理智和情感的关系

每个人都可能有过这样的疑问：理智和情感哪一个更重要？完全的理性，完全地感性可以不可以呢？他们两者有什么关系？这篇文章就简单地讨论了这两个问题。

如果一个人的情感太少，如干涸的河床，那么他会变得冷漠麻木，如果一个人的情感太强烈，如的击溃大坝的洪水，那么他容易喜怒无常，在如烈日炽阳般热烈和如冰雪般尖锐冰冷间交替。

情感最好的状态是饱和的状态，就像一杯刚刚好满的水，不缺乏不漫溢。然而“情感”像一个小姑娘，总是任性而为。而唯一能控制住她的就是如父亲般严肃的“理智”。理智被认为是人所独有的区别于动物的品质，起着调控人的心理从而影响行为的作用。两者相互合作，人才能达到一个平和进取的状态。

远离人群的时候，很容易产生“众人皆醉我独醒”的自怜。不愿意做事不愿意和人交往，蜷缩在自己的壳里，当一只乌龟。一个人情感匮乏的时候，对世界是没有留恋的。朋友、家人、从前喜爱的玩具，在他心里都变得黯淡无光。内部动力不足，人就会显得萎靡不振，工作生活都会受到影响。

情感极其丰富的人们，则是另一番景象。转瞬之间，他们的情绪变化的幅度很大，比如他们可能和朋友们玩乐了一天后，一回到家中就感到强烈的寂寞感和空虚感。他们对事物有着自己深刻的看法，但同时他们的行为又很容易受情绪的影响。

其实情感太过平淡的时候和情感太过丰富的时候，我们都或多或少经历过。有时，情绪会给我们带来特别的回忆，但情感的不稳定性让我们有时不得不被情绪所捆绑，忘记了应该做的事。

这个时候，严父般的“理智”就该出场了。他头脑清晰，条理分明地教育小女孩“情感”，和她说什么时候的表现是对的，什么时候的表现是不合适的。他鼓励好的情感的表露，批评阻碍不好的情感的蔓延。“理智”和“情感”搭档，人就既有喜怒哀乐，有共情力，也有理性，有专业性，在生活和工作间可以随意切换。

情感和理智同样重要，就像太阳和月亮一样不可或缺。但理智需要比情感多一份清醒，情感注定会起伏，但理智一定要在线，而对理智的培养，则需要学习和历练。

感性理性，情感理智是一个不可分割的统一体。一个成熟的人理性大于感性，给人沉稳睿智的感觉。将理智渗透于情感之中，情感受到理智的引导。遇事多思考，不要在冲动下做决定，勿感情用事。最佳的状态是外表感性内心理性，外圆内方，既不会很古板又有自己的原则

我们很多时候是情感驱动型的，正如有些人所说的，某某人是性情中人。所谓的性情中人就是情感驱动型的。

被情感驱动的人多数情况下都是冲动的，他很少会三思而行。

而理智的人时时刻刻用自己的价值观和自己学到的标准来衡量，来判断来抉择。他们会判断因果。

学习佛法以后，更多的理智，更少的情感。更少的情感不意味着冷酷无情，而是把情感变为理智。冲动的情感是一来一去飘忽不定的，而理智的情感是坚定长久、永不转移的。

情感的爱是容易丢失的，而理智的大爱就是慈悲，就是亘古不移、舍生忘死的利他。

情感的爱是在嘴皮子上的，是容易表达的，而理智的大爱是不用在嘴上说的。是在行动中坚定的表现出来的。

——弘安居士

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情感和理智该如何统一。

爱情是什么？它只是一个介质，一个桥板，一个连接痛苦和快乐的桥梁它帮助痛苦和快乐完成永恒的轮回，因为我们叫它“爱”，所以它是“爱”。”

