感遇 三十八首 每首的原文和译文

感遇诗三十八首

其一

微月生西海（1），幽阳始代升（2）。

圆光正东满（3），阴魄已朝凝。

太极生天地，三元更废兴。

至精谅斯在，三五谁能征。

其二

兰若生春夏（4），芊蔚何青青（5）。

幽独空林色，朱蕤冒紫茎（6）。

迟迟白日晚（7），袅袅秋风生。

岁华尽摇落（8），芳意竟何成。

其三

苍苍丁零塞（9），今古缅荒途。

亭堠何摧兀（10），暴骨无全躯。

黄沙幕南起，白日隐西隅。

汉甲三十万，曾以事凶奴。

但见沙场死，谁怜塞上孤（11）。

其四

乐羊为魏将（12），食子殉军功。

骨肉且相薄（13），他人安得忠。

吾闻中山相，乃属放麑翁（14）。

孤兽犹不忍（15），况以奉君终（16）。

其五

市人矜巧智，于道若童蒙。

倾夺相夸侈，不知身所终。

曷见玄真子，观世玉壶中。

窅然遗天地，乘化入无穷。

其六

吾观龙变化，乃知至阳精。

石林何冥密，幽洞无留行。

古之得仙道，信与元化并。

玄感非象识（17），谁能测沈冥（18）。

世人拘目见，酣酒笑丹经。

昆仑有瑶树，安得采其英。

其七

白日每不归，青阳时暮矣。

茫茫吾何思，林卧观无始。

众芳委时晦，鶗鴂鸣悲耳。

鸿荒古已颓，谁识巢居子。

其八

吾观昆仑化，日月沦洞冥。

精魄相交会，天壤以罗生。

仲尼推太极，老聃贵窈冥。

西方金仙子，崇义乃无明。

空色皆寂灭，缘业定何成（19）。

名教信纷藉，死生俱未停。

其九

圣人秘元命，惧世乱其真。

如何嵩公辈，诙谲误时人（20）。

先天诚为美，阶乱祸谁因。

长城备胡寇，嬴祸发其亲。

赤精既迷汉，子年何救秦。

去去桃李花，多言死如麻。

其十

深居观元化（21），悱然争朵颐。

谗说相啖食，利害纷左口右疑左口右疑。

便便夸毗子，荣耀更相持。

务光让天下，商贾竞刀锥。

已矣行采芝，万世同一时。

其十一

吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。

囊括经世道，遗身在白云。

七雄方龙斗，天下久无君（22）。

浮荣不足贵，遵养晦时文。

舒可弥宇宙（23），卷之不盈分。

岂徒山木寿，空与麋鹿群。

其十二

呦呦南山鹿，罹罟以媒和。

招摇青桂树，幽蠹亦成科。

世情甘近习，荣耀纷如何。

怨憎未相复，亲爱生祸罗。

瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。

谁见枯城蘖（24），青青成斧柯。

其十三

林居病时久，水木澹孤清。

闲卧观物化，悠悠念无生。

青春始萌达。朱火已满盈。

徂落方自此，感叹何时平。

其十四

临歧泣世道，天命良悠悠。

昔日殷王子，玉马遂朝周。

宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘（ 25）。

西山伤遗老，东陵有故侯。

其十五

贵人难得意，赏爱在须臾。

莫以心如玉，探他明月珠。

昔称夭桃子，今为舂市徒。

鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。

谁见鸱夷子，扁舟去五湖。

其十六

圣人去已久，公道缅良难。

蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。

骄荣贵工巧。势利迭相干（26）。

燕王尊乐毅，分国愿同欢。

鲁连让齐爵（27），遗组去邯郸。

伊人信往矣，感激为谁叹。

其十七

幽居观天运，悠悠念群生。

终古代兴没，豪圣莫能争。

三季沦周赧，七雄灭秦嬴。

复闻赤精子，提剑入咸京。

炎光既无象，晋虏复纵横。

尧禹道已昧，昏虐势方行。

岂无当世雄，天道与胡兵。

咄咄安可言，时醉而未醒。

仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。

大运自古来，旅人胡叹哉。

其十八

逶迤势已久，骨鲠道斯穷。

岂无感激者，时俗颓此风。

灌园何其鄙，皎皎于陵中。

世道不相容，喈喈张长公。

其十九

圣人不利己，忧济在元元。

黄屋非尧意，瑶台安可论。

吾闻西方化，清净道弥敦。

奈何穷金玉，雕刻以为尊。

云构山林尽，瑶图珠翠烦。

鬼工尚未可，人力安能存。

夸愚适增累，矜智道逾昏。

其二十

玄天幽且默，群议曷嗤嗤。

圣人教犹在，世运久陵夷。

一绳将何系，忧醉不能持。

去去行采芝，勿为尘所欺。

其廿一

蜻蛉游天地，与世本无患。

飞飞未能止（28），黄雀来相干。

穰侯富秦宠，金石比交欢。

