《灯笼》随感

多方面选材，突出中心。作者围绕灯笼，从不同方面叙述了灯笼的重要意义，如有文化上的：在纱灯上描红，爱的是那份雅致；对宫灯的想象，体验的是深长的历史况味。

有情感上的：挑着灯笼，接回祖父，长幼情笃；上下灯学，悉心照顾，母子情深；跟着龙灯跑了半夜，伴着小灯笼入梦，绽放着飞扬的青春。小小灯笼承载着厚重的文化内涵， 寄寓着作者赤诚的情感。

以散文笔法行文，自由随意。作者顺着自己的思绪写来，往昔经历、乡情民俗、诗词典故，自然人文，意绪纷繁。结尾处，情绪陡然一扬，引述历史上保家卫国的名将，进而表达自己的报国志愿。由个人情感升华为家国情怀，情感也转而悲壮激越。

赏析

《灯笼》是吴伯箫写作的一篇散文，出自其作品《吴伯箫散文选》（人民文学出版社1983年版），并入选部编版（人教新版）语文八年级下册教材第4课（朗读人是卫东）。

文章回忆早年与“灯笼”相关的一些生活景象，流露出对故乡和亲人的怀念；并在结尾处结合当时的国运时事，表明要做抗日“马前卒”的心愿，传达出那个时代的“正能量”。

《灯笼》吴伯箫写了父亲给人家做灯笼，一视同仁，有求必应，和父亲一丝不苟地制造每盏灯笼，还有父亲将自家的灯笼送给了拴柱这三件事。《灯笼》是著名的散文家和教育家吴伯箫的作品。

《灯笼》的作者吴伯箫在回忆童年生活的篇章里，流露着爱国主义的情感。爱国主义是对祖国的一种深厚感情，是一个民族的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。这种情感集中表现为对养育自己成长的祖国山河、文化、历史的热爱；关心祖国的前途和命运，把个人的命运同祖国的命运紧密地联系在一起；强烈的民族自尊心和自豪感以及对祖国的无限忠诚和为祖国的独立富强而英勇献身的精神等。

《灯笼》的写作背景是写于20世纪三十年代，那是中华民族一个多灾多难的时代，作者以“灯笼”为题，从文化及情感两方面，方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义。

《灯笼》是吴伯箫写作的一篇散文，出自其作品《吴伯箫散文选》，文章回忆早年与“灯笼”相关的一些生活景象，流露出对故乡和亲人的怀念；并在结尾处结合当时的国运时事，表明要做抗日“马前卒”的心愿，传达出那个时代的“正能量”。作者以散文的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些美好记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义。

吴伯箫简介

吴伯箫（1906-1982）， 原名熙成，当代著名的散文家和教育家。“文化大革命”中被开除党籍。“文化大革命”结束后，任全国中学语文教学研究会会长、《写作》主编、中国写作研究会会长等职，并参加郭沫若著作编辑委员会领导工作。1981年10月，出访英国，不久，当选全国文联理事。1982年8月病逝。

吴伯箫的《灯笼》是八年级下册民俗单元的第四篇课文。文章写于20世纪30年代。正是我们处于抗日战争的时期。在那个年代，灯笼与人的生活息息相关，作者由一句“灯笼的缘结的太多了，记忆的网里挤着的就都是。”引出了与灯笼有关的回忆和联想，构成了散文的自由写法。

挑灯接夜归的祖父，祖父一路数着牵牛织女星谈论进京赶考的掌故；上灯学，母亲在亲手接过灯笼后递过消夜食品。祖父有爱，母亲慈爱，和善的家风。

乡俗还愿，村头挑起一挂红灯，灯笼温暖着孤行客的心。为黑夜摸路夜行的孤行客照亮了前行的路。淳朴的民风，善良厚道的村民。

元宵节，跟着一条龙灯跑半夜，看灯猜灯谜，灯笼点亮了我儿时的梦。张灯结彩，喜庆和平丰年。跑着半夜看热闹的童年，煞是幸福。

接下来，由个人生活转向岁月沧桑。族姊远嫁，看满街灯火，时过境迁，感叹灯笼见证了岁月的沧桑。出于喜爱，用朱红在纱灯上描红，领悟灯笼显示着主人的地位和权势；想象皇宫里的幽深寂静，宫灯也许陪伴了皇宫里寂寞的人；想像沙场上古代战将挑灯看剑的英姿，表达愿当灯笼下马前卒的情怀。灯笼见证着历史的兴衰荣辱。“我愿就是那灯笼下的马前卒”——悲壮激越，敢于担当，表现了舍身革命洪流的豪情。

吴伯箫在本文中关于家与国的情思，就是当时抗日救亡思潮的映射。文中提到的“霍骠姚”“汉将李广”“唐朝斐公”等人以及“雪夜入蔡”“胡人不敢南下牧马”等典故，又何尝不反映了全国人民对力挽狂澜的英雄人物的渴盼。而他自己愿意做那“灯笼下的马前卒”，也就是愿意为抗日而奉献，而牺牲。

“灯笼”是“光明”的象征。文章结尾提到“火把”“探海灯”“燎原的一把烈火”，与“灯笼”相比，它们的光更亮，照射的范围更广。

所以“追求光明，厌恶黑暗”应为本文的主旨。表现了与时代同呼吸、共命运的担当精神和积极向上、对未来充满信心的昂扬姿态。