看完《长安十二时辰》十二集之后，大家都是什么心情？

长安十二时辰的十二集全面播出以后，得到了很多粉丝的喜爱，当然也有人觉得电视剧有很多的不足，那么到底看这部电视剧的十二集，我们是一个什么样的心情呢？估计很多都有自己的一些感觉，我只能说一下自己的一些想法，其实长安十二时辰这十二集的内容明显有些空洞，特别是前面的几集，有些改编的令人不可思议，所以感觉心情有些失望。

我们知道长安十二时辰的小说里面有很多的场景都是唯美的场景，让我们有一种十分惬意的畅想，可是电视剧版的长安十二时辰失去了这个魅力，仅仅追求的就是一种画面的刺激，这点是我不能够接受的一个事情，而且主角的表演有些生疏，对白方面感觉总是有些不搭调，所以这部电视剧似乎颜值和演技都不怎么样，这是一个比较大的感触！

前面的十二集里面个人觉得后面的六集还算不错，演员似乎也开始进入状态，不过有些本该最后出现的一些角色，却提前在电视剧里面出现，而且直接告诉你这些角色的具体情况，这样就导致悬念少了很多，而且电视剧的布局，也出现了原来小说的区别，这是一个败笔！

总体来说长安十二时辰这个电视剧，整体来说还是不错，起码在画质方面，确实取得了电视剧的突破，这一点值得我们表扬，另外电视剧的后六集感觉开始紧凑起来，所以还是一部很值得看的电视剧！看完十二集之后，心情是失望夹杂一些期待！

　　什么意思，说明白点！

　　“豆瓣网（wwwdoubancom）”，上面有很多图书推荐和书评

　　《审美与鉴赏》

　　下面是复制的

　　怎样培养正确的审美观

　　第一章 审美基础·理论篇 美的概念

　　美是冉冉升起的朝阳；是深情的落日；是含苞待放的春花；是含蓄沉思 的秋果；是母亲摇篮里孩子睡梦中浮上嘴角浅浅的微笑，是流淌在祖国大地 上的永不止息的长河的波涛；是香山秋日燃烧的红叶；是朱自清《荷塘月色》 中冷凝下来的荷的清香

　　你可以列举出成百上千美的事物，但这种列举只是说出了什么是美的， 而没有回答美是什么。

　　美是什么？这个看起来十分简单的问题困扰着历史上的哲人学者。千百 年来，他们各自根据对美的理解提出了自己的关于美的定义。每个人都能对 此发表些看法，但任何一种关于美的定义好像又都没有能被所有的人接受。 柏拉图在《大希庇阿斯篇》一书中记载了苏格拉底同希庇阿斯关于美的 对话。希庇阿斯是古希腊的诡辩家，以专教诡辩为职业。苏格拉底是古希腊 有名的大哲学家，知识渊博，机智而善辩。苏格拉底非常讨厌希庇阿斯的庸 俗浅薄。一次苏格拉底以讨教的形式向希庇阿斯发起诘难，对希庇阿斯所说 的关于“美是什么”问题的解答进行反驳。最后柏拉图以苏格拉底之口道出

　　一句谚语：“美是难的。”

　　“美是难的”的判断确实道出了对美的本质的探讨的艰难和漫长的道 路。人们对美是什么，它的本质是怎样的曾进行了大量的探索和讨论。据不 完全的统计，西方美学史上关于美的定义就有十四五种之多。列夫·托尔斯 泰考察了 18 世纪中叶以后 150 多年间 80 位美学家、艺术家关于“美是什么” 的回答，最后发现“美”这个概念，对于那些“只讲不想”的人来说，是那 么明白易懂，而要给它下定义，各学派的学者都无法取得一致的意见。

　　在古希腊，公元前 6 世纪的时候，有一哲学流派毕达哥拉斯学派。这一

　　派的成员大多是数学家、物理学家和天文学家。他们认为“整个天体就是一 种和谐和一种数。所以他们把美看成是和谐的结果。“美是和谐”的见解对 后世影响很大。直到今天，许多美学家仍从不同的角度论证这个命题。