出入咸阳里，诸侯莫敢言。

宁知山东客，激怒秦王肝。

布衣取丞相（29），千载为辛酸。

其廿二

微霜知岁晏，斧柯始青青。

况乃金天夕，浩露沾群英。

登山望宇宙，白日已西暝。

云海方荡潏，孤鳞安得宁。

其廿三

翡翠巢南海，雄雌珠树林。

何知美人意，骄爱比黄金。

杀身炎州里，委羽玉堂阴。

旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。

岂不在遐远，虞罗忽见寻。

多材信为累，叹息此珍禽。

其廿四

挈瓶者谁子，娇服当青春（30）。

三五明月满，盈盈不自珍。

高堂委金玉，微缕悬千钧。

如何负公鼎，被夺笑时人。

其廿五

玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。

群物从大化，孤英将奈何。

瑶台有青鸟，远食玉山禾。

昆仑见玄凤，岂复虞云罗。

其廿六

荒哉穆天子，好与白云期。

宫女多怨旷，层城闭蛾眉。

日耽瑶池乐，岂伤桃李时。

青苔空萎绝，白发生罗帷。

其廿七

朝发宜都渚，浩然思故乡。

故乡不可见，路隔巫山阳。

巫山彩云没，高丘正微茫。

伫立望已久，涕落沾衣裳（31）。

岂兹越乡感，忆昔楚襄王。

朝云无处所，荆国亦沦亡。

其廿八

昔日章华宴，荆王乐荒*。

霓旌翠羽盖，射兕云梦林。

朅来高唐观，怅望云阳岑。

雄图今何在，黄雀空哀吟。

其廿九

丁亥岁云暮，西山事甲兵。

赢粮匝邛道，荷戟争羌城。

严冬阴风劲，穷岫泄云生（32）。

昏曀无昼夜（33），羽檄复相惊。

拳局竞万仞，崩危走九冥（34）。

籍籍峰壑里（35），哀哀冰雪行。

圣人御宇宙，闻道泰阶平。

肉食谋何失，藜藿缅纵横。

其三十

可怜瑶台树，灼灼佳人姿。

碧华映朱实，攀折青春时。

岂不盛光宠，荣君白玉墀。

但恨红芳歇，凋伤感所思。

其卅一

朅来豪游子，势利祸之门。

如何兰膏叹，感激自生冤。

众趋明所避，时弃道犹存。

云渊既已失，罗网与谁论。

箕山有高节，湘水有清源。

唯应白鸥鸟，可为洗心言。

其卅二

索居犹几日（38），炎夏忽然衰。

阳彩皆阴翳，亲友尽睽违。

登山望不见，涕泣久涟洏。

宿梦感颜色，若与白云期。

马上骄豪子，驱逐正蚩蚩。

蜀山与楚水，携手在何时。

其卅三

金鼎合神丹，世人将见欺。

飞飞骑羊子，胡乃在峨眉。

变化固幽类，芳菲能几时。

疲疴苦沦世，忧痗日侵淄。

眷然顾幽褐，白云空涕洟。

其卅四

朔风吹海树，萧条边已秋。

亭上谁家子，哀哀明月楼。

自言幽燕客，结发事远游。

赤丸杀公吏，白刃报私仇。

避仇至海上，被役此边州。

故乡三千里，辽水复悠悠。

每愤胡兵入，常为汉国羞。

何知七十战，白首未封侯。

其卅五

本为贵公子，平生实爱才。

感时思报国，拔剑起蒿莱。

西驰丁零塞，北上单于台。

登山见千里，怀古心悠哉。

谁言未忘祸，磨灭成尘埃。

其卅六

浩然坐何慕，吾蜀有峨眉。

念与楚狂子，悠悠白云期。

时哉悲不会，涕泣久涟洏。

梦登绥山穴，南采巫山芝。

探元观群化，遗世从云螭。

婉娈时永矣，感悟不见之。

其卅七

朝入云中郡，北望单于台，

胡秦何密迩，沙朔气雄哉。

藉藉天骄子，猖狂已复来。

塞垣无名将，亭堠空崔嵬。

咄嗟吾何叹，边人涂草莱。

其卅八

仲尼探元化，幽鸿顺阳和。

大运自盈缩，春秋递来过。

盲飙忽号怒，万物相纷劘。

溟海皆震荡，孤凤其如何。

这首诗所咏之物是香兰和杜若，它生长于春夏，凋零于秋天，花红叶绿茎紫，幽雅清秀，独具风采。这首诗主要运用了托物言志的手法，诗人以香兰、杜若自喻，表面上以其“幽独空林色”着力赞美兰若压倒群芳的风姿，实则是借此比喻自己出众的才华。通过“白日晚”“秋风生”“尽摇落”等语句借写兰若芳华尽失最终枯萎凋谢的变化，悲叹自己的年华流逝、理想破灭。（意对即可）

　　感遇诗三十八首（其三十四）

　　朔风吹海树，萧条边已秋。亭上谁家子，哀哀明月楼。自言幽燕客，结发事远游。赤丸杀公吏，白刃报私仇。避仇至海上，被役此边州。故乡三千里，辽水复悠悠。每愤胡兵入，常为汉国羞。何知七十战，白首未封侯。

　　本篇原列第三十四首。作于万岁通天元年（697）从武攸宜东征契丹时。诗中塑造了一位怀才不遇的游侠形象，借以抒发诗人自身壮志难酬之慨。前四句在苍莽悲凉的氛围中突出独立于明月之楼的游侠身形，以下转入主人公自述，由此充分表现“幽燕客”的慷慨豪情、勇武精神及其不为时用的怨愤情怀。此诗有感而发，却并未直抒胸臆，而是借游侠之言批判当时主将之误国，寄寓自身之悲愤，形成内涵充实劲健、表达词旨幽邃的特点。

