如何提升提高情商?

以下是一些提高情商的方法：

1 培养自我意识。了解自己的情感和行为模式以及如何影响他人。通过自我反省和心理咨询来发现自己的优点和缺点，以及改善和成长的方法。

2 学会自我管理。对自己的情绪做出适当的反应，而不是被情绪所控制。需要学会管理自己的情绪，增强情绪调节能力，如通过冥想和深呼吸等方法来缓解情绪。

3 重视社交意识。了解和理解他人的情感、需求和意图，并且注意到他人的情感变化，适当调整自己的行为方式，提高与他人沟通的技巧。

4 学会关系管理。建立良好的人际关系，包括家庭、朋友和同事等。了解与他人建立关系的重要性，学会尊重并倾听他人的意见，加强信任和合作，提高自己的人际关系能力。

5 增强同理心。学会从他人的角度思考问题，并尽量理解和感受他人的情感。通过回应他人的情感、共情以及提供支持等方式来增强同理心。

总之，提高情商需要不断地加强自我意识、自我管理、社交意识和关系管理等方面的能力。这需要不断地学习和练习，通过自我反省和与他人的互动来提升自己的情商。

作为一个对情商和社交媒体都有一些了解的人，我愿意分享一些关于在社交媒体上掀起的"练心眼子"风潮以及练习心眼子对情商的影响的见解。

首先，我们需要明确情商的含义。情商，也被称为情绪智力或社交智力，是指一个人在处理自己和他人情绪以及在社交互动中的能力。它包括对自己情绪的认知和管理，以及对他人情绪的理解和应对能力。情商的提升对于人际关系、职场表现和个人幸福感都有积极的影响。

在社交媒体上，"练心眼子"指的是通过一些策略和技巧来提高自己在社交互动中的竞争力和应对能力。这可能包括在言辞上的机智和犀利，以及在争论或辩论中的敏锐和反应速度。一些人认为通过这种方式，他们可以在社交媒体上更好地表现自己，获得更多的关注和认可。

然而，我认为"练心眼子"并不是真正提高情商的有效方法。情商的核心在于理解和关心他人的情感，以及建立积极的人际关系。而"练心眼子"强调的是竞争和自我表现，更注重个人利益而忽视了他人的感受。

在社交媒体上，我们经常看到一些人使用各种技巧和手段来获得关注和赞扬，但这并不代表他们具有高情商。相反，真正具有高情商的人更注重与他人的连接和沟通，他们倾听和理解他人的情感，并以善意和尊重来应对。他们更注重建立长久的人际关系，而不是短暂的关注和赞美。

练习心眼子可能会在短期内给予一些表面上的优势，但它并不能提升情商的核心能力。要提高情商，我们应该关注以下几个方面：

1自我意识和自我管理：了解自己的情绪和需要，并学会管理和表达它们。这包括学会控制情绪，以及在冲突和压力下保持冷静和理智。

2同理心和他人情感的理解：努力理解他人的情感和需要，并对他们展示关心和支持。建立真实的连接和共鸣，而不仅仅是追求个人利益。

3积极的沟通和解决冲突能力：学会有效地表达自己的意见和需求，同时尊重他人的意见。解决冲突时，注重合作和寻求共赢的解决方案。

4人际关系的建立和维护：投入时间和精力与他人建立深入的关系，建立互相信任和支持的网络。

总而言之，练习心眼子可能在某些情况下带来短期的优势，但它并不能真正提高情商。情商的提升需要更注重与他人的连接和关怀，而不是追求个人利益和表面上的竞争力。在社交媒体以及现实生活中，建立真实和积极的人际关系，关注他人的情感和需求，才是提高情商的关键。

