关于风的诗句现代的

1关于风的现代诗

风：六月献诗<

六月，大风终于吹过来了

陪同南赤道上的对流雨

先装满长江

再留一半给黄河

等到走进边疆小城石河子后

玛河深远的河床里风很多

也只有风能从辽远的高度

寻找幸福

玛河向北、向北、向北

古尔班通古特沙漠横坦在万古荒原腹部

这里佛光普照啊，万物祥和

其实在风的后面还有别的

花朵是倒数第二个抵达北方的

果实还在路上——

低 语

脚步向北，追赶远去的羊群

羊群远去了走向河流低地

苦艾草静静地等待脚步许久

当死亡的季节降临的时候

苦艾草的后代已经继承了先辈的名字

在大风吹开泥土的疼痛后再抬起头颅

羊群慢慢地近了

牛拉着木车款款而来，反嚼着昨夜的枯草

木车装着全部家当 老婆和孩子

谁也不知道破旧的木车是哪代先祖传下来的

宗族里最有智慧的白胡子三爷走在羊群的前面

脚步向北，一支隐秘的花朵在远处盛开

苦艾草丛里的虫子坐进大地的寂静里低语

大风漫过羊群远方的低地水落石出

而河流携带着一棵苦艾草款款而去

2 风

风，

吹动长袖舞长空。

多少年，

吹得两袖清。

风，

吹将温馨入梦中。

千万里，

来去无影踪。

风，

少年吹成白头翁。

人已老，

宠辱皆不惊。

风，

为我吹落天上星。

化春雨，

落地皆无声。

2求内容与风有关的现代诗

内容与风有关的现代诗有：徐志摩的《我不知道风》、琹川的《饮风之蝶》、琹川的《我的诗》、琹川的《缘于风》、琹川的《风之翼》。

1 《我不知道风》：是现代著名诗人徐志摩的一首抒情诗。全诗共六节，每节的前三句相同，辗转反复，余音袅袅，诗中用这种刻意经营的旋律组合，渲染了“梦”的氛围，也给吟唱者更添上几分“梦”态。全诗表达了作者追求那种“回到生命本体中去”的诗歌理想。

2 《饮风之蝶》：戈壁的风，我幸福地降生在西北。戈壁的风伴我长大，呼啸而过的风声，让大地震憾，而它却成了，婴孩最好的催眠曲。曲调千百年不变，无论急、缓、高、低 戈壁的风，如西北的汉子。

3 《我的诗》：有没有一种美丽能够成为永恒？没有人告诉我答案，只有天幕上划过的流星。有没有种回忆能够成为感动？没有人告诉我答案，只有雨霁后七色的彩虹。怎么能说，没有梦想的世界就不再美丽？你看那孩童天真的笑容。

4 《缘于风》：擦身而过时，我佯装不在乎，学习禅坐捻花微笑，形体成了一座山。却在午夜时被哗啦的叶涛惊醒，原来心仍是千树，习惯捕风捉影。于是树禁锢了山。

5 《风之翼》：轻盈的身影，低回找寻隐在，林中的水声，蓦然撞见，那一年夏日耀眼的阳光。以及一些玫瑰的呢喃，在映满云彩的水畔，转身 向上飞升。双翼承载渐起的雾气及将临的雨意，穿过岁月的花朵与衰亡，逐渐感知，通往繁星的方向，在宇宙深邃而广袤的尽头，你看到那温暖而永恒的光芒吗？

