如何在语文教学中进行德育渗透

小学语文新课程标准指出：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极人生态度,是语文教学的重要内容,不应把它当作外在的,附加的任务,应当注重熏陶感染,潜移默化,把这些内容贯穿在日常教学工作中。因此,教师在教学语文的过程中,除了指导学生正确地理解和运用祖国的语言，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字、写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力；还要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美诸育的和谐发展。 俗话说人无德不立，业无德不兴，这句话就点明了德的重要性。在应试教育中教育者只关注学生成绩的提高，而忽视了德育教育，导致学生的思想品德教育落后，出现一些社会问题，因此必须重视德育。所以提高学生的思想道德品质，是小学语文教学的重要任务之一，也就是除了要牢固树立教书育人的观念外，还要善于把握教材中德育的内容，选好教学过程中进行德育教育的方法，讲究德育时分寸的适度，让学生潜移默化的提高社会主义觉悟，初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力，这样能达到教书育人的目的。小学语文教学中蕴含着丰富多彩的育人典型，教师要充分挖掘教材，在教学中对学生进行德育教育渗透，从而达到润物细无声的效果。我认为在小学语文教学中应该从以下几个方面渗透德育教育：

一、正确把握好教材,找准德育切入点。

语文学科不仅是集工具、知识、能力、文学欣赏于一体，更重要的也是一门思想教育学科。它的内涵随着时代的发展而拓宽，它不仅是人的交际、思维、生活的工具，还是人认知世界、学习科学文化知识的工具，同时又有着强烈的人文因素，对学生人格的熏陶、情感的陶冶、社会责任感的形成有着其它学科不可替代的作用。一篇篇文章，或是对真、善、美的颂扬，或是对假、丑、恶的鞭笞，或是作者高洁品性、高尚人格魅力的写照，或是对祖国大好河山、社会主义建设日新月异的热情洋溢的赞美无一不是作者某种思想感情的渲泻，其间蕴含着丰富的思想道德内容。这是语文学科得天独厚的教书育人的有利条件。我们语文老师就应该充分把握好语文学科的这优越性，积极探索在语文教学中如何用好语文教材，充分挖掘教材中的德育素材，找准德育切入点，加强德育渗透。但是，在教学实践中，教师既不能空泛，枯燥地说教，也不能人为地拨高，因为语文教学中的德育并不等同于政治课程中的思想教育。要避免在教学实践中走极端：不能光讲授语文知识，也不能一味强调思想教育。要寓教于情，寓教于理，做到有的放矢。如在教学《画杨桃》时，结合一个学生将杨桃画成五角星惹来同学们的哄笑，最后在老师的指导下这些学生终于知道了坐在不同的位置观察杨桃，其形状是不相同的这一深刻的道理，让学生明白在做事做人中要实事求是，不能想当然；教学《古井》时让学生学习无私奉献的精神；教学《示儿》时,让学生通过反复诵读死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这首脍炙人口的爱国诗句，从而理解诗人陆游至死念念不忘北定中原、统一祖国的深挚强烈的爱国激情，让学生从中受到熏陶，激发他们的爱国热情有目的有针对性地对学生进行人生观、道德观、生死观、荣辱观等多方面的思想教育，让他们的人格逐渐完善，成熟起来，明白要怎样做人，做什么样的人的深刻道理。这是我们每一个语文教师义不容辞的责任。因此，在语文教学实践中,我们一定要深入研究新课程标准和教材，做好教学过程中的德育工作。

