论著作建立起阅读学术著作的自信心和有效方法，体验学者发现问题、探索解决问题的路径，学习陈述学术见解的思维过程和表述方式，从而进一步提高自己的阅读素养和表达能力。

语文课程是一门学习祖国语言文字运用的综合性、实践性课程。从语文课程目标来说，阅读学术著作，有助于学生语文学科核心素养的养成。开展《乡土中国》整本书阅读教学，可以引导学生在社科类学术著作中，通过自主的语言实践活动，积累言语经验，把握学术类作品的语言文字特点和运用规律，丰富学生对汉字的理解与热爱，进一步提高学生语言文字运用的逻辑性和严谨性。《乡土中国》每篇章主题突出，论述简洁，篇章之间逻辑严密，有助于发展学生的思辨能力，提升思维品质。阅读本书，学生可以通过理性认识，全面把握中国乡土社会的结构和特点，客观评价乡土文化和乡土生活，形成正确的审美意识，健康向上的审美情趣与鉴赏品味。“从基层上看去，中国社会是乡土性的。” 中国乃农业大国，中国人是粘着在土地上的。阅读《乡土中国》可以使学生了解中国乡土社会、鉴赏中国乡土文化的同时，进一步继承和弘扬中华优秀传统文化，汲取中华大地上留存的道德光辉和智慧宝藏。理解和认同乡土文化，认同民族心理，热爱中华文化，传承优秀文化是增强学生文化自信的重要一环，是培养中国特色社会主义人才的必经之路。2单元课时分配任务1：解决了什么问题？——圈画通全书，导图勾脉络自读指导 略读 梳理、整合文章主要观点，积累知识研读指导 精读 辨识、分析、比较、归纳概念名词研读指导 精读 建构逻辑关系任务2：如何解决问题？——横展辨文化，比较促阅读自读指导 略读 阅读学术类作品的基本方法任务3：可以解决什么问题？ ——纵深溯根源，传承慧当今研读指导 深读 挖掘文学作品与持续理解研读指导 深读 迁移生活与持续思考任务一，圈画通全书，导图勾脉络。这一任务需要学生用两周的时间和三个课时完成全书的通读。通读全书，使学生了解全书的主要内容、关键学术名词，掌握全书的逻辑脉络和知识体系。任务二，横展辨文化，比较促阅读。这一任务需要学生用一周的时间和一个课时，运用比较阅读的方式，掌握并实践阅读学术著作的基本方法。任务三，纵深溯根源，传承慧当今。这一任务把语文的学习和学生的实际生活连结起来，让学生带着对《乡土中国》的认识和理解，进入到文学类文本阅读，并迁移到日常的生活中去。

二、学生情况分析通过测试、调研或访谈等分析学生在思维、认知等方面的基本情况，说明本单元（或主题）学习中学生的思维障碍点和发展点。《乡土中国》整本书阅读放置在了高中语文必修上册的第五单元，在开展本单元教学之前，学生已经通过上一单元的学习活动——记录家乡的人和物”、“家乡文化生活现状调查”和“参与家乡文化建设”，对当代家乡文化生活有了形象的了解。在此基础上，《乡土中国》将带领学生追根溯源，对中国基层社会进行全面、抽象、理性、深刻的认识。本单元教学所依读本，选用的版本是北京大学出版社于2016年7月出版的《乡土中国》。然而《乡土中国》是一部社科类学术著作，学生在此之前几乎没有阅读学术类作品的经验。学术著作传达的知识难理解、观点难把握，著作篇章之间的逻辑关系复杂，学术文章的内容较抽象、语言较艰涩等问题，都使得阅读学术著作对于高中生来说是比较困难和陌生的。在初中阶段，学生阅读过一些简单的议论文，能区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系；阅读过一些说明性文章，能把握文章的基本观点，获取主要信息。阅读过一些科技作品，能领会作品中所体现的科学精神和科学思想方法。鉴于学生的阅读经验，本单元教学将把梳理、整合文章基本观点，分析、建构篇章之间逻辑作为教学起点。在学生把握文章主要观点的基础上，开展研读和深读——使学生能够体验学者发现问题、探索解决问题的路径，陈述学术见解的思维过程和表述方式，从而辨识、分析、比较、归纳和概括基本的语言现象，并能有理有据地表达自己的观点和阐述自己的发现；运用批判性思维审视语言文字作品。并且《乡土中国》这本不到7万字的“浓缩”学术经典，正适合于开启学术著作阅读的高中生。文中虽有由大量专业术语支撑起的社会结构理论，但恰适的浅显生活实例和多种论述手法能够帮助学生理解学术概念；文中虽没有跌倒起伏环环相扣的故事情节，但篇章之间紧密的论述逻辑能使学生快速划分结构、找寻主旨；文中虽没有可歌可泣的传奇人物，但来自中国基层社会的人物群像和文化力量能调动学生的生活经验和情感共鸣。

