送友人运用了什么表现手法，表达了诗人怎样的情感

送友人运用了什么表现手法，表达了诗人怎样的情感

这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。

表达了作者送别友人时的依依不舍之情。

　　古诗文鉴赏是高考试卷中的重要一项。而对于我们来说，把握诗歌的内容与诗人的感情尤为重要。通过体会诗的意象和意境，来挖掘诗歌本身潜在的思想感情，从而揭开诗人那独特的内心世界和曼妙无穷的智慧，是中学生应具备的一项能力和素质。许多同学在诗歌鉴赏的题目面前总是显得无能为力，抱怨读不懂，想不透，猜不出，从而放弃了自我品鉴，自我应试的过程。不少同学缺乏鉴赏诗歌的技巧，而把握感情，掌握技巧，是一种必需的应试方法。

　　古代诗歌的类型有很多，大致可以分为：山水田园诗、怀古咏史诗、咏物诗、羁旅行役诗、怀人思乡诗、边塞诗等等。每种类型都对应着不同的情感。下面我单就“送别诗”题材，来谈一谈自己的感悟和体会。

　　首先要注意看题目。题目也是诗歌的“眼”，通过题目我们往往能一眼窥见其应有的题材和情感。所谓“一叶而知秋”便是如此。送别诗更是这样，因为送别诗的题目一般都含有“送”字。如李白的《送友人》，王维的《送元二使安西》，岑参的《走马川行奉送封大夫出师西征》，王勃的《送杜少府之任蜀州》，刘长卿的《送灵澈上人》等等，判断出题材之后，再相应的思考送别诗常有的写作套路和情感，那么其鉴赏问题便可迎刃而解了。

　　其次，通过观察有关“送别”这一类型的诗歌，发现它们都具备相似的写作套路。那就是交代叙述怎么分别的这一事情经过。一开始诗人常常先会在分别前有个小聚的活动，以此来话别。这个活动的展开可以在家里，可以在某个景点，更可以在离别的驿站或地点。例如：李白写给杜甫的诗——《鲁郡东石门送杜二甫》：醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。开篇即话二人别期将近，同游共饮，情深谊厚。又如何逊的《与胡兴安夜别》：居人行转轼，客子暂维舟。念此一筵笑，分为两地愁。离别送行前筵餐也是强颜欢笑，为好友送行。王维的《送元二使安西》：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。通过喝酒来为好友送行。

　　同时，也是最重要的，送别诗要靠景物出彩，简单的叙事不足以达到抒情的目的。王国维说，一切景语皆情语。的确，景物在诗人的眼中是变化的，它会因诗人情绪的不同而不同。所以，诗人在离别的路上都赋予景物浓重的情感色彩。从这个意义上讲，景物描写在送别诗中扮演着重要的角色，送别诗靠景物增分。这些景可以是实景，可以是虚景，也可以虚实结合之景。

　　例如严维的《丹阳送韦参军》 ：丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。 写的是送行及送行之后情景，前两句写送行，交代时间地点，一个愁字语带双关，后两句写别后的思念，三句不露痕迹地把前句抽象的离愁表达出来。日晚写时间之久，望字传出思念之神态，自然地带出末一句，此句是所望之景，通过环境气氛的渲染表达作者的悠悠情思，日晚寒鸦尽，空余江水东，这一切给人以孤独寂寞空虚的感触，含有无限深情。这首小诗妙语连珠，情景交融真切自然，把感情融入景物当中，言有尽而意无穷。

　　虚景描写的经典之作当属柳永的《雨霖铃》。下片写虚，词人想象别后羁旅生活的情状。“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月残月”是千百年来为人传颂的名句。这句全用实体名词意象拼接浓缩而成的最简洁的诗句，最大限度地增加了诗歌意象的密度，而且为读者提供了联想与想像的广阔天地和咀嚼回味的余地。一夜漂泊后，词人来到他乡异地。东方即将吐色，头顶依然有一弯残月，河流两岸朦朦胧胧的杨柳树在瑟瑟秋风中摇曳着。词人望着残月，感受着秋风，现出一副愁眉不展，若有所思的样子。其实完全是虚化之境。