扩展资料：

现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。

现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。

参考资料：

搜狗百科-现代诗

3描写风的现代诗

徐志摩的诗《我不知道风》

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

在梦的轻波里依洄。

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

她的温存，我的迷醉。

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

甜美是梦里的光辉。

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

她的负心，我的伤悲。

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

在梦的悲哀里心碎！

我不知道风

是在哪一个方向吹——

我是在梦中，

黯淡是梦里的光辉。

4描写风的现代诗歌

篇一：《一阵风》一阵风 带来的思念 侵染了整个房间 什么都早已不存在了 而记忆 以这样的方式 将我击倒 篇二：《旋风》一股旋风 卷着黄土树叶 飞向天空 跟蓝天白云接吻 旋风走过的路 更加洁净 美在自然 篇三：《冬天的风》冬天的风 吹枯了山的青 吹不枯的是淡淡的温馨 冬天的风 吹折了草的茎 吹不折的是对未来的憧憬 冬天的风 吹落了花的凋零 吹不落的是心头的人影 呵，吹吧 即使你把水都吹成了冰 也注定你不能赢 篇四：《狂风》狂风呼啸，预示着暴雨要来临吗？阵阵狂风，摇撼着奋力挣扎的柳树的枝条，我的梦被惊醒了。

那是一个怎样的梦呢？来不及回忆，黑暗已沉醉在狂风暴雨之中。雨像是夜的面具，被狂风撕成碎片。

这样一个夜晚，星辰隐匿，梦若化身心上人与我相会，黑夜是否会妒忌呢？篇五：《风之念》冬日，悄悄地来 是风，或是风的孩子 在天与地之间 牵手，一起走到凌晨冰点 早起，都是挣扎的过错 被窝里有一场美梦 若不是饥饿战胜了寒冷 大街上，怎么有我们的相遇 那件去年的羽绒好暖 延续今日辗转的话题 风与雪风和雨的三角恋 就在此刻寒冷揭晓 走了以后还有守候的痴情 不回头，没有看见 冰天雪地，雕刻你的容颜 在春天泪水融化了你和雪 篇六：《春风逶迤》莫为煽情的风鼓动 迷失自我 莫为一错再错 而忧心如焚 借你执着粉饰我 迷惘的情感 驻足一瞬将你的音容笑貌 镂刻心中 恍惚里如何鉴别 爱的浓度 已降温的天难娩出暖和的太阳 当失落到无助 恻隐之心又难溢于言表 将诸多话语省略 还是无语相对 本有一念怜惜 今找不着培植的土壤 将无尽情怀渲染 绿遍大地 靓丽色彩 重新勾兑 壮丽河山 篇七：《风继续吹》当湖水平静 风继续吹 夕阳西下的身影 如一棵无根的树 燕子掠过灰色的苍穹 和高耸的屋顶擦肩 人字形的符号 宛如一块飞跃过时空的甲骨 多想就这样子回去 满载着异乡的粮食 眼望着熟悉的北斗 直到泪水横流 凌晨时分的狗吠声 惊扰着这无眠的黑夜 仿佛活着 还是很多年前的事情 那时花开很好 那时月儿很圆 风继续吹 让浑浊的岁月日渐明晰 和家乡苍凉的轮廓 也看清了 人还是一棵亲切 和遥望异乡的 芦苇 篇八：《风的季节》春日暖风，鼓动了心窝，带走许多不舍毅然去漂泊，难道，这迷醉的春光还不够挥霍？还是早就，立于顶峰领略了许多； 夏日熏风，像热辣旋涡，红尘热浪里我看见一种诱惑，是否，像金粉的华丽、烟尘的迷离？还是相信，有一种风情只非君莫属； 秋日凉风，低沉而幽柔，似落叶轻敲谁窗前的梦，如诗，总不甘一次便匆匆地阅过，不再疑惑，若此美丽方能轻说淡抹； 冬日冷风，似腕底缄默，清心点算着光阴如梭，回首，回首又载走了什么，欢颜浓淡，还是褐色的寂寞…… 篇九：《冬季的风》冬季的风，令人讨厌 偏偏在这个季节赶来 摇落一树无价金黄 留下满目凄凉，悲哀 连趴在路边的小草 也把头埋进地里躲灾 任凭你嗷嗷吼叫 自管酣睡不理睬 怨气最多的是女孩 你来了真浪费我身材 整得像个胖嘟嘟 这个模样还有谁敢爱 最可怜是我老奶奶 她的手脚被生生割裂开 浸透丝丝血迹 还要上山砍柴，下地种菜 冬季的风呵，你是否可不来 没人喜欢你，更没人爱 扩展资料 现代诗歌又称新诗，是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。诗歌的分类有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。