最近get到了一个新的概念——Sc值。它是同理心的一种表现形式，是让别人感觉舒服的一种软技能。

计算我们的Sc值，有10个指标：

居下，赞誉，抚慰，平静，关注，温和，关怀，鼓励，纵扬，顺水行舟。

居下——尊崇对方。

赞誉——不露声色的欣赏对方。

抚慰——安抚对方情绪。

平静——脸上无怒色。

关注——眼睛专注的看着对方。

温和——声音和悦，不出恶声。

关怀——感同身受的那种关怀。

鼓励——把他和别人比较时，要肯定他，而不是否定他。

纵扬——对他的未来，抱有无限信心。

顺水行舟——把选择的权利，交给对方。

Sc值的本质是开放的接纳他人，让他人的残缺能在自己这里得到修复。

而接纳别人的前提是接纳自己，而接纳自己的前提是看到自己的心是清明的、坦荡的、智慧的。

如果不够接纳自己，不够爱自己，不能修复自己的残缺，你就需要不断的向外索求，向外寻求爱，寻求被关注、被理解、被认可。

如果这些“需求”没有办法满足的话，人就会不由自主的陷入焦虑的情绪中。很多人为了满足自己“被认可”“被关注”的心理需求，常常会做一些特别短视的事情（能拿到短期利益，但对未来长远发展没有帮助的事儿）。

而欲望的沟壑是很难被填满的，一次又一次，你需要更具刺激性的事情来满足自己“被认可”“被关注”的需求，从而陷入到无止尽的对名利的追逐中，精神世界逐渐被外在世界中的虚幻景象所覆盖——趋于荒芜。

多少人终其一生都在追寻这些虚无缥缈的东西，却忘了向内走，看看自己的心。如果自己不能给到自己足够的爱、足够的认可、足够的理解和关怀，怎么能奢望外界来填满你的“爱箱”呢？

被看到、被聆听、被关注、被理解……这些是人的基本需求，也是人性。可是你能够判断出来对方在当前情况下，哪方面的人性需要被满足吗？

如果你对人性不了解，就很难做出精准的判断。而如果要了解人性，那么首先要非常清晰和透彻的了解自己。

毕竟，人性是相通的。如果你连自己的情绪、动机、意图、思路、需求都看不到、觉察不到的话，那就很难看到别人的。

所以为什么说，如果你想要洞察别人的情绪，你对自己的情绪一定要有深刻的洞察力；

如果你想领会别人的思想，你对自己的思考过程一定要能够进行一层一层的深度剖析；

如果你想要理解别人的观点，你需要先体悟自己的观点是如何形成的，并能够清晰的表达和描述它。

也就是说，你需要先把自己的心走通，才能走进别人的心。你要能对自己的思考过程进行过细致入微的分析，才能推测别人的下一步可能的行动。

尊重人性，就是尊重人性中的原始欲望。无论你是从事商业，还是专研学术，一 旦你尊重人性的本质需求，而不是以臆想的高端道德要求人类，你内心的怨戾就会消弥无形，你的事业，也容易抓到人性需求的根本。

没有走通自己的内心世界的人，其实是很难对他人产生同理心的。

同理心涉及两个方面：第一是认知同理心，就是我们了解他人的观点、了解他人看事物的角度，了解他人如何理解事情的能力。

第二个方面是情感同理心，是一种能够以适当情感回应他人情感状态的能力。

这部分是互动的，我们可能会被对方感染情绪、与对方共感共情，唤起自己过去类似的情绪经验，从而体会到对方此时此刻的感受，并且通过把这种情绪表达出来，让对方有情感共鸣。

情感同理心和认知同理心之间彼此独立，能在情感上强烈共情的人不一定也善于理解他人的认知观点，反过来也是。

认知同理心很强的人，能够很快的发现事情的本质和对方的需求，很容易进入自己对他人、对事情的判断中，过早帮对方解决问题，事情是做对了，但是由于对方的情绪没有被同理到，就很难产生变化。

此时就需要情感同理心来回应对方的感受，让他感觉到自己被理解到了、被支持到了，这时候才会有行为的动力。

情感同理心强的人很容易被情绪主导，跟着对方进入对方的情感立场，陷入对方的情绪漩涡中。当对方的“天”在下雨的时候，情感同理心强的人也感觉在下雨。

此时就需要认知的同理心出来帮忙，踩住界线，分清楚「你是你，我是我」，让自己有独立意识的状态，这样才能在陪伴对方时，让对方有充足的依赖感和安全感。

原则上两者必须并用，同理心才会完整。而表达同理的前提，是接纳自己和他人。

接纳自己，指的是接纳自己的所有，包括自己的优点和缺点，包括不堪的过往、后悔的抉择、隐忍的情绪、错失的人和事……等等。只有当你能全然接纳自己的时候，才能心无旁骛的看到那个最真实的自己。