　　至于虚实结合之景，要看我们从哪个角度去看它，都可以讲得通，那自然有虚实之境。例如何逊的《与胡兴安夜别》中“露湿寒塘草，月映清淮流”一句，既可以是送好友离别的路途中所看到的真实的景物，也完全可以是诗人想象乘舟离去之后会有的环境，从这个角度上展开，那就是虚的。

　　最后，我想简单说说送别诗的情感。送别诗常常运用种种手法来表现某种情谊和情怀。其恰当真切的语言和深沉且浓浓的情愫令人品味无穷，思索良久。其情感又可细分不同的版块，包括夫妻之别，友人之别，亲人之别。不同的境遇，其内容和思想倾向也往往有所区别。有的含蓄委婉，有的豪放旷达，有的情深词浅，但都抒发的一种浓浓的依依不舍的离别之情。诗人通过化抽象之情与具体可感之物相通，在送别诗这一普通题材中竟然出现了很多名言佳句，至今仍广泛流传。如“海内存知己，天涯若比邻”诗人用积极乐观的情调和高昂开阔的心态，使画面壮阔雄浑，抒发了离别时的豪爽之情；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，它采用直抒胸臆的方式，表现出对朋友未来的一种乐观预期；“桃花流水深千尺，不及汪伦送我情”以水深喻指情深，生动形象的表达了李白与汪伦的真挚友谊，虽是惜别之时，却是无拘之情，意境空灵开阔，令人遐思。

　　总之，关于送别诗的鉴赏方法，我在这里以一首打油诗作结：送别诗，并不难，抓住四点是关键。看题目，扣“送”字，大致方向便可见。离别路上与聚会，理清思路很简单。把握情感很重要，依恋不舍在其间。景物描写是关键，表达技巧要记牢。这四点，掌握住，送别诗，有何难。

　　柳永在《雨霖铃》中的感叹“多情自古伤离别”，江淹在《别赋》中说：“黯然销魂者，唯别而矣！”“送别”是古代文人在诗歌中经常表现的一种题材。实至今天，送别诗仍是高中常考常新的诗歌鉴赏题材。下面主要从思想内容与艺术手法方面做探究，以达到授人以渔的目的。

　　一，思想内容

　　前面已经提及柳永与江淹都把送别与伤感联系在一起，但并不是说送别诗表达的思想感情都是千篇一律地抒写惜别伤感之情。下面对送别诗歌思想内容作一较为具体的概括，大致可分为以下七种情况：

　　1，依依惜别的感伤之情

　　如：王勃的《送杜少甫之任蜀州》中第二句“风烟望无津”一句，用“风烟”、“望”两个词把相隔千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风雨所遮，间接表现了依依惜别的感伤之情。

　　2，体贴入微的宽慰

　　还以上面那首诗为例。诗人在第二句中流露伤感之意后，在后面三联中感情基调立即有了变化，作者宽慰朋友，这次离别只是客中之别，只要彼此心相连，即使远隔千山万水，不就好像近邻一样吗？这首诗极尽宽慰之意，成为温暧孤独的心灵鸡汤。

　　3、前路珍重的殷勤祝愿

　　王维的《送元二使安西》一诗，同样有一般送别的惜别之情，但因朋友“西出阳关”是壮举，所以诗中不见伤感之意，只是在“西出阳关无故人”的想象中包含了诗人的友人前路珍重的殷勤祝愿。

　　4、前途艰险的担忧

　　孟浩然的《送杜十四之江南》一诗的第三句撇景入情，朋友刚出发，便想到“日暮征帆何处泊”，春江渺茫，征帆一叶该停泊在哪里呢？在依依惜别中表现了诗人对友人艰险前途的担忧。