二、正确处理好德育与语文教学之间的关系。

作为语文教师，不仅要让学生获得最基本的语文素养，还要从中受到思想品德教育。这是语文学科的性质与地位决定的，是社会、国家赋与的我们语文教师的历史使命。语文教学中的德育渗透，花时不宜过多，要点到为止，不能影响语文教学。这就要求我们语文教师出除了要正确把握好教材，找准德育切入点；还要认真研究教材，处理好德育与语文教学两者之间的关系，不能主次不分，本末倒置。语文教学毕竟语文素养的提高才是主旋律、主产品。德育仅仅是语文教学过程中必不可少，也绝不能少的衍生品。所以在教学实践中，只有正确处理好这两者之间的关系，才不至于喧宾夺主、流于形式。也就是说，教师在具体操作中，不能把德育看作归纳文章的主题的程式，轻描淡写地带过，也不能像分析文章一样，深入细致。正确的做法是：教师在教学中，要善于抓住关键，引导学生分析文章最能感动自己、震撼自己的语言文字，从中加深体会，产生共鸣，在潜移默化中教育学生、影响学生、塑造学生。通过突出文章中的闪光点，使学生发现其光辉，且深切地感悟到其道理的正确或精神的可贵，让他们把这些精神的种子撒播到自己的心田。如在教学《再见了，亲人》这一课时,教师除了要教学作者是如何选择材料来体现、突出中朝两国人人民比山高、比海深的共产国际主义情谊的，，还要让学生在学习课文知识的同时受到这方面的教育。

（一）、在教学作者背景中渗透德育教育

每篇文章的时代、作者背景都是不同的，让学生课前预习寻找关于这篇文章的时代背景有助于学生理解课文，因为这不仅能帮助学生加深对文章思想内容的理解，还能让学生从中深切感受到社会责任感和使命感，认识作者的高尚品格，从而情不自禁的受到感染，有助于进行道德教育

（二）、在解读课文时渗透德育教育

教材编排者选的这些课文都是有原因的，从各个角度进行选材，达到各种育人的目的。而教师就是在分析这些课文的过程中，根据其内容和特点，掌握适当时机，灵活地进行德育教育，从而达到良好的育人效果。

1、从学习古诗中渗透德育

诗歌自古就是传统和弘扬中华文化最形象的载体，诗歌更是千百年来塑造炎黄子孙人格气质最独特而有效的方式。学生通过学习古诗了解我国博大精深的诗文化，古诗语言简练精辟，每一首诗都融入了作者的感情，从而培养学生热爱祖国语言的思想感情，进而达到爱国教育的目的。通过读诗来陶冶学生的情操，通过积累古诗，来沐浴学生的心灵。

2、反复诵读，悟出情感

古人云读书百遍，其意自现。指的是通过反复朗读，就能明白文意，把握作者的思想感情。语文教材中有些意境优美、情感浓郁的文章特别适合用多读的方法来达到道德教育的目的。只有把课文读通、读熟了才能很好的理解课文内容，人物的思想感情。读的方式很多种在把课文读熟的前提下可以采用分角色朗读，这样可以让学生更加了解课文内容，更加了解人物的内心世界。

3、通过分析词句领会内涵

语言文字是情感的载体。在教学中，教师要抓住文章中重点的字词语句，引导学生进行分析，从而体会其中的思想感情。

（三）、在语文实践活动中渗透德育

语文综合性学习是语文教学的有机组成部分，他不仅是培养学生动手能力有效途径，也是进行德育渗透的重要渠道。教师要很好的利用综合性学习活动，进行德育教育，使德育进一步延伸。比如在语文实践性作业设置时可以让学生做一个农民种花生、起花生以及花生生长过程中除草、打药的调查报告，简单的一个作业，由学生向家长咨询，然后自己做这个调查报告，让学生了解种花生的整个过程，从而了解到父母的辛苦，达到了一个很好的德育效果。

语文教学中的德育渗透，要求教师要有敏锐的洞察力，充分挖掘语文学科中的德育素材，灵活运用，把学生自然地引入到和谐自然的情感氛围中，让他们自己去体会人性的光辉。在小学教育中应该重视德育，这样培养出的学生在社会上才更加有竞争力，更能适应社会的进步。

三、认真研究学生，深化德育效果。

学生是学习的主人，任何教学活动的开展都离不开他们的参与、互动。德育也如此。品德素质是学生的个性化行为，不应该以教师的宣教代替学生的德育实践。应该让学生在主动积极的思维与情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，体验德育魅力。只有珍视、尊重学生独特的的感受、体验和理解，我们的德育工作才能被学生接受，才能达到教育培养的目的。因为， 如今的孩子，要么是独生子女，在家庭中地位优越，深得父辈的宠爱，缺乏对他人的关爱、给予与奉献的精神、意志薄弱，承受不起挫折等；要么知识面广、生活经验丰富、叛逆心强、容易与教师唱反调这些，都给我们的教育工作到来了一定的难度，如果我们不认真分析、研究学生，区别对待，不能结合课文内容适时开展德育工作，那我们的语文教学就是不成功的，就没有达到培养人的目的。