　　另一种观点认为“美即有用”。最早表达出这一观点的是古希腊大哲学

　　家苏格拉底。他说：“任何一件东西如果它能很好地实现它在功用方面的目 的，它就同时是善的又是美。”这种观点表达了美与功用的联系的一方面。 是这种观点合理的一点吧！

　　还有一种观点是柏拉图提出来的。他认为，美是对“神明的理式”的分

　　享。这一派认为“神是美的来源”。这种观点不仅影响了中世纪欧洲的美学 思想，而且一直延伸到 20 世纪的西方美学界。实际上，这派对美的解释等于 什么也没说，因为说“美来自神”，而我们没有任何人从神那里回来过，美 到底是什么东西，我们也无从知晓了。

　　18 世纪法国文艺批评家布瓦洛认为：美是与真、善的统一。而美在于完 善是 18 世纪法国哲学家沃尔夫的观点，他说：“完善的外形，或是广义的鉴 赏力为显而易见的完善，就是美。”

　　此外还有：美存在于观赏者心里；美是物体的一种性质；美是关系；美 在于自由鉴赏，美是理念的感性显现等观点。这些观点大都是哲学家根据自 己的哲学观演化出来的，是他们的哲学观在美学领域的表现，都不同程度地 带有时代的局限性。

　　在美学领域里著名的还有那句“美是生活”的论断。这是 19 世纪俄国革 命民主主义美学家车尔尼雪夫斯基提出的。比较地说，这种观点比以前的观 点更加丰富，更加深刻。但也不是很完善的。普列汉诺夫就曾批评他：“不 够了解关于生活的慨念在历史中是怎样发展的。”

　　马克思在并非论述美的时候提到：人在“他所创造的世界中直观自身”。 从而引出美是“人的本质力量的直观形象表现”。但是由于马克思并没有专 门地对美进行论述，而只是在有关问题上提到或是涉及到了美的问题，所以 论述也并不是完备的，这样一来，美学界对马克思的话也有不同的解释，并 没有完全统一起来。美的概念是与人类社会同时诞生的，是在人类社会的发 展背景中发展的。它的内涵和外延不变化，这就是美学的历史。

　　了解一点美学的历史，不仅对于弄清“美是什么”的问题有好处，而且， 你就会知道，在美学领域也有一个“哥德巴赫猜想”。

　　人的审美活动是以美的客体为对象，以人为主体进行的实践活动。人们 在审美活动过程中，会萌发美感。美感发生时，常伴随强烈的情感反应，使 人产生生理上的快感和精神上的舒畅、满足；同时美感发生时，具有愉悦性， 美的客体会使人赏心悦目。

　　当你登上北京香山的鬼见愁极目远眺时，北京市的壮丽景象尽收眼底， 你感到心旷神怡；当你观看芭蕾舞《天鹅湖》时，被美丽的神话意境吸引， 被优美的舞蹈、悠扬的舞曲所陶醉。

　　美的感染力

　　好的艺术品都能打动人心，引起美感，产生巨大的教育作用和感染作用。 而艺术作品包含的内容很广泛，小说、戏剧、音乐、绘画

　　莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。” 凯勒说：“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的