　　5、坦陈心志的告白

　　有的送别诗往往借别明心志。如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》。诗的最后两句：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”则在送别感伤之外另辟蹊径，表达自己高洁的品格，孤介傲岸的坚强性格，借送别而言心志，可谓一箭双雕。

　　6、积极奋发的勉励

　　鉴赏诗歌，一定要能知人论世，初盛唐的诗人在诗歌中总是充满一种积极乐观精神。陈子昂的《送魏大从军》一诗写与友人分别于繁华皇都，彼此心里总不免有些怅惘，但这种情绪只是轻轻带过，诗人随即把这种怅惘化为为国效力的责任。全诗以“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，作者勉励友人建功塞外，不要使燕然山上只留下汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。全诗一气呵成，充满积极奋发向上的豪情。

　　7、各向天涯的愁绪与思念

　　郑谷的《淮上与友人别》与一般送别诗不同，这是一次各赴前程的握别。友人渡江南向潇湘，自己则北向长安。诗的末句“君向潇湘我向秦”看起来只是交待各自行程，实际上在朴直的话语中，表现了各向天涯的无限愁绪，南北异途的深长思念。

　　通过以上思想内容的分析，我们发现送别诗的情感往往不是单一的，它在表达惜别留恋之情外往往还会寄托诗人的个人身世遭遇之感，表现诗人的性情品质，或凸现时代风貌。在分析诗歌思想情感时，我们一定要学会多角度多层面思考，切勿挂一漏万。

　　二、常见表现手法

　　诗歌的思想情感总要借助表现手法来表现，送别诗常见的表现手法主要有以下几种。

　　1、直接抒情

　　如高适的《送董大》中，“莫愁前路无知已，天下谁人不识君？”两句，直抒胸臆，“借他人酒杯，浇自己块垒”，表达自己虽不得意但满怀信心和力量。

　　2、寓情于景，情景交融。

　　诗歌讲究含蓄蕴籍，表达情感往往婉转曲折，经常运用寓情于景、情景交融的手法。这种手法更是送别诗中最常用最典型的手法。如柳永《雨霖铃》词中的“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”一句，表面写去路烟霭迷茫，道路修远，其实是要以此寄寓离愁之思，寓情于景显得含蓄蕴藉。

　　3、想象联想（虚实结合）

　　除情景交融的手法外，送别诗中还经常用到想象、联想。这种虚实结合的手法，如刘长卿的《送严士元》第三联写道：“日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。”诗人由眼前的落日去帆这一实景而联想到严士元听去之地湖南应是万里草青。这是虚实结合的笔法，这样虚实结合就拓宽了诗的意境，充分表现了诗人对朋友的惜别之情、思念之情。这种手法是鉴赏中比较难把握的，需要我们有一双想象的翅膀。

　　4、比喻修辞手法

　　为了将抽象的情感具体化，诗人在诗歌中还特别青睐比喻这种修辞手法，送别诗因为善于运用景物营造伤离别的气氛，所以比喻手法更为常见。看下面宋代诗人刘迁的《柳梢青·卢梅坡》一词：泛菊杯涤，吹梅角远，同在京城。聚散勿勿，云边孤雁，水上浮萍。教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月逐舟行。这首诗在表达感情时就主要运用了比喻的修辞手法。上片用“云边孤雁，水上浮萍”的比喻来表现形单影只的孤独之感，飘泊无定的离别之苦。下片又表明他的心会像飞尘一样时时紧跟在朋友卢梅坡的马后，又像明月一样处处追随在卢梅坡的舟旁，以此来表达思念惜别之情。

　　三、经典例题举隅

　　2007年江苏高考设计了这样的诗歌鉴赏题：

　　阅读下面一首宋词，然后回答问题。

　　鹧鸪天 送人

　　辛弃疾

　　唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐，浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。