综上所述，语文教学中的德育渗透，是一个系统的工程，是一个对学生进行祖国语言文字学习的同时进行的心灵净化的过程,它不比思想品德课那么直接，它是蕴含在文章的字里行间之中的，是在对文章开展深入学习的过程中去发现和感知的。它与教师的发现、挖掘、利用、引导有着密切的关系，与学生的学习、感悟、体验与实践有着密切的关系，与新课程标准、教材和国家的教育方针有着密切的关系。要真正在语文教学实践中搞好德育工作，只有深入学习新课程标准，认真研究教材编排体系，深挖文章中的思想教育点，捉摸透学生，着眼于把思想教育渗透到语文教学的各个环节、活动中去，将品德培养与语文知识训练有机结合起来。通过教材中刻化的一个个鲜明的形象，讲述的一件件具体的事例，使学生受到潜移默化的感染与熏陶，在语文素养提高的同时，思想道德素质也得到提高。

一、学科教学中的德育渗透是教学教育性规律地反映

近代德国教育家赫尔巴特首先提出了“教育性教学”的著名论题。

他不承认没有教育的教学，也不承认没有教学的教育。

他说，“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育，如果没有教学，就是一种失去手段的目的。”尽管赫尔巴特以教学代替复杂的教育过程的观点是不可取的，但他非常明确地揭示了教学的教育性规律。

前苏联教育家凯洛夫也指出：“教学与教育是相互渗透的，教学具有教育意义，而教育的许多任务是要通过教学过程来完成的。”爱因斯坦的论点则更清楚，他说：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，学生可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。

要使学生对价值（社会伦理、准则）有所理解并产生热烈的感情，那是最基本的。”杜威致力于改变粗暴直接的德育方法，而代之以那种渗透到各学科和整个学校生活中的间接德育法。

回顾有关教学教育性规律的论述，我们可以从中获得以下启示：

一是教学永远具有教育性。

教学活动是教师和学生的双边活动。

教师在教学活动中，无论他以什么样的内容和形式组织教学，都会对学生施加影响。

教师的治学态度、思想作风、言谈举止、形象仪表、以及个性特点对学生都具有潜移默化的作用。

实际上真正意义上的教书不育人的现象是不存在的[1] 。

区别在于是用积极向上、健康正确的思想、内容、态度、情感影响学生，还是用消极颓废、情趣低级的不正确思想、内容、态度和情感影响学生。

我们平常所说的教书不育人实质上是指后者。

二是教学中的德育渗透是教师教书育人的必然要求。

在学科不断分化、教育分工越来越细的情况下，学校教育被划分成教学、科研、政工、管理和服务保障等条条块块。

这种分工原本是为了提高教育效益，但分工所产生的副作用却滋生了部门之间的狭隘思想观念，整体协同的育人机制受到了削弱，以致有些教师在教学中只注重传授知识技能，把对学生的思想教育当作了份外事。

联合国教科文组织出版的教育丛书《从现在到2000年教育内容发展的全球展望》中指出：“另一种作法似乎被大多数国家所采用。

它把道德教育的责任交给了所有教师，因为各学科都可以在这方面起到作用。”“无论哪一学科的教师都有责任承担思想教育的任务[2] 。”显然，教学分工是为了教师能把主要精力放在教学上，但这并不等于说教师的任务只是“教学”，教师有责任和义务在教学中和教学活动以外做好学生的思想教育工作。

就教学活动本身而言，教师要巧妙地把传授知识、培养技能、发展智能、进行思想教育统一于教学活动之中，增强教学的教育性效果，这些都是教师工作的份内事。

正如苏霍姆林斯基告诉教师所说的：“请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道路的引路人。”

三是德育渗透是培养德智体全面发展合格人才的内在动力。

宋代司马光深刻地阐述了德与才之间的关系，他说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”德是人的“灵魂”，是人行为的“导向机构”和“动力系统”。