感遇三十八首（其二）

陈子昂

　　兰若生春夏，

芊蔚何青青！

　　幽独空林色，

朱蕤冒紫茎。

　　迟迟白日晚，

袅袅秋风生。

　　岁华尽摇落，

芳意竟何成？

“芊蔚何青青”是用以衬托花色之美，“芊蔚”与“青青”两个同义词来形容花叶的茂盛，中间贯一“何”字，充满赞赏之情。

“迟迟白日晚，袅袅秋风生”。由夏入秋，白天渐短。“迟迟”二字即写出了这种逐渐变化的特点。用“袅袅”来形容秋风乍起、寒而不冽，形象十分传神。然而“袅袅秋风”并不平和。

　《感遇三十八首》是唐代文学家陈子昂的组诗作品。这组诗是作者有感于平生所遇之事而作，涵盖面极广，大都紧扣时事，针对性极强，富有现实意义。让我们一起来读读这些诗歌吧！

　原文

　感遇

　陈子昂

　其一

　微月生西海，幽阳始代升。

　圆光正东满，阴魄已朝凝。

　太极生天地，三元更废兴。

　至精谅斯在，三五谁能征。

　其二

　兰若生春夏，芊蔚何青青。

　幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

　迟迟白日晚，袅袅秋风生。

　岁华尽摇落，芳意竟何成。

　其三

　苍苍丁零塞，今古缅荒途。

　亭堠何摧兀，暴骨无全躯。

　黄沙幕南起，白日隐西隅。

　汉甲三十万，曾以事凶奴。

　但见沙场死，谁怜塞上孤。

　其四

　乐羊为魏将，食子殉军功。

　骨肉且相薄，他人安得忠。

　吾闻中山相，乃属放麑翁。

　孤兽犹不忍，况以奉君终。

　其五

　市人矜巧智，于道若童蒙。

　倾夺相夸侈，不知身所终。

　曷见玄真子，观世玉壶中。

　窅然遗天地，乘化入无穷。

　其六

　吾观龙变化，乃知至阳精。

　石林何冥密，幽洞无留行。

　古之得仙道，信与元化并。

　玄感非象识，谁能测沈冥。

　世人拘目见，酣酒笑丹经。

　昆仑有瑶树，安得采其英。

　其七

　白日每不归，青阳时暮矣。

　茫茫吾何思，林卧观无始。

　众芳委时晦，鶗鴂鸣悲耳。

　鸿荒古已颓，谁识巢居子。

　其八

　吾观昆仑化，日月沦洞冥。

　精魄相交会，天壤以罗生。

　仲尼推太极，老聃贵窈冥。

　西方金仙子，崇义乃无明。

　空色皆寂灭，缘业定何成。

　名教信纷藉，死生俱未停。

　其九

　圣人秘元命，惧世乱其真。

　如何嵩公辈，诙谲误时人。

　先天诚为美，阶乱祸谁因。

　长城备胡寇，嬴祸发其亲。

　赤精既迷汉，子年何救秦。

　去去桃李花，多言死如麻。

　其十

　深居观元化，悱然争朵颐。

　谗说相啖食，利害纷左口右疑左口右疑。

　便便夸毗子，荣耀更相持。

　务光让天下，商贾竞刀锥。

　已矣行采芝，万世同一时。

　其十一

　吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。

　囊括经世道，遗身在白云。

　七雄方龙斗，天下久无君。

　浮荣不足贵，遵养晦时文。

　舒可弥宇宙，卷之不盈分。

　岂徒山木寿，空与麋鹿群。

　其十二

　呦呦南山鹿，罹罟以媒和。

　招摇青桂树，幽蠹亦成科。

　世情甘近习，荣耀纷如何。

　怨憎未相复，亲爱生祸罗。

　瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。

　谁见枯城蘖，青青成斧柯。

　其十三

　林居病时久，水木澹孤清。

　闲卧观物化，悠悠念无生。

　青春始萌达。朱火已满盈。

　徂落方自此，感叹何时平。

　其十四

　临歧泣世道，天命良悠悠。

　昔日殷王子，玉马遂朝周。

　宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘。

　西山伤遗老，东陵有故侯。

　其十五

　贵人难得意，赏爱在须臾。

　莫以心如玉，探他明月珠。

　昔称夭桃子，今为舂市徒。

　鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。

　谁见鸱夷子，扁舟去五湖。

　其十六

　圣人去已久，公道缅良难。

　蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。

　骄荣贵工巧。势利迭相干。

　燕王尊乐毅，分国愿同欢。

　鲁连让齐爵，遗组去邯郸。

　伊人信往矣，感激为谁叹。

　其十七

　幽居观天运，悠悠念群生。

　终古代兴没，豪圣莫能争。

　三季沦周赧，七雄灭秦嬴。

　复闻赤精子，提剑入咸京。

　炎光既无象，晋虏复纵横。

　尧禹道已昧，昏虐势方行。

　岂无当世雄，天道与胡兵。

　咄咄安可言，时醉而未醒。

　仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。

　大运自古来，旅人胡叹哉。

　其十八

　逶迤势已久，骨鲠道斯穷。

　岂无感激者，时俗颓此风。

　灌园何其鄙，皎皎于陵中。

　世道不相容，喈喈张长公。

　其十九

