很多人都说年味淡了，你认为这是否与乡土气息有关联？

很多人说年味淡了，我并不觉得这与乡土气息有关，虽然现在确实城市里面不能放鞭炮而且很多春节的习俗都变了，再加上现在很多人都住在高楼大厦里面和亲人相隔甚远，不像以前的四合院大家庭可以居住在一起，但这些我觉得都不是最重要的，最重要的是因为手机和电子设备影响了人们的人际关系，拉远了亲人之间的距离。

但是现在大家都忙着在微信群，或者是QQ群里抢红包，而忽视了眼前的亲朋好友，就算大家坐在面前，却不能千言万语，确实让过年气氛有些尴尬，其实现在很多人过年坐在一起就是为了走个形式，但是有的出门在外的人也会因为不能回来而觉得有些难过，但是其实想想过后也会觉得其实就算不回来过年也没什么。

手机确实是一个通信工具，但同样也拉远了人与人之间的距离，大家坐在一起，明明可以是一个畅谈的好机会，但双方各自去抱着手机不言不语，因为他们觉得手机里的一些视频或者是刷抖音，会比跟亲戚朋友说闲话，要有趣的很多，再加上现在亲戚朋友不像以前一样都住在一起而是相隔很远。加上常年也不见体面之间的关系，也会生疏很多，所以就造成了现在的年味越来越淡。

禁止燃放爆竹，确实也让本来丰富多彩的过年也少了一点意思，但禁止燃放爆竹，也是为了安全着想，但有的地方像农村，还是会燃放爆竹，就算燃放爆竹的话，我觉得本来就聚不到一起的心，也不可能在一起，再加上现在确实常年没有联系的亲戚，坐在一起也未免会觉得生疏很多，所以说话的时候也不是很自然，一般来说，团年饭也会觉得大家坐在一起客客气气的，就不太像一家人。

再加上现在生活条件逐渐变好，以前的过年之所以热闹，就是因为一年到尾终于可以吃顿好的，而且于很多在外务工的人来讲，可以回到家里和家人团聚，但是现在的话几乎家里顿顿都可以吃到肉类食品，而且加上现在的社会压力比较大，很多人都会趁着过年过节的时候抓紧时间挣点钱了，所以也有人会选择不回家，反正社会的进步是好的，但是传统文化确实在一步步倒退，也值得让我们反思。

 

年龄在爱情里根本不是问题，如果觉得他是你今生最美的相遇，那就不要错过”。话虽如此，可是看看锋菲恋，再看看惹人注意的杨翁恋。年龄差距较大的爱情，其中必然存在一些可以在一起的元素，例如：知识素养、金钱收入、个人崇拜等等……

　　只要有爱，就可以战胜一切。爱情，常常身不由己，就像洪水，一旦来临，便势不可挡，便一泻千里。那么，当爱情来临时，年龄是不是问题呢？这是一个容易引起争议的问题。

　　年龄相差太大的人，由于彼此所处的年代不同，因此生活经历和所受的思想教育以及艺术熏陶等都有很大差异。所以最初由于爱情走到一起，但日子长了，很容易产生隔阂。而一旦发生问题，由于彼此之间的观念相差太大，是很难得到妥善解决的。爱情是一个很感性的东西，本无对错，不需要考虑外在，只要有自己的感受就好，所以爱情不受年龄限制，也没有年龄之分。老夫少妻或是少夫老妻，既然有这样的现象，那么必然表示这两个人之间有一定的情感物质心理生理上的需要，两个人之间肯定是有爱情的。

随着年纪的增长，社会的变化，人活得越久，经历的越多，行将就木，面对更多情况已无能为力，也就会更愿意回忆之前的生活。

自己小时候，年轻时的种种，历历在目，如果在重回故地，便更是感慨万千，极易满足。

辛苦了几十年，在外闯荡了几十年，奔波劳累了几十年，如今老了，落叶归根，也该回家休息休息了。

人各有志，有人奔向星辰大海，也有人想成为闲云野鹤。有人在暮年还在创造价值，不服老，努力工作，但是也有的老年人想要回到农村，回到家乡，过上悠闲的小日子，不在为琐事操心，过上闲云野鹤般的老年生活，享受着独懂的乐趣。

相信很多人都会有这种感觉，在别人家做客，尽管人家很客气地说“就当成自己家一样”，也是无法当成自己家一样放松的，因为什么？很简单，因为这里不是你的家，所以你无法做到自由自在。