在专业课教学中进行德育，不仅对学生全面正确地认识事物，获得真知产生作用，而且对学生增强事业心和责任感、提高非智力因素产生作用。

许多教师认为，当前因思想认识引发的教育问题，已远远超过因教育技术引发的教育问题。

一些学生学习成绩不佳，主要原因是情感障碍，学习动力不足，并非智力因素。

企图通过传授各种学习生成技术以改变这些学生的学习状况是难以成功的。

教师在这些方面所能做的就是有针对性地搞好德育渗透，充分调动学生学习的积极性和主动性。

“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞”（第斯多惠语）。

二、学科教学中德育渗透的途径

教学是学校教育的主要途径，德育渗透是以教学为存在前提。

教学中的课堂讲授、教学实践和第二课堂是德育渗透的主渠道。

（一）课堂讲授

课堂讲授是教学活动的基本形式，是教师向学生传授知识技能、开发智力、提高认知水平的基本途径，也是目前占用教学时间最多的。

课堂讲授在学生品德心理形成过程中起着灌输思想、提高道德认识能力、培养思想感情的作用。

课堂讲授带有明显的学科特点，不同学科德育渗透有着各自的优势。

政治理论课和思想品德课是学校德育的主渠道，它们的教育作用是直接的、毫不隐讳的，教学的教育作用应该在理论与实践的结合上下功夫。

人文学科部分内容也是德育内容，德育方式可分为直接式和渗透式。

直接式的德育优势不必多说，渗透式是通过欣赏、抒情、论证、比较等形式唤起学生爱国主义、集体主义、人道主义情感，陶冶情操。

文科教学应遵循真善美的统一，善必须以真为基础，以美来升华，在传真、扬善、颂美中启迪学生为善、乐善。

自然科学教学的特点是知识技能本身没有阶级性，但是人们学习、研究、应用自然科学知识技能的活动，却受某种思想意识地支配，受社会伦理思想和价值观念的制约。

这里不仅有个动机问题，也有个态度方法问题。

尤其是当代自然观、环境观、发展观以及科学道德观在自然科学教学中都有生动的体现，指导人们按照自然规律与社会发展规律认识自然和改造自然，对塑造高尚人格具有润物细无声的作用。

（二）教学实践

教学实践包括实验、实习、参观、调查、生产劳动等。

人的品德心理形成与发展，一点儿也离不开实践活动，任何知识、思想、能力、情操地发展和完善都是实践活动的结果。

实践教学有利于学生了解社会、转变观念、增强信念、锻炼意志、掌握技巧、培养劳动习惯等，是提高学生实践能力和道德判断能力、促进知情意行协调发展的重要环节。

要精心设计、精心安排、认真组织教学实践活动，不仅要重视它在学员学会做事方面的作用，而且要重视它在学员学会做人方面的作用，充分发挥教学实践的育人功能。

（三）第二课堂

第二课堂是相对于课堂教学以外的一切教育活动。

第二课堂活动范围很广，内容丰富多彩，活动方式灵活多样，对学生的身心发展有特殊的意义。

第二课堂有助于学生形成良好的思想品德，开发学生智慧才能，增强学生体质和审美情趣，以多样化方式实现教育的个性化，可以实现多重教育任务。

第二课堂以其特有的形式，把德育内容和要求隐含在自己的活动中，容易跨越学生的心理障碍，在不知不觉中接受教育，给学生留下深刻的印象，产生课堂教学不易获得的教育效果。

尽管第二课堂的教育意义是大家公认的，但一些学校和教师对它的重视程度远不及课堂教学。

由于受传统教育观念和应试教育的影响，不少人只重视课堂教学，教学计划得到了认真落实。

然而，第二课堂则很随意，可以被占用，也可以被取消；有时开展一些活动，也仅仅作为一种课堂教学的调节方式，很少下功夫挖掘它在学生思想品德培养方面的潜能，从而大大削弱了第二课堂的作用。