　圣人不利己，忧济在元元。

　黄屋非尧意，瑶台安可论。

　吾闻西方化，清净道弥敦。

　奈何穷金玉，雕刻以为尊。

　云构山林尽，瑶图珠翠烦。

　鬼工尚未可，人力安能存。

　夸愚适增累，矜智道逾昏。

　其二十

　玄天幽且默，群议曷嗤嗤。

　圣人教犹在，世运久陵夷。

　一绳将何系，忧醉不能持。

　去去行采芝，勿为尘所欺。

　其廿一

　蜻蛉游天地，与世本无患。

　飞飞未能止，黄雀来相干。

　穰侯富秦宠，金石比交欢。

　出入咸阳里，诸侯莫敢言。

　宁知山东客，激怒秦王肝。

　布衣取丞相，千载为辛酸。

　其廿二

　微霜知岁晏，斧柯始青青。

　况乃金天夕，浩露沾群英。

　登山望宇宙，白日已西暝。

　云海方荡潏，孤鳞安得宁。

　其廿三

　翡翠巢南海，雄雌珠树林。

　何知美人意，骄爱比黄金。

　杀身炎州里，委羽玉堂阴。

　旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。

　岂不在遐远，虞罗忽见寻。

　多材信为累，叹息此珍禽。

　其廿四

　挈瓶者谁子，娇服当青春。

　三五明月满，盈盈不自珍。

　高堂委金玉，微缕悬千钧。

　如何负公鼎，被夺笑时人。

　其廿五

　玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。

　群物从大化，孤英将奈何。

　瑶台有青鸟，远食玉山禾。

　昆仑见玄凤，岂复虞云罗。

　其廿六

　荒哉穆天子，好与白云期。

　宫女多怨旷，层城闭蛾眉。

　日耽瑶池乐，岂伤桃李时。

　青苔空萎绝，白发生罗帷。

　其廿七

　朝发宜都渚，浩然思故乡。

　故乡不可见，路隔巫山阳。

　巫山彩云没，高丘正微茫。

　伫立望已久，涕落沾衣裳。

　岂兹越乡感，忆昔楚襄王。

　朝云无处所，荆国亦沦亡。

　其廿八

　昔日章华宴，荆王乐荒*。

　霓旌翠羽盖，射兕云梦林。

　朅来高唐观，怅望云阳岑。

　雄图今何在，黄雀空哀吟。

　其廿九

　丁亥岁云暮，西山事甲兵。

　赢粮匝邛道，荷戟争羌城。

　严冬阴风劲，穷岫泄云生。

　昏曀无昼夜，羽檄复相惊。

　拳局竞万仞，崩危走九冥。

　籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。

　圣人御宇宙，闻道泰阶平。

　肉食谋何失，藜藿缅纵横。

　其三十

　可怜瑶台树，灼灼佳人姿。

　碧华映朱实，攀折青春时。

　岂不盛光宠，荣君白玉墀。

　但恨红芳歇，凋伤感所思。

　其卅一

　朅来豪游子，势利祸之门。

　如何兰膏叹，感激自生冤。

　众趋明所避，时弃道犹存。

　云渊既已失，罗网与谁论。

　箕山有高节，湘水有清源。

　唯应白鸥鸟，可为洗心言。

　其卅二

　索居犹几日，炎夏忽然衰。

　阳彩皆阴翳，亲友尽睽违。

　登山望不见，涕泣久涟洏。

　宿梦感颜色，若与白云期。

　马上骄豪子，驱逐正蚩蚩。

　蜀山与楚水，携手在何时。

　其卅三

　金鼎合神丹，世人将见欺。

　飞飞骑羊子，胡乃在峨眉。

　变化固幽类，芳菲能几时。

　疲疴苦沦世，忧痗日侵淄。

　眷然顾幽褐，白云空涕洟。

　其卅四

　朔风吹海树，萧条边已秋。

　亭上谁家子，哀哀明月楼。

　自言幽燕客，结发事远游。

　赤丸杀公吏，白刃报私仇。

　避仇至海上，被役此边州。

　故乡三千里，辽水复悠悠。

　每愤胡兵入，常为汉国羞。

　何知七十战，白首未封侯。

　其卅五

　本为贵公子，平生实爱才。

　感时思报国，拔剑起蒿莱。

　西驰丁零塞，北上单于台。

　登山见千里，怀古心悠哉。

　谁言未忘祸，磨灭成尘埃。

　其卅六

　浩然坐何慕，吾蜀有峨眉。

　念与楚狂子，悠悠白云期。

　时哉悲不会，涕泣久涟洏。

　梦登绥山穴，南采巫山芝。

　探元观群化，遗世从云螭。

　婉娈时永矣，感悟不见之。

　其卅七

　朝入云中郡，北望单于台，

　胡秦何密迩，沙朔气雄哉。

　藉藉天骄子，猖狂已复来。

　塞垣无名将，亭堠空崔嵬。

　咄嗟吾何叹，边人涂草莱。

　其卅八

　仲尼探元化，幽鸿顺阳和。

　大运自盈缩，春秋递来过。

　盲飙忽号怒，万物相纷劘。

　溟海皆震荡，孤凤其如何。

　白话译文

　其一

　月牙儿在西海开始生长，隐没的太阳就变化上升。

　圆月正向东方运行满盈，阴暗月魄已在早晨凝成。

　从混沌元气萌生了天地，三代纪元就已交替废兴。

　天道谅必还是这样存在，三正五德谁能加以确证？

　其二

　兰草杜若生长春夏时节，茎叶茂盛多么美好青葱。

　幽雅孤高独擅林中美色，红花覆盖着紫色的株茎。

　和煦阳光缓缓走向夜晚，袅袅的秋风已悄悄来临。

　一年的繁花都飘摇零落，美好意愿终究如何完成？

　其三

　苍苍茫茫的丁零族要塞，古往今来道路荒僻遥远。

　岗楼哨所多么颓败孤单，暴尸荒野没有完整躯干。

　漫天黄沙起于大漠之南，灿烂的太阳隐没在西边。

　汉朝排遣了三十万士卒，曾经前来与匈奴族争战。