不过，就算你回到了家乡，它也可能不是儿时的模样了。我已经在家乡生活了二十多年了，最近感觉变化越来越快，有时会为家乡感到自豪，但是有时也会有些不适应，因为家乡发展的越来越好，从外地到此的人也就越来越多，人一多，很多事物也就不得不变样子了。

社会经济不断发展的过程中，现在很多城里人，原本也农村人，但后来脱离了农村户口。这些城里的老人，在年轻的时候就下海经商赚了些钱，在城里买了房，将一家人都接到了城里生活定居。成为了一名城里人，而如今年纪一天一天大了，心里也有着浓厚的落叶归根的情怀。所以希望未来5-10年后，自己老了能回到农村养老。所以这类老人大概率在城里待不下去，更愿意将来要回到农村。

近两年，农村发展越来越好了。可是也并不适合大部分农村人待在农村老农，因为农村的工作机会实在是太少了。但是同样这几年，城里打工赚钱也一样越来越难，确切地说是农村人找工作的要求变高了，而城里工厂对用人的要求也一样变高了。如果没有一技之长，又想找个高薪工作的人，在城里找工作都难。所以未来5-10年，在城里找工作难的人大概率在城里待不下去，而只能回到农村生活。

现在社会在高速发展，而且机遇也更是稍纵即逝，所以对于现在农村人来说，在城里除了打工之外，也要觉会努力提升自己的能力。以备将来看到机遇的时候，能牢牢抓住。在现在这年代，只要抓住机遇了，赚钱也是一件很快的事情。有句话说得好“机会是留给有准备的人的”。

现在很多头脑灵活聪明的人，在工作中都会时时刻刻地去发现身边的机遇。而不像个别打死工的人，进厂打工就只会找工，满足于每个月拿着固定的工资。如果这样试问在工厂又还能打多少年工，尤其未来5-10年，打死工的人也将大概率在城里待不下去，而回到农村生活。

散文：悠悠乡土情

　南漳，这个美丽、富饶的地方，是生我养我的地方，也将是我终老的地方。这里有我人生的起点、前行的动力、成长的足迹、和无限的期翼。

　南漳，是三国时代的名人司马微、徐庶的故里。一方水土养一方人。我的血液里流淌着家乡热土的基因、地域特征的印记，和传统文化的元素。厚重的恋乡情结，让我感怀、眷恋、仰望和追寻。

　南漳，我的家乡，他们一代一代，没有高深玄妙和严格响亮的家训，但他们用自己的举止言行，耳濡目染地浸润着儿女的道德情操，潜移默化地影响着人们的行为规范，不断地传播和延续着良好的家风和社会风气;祖祖辈辈都是靠勤劳俭朴、厚德包容、实干直行的品行，涵养着我们民族的优秀文化，弘扬着我们民族的美德。

　六十年代，是一个不幸的年代，全国都在闹饥荒没粮食吃，而我却在这个时候，出生在南漳的一个偏远山区的农户里。在娘胎里我得不到营养，先天不足，出生后体弱多病;没奶水吃，是我奶奶用苞谷面糊糊拌上糖，把我喂养大的。

　我的童年是从饥饿和寒冷中度过来的。我读书的时候，正赶上全国反潮流、开门办学、贫下中农推荐上学校。我的九年求学生涯都是在田间地头完成的。两年的初中学习，一直在黄龙大队开门办学，只搞劳动、搞政治运动，很少学习，很少上课，上课都只讲一些粗线条的东西，或者分组讨论，或自习;自习的时间，绝大多数同学都溜了号，或者在玩耍，而我总是趁着这点时间看一些故事书或小说，我的班主任边忠武老师多次在班上表扬我，给了我很大信心。要知道在那个时期，老师表扬一个学生爱学习是要冒很大风险的。直到现在，我才明白，老师给予我们的是无价师德和师爱，是通往知识殿堂的基础和桥梁，是认知世界的好奇和兴趣，是美好人生的憧憬和向往。

　初中毕业后，我被大队贫协代表推荐到社办高中读书，在当时，那是我们公社最高级的学府。到了高中后，国家恢复了高考，学校开始慢慢地抓学习了。由于以前的耽误，我们的基础薄弱，整个初中课本知识全部断档，无法与高中课衔接。那时的高考是分两个考卷，一个是考大专，一个是考中专。出于学校、家长、学生的共同心愿，学校决定我们全部改上初中课，准备考中专，因为中专考的是小学、初中内容，简单些，也能早毕业早参加工作;只留了一个基础稍好一点的班，上高中课考大专，保留了高中学校的校牌。