　　（1）“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”蕴含了什么样的思想感情？运用了哪种表现手法？

　　（2）这首词以“送人”为题，下片写出了哪两层新意？

　　参考答案：（1）作者翘首远望，水天相接，树木迢迢，表现了依依不舍的惜别之情；带雨的乌云遮住了大半个山，路途多风雨，表现了祝福平安的关切之情；山高水长，抒发了前程迷茫的郁闷之情。运用了借景抒情手法（或寓情于景）。

　　（2）不应把离别（相聚）视为人世间唯一悲痛（欢乐）的事，人世间的风波远比路途风波险恶得多。

　　综上所述，我们对送别诗的常见思想情感及艺术手法有了概貌了解，有了这个了解，在鉴赏送别诗时可以有一种高屋建瓴的优势。再通过对经典例题的探究，我们会发现鉴赏题的答题步骤也是有章可循的。如果是思想内容方面的鉴赏题，一定要抓住重点意象，赏析情感产生的原因或依据，再明确意象表达的情感。如果是关于表达技巧方面的鉴赏题，一定要先明确用了什么表现手法，然后结合具体诗句分析鉴赏这种手法，达到了什么样的艺术效果，传达了什么样的思想情感。

　　这是仁者见仁，智者见智的问题。发篇网文，相信有助于你解决疑问。

　　议唐代送别诗

　　论文摘要：送别诗是唐人诗中一个重要的题材，历来受到人们的传咏。送别诗无论是叙友谊，还是叹离别；无论是记别，还是抒情，都不仅与诗人的个性特征有关，而且与时代精神密切相关。

　　送别就是与朋友告别。送别诗就是给朋友送别时写给朋友并用以共勉的诗。唐人给朋友送别时喜欢以诗相赠酬。按照惯例，送别诗一要叙友谊，二要叹离别，三要祝前途平安。本文试图探讨唐代几首送别诗的风格与感情色彩。

　　在唐人送别诗中，王勃的五言律诗《送杜少府之任蜀州》“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”以其豪迈的气概、昂扬奋发的精神，向来为人们所传咏。这首诗的首联就把送别地长安和杜少府即将奔赴的目的地联系起来，既切合题意又显示出开阔的视野。颔联点题，但关键还在于把自己与行别之人的共同点突出来。今天你将远行，我留长安，但长安既不是我的故乡，也难于永久居留，有一天我也会同你一样远游，因为归根到底我们都是为了出仕从政而不得不四处奔走的人。这既是对出行者的安慰，又可使他感到下面的祝词更为亲切。颈联是诗的中心意思所在；四海之内到处都可以有知心朋友，真正的知己哪怕远隔天涯，也会心心相印，犹如近在咫尺。因此尾联告诫说．我们今天分别，一定不要学那些没有出息的儿女，哭哭啼啼弄湿了巾袖。显然，这样的祝词是有助于壮行色、鼓勇气的。

　　和王勃的《送杜少府之任蜀州》相比，王昌龄的七言绝句《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”则是一首借送别诗之题，寄寓自己高洁品德的诗。芙蓉楼之别是在一个阴雨的秋夜。芙蓉楼，原名西北楼，在丹阳即今江苏省镇江市。诗人时任江宁丞．有“诗家夫子王江宁”之称。而江宁属今南京市．东临镇江。诗人由江宁至镇江西北隅的芙蓉楼，饯别友人辛渐，写了这首送别诗。诗的前两句，集中写送客，点出送行的时间、地点。其中首句写雨夜饯别，二句写平明相送。而后两句转写自己的为人。其中第三句是写辛渐回洛阳，但诗人未写自己对洛阳亲友的关心，却转写“洛阳亲友”对自己的询问。最后一句出人意外，不说彼此的思念之情，不说客居的感慨，单用“一片冰心在玉壶”做结，意在告诉友人，自己是决不会被功名、富贵所诱惑。诗人以“冰心”、“玉壶”作比，用以表达自己的纯洁高尚和清廉自守。