　只见他们纷纷战死沙场，谁来怜悯边疆老幼孤单？

　其四

　乐羊做了魏国的将军，吞食儿子去追求军功。

　亲生骨肉还如此刻薄，对待他人怎么会尽忠？

　我听说那个中山国相，便托子给放麂的老翁。

　孤苦的小兽不忍加害，更何况侍奉君主后代。

　其五

　集市商贩自负机巧聪明，对于道术却似无知幼童。

　倾轧争夺相互夸耀奢侈，不知自身究竟怎样送终。

　难道没有见那得到神仙，观察世道潜身玉壶之中？

　深远莫测地抛弃了尘世，顺应造化进入宇宙无穷。

　其六

　我看那神龙的变化无穷，就知它是最高阳气之精。

　岩石成林多么阴暗壅塞，洞穴深邃无法将它挡住。

　古时候的得道成仙之路，确是与那造化合而为一。

　玄妙感应并非喑昧识见，有谁能够测知其中奥秘？

　世上人拘泥于眼见为实，醉醺醺地嘲笑丹经真义。

　昆仑山上有那美玉仙树，他们怎能采到它的花蕊？

　其七

　光明的太阳总不回人间，春天的季节已到了晚暮。

　望茫茫天地我想些什么，归隐山林观察宇宙妙道。

　万花纷谢在这晦暗时节，杜鹃悲鸣声声摧人耳鼓。

　远古的'浑朴世风已衰颓，有谁能认识那高士巢父？

　其八

　我观察混沌时代的变化，太阳月亮沦没黑暗之中。

　阴气和阳气互相来结合，天地之间才有万物众生。

　孔子推尊的是易经太极，老子贵重的是自然无穷。

　西方的佛祖别号金仙子，崇尚的教义是因缘无明。

　如果空与色都归于寂灭，那前世因缘又何须完成！

　名位礼教确实多而杂乱，人生到死都还争执不停。

　其九

　圣人从不公开宣讲天命，害怕世人淆乱它的本真。

　究竟为什么宫嵩那帮人，用诡诞的谶言贻害世人。

　先天的预测诚然很美好，造成国家动乱谁是祸因？

　修建长城本为防备胡寇，秦朝的祸殃却发自皇亲。

　赤精之谶已迷惑了汉帝，王子年又怎能拯救前秦？

　快快离去到那桃李花下，多言而横死者密密麻麻。

　其十

　隐居不出观察人群动静，人们愤愤地正争夺名利。

　彼此谗言诽谤相互侵害，利害攸关纷纷谎言相欺。

　夸夸其谈趋炎附势之徒，只为荣耀越发争执对立。

　务光辞让掉商汤的天下，行商坐贾竞争刀锥微利。

　算了吧还是去采集芝草，千年万代无异短暂一时。

　其十一

　我喜欢那位鬼谷先生，远离尘浊在青溪山居。

　掌握所有的经世之道，独住山上与白云相处。

　战国七雄正龙争虎斗，天下大乱没有了君主。

　浮华虚荣不值得珍惜，怀抱这时代文化不露。

　舒展道术可充满宇宙，卷起则不满一分厚度。

　哪想如山树无用长寿，空自与野鹿同群为伍。

　其十二

　南山的鹿群呦呦和鸣，落网全因驯鹿来勾引。

　招摇山上的青青桂树，蛀虫把树身啃蚀一空。

　人情乐意为君主亲幸，荣耀纷纷是何等情景？

　怨仇还不曾给予报复，亲爱的人将灾祸滋生。

　瑶台在笑嫣之中倒塌，玉杯在娥眉底下破损。

　谁见过荒城枯树萌芽，青青枝条被斧子砍伐！

　其十三

　隐居山林苦于时光久滞，林泉清幽寂静心境淡泊。

　我闲躺着观察万物变化，无边地漫想宇宙的起源。

　春天草木开始萌芽滋长，夏季它们已经丰盈充满。

　然而凋落也正从此开始，何时我才能平息这感叹？

　其十四

　面对岔路口为世道哭泣，天命实在深远难以测料。

　昨天都还是殷王的子孙，玉马出现就去朝拜周朝。

　宝鼎在洢水瀔水里沉沦，东周瑶台成了荒败土堡。

　西山有令人哀伤的遗老，东陵侯爵是秦朝的封号。

　其十五

　那些君王很难讨他们欢心，恩赏宠爱也只在片刻工夫。

　不要用你高洁如玉的德操，求取他们珍贵的夜光明珠。

　当年堪称艳如桃花的女子，如今沦落成舂米场的囚徒。

　鸱鸮抒发周公东征的悲伤，伍子胥痛哭麋鹿将游姑苏。

　有谁看见越国功臣鸱夷子，驾一叶小舟离国遨游五湖？

　其十六

　圣人离开我们已经很久，公道距今遥远确实困难。

　那些浮夸小人纷纷扰扰，连唐尧夏禹都视为欺骗。

　骄宠荣耀全凭善于取巧，为了争权夺利交相干犯。

　燕昭王尊奉乐毅为上将，分封昌国情愿同乐共欢。

　鲁仲连辞让掉齐国爵禄，抛弃官印就离开了邯郸。

　他们确实已经成为过去，心中感动激发为谁生叹？

　其十七

　隐居独处观察天命运遇，想着历史长河中的百姓。

　自古以来朝代兴衰更迭，豪杰圣贤没人能抗天命。

　三代最后沦没于周赧王，七雄则被秦皇嬴政吞并。

　又听说赤龙之子汉高祖，举着利剑进入咸阳京城。

　汉朝气数已尽国家动乱，晋代北方民族割据纵横。

　尧禹之道已经昏暗不明，昏庸残暴正在世上横行。

　难道就缺少当代的英雄，只因为天道竟助佑胡兵。

　咄咄怪事哪里能说明白，老天醉了似的还没醒转。

　孔子终于东归没于鲁国，老子则往西海高蹈遁隐。

　天命运遇自古以来如此，孤独之人为何感叹悲鸣？

　其十八

　邪曲之势已经积久，正直之道困顿难行。

　难道没有感奋之人，眼下这种风气衰零。

　替人灌园多么鄙陋，品质高洁安居於陵。

　世道不能容其存身，张长公啊可佩可敬。

　其十九

　圣人从来不自私自利，忧虑黎庶而想要拯济。

　坐拥王位不是尧本意，美玉高台哪里可论说！

　我听说西方传来佛教，清净的道义越发厚笃。