基本分为：古典诗歌和现代诗歌。其中，现代诗歌又分为现代风体诗歌和现代格律诗歌。

现代风体、格律诗歌 这是按照诗歌语言节奏和谐性的层级，是一般和谐还是非常和谐（最高和谐）来划分的。（1）现代风体诗歌：就文学体裁而言，现代风体诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。

代表作是我国当代诗人于进水的《姐姐》。（2）现代格律诗歌：就文学体裁而言，现代格律诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。

现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定平仄、定韵等。（见于进水《诗帜》） 叙事诗和抒情诗 这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。

史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。

如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。

抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。格律、自由、散文和韵脚诗 这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格。

5写“风”的现代诗优美诗句

风

风抚弄着庄稼，时而把它吹弯，时而把它扬起，仿佛大地在进行有节奏的呼吸，那一档档成熟的小麦也都有了生命，风从那边来，传来麦穗与麦穗间的细语。

张贤亮《龙种》

我闭紧嘴，风却像是一只有力的手，窒息着我的呼吸，逼迫我不时地张一张嘴。就在这一刹那，它也会往我的口腔里扬一把土，类似一个恶作剧的孩子。

杨朔《征尘》

春风

三月睛明的午后，空气真是融和得很，温暖的微风不知道在什么地方酝酿出来的，带着一种不可捉摸的醉意，使人感受着了怪适意不过，同时又像昏昏迷迷的想向空间搂抱过去的样子。

倪贻德《初恋》

二月里的春风，在白天，暖洋洋的，带点潮湿味儿，吹在脸上，却有点像棉花絮拂着脸上的味道；可是一到夜晚，特别是深夜，那股尖厉劲儿，真有点像剪刀呢。夜风在河滩里飘动着，沙滩里的柳树，像喝醉了酒似的，使劲地舞动着她满身的嫩油油的枝条。

李准《五部水车》

“吹面不寒杨柳风”不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。

朱自清《春》

一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。

林斤澜《春风》

夏风

风来了。

先是一阵阵飘飘的微风，从西北的海滩那边沙沙地掠过来，轻轻地翻起了夜行人的衣襟，戏弄着路上的枯叶。旷野里响着一片轻微的簌簌声。一会儿，风大了，路旁的高粱狂乱地摇摆着，树上的枯枝克喳克喳地断落下来。一阵可怕的啸声，从远远的旷野上响了过来，阴云更低沉了。沉雷似乎已经冲出了乌云的重重包围，克啦啦啦像爆炸似的响着，从西北方向滚动过来。

峻青《黎明的河边》

盛夏的傍晚。一阵阵轻柔的和缓的小北风，飘出完达山谷，掠过牡丹江面，把果园里的香味，把大江上的波浪的清凉，一丝丝，一股股地吹送进江南岸的龙泉镇，渐渐地，镇子里的暴热和喧闹消歇了。马路旁的白杨、垂柳，庭院中的丁香，海棠，也全从酷暑的困倦中醒了来。清风在绿叶间簌簌流动，花香在屋檐下悄悄飘荡。一切都是惬意的，宁静的。整个沿江排开的小城，如同一个仰面静卧的巨人，正用它全部身心去感受晚风的恩泽，去尽享风中那淡淡的幽香和湿润的爽意。

刘亚舟《幸运儿》

秋风

秋风像一支神奇的笔，给兴安岭的群山密林，涂抹上了金**、殷红色、淡粉色、间杂着斑斑驳驳的墨绿色。一年一度的王花山季节来到了。在这个月份里，河水格外清凉，闪动着细微微的波浪。天空也格外明朗，只有几丝淡淡的云花。你瞧吧，那挤在山崖上的高高的青柏树，金灿灿的华冠，像一团团黄澄澄的烟雾；那散缀在坡梁上的柞树棵子，活像一堆堆燃烧得通红透亮的篝火。而那遮满沟川峡谷的白桦树呢，则像是飘浮的云、洁白的雪。