单元（或主题）教学目标利用表格或图示，说明本单元（或主题）整体教学目标与各课时教学目标，及其之间的联系。1了解中国乡土社会的结构和特点，把握全书的逻辑思路，提高逻辑建构能力和思维品质和创造性思维。2建立阅读学术著作的自信心和有效方法，体验学者发现问题、探索解决问题的路径，学习陈述学术见解的思维过程和表述方式，从而进一步提高阅读素养和表达能力。3理解和认同乡土文化，客观评价乡土文化和乡土生活，形成正确的审美意识和健康向上的审美情趣与鉴赏品味。4感悟学者艰苦卓绝的治学精神和心怀乡土的家国情怀，热爱中华文化，传承优秀中国传统文化。学习重点：把握全书的逻辑思路，积累阅读学术著作的经验。学习难点：学习陈述学术见解的思维过程，提高阅读素养和表达能力。任务1：解决了什么问题？——圈画通全书，导图勾脉络自读指导 略读 梳理、整合文章主要观点，积累知识研读指导 精读 辨识、分析、比较、归纳概念名词研读指导 精读 建构逻辑关系任务2：如何解决问题？——横展辨文化，比较促阅读自读指导 略读 阅读学术类作品的基本方法任务3：可以解决什么问题？ ——纵深溯根源，传承慧当今研读指导 深读 挖掘文学作品与持续理解研读指导 深读 迁移生活与持续思考单元（或主题）教学过程设计第一课时：自读指导——抓住核心，掌握知识一、教学目标：1了解学术著作的特点，掌握阅读学术著作的简单方法。2了解全书探讨的核心问题，了解中国乡土社会的基本特征。3学习费孝通先生艰苦卓绝的治学精神和心怀乡土的责任情怀。二、课前准备（3天）：1提供学习支架——介绍符号法、标注法、思维导图法，阅读学术著作。2阅读经典作家小传”、“重刊序言”、“名师点评”、“后记”、“附录”，了解作家的生平事迹和写作目的。3浏览“目录”和第一章《乡土本色》，了解本书基本内容和核心概念。4阅读各章的“经典名句”，了解本书各章学术名词和基本概念。

三、教学步骤：1以情境导入，拉近学生与学术著作的距离学术著作进入到高中语文学习是必然，但为什么是《乡土中国》呢？那是因为《乡土中国》勾勒出了中国人的血脉，就是这样的一份对乡土共同的眷恋成为了学生进入阅读的支架。中国城市化进程的发展拉开了中国春运五十年。无论回家的路有多难多远，游子们也拼尽全力回家过年。而在这背后支撑他们的力量是什么呢？就是这样一份乡土情怀。宏志中学的学生大多来自于偏远的郊区，我们同学住在学校一周才能回一次家。对于很多同学来说，在高一新生活中面临的最大难题之一就是想家。周五放学回家，是同学们一周最开心的时刻。无论车站有多拥挤，队伍排得有多长，都低挡不住同学们回家的脚步。有好多同学在回家路上，都激动地拍照留念来分享自己回家的喜悦心情。其实，就是我们中国人共有的这份对家的依恋，对土地的眷恋，成为了学生进入《乡土中国》阅读的契机。如今的中国正在飞速发展，各个领域的创新与发展可谓是百花齐放。如果给如今的中国加上一个定语，那么我们会看到的是腾飞中国、科技中国、文化中国等等。中国的腾飞不仅体现在城市，还发生在中国的美丽乡村。请同学们谈谈北京郊区、农村的变化。小到一个村落的改革，大到中国农村的建设，所有改革和发展的基础都是了解。改革开放三十年以来，一批批青年从乡村走进城市，乡土文化和城市规范发生着种种的碰撞。要了解中国乡土文化和城乡变迁中的种种现象，我们就要来读一读费孝通先生的《乡土中国》。2师生问答：（1）《乡土中国》是一本什么类型的书？提示：学术著作的写作目的在探究问题、解决问题。（2）快速浏览《重刊序言》，全书要解决的核心问题是什么？提示：研究中国基层传统社会里的“特具的体系”是把其作为认识事物的工具，深刻了解具体的中国乡村，“为中国农民找一条出路”。（3）快速浏览第一章《乡土本色》，找寻每一段的论述对象，为本章分段。3学生活动：（1）阅读第一章《乡土本色》，圈画主要概念和关键词句，回答“中国乡土社会的本色表现在哪些方面？”梳理本章论述思路