要转变教育思想和观念，像重视课堂教学那样重视第二课堂，认真落实第二课堂教育实施计划，努力提高第二课堂的教育效果。

三、学科教学中的德育渗透方法

学科教学中德育渗透方法的选择取决于学科的性质、教学内容中的德育因素和教学对象的实际需要，下面列举一般学科普遍采用的德育方法供参考。

（一）以史明理 陶冶情感

在学科教学中，要不要结合学科发展史料的问题，国内外有着长期的争论[3]，也存在着两种对立的观点：一种观点持无所谓的态度，认为只要讲清概念、定律、理论就行了，没有必要花费心思研究学科发展史料中的德育因素和渗透方法，在教学中讲一点学科发展史，只不过是在学生听课觉得枯燥时增加些兴趣罢了。

另一种观点认为，学科发展史料应和学科教学相结合，主张教师要做学科发展史料渗入学科教学的有心人，促进学生认知水平的提高。

笔者赞同支持后一种观点。

学科发展史料真实地记载了学科发展进步的历史背景、杰出人物和辉煌成就，自然的把不同时期的社会发展状况和科学家的人格特质包含在学科发展的具体内容中，实事求是地表述了主体作用于客体的价值取向、认识态度和思维方法，反映了人们认识世界和改造世界的全过程。

将学科发展史料渗入学科教学，不仅是扩大学生知识面、增强记忆、激发兴趣、克服重结果轻过程的教学行为、拓宽学生能力培养的一种有效方式，也是对学生进行爱国主义教育、辩证唯物主义和历史唯物主义教育、科学道德观和方法论教育，以及人生观和价值观教育、陶冶思想感情的一条有效途径，学科教学应充分加以利用。

例如，中医学科教学，一般都要讲述中国本早学的发展历史和李时珍的杰出贡献。

结合具体内容讲述这段历史，可以增强学生的民族自豪感、培养学生执著追求、一丝不苟、献身事业和全心全意为人民服务的精神，其效果是中小学课本或其他书籍无法比拟的。

化学学科教学渗透化学发展史料，既可以介绍我国古代的“四大发明”，展示中华民族的悠久历史和灿烂文化，又可以介绍新中国成立后不久，我国科学家在世界上首次成功地合成结晶牛胰岛素，以及改革开放以来我国化学工业和科研发展进步的累累硕果，激发学生献身四化的热情。

学科发展史中，有许多脍炙人口的轶事，具有很强的典范性，能给人以信心和鼓舞，是对学生进行思想教育的好素材，甚至在某些方面对学生的影响远比知识教育所产生的作用更大、更长久。

（二）寓德于知 提高认识

拉伯雷说过：“没有良知的科学只会是灵魂的废墟。”学科教学要重视挖掘知识中的“良知”，使知识更好地在社会文明中发挥作用。

前面已经阐述了不同学科的知识体系中所包含的德育因素不同，教师要遵循学科特点和规律，认真钻研教材，找准切入点，巧妙地把知识教育和道德教育结合起来，在恰当的层次上渗透，使学生能获得高品位的知识。

例如，临床诊断学教学，不但要传授各种诊断知识技能，而且还要传授诊断过程中的医德要求，尽可能避免误诊或不规范的行为。

化学课教学要讲授一系列化合物的性质和用途，其中有些是药物，有些是毒物；有些给人类社会和自然界带来益处，有些则严重地危害着人类自身和生存环境。

化学课有必要讲清使用各类物质的道德要求，以及违犯要求所产生的严重后果，增强学生的责任意识，不至于利用所学化学知识危害社会。

（三）培养能力 塑造人格

能力是指胜任某项工作任务的主观条件，是于知识同等重要的教学目标。

教学中的能力培养通常包括思维能力、动手能力和创新能力等。

德育渗透就是在培养专业技能的同时，有目的地培养学生分辨是非的能力、自我教育的能力、广泛的适应能力、践行社会义务和职业责任的能力，这些能力统称为品德能力。

品德能力越来越多地受到关注，学科教学要把单纯的专业技能培养与广泛的品德能力培养结合起来，使学生能形成一个完整地能力结构。

20世纪是一个以能力为本位的现实主义主宰世界的时代。

从工业革命开始，西方文化推崇以能力为中心的个人主义，促成了知识教育向能力教育地转化，这种转化的正确性一面应该是肯定的。

但是，以“能力为本位”的教育思想忽略了人类品质、内在精神地培养，导致了社会发展中的纵欲无度、环境污染、生态危机、民族矛盾、精神空虚、世风日下等严重问题地发生，“最终将危胁到整个人类的生存”[4]。