　　相比之下，王维的七言绝句《送元二使安西》“渭城朝雨渑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”除了依依不舍之情外，多少还有些悲壮、凄凉之感。诗的前两句点出诗人饯别元二的地方和时间。“渭城”是饯别之地。“客舍”自然是渭城中的一个所在，是饯别的具体地点。“朝雨”和“柳色新”说明送别时间是在春天的一个早晨。“浥轻尘”三字，表明雨不大，只是沾湿了地皮。而环绕客舍四周刚刚放叶的柳树，经春雨洗过，益发显得青翠嫩绿。这种景象似与“送行”的气氛不十分谐调。然而，由于诗人心中已先装着一个“别”字，所以“柳色新”三字在诗中便有了双重含义：既是写时令节候，也是离情别绪的心理映现。古人有折柳送行的习俗。看到柳，即生离别之意。这种不同的心理反应，是长期文化积淀的结果。因此，作为文化标志的这一意象被写入诗中，就使诗具有十分丰厚的情感意蕴。诗的后两句直接写离别之情，全部感情都倾注在一杯酒中。彼此分别时可能有许多话要说．但由于离别在即，心情复杂，却一时不知从何说起，因而．饮酒便成了最好的交流感情的方式。而离别饮酒，自不同于久别重逢那样的痛快酣畅，总不免有些苦涩的味道。于是这一斟一酌，情意便格外地重。“劝君更尽一杯酒”一句即写出了主客依依惜别的心情。“西出阳关无故人”，则使这杯酒显得份量更重。唐代由于国力强盛，对外的交流往来也空前频繁，因此经常有人“西出阳关”或出使或经商。西出阳关，涉足大漠，面对异域山川，风俗不同，语言有别，内心不免会产生无限凄凉之感。而前来送客的亲友也自然会怀有同样的心情。

　　同样是送别诗，李白的七言绝句《赠汪伦》“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”则是一首充满乐观、豪迈气概的诗，虽亦是送别，却全然没有了凄伤之感，而是叙述了友人对他的深情厚谊。

　　这是李白别离安徽泾县桃花潭时写赠给送他的友人汪伦的一首诗。李白斗酒诗百篇，一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载：有一位素不相识的汪伦，写信给李白．邀他去泾县(今安徽皖南地区)旅游，信中热情洋溢地写道：“先生好游乎此地有十里桃花；先生好饮乎此地有万家酒店。”李白欣然而往。见汪伦乃泾川豪士，为人热情好客，倜傥不羁。遂问桃园酒家何在汪伦道：“桃花者，潭水名也，并无桃花；万家者．店主人姓万也，并无万家酒店。”引得李白大笑。李白在此留待数日，临行时，写下上面这首诗赠别。

　　李白还有一首七言绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”也是久传不衰的送别诗。这首诗是李白初居安陆时所作。出川不久，刚刚结束江南吴越之游的李白，这时结识了长他十二岁的孟浩然，两人一见如故，在送孟浩然东下扬州时，李白挥笔写下了这首传诵千古的杰作。诗的首句说友人孟浩然辞别黄鹤楼开始东行；次句描写阳春三月，友人一路行见的旖旎风光；后两句写隐没于碧空尽头的孤帆和与天相接的江流，像一条无形的纤绳，拉近了黄鹤楼与扬州在读者心中的距离，使诗作描绘和包容了广阔无垠的空间。这首诗的情愫主要表现在后两句。这里诗人从自己一方落笔，表现出对友人的一片深情。可以想见：李白目送友人的一片孤帆渐行渐远，直到消失到碧水蓝天的尽头，然而李白仍向友人消逝的方向眺望着，在那天水相接处，只有江水在不断的东流。诗人似乎渴望东流的江水也载着他的深情，伴随着友人而去。诗中四个动词：“辞”、“下”、“尽”、“流”的运用，从不同角度(行者与送行者)表现了时间上的顺承关系，不仅给人以流动之感；而且由于动词自身所具有的动势，使诗呈现出一种幽深高远的意境。李白送孟浩然之广凌时，风华正茂，对前途充满信心和希望，因此才能把这首送别诗写得神采飞扬。