秋天的山林里，一切都充满着神秘而深沉的调子。

贾非《冰雪摇蓝》

深秋的寒风卷着小雪扫过枯黄的草，向远方飞去。低垂的阴云吻着它的姐妹——在风中乱飞的灰色的炊烟。然而我们爱这萧瑟的秋风。在它深沉苍凉的歌声里，我们听到了刚毅和不屈，感受到了生命的力和抗争，理想的诗意和青春的激情。

肖林《寄远》

一阵阴凉的秋风，把已枯萎的楸树叶吹下来。残叶不高兴跟着风走。于是，风就旋转起来，从山上冲进村中，从街上卷到院子里来。树叶发出萧萧飒飒的响声，像是在悲哀地哭泣。

冯德英《苦菜花》

冬风

十二月四日是圣巴巴拉节，守护灵魂往生天国的圣女巴巴拉的节日。紧接着圣巴巴拉节之后，就刮起了第一阵急骤凌乱的咻咻冬风。风在地面上飞掠而过，发出像猎狗顺着臭迹穷追猛赶时狂吠的声音。风啃啮耕耘过的田野，在丛林周围吠叫，刨开积雪，扯断果园的树枝，沿着大路狂跑，在溪流上东闻西溴；风不费多少力气，到处把一切简陋的茅草屋顶和篱笆都摧毁了。这之后，风依旧狂吠着，却向森林逃奔而去了。继这阵狂风之后，就在当天晚上，又从昏暗中冒出了几阵巨风；呼哧呼哧地喘着气的嘴巴里，伸出了长长的锐利的风舌。