第1段：提出核心观点——中国社会是乡土性的。第2-6段：分论点：土气——乡下人离不了泥土，不流动第7-10段：分论点：聚居——中国乡土社区的单位是村落第11-16段：分论点：熟悉——终老是乡，人与人，人与法，人与物第17段：联系现实——乡土社会中的生活方式在现代社会产生了流弊（2）总结经验，指导接下来的阅读：①抓住本书核心问题“中国乡土社会的特征”，了解每一章如何回答的这一问题。②圈画每段的主要论述对象来划分全篇结构，圈画每章的概念名词和主要观点。③用思维导图帮助梳理文章主要观点，把握论述对象与论述内容的关系。4布置任务（5天）：①圈画每篇文章的概念名词和主要观点。②解释概念名词（50-100字）：“特殊语言”、“差序格局”、“团体格局”、“个人主义”、“自我主义”、“感情定向”、“亲密感觉”、“礼治社会”，“法治社会”、“横暴权力”、“同意权利”、“血缘”、“地缘”③用5-10个关键词概括“乡土中国的基本特征”。四、评价方式1每两天查看学生在书上圈画、批注的情况。①能准确圈画出每章的核心观点，能分清观点和例子，能区分核心观点和分论点，能比较全面把握乡土中国的核心关键词并能在批注中看到思考作者论述思路的为优秀。②能比较准确地圈画出每章的核心观点，能抓住乡土中国的核心关键词的为合格。③圈画的内容可能有些是典型例子或用于对比的概念，大面积圈画没有重点或几乎没有圈画的为不合格。2上交“解释概念名词”作业。①对概念名词的解释有

我非常喜欢看乡土这挡栏目，仿佛又回到了曾经那无比纯真的童年。回到了那碧水蓝天，无忧无虑的年代。

我们生活在这钢筋水泥的环境中，每天忙忙碌碌，而《乡土》像是桥梁，带我们去感受那久违的气息。没有浑浊的空气， 没有匆匆忙忙，为了工作东奔西跑，我很享受这种短暂的宁静。也很向往这种生活。

其实现在农村的生活条件， 收入还是可以的。每个地方都有自己的特色，而《乡土》带我们去感受不一样的气息。也增长我们的见识。乡土有界，文化无疆。这个栏目对宣扬我们民族的传统文化，传承我们的文化也起到一个非常重要的作用。　乡村精神文化是指乡村作为一个稳定的共同体所具有的共同的心理结构与情感反应模式，通常表现为乡村居民的性格、价值观、生存观等。它潜存于物质文化里，是隐性的，游客只有通过长期的体验才能领悟。我们去农村把!

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柯灵乡土情结产生的主要原因是

1、地理环境：柯灵地处山区，山清水秀，自然环境十分优美，这种环境使得柯灵人对自然环境、山水田园等乡土风貌都情有独钟。

2、文化传统：柯灵地区有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，有许多传统的节日、习俗和乡土文化，例如柯灵腔、柯灵大戏等等，这些都成为了柯灵人的文化认同和乡土情感的重要来源。

3、家族血缘：在柯灵，家族观念比较强烈，人们往往会把家族、亲戚关系作为自我认同的重要因素，这也造就了柯灵乡土情结的一部分。

4、原生态生活方式：柯灵地区还保留着许多传统的生活方式和习俗，例如耕种、抚养牲畜、采摘果蔬等，这些都是一些在当今社会已经消失或逐渐消失的生活方式，柯灵人因为对这些生活方式的执着和热爱而产生了乡土情结。

《乡土》是中央电视台七套农业节目播出的一档农业纪录片类节目，《乡土》栏目所呈现的是“乡而不俗，土而不粗”的气质样貌，我们将用诗意生动的画面和平实质朴却带有哲思的语言呈现给观众一道文化大餐。这将是一个既有浓郁的文化气质又带有强烈的情感色彩和诗意空间的栏目。 