　虽然我的学习成绩毎次都考的很好，被树为学习标兵，但我知道自己的精力和潜力都已全部内耗尽了。由于生活太苦，毎天只吃八两米的籿籽糊糊，和一点腌菜或酸菜什么的，带的几个苞谷面馍馍，都是父母大人勒紧裤带从口中抠出来的，还等不到星期三就都被消灭光了。毎天早晨八九点钟上课时，我的头脑都昏昏沉沉的一整天，好像被锅罩住一样，处于一种迷糊状态，而这种病是我在小学五年级毕业后，升初中时就得了的，以后的二十多年的时间都一直是这样，直到现在，我才知道这是饿出来的病。那时，我硬挺着、苦熬着，坚持学习、生活，可是命运还是跟我开了一个大大的玩笑。临到我们高考时，高考制度又变了，中专、大中都是统一考一个卷子，里面都是高中课的内容，我只能望洋兴叹，名落孙山了。

　“农村是个广阔天地，接受贫下中农再教育很有必要。”我背负着时代的召唤，盲目地在农村混了几年后，便随着下海外流的人员，在外打工漂流了两年。漂流的生活使我认识到，没有固定的工作，是难以生存的，于是我回家在供销社参加了工作。到了二十年代初供销社解体时，我的两个孩子都到了读书年龄，我放弃了创业的念想，带着两个孩子来到县城，我的二舅舅主动把房子借给我们住，并为我们申请到了城镇低保。安顿下来后，我边蹬三轮，边照管两个孩子读书。到了我大女儿大学毕业参加工作后，日子似乎向缓了些，可残酷的病魔却又无情地肆虐了我一场。

　回忆那些林林总总的往事，虽然有酸楚和惆怅，但更多的是甘甜和美好。在我成长的阶段，父母亲给予的是要求和愿望，老师给予的是知识和方向。是家乡用乳汁喂养了我的生命和成长的身躯，用教育开启了我知识和智慧的大门，用双肩托起了我生存和发展的起点。父母的养育之恩，老师的教育之恩，乡亲的教诲之恩，政府的沐浴之恩，亲朋的帮扶之恩，我都铭刻在心，没齿不忘，越是随着岁月的流逝和年龄的增长，我越能读懂家乡的恩情。

　家乡的恩泽，是我永远不能淡漠的感怀;家乡的风光，是我心中永远抹不去的那片彩云;家乡的发展是我永远不能满足的期待。

目前国内的古装剧颇为流行，观众不但喜欢其天马行空的故事情节，同样也陶醉于古代男女之间风花雪月的爱情故事。可是真实的历史会让你大跌眼镜，在古代以乡土社会为主导的文化背景下，男女之间的感情是平淡的，不但没有你想要的卿卿我我，而且连简单的平视，都会被认为是下流或者是卑贱的。

为什么会出现这样极大的反差？《乡土中国》第七章《男女有别》给出了我们答案，它从社会学的角度，让我们对那个遥远的年代，对那份男女之间的感情有了更加深刻的了解，下面我将以文中提到了亚普罗式的文化模式为中心，展开我的解读。

什么是亚普罗文化模式？亚普罗文化模式是《西方陆沉沦》中提到的两种文化模式的其中之一，这种模式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它。

与亚普罗文化模式相对的事浮士德文化模式他们吧冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服。没有了阻碍，生命也就失去了意义。

乡土社会是不流动的、熟悉的社会，是一个稳定的社会，乡土下的人遵守前人定下的规矩，形成了几乎与世隔绝的社会。所以我们乡土社会下的文化是亚普罗式的文化。

在乡土社会，我们认为男女之间应该各自完成经济和生育的事业，男女之间不必求同，也不必追求心灵上的契合，所以我们文化中提“男女授受不亲”、“男女有别”，是为了维护我们乡土社会的一种普遍秩序，如果秩序被打破，社会也会发生变化，这当然是我们不需要看到的。

在文首书中提到了感情定向的问题，按照亚普罗文化模式，乡土社会规定了个人感情发展的方向，如果要维持固定的社会关系，就得避免感情的激动，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。