6写风的诗（现代版）

风飞·诗

疯笑痴

似疯若疯难寻踪

是痴如痴易动容

试问世事何须有

默然回首笑风中

1夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》）

2风劲角弓鸣，将军猎渭城。（王维：《观猎》）

3林暗草惊风，将军夜引弓。（卢纶：《塞下曲》）

4野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：《赋得古原草送别》）

5柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）

6随风潜入夜，润物细无声。（杜甫：《春夜喜雨》）

7城阙辅三秦，风烟望五津。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）

8欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。（苏轼：《水调歌头明月几时有》）

9相见时难别亦难，东风无力百花残。（李商隐：《无题》）

10天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）

1、大风起兮云飞扬。——汉 刘邦《大风歌》

2、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。——宋 柳永《雨霖铃》

3、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——宋 志南《绝句》

4、风急天高猿啸哀——唐 杜甫《登高》

5、风吹草低见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》

6、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——唐 王之涣《凉州词》

7、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。——《史记·刺客列传》

8、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐 岑参《

9、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——唐 贺知章《咏柳》

10、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——宋 晏殊《蝶恋花》

11、古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。——宋 马致远《天净沙 秋思》

12、风乍起，吹皱一池春水。——冯延巳《谒金门》

13、东风恶，欢情薄，一怀愁绪几年离索。——宋 陆游《钗头凤》

14、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐 崔护《题都城南庄》

15、相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐 李商隐《无题》

16、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——清 高鼎《村居》

17、夜来风雨声，花落知多少。——唐 孟浩然《春晓》

18、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——唐 严武《军城早秋》

19、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——唐 令狐楚《少年行》

20、却余人物淘难尽，又挟风雪作远游。——近代 梁启超《太平洋遇雨》

21、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——唐 高适《别董大》

22、津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。——明 陆娟《代父写诗送行》

23、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。——唐 杜甫《赠花卿》

24、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——唐 孟郊《登科后》

25、随风潜入夜，润物细无声。——唐 杜甫《春夜喜雨》

26、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

27、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还

7含有“风”字的现代诗句

1、大风起兮云飞扬。——汉 刘邦《大风歌》

2、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。——宋 柳永《雨霖铃》

3、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——宋 志南《绝句》

4、风急天高猿啸哀——唐 杜甫《登高》

5、风吹草低见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》

6、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——唐 王之涣《凉州词》

7、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。——《史记·刺客列传》

8、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐 岑参《

9、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——唐 贺知章《咏柳》

10、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——宋 晏殊《蝶恋花》

11、古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。——宋 马致远《天净沙 秋思》

12、风乍起，吹皱一池春水。——冯延巳《谒金门》

13、东风恶，欢情薄，一怀愁绪几年离索。——宋 陆游《钗头凤》

14、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐 崔护《题都城南庄》

15、相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐 李商隐《无题》

16、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——清 高鼎《村居》

17、夜来风雨声，花落知多少。——唐 孟浩然《春晓》

18、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——唐 严武《军城早秋》

19、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——唐 令狐楚《少年行》

20、却余人物淘难尽，又挟风雪作远游。——近代 梁启超《太平洋遇雨》

21、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——唐 高适《别董大》

22、津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。——明 陆娟《代父写诗送行》

23、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。——唐 杜甫《赠花卿》

24、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——唐 孟郊《登科后》

25、随风潜入夜，润物细无声。——唐 杜甫《春夜喜雨》

8关于风的现代诗

一，谁也没有看见过风 不用说我和你了 但是树叶颤动的时候 我们知道风在那儿了 谁也没有看见过风 不用说我和你了 但是树梢点头的时候 我们知道风正走过了 谁也没有看见过风 不用说我和你了 但是河水起波纹的时候 我们知道风来游戏了二，仿写风有时我轻轻一吹大地上就会有青青的身影于是出现了万紫千红柳枝在我的呼唤中自由地舞蹈淘气在我的呼唤中拿起了风筝他们绘出了春天绘出了热闹绘出了多姿多彩的天空你看田野里的麦苗微微点头树上的鸟儿放开了歌喉特别是烈日炎炎的盛夏人们汗流浃背处在痛苦之中只要我轻轻一动愁眉苦脸的汗水人立刻就会露出惬意的笑容虽然有时我不会热情让人们走进了秋天中可是却换来了秋菊的芬芳娇红还有满地的金色收成虽然在寒冬里显得无情可是那并不是我的本能我也不想让人们在寒冷中受冻有时虽然我响起吼声那是因为我确实愤怒若我愤怒到极点时我还会刮起台风让你房倒屋塌让你不知东西我其实并没有坏心眼我只想多做好事并不喜欢掀起涛声我很喜欢清静 追求自由，来去匆匆可是有的人破坏了环境我不得不这样怒气冲冲让大海漾起波涛让黄沙弥漫天空不要说我任性其实都在情理之中当你彻底地了解了我你才会为我感动你才会明白什么是奉献什么是作执着与从容。