《乡土》从文化的视角发掘展现一方水土的民俗、风物和各类民间文化样式，展示民间艺人的绝活绝技以及他们鲜为人知的艺术人生，呈现一个地区的人文品格，提纯打造一个地区的文化名片，为宣传当地的软实力、人文环境和文化发展、塑造地区良好形象做贡献。

每期展示一个民间艺人的传奇故事。在记录民间艺人的过程中，要呈现他们的艺术作品，挖掘他们内在的精神世界，同时展现他们的文化价值观。建设和谐文化，离不开对中国传统文化精华的继承和发扬，通过这个板块我们将力求宣传艺人们的核心价值观和文化精神，唤醒并进一步激发受众对优秀的乡土文化的热爱和继承发扬的热情，从而实现用和谐文化教育人、引导人、鼓舞人、塑造人的目标。

全国政协委员 丁元竹

讨论隔代教育问题涉及对代际关系在当代特点的认识。

从我国近代以来的发展历程看，我们可以把代际关系分成传统乡土 社会 的代际关系和现代 社会 、城市 社会 、互联网环境下的代际关系，它们有不同的特点，对家庭教育会产生不同的影响。

新中国成立伊始，我国基本还是一个乡土 社会 ，城市人口占比不到10%，改革开放开始时，城市人口占比不到20%。传统乡土 社会 中，教化权力产生于每个人来到这个 社会 之前必须面对一整套他（她）必须接受的 社会 规范。这些 社会 规范是他们的长辈已经遵循并且经过世世代代验证可以维持 社会 秩序的一整套习惯、习俗等。大多数情况下，人们将这些 社会 规范称之为文化。在孩子的成长过程中，大人通过教化使他们接受。大人对孩子实施教化一方面是为了使原有的 社会 秩序得以维持；另一方面也是为了孩子能够融入 社会 。具体到个人来说，使他们在进入 社会 后不至于无所适从。家教在这里就是一种 社会 责任。在相对稳定的乡土 社会 里，文化是比较稳定的，不会变来变去，掌握文化的年长一代可以对下一代实施教化，也就有了费孝通先生在《乡土中国》中讨论的“长老统治”。长幼之分显示了年长一代实施教化权力的合法性。

与乡土 社会 不同，在急速变革的 社会 里，教化权力会相对弱一些，年长的经验和文化不能给年轻一代足够应对现实的能力。年龄和能力不一定成正比。

眼下帮着儿女带孩子的老年人大多是50后、60后，甚至70后也参与进来了，这几代人既经历了传统的乡土 社会 ，也经历了快速变革的城市 社会 、信息 社会 。50后、60后、70后因人而异，有不同的教育职业背景、经济条件、生活习惯，隔代教育的效果也不能一概而论。 社会 学、人类学研究很讲究分类，当然在这里不能展开，但细分起来肯定是一个很有意思的话题。

城市化、互联网带来的变化是革命性的。它改变了人与人之间的互动方式、 社会 结构，甚至形成了新的代际关系。互联网把代际之间的距离拉大了，使其成为当代 社会 结构的重要特征之一。体验在不同代际之间是不一样的，因为每代人的感受不一样，最终形成的习惯也不尽相同。进一步说，中国已经进入城市化中后期，在过去70多年里，尤其在最近的40多年里，大量人口，准确地说是8亿多人口离开农村或小城市进入大中城市就业和生活，这种人口流动已经改变了传统意义上的 社会 空间和 社会 关系模式。眼下，那些年龄在80岁至90岁以上的老人家一般有数个子女，这些子女的年龄也在50岁以上，由于城市化带来的人口迁移，这些在现在看来依然是“大家庭”的家庭绝不是那种传统 社会 中的子孙满堂、儿孙绕膝、同吃同住的大家庭，不论是农村还是城市。现在所谓的传统意义上的大家庭实际上已经是核心家庭，大家庭 社会 空间基本上是一种心理空间，因为大部分子女与年老的父母分居，大家居住在各地，居住在中国各地和世界各地，除节假日见面和平时的通信，他们大部分时间并不生活在一起，人们之间已经没有了过去那种因为同吃同住同劳动而产生的财产关系和利益关系。接下来的50后、60后、70后可能要经历一个不同于上几代人的生活：由于他们是 历史 上“独生子女”政策的践行者，大部分是独生子女家庭，他们与子女之间的空间关系将由分布式转为点对点模式，一对年轻夫妇关照两对以上的父母养老将成为常态。再接下来的80后以下的父母，情况会有所改变，因为他们的子女正在践行新的生育政策。可以想象，在接下来的至少20年间，中国 社会 变迁会进入一个非常特殊的时期，家庭、政府和 社会 都将会面临巨大压力。50后、60后，甚至70后都会因为种种原因参与到核心家庭的教育中来，产生隔代教育问题。