通过这种模式，我们可以想象一下，在古代的社会，普通男女之间是不会向我们现在这样，花前月下、山誓海盟，或者向电视剧中看到的那样，男女动不动就搂搂抱抱，或者你侬我侬的样子，《乡土中国》中提到，在乡土社会下即使是夫妻，每天也不会多说一句话，他们通过熟悉的方式，保持着彼此之间的冷漠，与其是冷漠，不如说是文化指导下的一种默契。

同时，文中却表达了对同性之间感情的关切，它认为，男女有别的界限，使中国传统的感情定向偏于同性方面的发展，还拿出了男性结义性质的组织和女性中华南的姊妹组织，另外对于女性文学中的自恋声调，从文中的表述来看，费老用“变态”和“自我”来表达这种同性之间的关系，多少是反对的意思了。

　孩子需要安全感。他们想通过自己亲手去做和自身的感受来真切地探索他们身边的环境，把它作为自己感受的空间。他们在四季交替中感受周围的环境，知道冬天里哪儿有最好的滑雪高坡，夏日里哪儿有最好的戏水池塘。凡是孩子感到舒服和无限乐趣的地方，他们就会对那儿产生亲如故乡的亲近感。与故乡相连的是风俗习惯，部分是宗教的，部分是非宗教的。无论是故乡还是民间习俗，都不是用金钱能够买到的，所以它们对孩子来说显得尤为珍贵。

　故乡是孩子们的乐土

　对大多数人来说，家乡是他们迈出第一步的地方，那儿有他们游戏的街道和广场，那条上学的路可是和其他孩子建立最初的友谊和产生朦胧恋情的见证地啊，还有那拐角处的商店，当然还有父母的家，或许还有爷爷或外婆的家。恰恰是在所谓全球化的今天，孩子们更需要某个地方是他们家乡的那种感觉。“我是从那儿来的，我在那儿长大，”他们今后会这么说。这个地方他们会永远与自己的童年联系在一起。他们童年时在那儿经历得越多，对家乡的情感就越强烈，越是融入当地的公众生活——邻居、朋友、节日、喜庆活动和民间习俗。

　参与公众生活

　在四季的交替中，民俗对孩子因他们的家庭在多大程度上参与所在地区的活动而具有程度不同的意义。习俗的规模是次要的，因为在大都市里，每个城区都独立地开展自己丰富多彩的活动。人们只需牢记的是：“我们生活在这儿，这儿是我们孩子的故乡。”

　和您的孩子一起到家乡的周围走走看看，您们会遇到许多有趣的地方和历史上的重大事件。⊙和您的孩子一起追溯历史，看看你们生活的那个地方是怎样形成的，孩子会很感兴趣的。或许在您所在的地方有个地方博物馆，您的孩子可以在那儿寻寻觅觅，乐此不疲的。⊙和您的孩子一起寻根究源，了解一下尤其在您家乡得以保持的传统。当地有些什么节庆日子，什么风俗习惯？人们是怎样庆祝狂欢节，复活节，收获感恩节和教堂落成仪式的？⊙您研究一下，您家乡的景色在几百年来对当地人产生过什么样的影响？哪些特别的习惯或特点与气候有着关连？⊙让您的孩子说当地方言，这也能将孩子与家乡和当地民众联系在一起，同时这也不会妨碍他们说流利的标准国语。⊙让您的孩子参加神甫在教区组织的活动，你们父母自己是否信教这无关紧要。不论您的孩子是否一起去参加露营或是参加童声合唱团，或是参加戏剧演出，还是一起去帮着收集旧衣服和做手工劳动，神甫和堂区社会福利女执事，他们都不会强迫您和您的孩子加入教会的。

　参加各种团队

　孩子们精力充沛，而且特别好奇。他们喜欢用手去摸一摸，看一看，去惊奇、去创造、去改变。他们喜欢与居住区的其他孩子在争斗中比试力量，与他们较量一番。然后他们似乎从成年人的优越感中得到恢复，这使他们自我感觉良好。所以成为一个团队的成员迎合了他们最初的也是与年龄相仿的需求。

　这儿没有谈及芭蕾和花样滑冰，因为这类单项运动一则对身体并非没有危险，二则它们恰恰不会促进社会交往。更为合适的是在团队中的运动，如踢足球、游泳、徒步旅行和其他一些消耗大量体力的活动。这并不意味着非参加一个协会不可，当地的救火队和技术救济机构经常为孩子们提供类似的业余时间的运动。您去当地管理部门、牧师那儿或是去青年福利局咨询一下，适合您孩子这个年龄段的有些什么协会。