面向21世纪，任何教育将毫无疑问地从能力本位论转向人格本位论，以解决单纯强调能力教育所带来的社会问题。

人格本位教育是在知识教育的同时，激发思考力，并上升为智慧，然后“化智慧为德性”，形成个体稳定化的人格特质。

只有当人的创造力、智慧水平和德性相统一时，其创造力才能造福于社会和人类。

学校教育既要适应个体生活、就业和发展对能力的需要，又要适应社会进步、持续发展、公民义务、职业道德对品德能力的需要，统筹兼顾，重视能力教育的理性成分，塑造具有高尚人格的社会主义建设者。

（四）贴近生活 满足需要

“教育即生活”、“学校即社会”，这是美国实用主义教育家杜威提出的观点。

尽管这些观点带有狭隘的经验主义色彩，但在揭示教育对生活的作用方面有其合理成分。

教育贴近生活，就是要从现实出发，重视学生的各种需要，尊重学生意愿，帮助学生澄清一些模糊认识，为学生未来生活奠定基础。

学生的需要很多，也不完全一致，主要的是学习、生活、心理、和社会关系等。

当学生现实的、急迫的、心理的需要得不到满足时，就会诱发一系列思想问题，出现非正常行为。

笔者曾对军队医学院校学员现实思想做了调查，暴露在日常生活中的思想问题很多。

有的学生生活自立能力差，常常依赖于家庭；有的学生缺少正确的消费观，花钱大手大脚；有的学生不善于处理人际关系，常常感到孤单；有的学生学习困难较多，学习压力较大，等等。

学生希望教师成为他们成材的指导者和生活的引路人。

学科教学要充分利用自身的优势，紧密联系实际，教给学生正确认识社会、正确认识理想与现实、正确认识自我与他我的方法，尽可能满足学生的各种需要，不断提高他们解决生活问题的能力。

（五）身体力行 示范感染

只要是教师，无论他教什么课，在教学中都会通过态度、情感、言行对学生产生感染作用。

正如加里宁感受的：“老师的世界观、他的品行、他的生活、他对每一现象的态度都这样或那样地影响着全体学生。”“一个教师必须好好检查自己，他应感到，他的一举一动都在最严格的监督之下，世界上任何人也没有受着这样严格的监督。”作为教师，尤其是专业课教师，要克服单纯业务观念，讲政治、讲学习、讲正气、忠于职守、爱岗敬业、率先垂范、为人师表、不断提高自己的理论和道德修养，既要做理论的“巨人”，又要做行为的楷模，把言教与身教结合起来。