　为什么用尽黄金宝玉，以那奢靡的镌雕为贵？

　庙宇高耸山林却伐净，精美宝像过多缀珠翠。

　鬼斧神工尚且不能成，人工之力又如何能及？

　夸耀愚民恰增添烦累，自负智巧治道更昏聩。

　其二十

　苍苍青天寂静而无声，众说纷纭有多么杂乱！

　圣人的教诲仍然存在，世道一直在衰落变迁。

　一条绳索能拴住什么，忧心如醉却无法扶持。

　走吧走吧去采摘芝草，不要被世俗欺骗污染。

　其二十一

　蜻蜓在天地之间游戏，对他物本来没有患害。

　飞呵飞呵还没有离开，黄雀便过来干涉侵犯。

　魏冉深受秦王的恩宠，君臣交好坚如金石般。

　在咸阳城里进进出出，哪个诸侯也不敢进言。

　怎知道来个山东说客，一番话激怒秦王肺肝。

　一介平民取代了丞相，千年来使人辛酸伤感。

　其二十二

　轻霜降下知年节已晚，斧子砍伐那青青枝丫。

　何况正是金秋的傍晚，繁露沾润了大地百花。

　登上高山放眼望世界，光明的太阳已经西下。

　浩渺云海正摇荡汹涌，孤鱼儿想安宁也无法！

　其二十三

　翡翠鸟儿筑巢在南海，雌雄伴飞珠玉树林间。

　哪里晓得美人的心思，娇贵爱怜像黄金一般。

　在炎热南州身遭杀害，羽毛堆积在高堂后面。

　翠羽鲜亮使首饰闪光，华丽羽毛令锦被灿烂。

　难道不是已躲得很远，突然却被捕猎人寻见。

　材美本来是一种牵累，我为这珍禽深深嗟叹。

　其二十四

　那个拿壶打水人是谁？明媚春光里身着华服。

　好像十五的明月圆满，美好而不知珍惜自保。

　高堂上堆积黄金美玉，像细线吊挂千钧铁砣。

　为什么那治国的宰相，削职被世人耻笑羞辱？

　其二十五

　黑蝉儿在白鹭时节啼鸣，这一年已经白白地过去。

　万物随着大自然而变化，孤单的花朵对此能如何？

　西王母瑶台有神异青鸟，它远在玉山啄食那木禾。

　昆仑山上看见黑色凤凰，难道它还怕穿云的网罗？

　其二十六

　多么荒唐啊穆天子，喜同神仙邀约往来。

　宫中女子怨恨旷居，深宫高阙关锁粉黛。

　日日沉溺瑶池宴乐，哪管宫女伤春情怀。

　路上青苔空自枯干，宫闱紧闭宫女头白。

　其二十七

　清早离开宜都江边，思绪飞荡想念家园。

　故乡可是无法看见，道路阻隔巫山之南。

　巫山顶上彩云出没，高丘险阻模糊难辨。

　独自站立遥望已久，珠泪滚落沾湿衣衫。

　难道只是离乡伤感，原来忆起襄王当年。

　神女朝云飘无定所，楚国终也衰亡沦湮。

　其二十八

　从前章华台的欢宴，楚王游乐荒*纵情。

　彩色旌旗翠羽帷盖，捕射犀兕云梦之林。

　此番来到高唐古观，怅然遥望云阳之岭。

　宏图伟略今在哪里？黄雀遭擒徒自悲鸣。

　其二十九

　在丁亥这一年岁末，蜀郡西山发生战争。

　负粮绕走邛崃山道，扛戟惊动生羌寨城。

　严冬山风阴寒强劲，荒僻山谷云雾蒸腾。

　天色阴暗不辨昏晓，插羽檄书又传警声。

　弓身竞上万仞高峰，山石欲崩地狱深深。

　拥挤杂乱穿行峰谷，踩雪踏冰一片哀鸣。

　圣人统治天下之世，听说三台星座太平。

　执政高官多么失策，百姓憔悴奔走远征。

　其三十

　呵呵那些外出豪游的人，追求势利开启祸患之门。

　何必叹息兰膏因材而尽，感动激发自己造成怨愤。

　众人所趋指明躲避所在，被时世抛弃而道义尚存。

　既然失去了白云和深渊，投入罗网跟谁说理评论？

　箕山之下有许由的高节，湘水之中有屈原的清贞。

　只应当交游海上白鸥鸟，可对它们倾吐荡涤机心。

　其三十一

　玉台之树多可爱，丰茂艳丽似美人。

　碧玉花照红果实，攀折要趁春时分。

　难道恩宠还不盛，白玉殿前令君荣。

　只恨红花终衰败，零落感伤思绪纷。

　其三十二

　离群独处只几天，炎炎暑热忽衰竭。

　阳光都被乌云掩，亲朋好友全分别。

　登上高山看不见，哭泣良久泪不绝。

　常常感叹容颜变，才同白云订盟契。

　骄横之辈骑马上，追逐名利忙不歇。

　蜀国山与楚地水，等到何时手相携？

　其三十三

　金色宝鼎炼出灵丹，世上的人将被欺骗。

　骑羊如飞那一神仙，为何会在峨眉山巅？

　变化必然化为异类，人的年华能有几天？

　疲病折磨沉沦时间，忧愁悔恨每噬心田。

　深情眷念隐士衣衫，空望白云涕泪满面。

　其三十四

　北方吹动渤海边树木，满目萧条边地已深秋。

　哨亭上是哪家的子弟，悲声发自月光下岗楼。

　自称从幽燕来此异地，束发成人就离家远游。

　探得红丸杀过公府官，手执利剑报过私家仇。

　躲避仇家来到渤海上，从军服役将边城防守。

　故乡遥远在三千里外，辽河水依旧悠悠长流。

　每每痛恨契丹兵来犯，常常替中国忍辱蒙羞。

　哪知将军身经七十战，直到白头还未曾封侯！

　其三十五

　我本是富贵人家子弟，平素确实是赏爱才干。

　感慨时势想报效国家，拔剑奋起在草野之间。

　向西驰奔到丁零古塞，往北将单于之台登攀。

　登山极目见千里辽阔，怀想古昔任思绪悠远。

　谁说还没有忘却战祸，历史已磨灭成了灰烟。

　其三十六

　思绪飞扬因为爱慕什么？我们蜀中有一座峨眉山。

　想与楚国那位狂人交游，期约在那悠悠白云之间。

　时世啊不能遇合真悲哀，伤心哭泣很久涕泪满面。