最近读中西方美学史，进而对“爱”和“女人”有了一个新的想法。在爱情上的经历是复杂的，是痛苦的，也是快乐的，这些经历让我们感到有一种无法逃避的迷惘，它蔓延至心灵的门户之中。从更早的时候，我们已经知道，爱情从来是在理智之外的东西，理查·德·弗尼维尔说过：＂爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一份如糖似蜜的喜悦，一阵如痴如醉的疯狂，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。”我想看到这，我们应该对爱有一种深刻的印象，爱应该是柔软的，只如此才是充满人性的，才会是感人的。但是我们是否也已经忽略了一个问题，当爱情进入某种层次之后，理智将渐渐的占据上峰，甚至会有全完霸占的可能，我们在讨论问题时，会慢慢将理智提上日程，这种不自觉的冲动会把情感的地位挤掉，并且毫不留情。一旦到达了这个时候，很容易滋生问题，当人的主动性情感地位受到强烈的攻击时，它往往呈现一种抵抗的情景，人为的将情感提到一个制高点试图压制渐渐升起的理智，于是变成了一场可怕的战争，一旦陷入战争，此时理智已经不复存在，情感亦不复存在，它变成了另外一种感情，自我求胜的欲望，它来源于人的自我保存本能之中。

在远古时期，人们为了生存，总是要以胜利者的姿态傲视群雄，人们渴望胜利，渴望自己占据绝对的优势以保存自己的生存希望，完成种族的繁衍，这种求生的本能在很多地方得到了体现，比如说一飞来横物突然袭击眼睛，眼睛会自动关闭以躲避这种袭击，我们不得不从这些事情中看到一些普遍的真理。这种本能参透到一切的成功学以及言论中，在争辩中我们也将全力以赴以说服对方，以一个胜利者的姿态藐视对方。这种求生本能同样也适用于爱情，当双方的情感和理智已经变质成语言的相互求胜时，它已经脱离了某种意识，成为了一种潜意识的反应和外在形式。

叔本华认为爱情和婚姻只是人为了完成种族的繁衍而发生的，就像动物一样。但是这种态度我并不认同，人能够在比较舒适的情况下完成种族的繁衍，而动物却不同，自然只是赋予了他们一段时间进行交配，比如说青蛙需要冬眠，其不能在冬天完成交配，而且动物是没有审美系统的，其在交配期间并不具有大量的审美。而人则不同，在长期的自然实践中，人已经发展出一套审美系统，在爱情方面，知道什么是浪漫的？什么是古板的？什么是美妙的？同样在房事中也有所表现，审美已经进入爱情以及婚姻中，那么对于人就不能和动物相提并论，爱情的诞生必然牵涉到一系列审美问题。

我在前面提到人们谈恋爱只是喜欢女人背后的女人，男人背后的男人，这个背后代表着一切美的元素之集合，力量，知识，涵养，美貌都包含在里面，人所追求的是一种理想的伴侣，这个理想的伴侣就是美，而所恋爱的对象是美的外在形式的载体，但是并不是理想美，只是接近美的一种理想形式，所以我们总是发现我们的伴侣有着这样那样的缺点，他们不具有所有的美。

理智是人凭借外在的规律和真理做出的接近求实的判断，当然也是主观的，但是经过了客观化的一个过程，情感则不同，它没有经过客观化的过程，全凭主观，我们对待爱情时，有时是情感的，有时则是理智的，但是大多数时候我们是既是情感的又是理智的，但是往往，我们将二者混淆，给出一种极坏的印象，因为我们只承认其中一方面，爱情要么是情感，要么是理智的。

恋爱的过程理智和情感往往都起了巨大的作用，而我们总是把恋爱的美好归于情感，把恋爱的负面归于理智，这样造成我们在恋爱中越来越讨厌理智，而倾向情感。当理智占据上风时，我们便说它是坏的，抵触它，这样造成的后果便是战争，其实我们应该温柔地对待理智，就如情感是我们的右眼，理智则是我们的左眼，双目向远方望去，才能确定方位，看的更清，看的更准。

情感和理智是同时作用，同时贡献的，二者的精诚合作造就和谐的爱情。在恋爱中，假如情感是平静水面上一只船，载着我们向着远方的目的地划去，那么理智则是船上的白帆，它使你不用荒废一生漂流在寻找婚姻的路途上，而是在有限的时间里完成了人生。