老年人带孩子自有它的好处，一是放心、安全、有亲 情感 ，这是中国传统家庭的基本传统，天伦之乐，其乐融融。年长一代会把优秀的文化价值、行为习惯传给下一代，薪火相传，这是好的一面。也有一些老年人会把一些不适应当代 社会 的习惯、观念带给孩子。另外，50后、60后，甚至70后这一代人的互联网知识普遍匮乏，与00后有很大的鸿沟，要把孩子管好带好，会有知识上的不足。在一定条件下可能产生治理上的问题，比如说老年人由于缺乏这方面的知识，一些孩子沉迷网络，往往通过老一辈互联网知识缺陷钻空子，现实中，这种情况并不少见。在这个意义上，隔代教育还是有其问题的。

代际之间差异成为 社会 结构变化的新趋势，对隔代教育产生不同程度的影响，对此需要分类研究，综合施策。

[作者系中共中央党校（国家行政学院）教授]

《乡土》由中央电视台CCTV-7农业频道播出，是一档农业记录片类题材节目。天下之大，无奇不有，《乡土》栏目所呈现的是“乡而不俗，土而不粗”的气质样貌，以“弘扬乡土文化，展民间风采，看日新月异，溯源远流长”为宗旨，通过亲身体验，走近寻常百姓中，体验世界各地文化风情，饮食建筑等文化，展示各位民间艺术人的文化底蕴和鲜有民间绝艺。

《乡土》不使观众了解到了各地农民生活的千姿百态，是对众多非物质文化遗产传承人的至高尊敬，也是对全国各地文化软实力的提升，更起到了大力弘扬中华民族文化的作用，是一档非常难得的节目。

《乡土》利用简单质朴的风格，向观众传递各个区域的民间艺术风范，节目2013年首播，不仅在农业卫视播出，也可以通过农视网点播线上进行互动，每期节目时长30分，整个节目播出过程中，紧凑感很强，内容极丰富多彩，总是让人意犹未尽，真正做到了“足不出户，却知天下事”。《乡土》带你游遍祖国大好河山，深入了解各个民间趣事，领悟祖国文化艺术的多姿多彩，过足民间美食眼瘾，让观众领悟到祖国传统艺术之美，在观赏过程中，体会乡间之浓厚情义和淳朴热情勤劳的可贵精神。

《乡土》栏目由于专人亲自拜访具有民间特色之地，与当地居民进行交谈娱乐，共同参与各类乡间活动，了解各地服饰特色，采访各位民间传统艺术接班人。例如榆林米脂之地，这个传承着上百年的历史古城，外貌鲜明的窑洞建筑，内饰则简洁大气，观摩非物质文化遗产的“铁水打花”，这个传承了上百年历史的技艺，从古时期不传外人，到如今为传承中华文化而破例，足以证明老艺术人对于文化的敬重之情。节目组在群众的欢呼声中为观众播报，捕捉铁水打花的乐趣和危险性，场面绚丽壮观，实则是古时期的烟花，这样高超的技艺被打铁之人代代相传，应该向他们致敬。

美食向来都备受人们喜爱，《乡土》栏目组跨域山河，为观众展示各地各具特色的民间风味，更有“小吃不小，大有门道”的说法。《乡土》中各种美食直叫人嘴馋，了解中华美食的源远之地。比如油茶的源远，以鱼为食的各式美食，抵达真正海鲜世界之地，描述正宗茶山美食，秘制烧鹅、松糕、糖不甩、沙墩鱼丸、腊肠等，使得观众大开眼界。

通过《乡土》这挡栏目，我们可以看见许多勤劳致富的村名，有养猪的、养虾的、养鸡的、有投资做农家乐的，有许多农民种竹子做各种笛子乐曲的，也有种各种树木，拿其果实做各种玩物的，在《乡土》的镜头下，应有尽有，也将乡民的勤劳聪明展现无疑。在这里，也有许多民间大智者，自制飞机、汽车等大型机械，印证了那句“高手在民间”的说辞，而且村名们的生活也并非很多人理解的单调枯燥，他们会组织各种属于当地风情的娱乐活动，有趣而意义深重，在传承古老文化的基础上加以创新，完全是新时代农民的模样。