　睡梦之中登临绥山洞穴，采摘巫山芝草到了南边。

　探索自然观察万物变化，弃俗世随螭龙遨游云间。

　神龙飞腾将长久离去了，醒来它的踪影遍寻不见。

　其三十七

　清早进入云中古郡，向北瞭望单于之台。

　突厥与我挨得多近，漠北称雄气势豪悍。

　嘈杂喧嚣天之骄子，已经再次猖狂来犯。

　边关要塞缺少名将，亭堡空自高耸云汉。

　唉声连连我叹什么？边民横死血染荒原。

　其三十八

　孔子探究大自然的变化，北雁南飞顺应阳和规律。

　天道运转自然伸缩进退，春与秋的来去先后交迭。

　疾劲的暴风忽然间怒号，天地间万物相互受摧折。

　浩瀚的大海都波涛震荡，孤高的凤鸟又奈其谁何？

公元737年（唐玄宗开元二十五年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”（徐浩《张公神道碑》），遂作《感遇十二首》。

其一这首诗是诗人谪居荆州时所作，含蓄蕴藉，寄托遥深，对扭转六朝以来的浮艳诗风起过积极的作用。历来受到评论家的重视。高在《唐诗品汇》里指出：“张曲江公《感遇》等作，雅正冲淡，体合《风》《骚》，__乎盛唐矣。”“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”二句，互文见意：兰在春天，桂在秋季，它们的叶子多么繁茂，它们的花儿多么皎洁。这种互文，实际上是各各兼包花叶，概括全株而言。春兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披之意。而“葳蕤”二字又点出兰草迎春勃发，具有无限的生机与活力。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自觉有皎洁明净的感觉。而“皎洁”二字，又十分精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。正因为写兰、桂都兼及花叶，所以第三句便以“欣欣此生意”加以总括，第四句又以“自尔为佳节”加以赞颂。这就巧妙地回应了起笔两句中的春秋，说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。一般选注本将三四两句解释为：“春兰秋桂欣欣向荣，因而使春秋成为美好的季节。”认为写兰只写叶，写桂只写花。这样的解释未必符合诗意。这大概是将“自尔为佳节”一句中的“自”理解为介词“从”，又转变为“因”，把“尔”理解为代词“你”或“你们”，用以指兰、桂。这样的解释值得商榷。首先，前二句尽管有“春”“秋”二字，但其主语分明是“兰叶”和“桂花”，怎能将“春”“秋”看成主语，说“春秋因兰桂而成为美好的季节”呢？其次，如果这样解释，便与下面的“谁知林栖者”二句无法贯通。再次，统观全诗，诗人着重强调的是一种不求人知的情趣，怎么会把兰、桂抬到“使春秋成为美好季节”的地步呢？根据诗人的创作意图，结合上下文意来看，“自尔为佳节”的“自”，与杜甫诗句“卧柳自生枝”中的“自”为同一意义。至于“尔”，应该是副词而不是代词。与“卓尔”、“率尔”中的“尔”词性相同。“佳节”在这里也不能解释为“美好的季节”，而应该理解为“美好的节操”。诗人写了兰叶桂花的葳蕤、皎洁，接着说，兰叶桂花如此这般的生意盎然，欣欣向荣，自身就形成一种美好的节操。用“自尔”作“为”的状语，意在说明那“佳节”出于本然，出于自我修养，既不假外求，亦不求人知。这就自然而然地转入下文“谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？”诗的前四句写兰桂而不及人，“谁知林栖者”一句突然一转，引出了居住于山林之中的美人。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之感。美人由于闻到了兰桂的芳香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄便运用这一典故，使诗意更为含蓄委婉、情意深厚。“草木有本心，何求美人折？”又一转折，林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗意却另辟蹊径，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是其本性，并非为了博得美人的折取欣赏。实际上，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。当然，不求人知，并不等于拒绝人家赏识；不求人折，更不等于反对人家采择。从“何求美人折”的语气来看，从作者遭谗被贬的身世看，这正是针对不被人知、不被人折的情况而发的。“不以无人而不芳”，“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，乃是全诗的命意之所在。全诗句句写兰桂，都没有写人，但从诗歌的完整意象里，读者便不难看见人，看到封建社会里某些自励名节、洁身自好之士的品德。