9请帮我找关于“风”的诗句（现代古代不限）

古诗： 唐李峤

解落三秋月，能看二月花。过江千尺浪，

入竹万竿斜。

1、夜来风雨声，花落知多少。

2、野火烧不尽，春风吹又生。

3、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

4、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

5、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

6、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

7、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

8、风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。

9、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

10、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

11、柴门闻犬吠，风雪夜归人。

12、君看一叶舟，出没风波里。

13、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

14、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

15、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

16、随风潜入夜，润物细无声。

17、青箬笠，绿蓑衣。斜风细雨不须归。

18、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

19、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

20、林暗草惊风，将军夜引弓。

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客偿”（李白《金陵酒肆留别》）

“野火烧不尽，春风吹又生”（白居易《赋得古原草送别》）

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”（《大风歌》）

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（李白《行路难三首》）

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不回还”（《荆轲刺秦王》）

“春风不相识，何事入罗帷”（李白《春思》）

古道西风瘦马

夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然：《春晓》）

2风劲角弓鸣，将军猎渭城。（王维：《观猎》）

3林暗草惊风，将军夜引弓。（卢纶：《塞下曲》）

4野火烧不尽，春风吹又生。（白居易：《赋得古原草送别》）

5柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》）

6随风潜入夜，润物细无声。（杜甫：《春夜喜雨》）

7城阙辅三秦，风烟望五津。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）

8欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。（苏轼：《水调歌头明月几时有》）

9相见时难别亦难，东风无力百花残。（李商隐：《无题》）

10天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》）

古木阴中 系短篷，杖藜扶我过桥东； 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风 《绝句》 志南

解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。《风》 唐（李峤）

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦， 不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。 《咏柳》贺知章

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当卞州。《题临安邸》

21年创作的一首现代诗。此诗是一首颇具象征意义的爱情诗歌，呈现了诗人对爱情的热烈剖白。在诗人眼中，苦苦思恋的爱人是被“深锁"中的“蕙花”，以对“蕙花”的描写，来揭示两个相爱的男女，因着种种世俗的羁绊，被强行阻隔，不得相见而产生的痛苦，表明了诗人对爱情的渴望、对爱人的赞美。全诗清新自然，感情真挚，蕴含着朦朦胧胧的情意，含蓄、深沉、委婉，别有一番韵味。

作品名称

蕙的风

创作年代

1921年

作品出处

诗集《蕙的风》

文学体裁

现代诗

作者

汪静之

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创作背景

文学赏析

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作者简介

作品原文

蕙的风

是哪里吹来

这蕙花的风——

温馨的蕙花的风？

诗歌概念起源

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

诗体概说

诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。

唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。

从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。

“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：

1形式是自由的

2内涵是开放的

3意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分：

（一）诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

（二）诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用

的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像**里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。

3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似

之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚

至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。

（四）中国古代诗歌的分类

1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的

加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。

③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。

（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。

②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。

律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。

（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。

（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

（1）怀古诗。

一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

（2）咏物诗。

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。

（3）山水田园诗。

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

（4）战争诗。

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

（5）行旅诗和闺怨诗。

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

（6）送别诗。

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

（五）现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

（六）白朴《天净沙·秋》赏析

一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。

第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。

在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！

第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！

综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。

（七）郭沫若《天上的街市》赏析

郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出

来——那似乎是天国乐园的景象。

诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。

那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。

那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。

这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。

现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌中国近现代诗歌的主体新诗﹐诞生于“五四”新文化运动它是适应时代的要求﹐以接近群众的白话语言反映现实生活﹐表现科学民主的革命内容﹐以打破旧体诗 格律形式束缚为主要标志的新体诗“现代诗”名称,开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立

　　编辑本段现代诗歌特点

　　1形式是比较自由的　2内涵是开放的 　3意象经营重于修辞　4有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性,形式上分行排列

　　编辑本段现代诗歌的分类

　　诗歌的分类有多种方法,根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类基本的有以下几种：

　　今风体韵律诗歌和现代格律诗歌

　　这是按照诗歌语言节奏和谐性的层级,是一般和谐还是非常和谐（最高和谐）来划分的　（1）今风体韵律诗歌：就文学体裁而言,今风体韵律诗歌是以汉语言白话文为载体,以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术代表作是我国当代诗人于进水的《姐姐》　（2）现代格律诗歌：就文学体裁而言,现代格律诗歌是以汉语言白话文为载体,以语言节奏的最高和谐性再现生活抒情言志的语言艺术现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样,定字、定句、定节、定平仄、定韵等　（见于进水《汉语言韵律诗歌理论纲要》）

　　叙事诗和抒情诗

　　这是按照作品内容的表达方式划分的　（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》,俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》　（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象如,情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗这类作品很多,不一一列举　当然,叙事和抒情也不是绝然分割的叙事诗也有一定的抒情性,不过它的抒情要求要与叙事紧密结合抒情诗也常有对某些生活片断的叙述,但不能铺展,应服从抒情的需要