《乡土》节目中我们可以看到节目组所到之地，乡民的热情迎接和款待，用最高礼仪进行接待，而节目组工作人员也可以切合实际与乡民很好的互动，会看到他们其乐融融的模样。节目组人员的职业素养也非常高，可以及时对乡民想表达的含义，重整语言，恰到好处的给予观众解释，不得不说，央视推出的这挡栏目，适应社会需求，为国家民族文化交流做出了很大贡献。

总之《乡土》之一档节目很接地气，有营养，不仅在为各地文化塑造新名片，起到的民族文化融合作用至关重要，拉近人们之间关系，促进和谐发展。祖国的绚丽多彩、博大精深、浓郁的文化气质，充斥着整个镜头，尤为难得，非常值得一看。

看过这么一句话：对故乡的情感，就好像是恋爱。在一起的时候想要远走高飞快快逃离，离开了就魂牵梦萦想要回去。很矛盾，很奇怪。或许，真的是如此吧。

我想我自己也不知道自己到底愿不愿意回去。可一旦回去了，便不想走了。很奇怪。我一面憎恶这这生我养我的土地，一面又爱着这生我养我的土地。

回到家乡，又陌生，又熟悉。我静静的看着田野上的绿油油的菜叶生意盎然的向上生长，看着曾经熟悉的土地拔起高楼大厦，看着美妙无比的日出惊艳的出现在东方蓝蓝的天，看着一从的花束开花、落叶，直至被砍伐，看着蓝蓝的天空被黑色的烟雾污染变成浑浊的白色，看着波光粼粼的池塘飞过白羽的鸟儿。我熟悉的看着这一切，陌生的看着这一切，欣喜的看着这一切，忧伤的看着这一切。我看着满是杂草的荒芜土地建起绿化带，看着黄土路变成了柏油路，看着拥挤的道路上满是汽车，难以见到骑着单车的行人。我欣喜它的发展，担忧它的发展。我爱它，敬它，恨它，怨它。我一面享受着蓝蓝的天清新的空气，一面担忧这它会被污染。

说实话，我实在不太喜欢它的荒芜，它的肮脏，它的丑陋。但它又好像是富饶的，美丽的，纯洁神圣的。乡音很不好听，但又好像是最亲切最亲切的故土的声音，好像是远古祖先的悠远的呼唤，好像是天籁。我明明讨厌它，又不得不闻。无可选择，这就是我最初生长的地方。

这里埋葬了我的先祖。数代人，长眠于此。我看着数十座墓碑，刻着先祖的名姓，直立在山上。地下的人已经死去，地上的人应该更好的活下去。纸钱在火焰的燃烧下，发出刺鼻的气味，满山遍野的烧后的碎片飘扬着，呛得眼泪都出来了。为何会有这么顽固的传统的祭祀方式？

家乡实在是美，记忆里的大海，海面上掠过海鸟，记忆里的沙滩，细沙像金子一样在阳光下发着温暖的光，温暖的是看不清的颜色，记忆里的老屋，屋外有大片大片的竹子，看了就让人安心。一堆疯孩子，在田野上一边欢呼一边跑着。

可这些，都是记忆。我现在，总也看不到从前的那些沙土了，它们都被掩埋，在它们的上面，是一座座房屋。我再不会疯玩了，我长大了。老人们多已经进了坟墓，我只知道他们长眠于地下。听姑姑说，竹林也将要砍伐了。将来，这一片的糟糕的房屋，都一定会拆迁。匆匆的回去，匆匆的归来，大脑里除了从前快乐的现在伤心的记忆，什么都没有了。

可是又明明添了许多新的生机，陪着小妹捉蚂蚁，看着蚂蚁艰难的爬出罐子，我好想又回去了。可天不再那么蓝了。街道上的老人悠闲地散步，稍大的孩子猜拳游戏。几家的人坐在一起，先聊着。

我静静地来，静静地走。我在这里留下的，只不过是一个疯子似的拿着手机拍似乎没有意义图景的身影，只不过是一小罐的泥土，里面有几只蚂蚁，不过是小妹稚嫩的声音，娇娇的叫着姐姐。