　　高适的七言绝旬《别董大》“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君”则是一首充满慷慨激昂，鼓舞有为和有胆有识、傲岸自负之气的诗歌，显出边塞诗的风格。这首诗名日别董大(唐玄宗时著名的琴帅董庭兰)，而实际上是诗人用比兴手法，抒写自己的不凡抱负和落魄不得其志的处境。在这一点上，颇与王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》相同。全诗感情慷慨豪放，用字精确，毫无沮丧落寂之情。

　　诗的一二句很有特色地写出眼前实景，既点名时间是在严冬，又对北国雪景作了动人的描写，并为下面抒情作了很好的铺垫。千里黄云把太阳遮住了，天气阴沉沉的。呼呼的北风送走了雁群，又吹来了满天大雪。在你即将与我分手登程的时候，气候是这样的恶劣，隐隐露出一种低沉的悲痛情调。面对如此景况，前途是吉是凶，很难预料，不免要为朋友的前程担忧了。但三四两句出人意外，笔锋一转，以洗练的语言塑造了一个苍劲的形象。心中悬起的疑难顿时消失，为一种自豪和喜悦的情感所代替。这慷慨激昂、落落大方的诗句，是对朋友的诚心鼓舞，也是诗人自己有胆略有气魄以及傲岸自负之气的流露。这首诗似乎质朴浅显，但内涵却很醇厚，警策动人，不失为一首好诗。

　　从以上分析可以看出，初盛唐时期由于唐朝社会处于上升时期，所以表现在送别诗中，就普遍具有一种昂扬向上、积极进取的精神；而到了中晚唐，由于唐朝社会由盛转衰，所以这一时期的送别诗中不但失去了初盛唐时期的感情色彩，而且显出了低沉、悲伤的情调。

　　杜牧的《赠别》“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”就是如此。

　　这首诗写的是难分难舍的离情别绪，其中第一句抒发难以遏止的离情。本来是因多情才难分难舍，分别时当有千言万语要说，但因离别伤怀，满腔情绪一时无从表达，相对无言，彼此倒像无情似的。貌似无情，实含深情，正可谓是“此时无声胜有声。”第二句进一步写离情别绪。在饯别的酒筵上，别人是欢声笑语，只有自己情绪黯然，更难强作欢笑。随着时问推移，离筵已散，分别在即，与对方相对枯坐，无限情意，却无从说起．只有照明的蜡烛好象还有惜别之情而“垂泪到天明”。无知无情的蜡烛尚且如此，那么情人之间，绵绵话别，伤心落泪就不言自明了。诗的后两句是借物言情，而涉想奇特。

　　杜苟鹤的《别从叔》“立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。”和他的《送黄补阙南迁》“得罪非天意，分明谪去身。一贪谏主，开口不防人。自古有迁客，何朝无直臣。喧然公论在，难滞楚南春。”亦是如此，都表达了作者对行人离别的无奈和安慰。

　　同样，温庭筠的《送人东游》：“荒戊落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。江上几人在，天涯孤棹还。何当重相见，樽酒慰离颜”，也表达了悲惨凄恻的心境。

　　观览唐人送别诗，我们感到，无论是赠送朋友与之共勉还是用以表示深情厚意；无论是记别，还是抒情，都不仅与诗人的个性特征有关，而且与时代精神密切相关。具体地说，就是送别诗的感情色彩每每因人而异、因时而异、因地而异。不同的人；不同的时间，不同的地点，不同的心境，便有不同的感怀、不同的寄予和不同的风格。