著名教育家、南开大学的创办人张寿春先生，为了使学生戒烟，他当众折断了自己的烟杆，立誓终身不在抽烟。

相反，有些教师言行不一，对自己要求不严，习惯于松松垮垮，经常用恶语伤害学生，教学工作不负责任。

还有的教师参与赌博、炒股票、流露消极思想等。

像张寿春先生那样对学生的正面影响和某些教师的负面影响都有可能伴随学生终生，并产生截然相反的作用。

在学生心目中，教师是人格的化身，教师的人格特质会潜移默化地影响学生的个性。

教师要重视职业道德修养，维护自己的形象，为学生做好表率，积极履行教书育人的职责。

一、以教材为载体感悟道德的内涵

白居易说：“感人心者，莫先乎情。”就拿我们最熟悉的语文学科来说，它不仅是集工具、知识、能力、文学欣赏于一体，更重要的也是一门思想道德教育学科。它的内涵随着时代的发展而拓展，它不仅时人际交流、思维、生活的工具，还是人认知世界、学习科学文化知识的工具，同时又有着强烈的人文因素，对学生人格的熏陶、情感的陶冶、社会责任感地形成有着其它学科不可替代的作用。“文章不是无情物”，在语文教学中对学生进行思想道德教育，是渗透在语文文字教学过程中的。小学语文教材中有不少爱国的英雄人物形象、许多革命先烈前仆后继、视死如归的动人故事，他们用鲜血和生命谱写的一曲曲惊天地、泣鬼神的爱国诗篇，激励着一代又一代人们。如《狼牙山五壮士》、《金色的鱼钩》、《丰碑》、《再见了，我的亲人》，学习这些课文时，让学生们细心品词赏句，自主讨论交流，加上教师点拨，了解当时的时代背景，在深入理解课文内容的基础上，领悟人物高尚情操，从中汲取力量，受到感染，在故事情节中升华他们的爱国情感。有目的有针对性地对学生进行人生观、道德观、荣辱观等多方面的思想教育，让他们的人格逐渐完善，成熟起来，明白要怎样做人，做什么样的人地深刻道理。

二、让学生在健康的生活情趣和才艺中体会道德美

在美的氛围中推进善的教育，健康的生活情趣和才艺对品德的发展是非常重要的。过去，我们往往把一些生活情趣和才艺技能化，看作是与道德无关的东西，我们很容易忽视它们在德性养成中的作用，如绘画、书法、音乐、舞蹈等。其实，真善美是一个有机的整体，德智体美劳也是一个不可分割的整体。我们只是为了论述的方便，才人为地把它们分离。真正的教育是整体的、和谐的、兼容的。古人要求才子佳人不仅要熟读四书五经，还要精通琴棋书画。古人之所以提出这样的要求，是因为他们已经意识到，这些健康的生活才艺绝不仅仅是一种技能，而且在人的德性养成中具有陶冶功能。我们可以理解，当这些健康的生活情趣和才艺充满一个人的生活空间的时候，他还有时间去勾心斗角吗？还会去胡作非为吗？所以我们与其给学生规定诸多“不准如何如何”，还不如把这些高雅健康的东西充实到学生的生活之中，让学生自然地不去“如何如何”。因此，培养学生某方面的才艺，绝不仅仅是一种技能，它对人的德性养成具有重要作用。

三、因势利导，淡化德育痕迹

有效的教育是在不知不觉中完成的。学科教师进行德育也要注意方法与效应相对应，注意改善与教育对象的关系。古人说，写文章“理不直指也，故即事以明理；情不可以显出也，故借物以寓情”。我们也需要研究教育的“即事明理，借物寓情”，用爱心换爱心，以信任换信任，注意因势利导，淡化德育痕迹，让德育在教育自然而然地进行，增强德育的渗透性和效果。如一次教学中，我发现一个学生在搞小动作，暗示多次未改，我将他叫上讲台，请他在黑板上用左手画长方形，右手画正方形，并且左右手同时进行，学生试多次后表示画不出来。我问：这说明什么道理？学生回答：一心不可二用。借事明理，没有批评、训斥，让学生懂得了道理。

四、寻找生活的榜样，帮学生树立伟大的道德形象

经常听人这样说，现在的社会，好人越来越少了。还有人说："当今是一个没有英雄的时代。许多人越来越感觉到像雷锋、张海迪、孔繁森这样的英雄离我们越来越远了，学生在心中难以树立时代的英雄形象，这在很大程度上影响了德育工作的开展。所以，我给孩子们制造环境，创造机会，并且尽量让孩子们了解英雄，接近英雄。因为一个人德性的形式，很大程度上取决于他心目中的英雄。很大程度上取决于他生活中的榜样。给孩子们讲同龄的王二小、刘胡兰让他们感受革命时期的小英雄的无私精神，给他们讲现代的救火小英雄赖宁，让他们体会现代少年的精神面貌，如果每一个孩子能够在英雄的膝盖上休息一会儿，感受到英雄的气息，能够不断地以英雄作为我们生活中的榜样，那么，每个人人生就会因此变的伟大、精彩。

总的来说，学科教学是学校德育工作的最经常最有效的途径，通过学科教学渗透德育具有其它教育方式不可替代的优势。因此我们应该充分发挥在学科教学中渗透德育的优势，让德育真正深入到学生的心灵。