　　海洋。” 高尔基说：“我爱书，每一本书都为我打开了一扇面向新世界的窗户。” 这些精辟的格言，说出了书籍（当然不一定仅是小说）的价值和作用，

　　它对人生有重要意义，那些有艺术性的作品就更是以动人的形象启动读者的 思维，引起想象，触动情感，使人陶醉。

　　作家古华在“文革”的极左狂潮下，偷偷留下了一部《红楼梦》。他每 天劳动之余，除了吃饭睡觉，就提心吊胆地读《红楼梦》。陋室外不时响起 武斗的冷炮声，批斗大会上传来的呼天抢地的口号声，欢呼某条“最新指示” 发表的鼓乐声、鞭炮声。但古华透过“大观园”，仿佛看到了游动在中国大 地上的封建幽灵，无所不在的封建幽灵这种潜在的认识，在被他后来改 变为**的小说《芙蓉镇》中已有体现。作家谭元亨说：“我还是爱书，书 里面有我的甘甜苦辣，有我的毁誉荣辱，有我生命的基因、链条甚至可 以说，我的一生都将要靠书连接起来。唯有书，才能使我生命之火事业之波 永不泯灭”，在“文革”中，他被押在学校的钟楼里，居然找到了《约 翰·克利斯朵夫》。周围是“杀！杀！杀！杀出一个红彤彤的新世界”的狂 呼声，他想到死，但是书给予他活下去的勇气。他说：“我总忘不了《约翰·克 利斯朵夫》最后的一节：克利斯朵夫背负着一个孩子要涉过一条大河，孩子 太沉重了，他要背不动了，但他知道，他背的正是未来沉重的现实，在 我也是一种未来，我深信生活会偿还我的，这是书与生活同时给予我的启示。 于是我活下来了。书告诉我活下来，而我活下来也终于写出了书。”

　　书感染了谭元亨，他从艺术的形象中悟出了真理，在感知、理解的心理

　　过程中，产生了认识的飞跃。谭元亨深刻地谈出自己的体会：“书，也同生 活一道，告诉了我关于人的尊严，人的天性，人的情感，人的权利，人的一 切。我才有了那种宏博的人道主义激情，才敢于对一切不公正的、丑恶的、 罪孽的东西宣战。我才成为了我——一个不同于别人的我。”

　　传说有个小偷在火车上偷了一本《钢铁是怎样炼成的》，小偷回去看完

　　全书十分感动，最后鼓起勇气向报社写了一封信，承认了自己的错误。这是 作品的感染力量，使小偷的心灵得到了净化，萌生了除恶从善的愿望。

　　当然艺术的感染力也会有消极影响。比如有些学生看武侠小说入了迷， 天天想练成奇功，甚至到山林古刹去拜师，河南少林寺就接待过这类少年来 访者。有的少女看了《红楼梦》没能正确理解书中的进步意义而多愁善感如 林黛玉，书本身没有问题，重要的是我们应该从书中学到正面的东西。

　　音乐作品的感染力同样是很强的。音乐的特点是幻想，这正符合人们的 心理状态，因为人一生下来就处于未知之中，所以音乐特别能影响人，吸引 人。希腊哲学家柏拉图说：“如果教育适当，节奏与和声比什么都深入人的 心灵，比什么都扣人心弦。人人知道，当我们的耳朵感受音乐旋律的时候， 我们的精神世界就会起变化。”的确是这样，当你听到轻松抒情的音乐，例 如广东音乐《柳浪闻莺》、《雨打芭蕉》时，你就会感到愉快，当你听到贝

　　多芬或莫扎特的乐曲，你会产生丰富的想象。当你听到《义勇军进行曲》、

　　《大刀进行曲》，你会产生一种力量。正因为音乐有巨大感染力，国外很早 就存在“音乐医学”的概念了。近代将音乐用于医学的是克梅特。他在 1846 年发表了《音乐对于健康和生活的影响》论文，论述了音乐的防病作用。特 别是对于精神疾病患者，音乐的感染力会使病人从痛苦中解脱出来。当今不 少国家都有音乐治疗机构。

　　艺术的感染力不限于文学作品。音乐作品、绘画、摄影、雕塑等等，都 有各自的魅力，艺术家在创作过程中把自己的情感，自己对生活的认识，自 己的全部才智融于作品中，这样创作出来的艺术精品才能打动别人。郭沫若 在构思《地球，我的母亲》时说：“《地球，我的母亲》是民八学校刚好放 了年假的时候做的，那天上半天跑到福冈图书馆去看书，突然受到了诗兴的 袭击，便出了馆，在馆后僻静的石子路上，把‘下驮’（日本的木履）脱了， 赤着脚踱来踱去，时而又率性倒在路上睡着，想真切地和地球母亲亲昵，去 感触她的皮肤，受她的拥抱——这在现在看起来觉得有点发狂，然在当时却 委实感受着迫切。”可见，一首美的诗歌的诞生，正是创造美的作者在思维 活动中倾注了全部感情的结果，这样，美的感染力也就强了。

诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强侵略的憎恶。

《七子之歌》是近代爱国主义诗人闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的组诗作品。诗人在这一组诗作品里用拟人化的手法。

把中国的澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方。比做祖国母亲被夺走的七个孩子，让他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情。

“以抒其孤苦亡告，春怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。全诗整体构架均齐、各节匀称、富于建筑美，韵律回旋起伏、一唱三叹、饶有深致。

扩展资料：

创作背景：

《七子之歌》作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace－Lorraine译为阿尔萨斯和洛林，位于法国东部。阿尔卑斯山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔赛和约》后归还。

1925年夏，闻一多从美国留学归国。走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，将西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱……放眼家园国家。

山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被列强占了七块土地……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。

“七子”是指当时被列强霸占的七块土地：香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾（现广东湛江）和旅大（旅顺、大连）。

作者介绍：

闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国近代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期***。

中国***的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。

1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了闻一多的安全。

没有安排他发言。但他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了《最后一次演讲》，痛斥国民党特务，并握拳宣誓说：“我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的”。

“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”下午，他主持《民主周刊》社的记者招待会。

进一步揭露暗杀事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭国民党特务伏击，身中十余弹，不幸遇难。闻一多热爱祖国，爱国主义如同一条红线贯穿他的一生。

最后把他引向社会主义，共产主义。他一生的道路是曲折的，他曾经有过迷茫、失误与苦闷，但是经过深思和中国***的关怀与帮助。

终于找到了真理，而一经找到了真理，他便义无反顾，不屈不挠，勇往直前，为实现真理而英勇奋斗。闻一多博学多才，除新诗与古文学研究外，在美术、戏剧、书法、篆刻等方面也有相当高深的造诣。

-七子之歌

我建议去找国家级心理，这是我的经历：福州第四全部心理没有实力不是国家级心理师，我去你们什么是心理都是以药物来治疗没办法治根不治本我去问国家级心理都是以沟通为主，用药物只是调节生理问题但是吃药时没有任何用的心理治疗是有很多种比如是催眠治疗团体治疗等等。。。目前很多的心理科都是精神科兼任或转任，不知不觉之中，总以精神科的观点去看心理障碍，往往动不动就给患者开药吃，每周费用二、三百，而极少进行心理疏导。也难怪，现在的心理科病人多，每天少则十几人，多则三四十人，如果每人给予1小时的心理，看也看不完……本人认为，真正的心理障碍是无需用药的，原因有三：1、心理障碍均为心灵暂时无法面对压力引起，属于心灵调节功能障碍，心病还是靠心理来调节；2、吃药可能会让症状很快得到控制，但停药后呢，是不是又得用心灵去调节药物引起的依赖？！3、患者把心理障碍当作一种生理疾病来看，总觉得看病不给药不合常理，这也从反面误导了，所以，看心理障碍，开药患者吃药便顺理成章地成了周瑜打黄盖。心理是正常缓解心理压力与提高心理承受能力的好办法，几乎每个人一生中都需要心理，但现实中还有不少网友对心理存有一些认识误区。

误区一 心理就是聊天

心理不同与一般意义上的聊天，尽管心理的方式主要是谈话，但心理利用心理学的专业理论知识，还有社会学、医学等方面的知识，有严格科学的理论体系和操作规程，从而达到解决心理问题的目的，帮人解除心理危机，促进人格的发展。这完全不同于朋友聊天、亲友的劝解安慰、老师的教育、领导的思想工作。

