《灯笼》教学反思

设计说明：

看《灯笼》一课的时候，我的解读是通过对灯笼往事的回顾，逐层铺垫，最后表明自己愿做灯笼下的马前卒，为保家卫国作出自己的贡献，哪怕现身！对于文本特质的解读，我认为本文运用了一线串珠的方法，叙事与抒情双线交织，以小见大。从单元目标的角度来看，本文记叙、议论、抒情相结合。从文化的角度来讲，有情感价值（长幼情笃、母子情深、岁月沧桑），有风俗习惯（乡俗还愿、元宵佳灯、族姊远嫁、朱砂描红），历史文化（汉献帝伴灯、辛弃疾挑灯看剑、霍嫖姚、李广、裴度、蒙恬等英雄人物）。鉴于此，我将文章的教学过程设计如下：

一、谈话导入

同学们，我们从春节中走来，如果用一种物品来代表纯洁，你会选择哪种物品呢？

学生说某一个物品之后，就让他们说一说关于这个物件的事情。比如饺子，大家一起包饺子的高兴，和谐，温馨。

比如放鞭炮，大家在一起的开心快乐。

如果有学生提到灯笼，就说有一位非常著名的作家，他对灯笼也很有情节，那让我们一起走进吴伯箫的《灯笼》。

如果没有谈到灯笼，那就直接引出作者对灯笼有着深刻的印象，这节课我们一起跟着吴伯箫走进《灯笼》。

二、预习检查

1、生字：溺炕、神龛、犬吠、争讼、斡旋、怅惘、幽悄

3、背景：九一八

三、感知灯笼

1、这里以“灯笼”为话题，主要写了关于灯笼的哪些事情呢？

接祖父的灯，上学的灯，乡俗还愿的灯，元宵节的灯，族姊远嫁的灯，用朱砂描红的灯，汉献帝的灯，历史上的灯，愿做灯的马前卒。

2、能不能把这些事情的顺序调位呢？交换一下，不要把第一件放到第五件的位置。

合作探究：引导学生去发现每件事情背后的情感特征。

迎接祖父：对亲情的怀念。

母亲吩咐：对母爱的珍爱。

乡俗还愿：乡俗的温暖。

元宵节的：乡间习俗的热闹，喜悦。

族姊远嫁：家庭破落的伤感。

朱砂描红：对灯笼文化的热爱、迷恋。

汉献帝的灯：同情、怜悯。

英雄的灯：历史人物激励自己奋勇向前，感情是逐层深入。

本文是按照由个人情感到像素温暖，再到历史文化，最终提升到自己保家卫国的爱国热情是逐层递进的，由小我到大我由个人的历史由个人到国家逐层递进的关系

这是以小见大的方法，也是一线串珠的方法

品性语言感受多种表达方式，肾结合的妙处

评选三种表达方式叙述议论抒情

学生，系统文本找出文中的抒情句议论句

议论句：虽不像扑灯蛾，爱光明而至，焚身小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。

真的，灯笼的缘结的太多了，记忆的网里挤着的就都是。

正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。

抒情句：我愿做灯下的马前卒。

本单元的抒情句、议论句有哪些？

议论句：但在我是乐土，因为我在这里不但得到优待，又可以免念秩秩，斯干幽幽南山了。

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的，好豆也不再看到那夜似的好戏了。

黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！

这腰鼓使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。

抒情句：革命的道路千万里，天南海北，想着你。

身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲。

间接抒情：手抓黄土，我不放紧紧儿贴在心窝上。满心话登时说不出来，一头扑在亲人怀。（动作）

我梦见鸡毛信来，可真见亲人。保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。（语言）

一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹。（场面）

黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！

好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！

作者要讨弟弟的宽恕，抚平他精神的创伤，而弟弟却全然忘却，毫无怨恨；“我”因无法补过而心情只能一直沉重下去，这是怎样的一种悲哀啊!而这种悲哀既意想不到，1“无可把握”，想摆脱也不可能了。当年虐杀者与被虐杀者都被愚昧观念所支配，彼此都不以为有什么错，现在虐杀者有了觉悟而后悔痛苦，而被虐杀者已经全然忘却。课文一再强调“我”的沉重和悲哀，不仅表现个人的悔恨，而是对这种普遍的精神麻木状态的忧虑和痛惜的感情。即使在今天，我们仍然可以从中得到极大的教育意义