心，会接纳充满智慧的自己。所以，以“智慧”的方式行事，才是真正的随心所欲不逾矩，这样的自己，才会被自己的心全然接纳，才会与自己的“道”融合归一，这样的自己，才会给到自己充分的爱、欣赏与认可。

当你填满了自己的“爱箱”之后，才能把更多的爱和接纳给到别人。如果对方能够感知到你这份真诚而坦然的“接纳”，那么，在你表达同理心的时候，对方才会深深的被触动——这，才是同理心的道。

一、回一个愉快，如果是你的微信陌生朋友，他或者她在像你打招呼，来看下你是否在线。

二、如果是好朋友的话，那就发个微笑表情符号还给他。

情商（EQ）又称情绪智力，是近几年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。它主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。总的来讲，人与人之间的情商通常没有明显的先天差别，更多与后天的培养息息相关。

特征：

高情商者善于控制自己的情绪，任何时候都能做到头脑冷静，行为理智，抑制感情的冲动，克制急切的欲望。及时化解和排除自己的不良情绪，使自己始终保持良好的心境，心情开朗，胸怀豁达，心理健康。

很多时候，人们容易被触怒、动火、发脾气。其实，发脾气不能解决任何问题。但如果我们能够给不好的东西一个好的解释，保持头脑冷静，就可以压抑激动的情绪，使自己心情开朗。

一九二零年代，美国心理学家铁钦纳首度使用同理心一词，指的就是这种行为模仿（motormimicry）。

同理心一词源自希腊文empatheia（神入），原来是美学理论家用以形容理解他人主观经验的能力。铁钦纳认为同理心源自身体上模仿他人的痛苦，从而引发相同的痛苦感受。使他用同理心一词与同情区别，因同情并无感同身受之意。

原则

1我怎么对待别人，别人就怎么对待我。

2想他人理解我，就要首先理解他人。将心比心，才会被人理解。

3别人眼中的自己，才是真正存在的自己。学会以别人的角度看问题，并据此改进自己在他们眼中的形象。

4只能修正自己，不能修正别人。想成功地与人相处，让别人尊重自己的想法，惟有先改变自己。

5真诚坦白的人，才是值得信任的人。

6真情流露的人，才能得到真情回报。

等级

A-1：很少从他人的角度思考问题，做事情很少考虑到他人的感受；沟通时讲客套话，无法引起对方的共鸣，对方也不愿意将自己的真实想法说出来；不愿意倾听；安排事务几乎不考虑下属的需要。

A-0：能够从别人的角度思考问题，做事情会考虑到他人的感受；与人沟通比较真诚，愿意将自己的一部分想法表露出来；能让人觉得被理解被包容；学会倾听，工作中尽量考虑对方的需要。

A+1：能够站在对方的角度考虑问题，想对方之所想，急对方之所急；能够使人不知不觉地将内心的想法，感受说出来；能够让人觉得被理解，被包容；能够用心倾听；在安排事务时，尽量照顾到对方的需要，并愿意做出调整。

A+2：将心比心，设身处地的去感受和体谅别人，并以此作为工作依据。有优秀的洞察力与心理分析能力，能从别人的表情、语气判断他人的情绪。投其所好，真诚，说到听者想听，听到说者想说；以对方适应的形式沟通。

测量方法

不同的测量工具是根据同理心多样化定义和内涵编制的，每一种测量工具都有对应的理论基础，具体表现在测量单一成分的认知性同理心或是情感性同理心，还是测量兼具认知和情感双成分的同理心。