其二这是一种修行境界在打坐中感受到淡泊明智、宁静致远。这种心如虚空唯一至精的感受谁能知道呢？对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱，想更上一个境界一念不生是谓诚。

其四这是一首寓言诗，大约是唐玄宗开元二十四年（736），李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其政敌李林甫、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢！“侧见”两字显出李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以温厚的口气，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点出了全诗的主题思想，忠告他的政敌：才华和锋芒的外露，就怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑成，使读者不觉其用典，即便不知原典，也无妨于对诗句的欣赏。忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢？它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢？“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。这首诗开始四句叙事，简洁干净，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”：“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。可见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，用“冥冥”两字来对衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。这首诗劲炼质朴，寄托遥深。它借物喻人，而处处意存双关，分不出物和人来，而且语含说理和劝诫，颇得诗人敦厚之旨。

其七读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都），本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢？还是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗？先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语。子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》，诗中说橘柚“委身玉盘中，历年冀见食”，表达了作者不为世用的愤懑。张九龄所说的“可以荐嘉客”，也就是“冀见食”的意思。“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，已值得赞颂；结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。按说，这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的，然而却为重山深水所阻隔，为之奈何！读“奈何阻重深”一句，如闻慨叹之声。丹橘的命运、遭遇，在心中久久萦回，诗人思绪难平，终于想到了命运问题：“运命惟所遇，循环不可寻。”看来运命的好坏，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而复始的自然之理一样，是无法追究的。这两句诗感情很复杂，看似无可奈何的自遣之词，又似有难言的隐衷，委婉深沉。最后诗人以反诘语气收束全诗：“徒言树桃李，此木岂无阴？”──人家只忙于栽培那些桃树和李树，硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴，没有用处吗？在前面，已写了它有“经冬犹绿林”的美荫，又有“可以荐嘉客”的佳实，而“所遇”如此，这到底为什么？《韩非子。外储说左下》里讲了一个寓言故事：阳虎对赵简主说，他曾亲手培植一批人才，但他遇到危难时，他们都不帮助他。因而感叹道：“虎不善树人。”赵简主道：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”只树桃李而偏偏排除橘柚，这样的“君子”，总不能说“慎所树”吧！杜甫在《八哀。故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余，篇终语清省。”后一句，是说他的诗语言清新而简练；前一句，是说他的诗意余象外，给读者留有驰骋想象和联想的余地。读这首诗我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗！这首诗平淡而浑成，短短的篇章中，时时用发问的句子，具有正反起伏之势，而诗的语气却是温雅醇厚，愤怒也罢，哀伤也罢，总不着痕迹，不露圭角，达到了炉火纯青的地步。

其十这篇诗的结构比较别致。它以三个互不关联的比喻组成。前六句以男性对一个游女的追求比喻自己对国家和君王的思念。中四句以兰花之被秋露摧残，即将凋谢，比喻君子被小人排斥。後两句以白云遮住了南山，比喻奸臣蒙蔽了君王；日暮比喻自己年老，难以为力。这些比喻，在古代文学中已经形成传统，所以还是能够形成一个整体，表达出此诗统一的主题来。张协《杂诗》、郭璞《游仙》已有此写法。（《程千帆新选新评新注〈唐诗三百首〉》）

一、译文

翡翠鸟栖息于南海之滨，雌雄相伴比翼树林间。

哪里知道美人对它的珍爱不下于黄金。

在炎热的南国被杀害，珍丽的羽毛被放在宫殿之中。

美丽的翠羽制成的首饰光艳夺目，用羽毛装饰的被褥绚丽多彩。

难道南海还不算遥远么，可是猎人们还是罗网追杀而来。

美丽的羽毛是翡翠鸟的才华，翡翠鸟却因这才华而累及生命，只能为这样的珍禽而叹息啊。

二、原文

翡翠巢南海，雄雌珠树林。

何知美人意，骄爱比黄金。

杀身炎州里，委羽玉堂阴。

旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。

岂不在遐远，虞罗忽见寻。

多材信为累，叹息此珍禽。

三、出处

《全唐诗》·《感遇三十八首》

扩展资料

一、创作背景

《感遇三十八首》是唐代文学家陈子昂的组诗作品。

二、作品赏析

《感遇三十八首》是五言古诗，这组诗是作者有感于平生所遇之事而作，涵盖面极广，大都紧扣时事，针对性极强，富有现实意义。

三、作者简介

陈子昂，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。青少年时家庭较富裕，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，关心国事。24岁时举进士，直言敢谏，一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。

两次从军，对边塞形势和当地人民生活有较深的认识。后因父老解官回乡，父死居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。有《陈伯玉集》传世。

-感遇三十八首