　　格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗

　　这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的　（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定,如,我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”,欧洲的“十四行诗”　（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相近的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人,《草叶集》是他的主要诗集我国“五四”以来也流行这种诗体　（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如,鲁迅的《野草》　（4）韵脚诗：属于文学体裁的一种,顾名思义,泛指每一行诗的结尾均须押韵,诗读起来朗朗上口如同歌谣这里的韵脚诗指现代韵脚诗,属于一种新型诗体,类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗出道于2000年之后

　　现代诗和当代诗

　　按照诗歌发展的阶段分类　（1）中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌称为中国现代诗歌　（2）中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为中国当代诗歌

　　编辑本段表现手法

　　举例

　　诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂”　其间有一个绝句叫：“三光日月星,四诗风雅颂”　这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法　赋：是直接陈述事物的表现手法宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者,敷陈其事而直言之也”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法　比：是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也盖写物以附意,扬言以切事者也”朱熹说：“比者,以彼物比此物也”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成　兴：是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者,起也取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也”朱熹更明确地指出：“兴者,先言他物以引起所咏之辞也”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法　这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响　诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,难以尽述但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征象征,简单说就是“以象征义”,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法,主要的有三种：

　　比拟

　　刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事”这些在我们前面列举的诗词中,便有许多例证比拟中还有一种常用的手法,就是“拟人化”：以物拟人,或以人拟物前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了,／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手,／作别西天的云彩／那河畔的金柳,／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影,／在我的心里荡漾把“云彩”“金柳”都当作人来看待以人拟物的,如,洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故把“我的心”比拟为烛光,把我比作灯火当然,归根结底,实质还是“拟人”

　　夸张

　　就是把所要描绘的事物放大,好像**里的“大写”“特写”镜头,以引起读者的重视和联想李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）,其中说到“深千尺”“三千尺”,虽然并非事实真相,但他所塑造的形象,却生动地显示了事物的特征,表达了诗人的激情,读者不但能够接受,而且能信服,很惊喜然而这种夸张,必须是艺术的、美的,不能过于荒诞,或太实、太俗如,有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘,三尺高／好像一门高射炮”读后却反而使人觉得不真实,产生不出美的感觉

　　借代

　　就是借此事物代替彼事物它与比拟有相似之处,但又有所不同,不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体,一方较为抽象,在具体与抽象之间架起桥梁,使诗歌的形象更为鲜明、突出,以引发读者的联想这也就是艾青所说的“给思想以翅膀,给感情以衣裳,给声音以彩色,使流逝变幻者凝形”　塑造诗歌形象,不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面,还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材,从多方面去体现形象,做到有声有色,生动新颖唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树,僧推月下门”,但又觉得用“僧敲月下门”亦可究竟是“推”还是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲状,不料毛驴挡住一位大官的去路,此人乃大文豪韩愈,当侍卫将贾岛带到他的马前,贾据实相告,韩沉吟良久,说还是用敲字较好因为“敲”有声音,在深山月夜,有一、二记敲门声,便使得那种情景“活”起来,也更显得环境的寂静了前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”,也是这首诗的点睛之笔还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写,“大珠小珠落玉盘”一段,更是十分逼真,非常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌这首诗也写得很好所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法,那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域　无论是比拟、夸张或借代,都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象,甚至幻想可以这样说,无论是浪漫派也好,写实派也好,没有想象（幻想）,便不成其为诗人比如,以豪放著称的李白,固然想象丰富,诗风雄奇,而以写实著称的杜甫,也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒何时倚虚幌,双照泪痕乾”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作

1、汉：孔雀东南飞·汉乐府孔雀东南飞，五里一徘徊。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”汉乐府是汉代诗歌成就最高的，乐府是当时朝廷设立的长官音乐的机构。汉乐府民歌题材广泛，内容丰富。其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴，反映了劳动人民生活的痛苦，展现了汉代社会尖锐的阶级对立，传达出被压迫人民愤怒反抗的呼声。《孔雀东南飞》和《木兰诗》是汉乐府民歌中最优秀的作品,也是我国古代叙事诗的代表作。