单一认知成分测量

Hogan（1969）设计的共情量表（the Empathy scale,简称 HES）是最早被用于测量单一认知成分同理心的工具，早期被多研究采用。在编制量表的过程中，首先 Hogan 向几名心理学家和心理学学生介绍同理心的定义，认为同理心是一种在没有真正体验到一个人的感受时通过认知或想象来了解另一个人的心理状态，然后采用 64 个项目，形容一名同理心水平高的人，让被试选择“是”或“否”。Hogan报告了量表在成人中具有良好的信度，信度范围在 071—084 之间。Johnson、Cheek和 Smither(1983)对 Hogan 的同理心量表进行因素分析，发现四个因素分别为：社交自信、平稳心情、敏感度和不墨守成规。但 Baron-Cohen 和 Wheelwright（2004）指出这个量表只有“敏感度”因素与同理心最具相关。在此之前，Froman 和 Peluquin（2001）也提出，HES 的重测信度和内部一致性较低。因此，Reniers 等人（2011）认为 HES 只侧重认知性成分的同理心，情感性成分的同理心并未突出。

单一情感成分测量

Mehrabian 和 Epstein（1972）根据评估个体对他人的情绪产生感同身受经验先天倾向的结果，编制了情感性同理心量表（The Questionnaire Measure of EmotionalEmpathy，简称 QMEE）。该量表有 7 个维度：分别是：对他人情绪感染的易感性、对陌生人感受的了解、高度的情绪反应性、易受他人正面情绪影响的倾向性、易受他人负面情绪影响的倾向性、同情他人倾向性、帮助弱者的自发性。一共有 33个条目，使用 9 点量表计分，从-4（非常强烈不同意）到+4（非常强烈同意）。Mehrabian 和 Epstein（1972）在研究中证明了该量表能有效预测被试助人行为，具有良好的信度和效度。

认知与情感成分的多面向测量

Davis（1980）根据同理心的四个向度编制了人际反应性指标量表（theInterpersonal Reaetivity Index，简称 IRI）。该量表有四个分量表，从多维度测量同理心的四个主要成分，四个主要成分分别是：（1）观点采择（Perspective-Taking）：指自发的理解他人心理观点的倾向。（2）幻想（Fantasy）：指想象自己是一个虚构的角色时产生的想法和行为。（3）关怀（Empathic Concern）：指同情、关心痛苦的人。（4）个人痛苦感（Personal Distress）：指个体在紧张不安的状态下所产生的焦虑和苦恼。以五点量表式计分，让被试从 0 分（最不像我）到 4 分（非常像我）作答。Davis（1983）将 IRI 工具运用到正式施测中，被试分别为 677 名男大学生和 667 名女大学生，结果表明该测量工具有良好的聚合效度和区分效度。人际反应性指针量也被用于测量非正常人群和精神病患者，同样也具有较好的信效度。 IRI 工具中的 4 个分量表中的 3 个与同理心直接相关，幻想分量表虽然有些条目与同理心相关联，但是实际上他们更能反应出想象性和情绪性自我关怀之后，有许多国外学者也借鉴 Davis，试图设计从多维角度测量同理心的测量工具（QCAE，Reniers，Corcoran，Drake，Shryane，&Vollm，2011）。而在国内，则有很多学者引进 Davis 的 IRI 工具进行翻译和改编。我国台湾学者詹志禹（1989）经过 IRI 原作者 Davis Mark 同意后，首先进行双向翻译，而后采用该量表在中国人群中作了信效度的测试，并将原来量表中 28 个条目改为 22 个，采用李克特式五点评分方法，从 0 分（不恰当）到 4 分（非常恰当），编制了中文版人际反应指针量表（(Interpersonal Reactivity Index-C)。因此版本并没在国内大陆广泛应用，而且基本局限在发展和教学心理学领域。故张凤凤，董毅等人（2010）对詹志禹改编的IRI-C版本进行适用性检验，对160名精神病患者和148名正常者进行测试，并让 2 名心理学专业教授参照英文版量表将中文繁体版量表改为中文简体版量表，施测结果表明中文版人际反应指针量表（IRI-C）具有较高的信度和效度