2、魏晋：短歌行·曹操（节选）对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。魏晋时期文学渐渐摆脱了经学的影响，而获得了独立的发展，开始进入了文学的自觉时代。诗歌、散文、辞赋、骈文、小说等文学样式，都取得了显著的成就。还出现了咏怀诗、咏史诗、游仙诗、玄言诗、宫体诗以及田园诗和山水诗等。这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”创造了“建安文学”的辉煌。其中曹操的诗歌，慷慨任气，沉雄悲凉，反映了动乱的社会现实，表露了诗人渴望建功立业，统一天下的雄心壮志。

3、唐：望庐山瀑布·李白。日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。唐朝是中国古典诗歌最辉煌的时期，唐代遗留下来的诗歌将近五万首，比西周到南北朝遗留下的诗篇数目多出两三倍以上。唐代诗歌一般来说可以分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。盛唐时期的唐诗发展达到了繁荣的顶峰，是一个诗星璀璨的时代，诗坛上名家辈出，流派众多，诗体大备。盛唐时期成就最高的当属李白，李白蔑视权贵，愤世嫉俗，追求自由；他的诗气势磅礴，热情奔放，想象丰富，手法夸张，意境深远，有“诗仙”之称，是一个伟大的浪漫主义诗人。

4、宋：题西林壁·苏轼。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋代是继唐代之后又一个诗歌艺术最发达的朝代，很注意向唐代诗人学习，在继承唐诗传统的基础上，他们又另辟蹊径，有了自己的创造，因而形成了自己独具的特色。北宋的诗歌在苏轼的时候达到顶峰，他一生多次被诬陷，遭贬谪，流徙各地，饱尝了宦海浮沉的苦涩滋味。可是他生性旷达乐观，笑着面对生活，在学问和诗文创作上不懈地努力追求，终于以其杰出的文学成就在文学史上留下了不朽的美名。

5、元：天净沙秋思·马致远。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。元初诗人多为宋金遗民，大多亲历过改朝换代的社会变革，因而某些诗作能较深刻地反映社会矛盾和民族意识，中期以后，社会趋于相对稳定，科举取士的恢复又使知识分子有了进身的机会，特别是宋代的道学在此时发挥了“替金元治心”的作用，许多诗人都兼理学家，他们继承了宋儒重道轻文、扶世教化、止乎礼义的诗旨，诗风逐渐转向雅正。

6、明：春日早起二首之一·陈子龙。独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。形成的诗歌创作流派较多。除了具有重大影响的全国性流派前七子、后七子、公安派、竟陵派之外，历朝还有许多地域性的小流派。这种现象显然与明代文士喜结诗社的风气有关。面对正统诗文的衰微，明代诗人提出了不少诗歌创作方面的理论主张。明代诗歌在反映现实生活的广度和深度方面，既不如唐诗，又逊于宋诗。这一时期，流派林立，诗坛呈现出十分复杂的情景。明末政治斗争尖锐，民族危机加深，这时出现了一些以天下为已任的爱国诗人，以陈子龙和夏完淳是这些人的代表。他们的作品表现了强烈的民族气节，情感诚挚动人，具有较高价值。

7、清：木兰花令·纳兰容。若人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。清诗词的特点是具有强烈的现实主义精神和具有强烈的议论化倾向。清诗词中的大量作品抒发了高昂的爱国主义思想和民族感情，描写了知识分子怀才不遇、仕途多舛的苦闷心情，反映了较为广阔的社会生活。清人喜欢“言理”，多以议论为诗，以才学为诗，以文为诗，使诗歌散文化。许多清诗词得到人们称颂，并非因为诗中具有鲜明和饱满的形象，而是因为诗中有一种理趣引人入胜。纳兰容若，字性德，康熙时期大学士明珠之子，少年成名，虽然只有短短三十年生命，但他却是清代享有盛名的大词人，是“清词三大家”之一。