误区二 谁都能当心理师

如同谁都不能随便开汽车一样，心理师应经过严格的训练与考核，取得管理部门的许可证才能上岗。按照发达国家的要求，一名合格的全资心理师应基本具备心理学、医学博士学位，经过严格的实习训练，具有一定的实践经验，通过认证资格考试，在上级督导老师的指导下才能独自开业。由于众所周知的原因，我国目前尚没达到发达国家的要求，差距非常的大，只能降低标准启用一些热爱心理并基本具备心理素质的人才，逐步培养心理高级专业人才，争取早日与国际标准接轨。

误区三 我的心理素质好，不需心理

心理不仅仅是解决你的心理危机和一大宗的心理问题。无论你多么的坚强、聪明、正直、热情和博学多识，你都不可能十分的了解自己，你需要从其他人那里了解自己。你不可能每时每刻的反省自己，也不可能始终站在局外人的立场审视自己。从别人那里了解自己可能得到错误的暗示。心理是一面比较标准的镜子，可以不变形的从各个角度正确了解自己。正确的了解自己可以扬长避短，促进人生发展与成功。

误区四 心理师能看透我的想法，知道我的过去和未来

有人犯把心理简单化的错误，也有的犯把心理过分复杂化和神秘化的错误。个别人把心理学等同于神秘学说，如同算命先生、占卜、特异功能等，现在场上有利用电子计算机打着心理测验的幌子进行骗人，有的人故意让心理去猜测自己的心理活动，并以此来衡量心理的水平高低等等。心理除了心理学方面的专业知识与一般人不同外，并无其他特别之处。心理有经过训练的良好观察力，知道心理活动科学规律并有非常客观的逻辑能力，可以判断某些潜意识的心理活动，但这一切都必须来自真实、客观、全面的资料。心理自己不能、也不能借助高科技的仪器了解到具体的想法。最先进的测谎仪也无法测出具体的思维细节，人们对大脑的认识远远落后于对最最复杂电子计算机的认识，心理世界的复杂程度不是现代人所想象的。对待心理必须有科学的思想。

误区五 去做心理丢人

由于历史的原因和许多客观因素的限制，人们对自己的心理世界还不太了解，许多人还分不清“神经”与“精神”、“精神”与“心理”以及“思想”区别。对心理的惧怕与怀疑可能源于对“精神病”的无知，去心理怕被当成“精神不正常”看待，心理问题当成“心理病态”、“思想问题”。有时可能轻微的心理问题不加以科学解决，造成最后发展成重型精神病。“捂”着、“瞒”着的让心理问题任其发展，实在悲哀。心理是促进人的成长与发展的最佳途径之一，是预防心理障碍有效方法，是提高生活质量实现人生成功的必由之路。心理的最基本原则里面包括“绝对保密”，你可以把内心世界坦诚给心理，心理会给予精心的维护保养。心理将使你远离愚昧及封建迷信，接受现实、挑战自我。认为“看心理丢人”的人是软弱的人，是不敢接受自我与现实的人，其心理也不太健康。现代有进步思想的人已经毫无顾虑的走进心理室，充满信心的走向成功的未来。

误区六 心理不应该收费或少收费

心理是助人的事情，是为了帮助人们解除心灵的痛苦，是做善事，而且没有多大的成本，所以不少人认为应该是不收费的。现代人尽管理论上知道时间和知识是有价值的，但由于这些是无形的东西，加上内心深处传统思想影响，许多人需要心理，但是却不愿付费。国外心理是非常昂贵的消费，我国的收费却很低廉，以至许多心理不能以此为生，成为影响我国的心理卫生事业发展的原因之一。

误区七 心理应该一次解决问题

许多初次心理的人都幻想心理能够一次把自己的压抑与痛苦一扫而光，拨开心灵迷雾，远离烦恼与困惑，重见真我的蓝天，还我轻松心情与振奋的斗志。然而心理不是什么神仙，更无什么超出常人的功夫，“解铃还须系铃人”，心理是帮助人自己解决自己的问题，心理不可能包办解决问题，只是提供一些正确的认识自己、问题、解决问题的具体方法，必须有求助者本人多次具体实践才能解决。除非是非常简单的心理问题，可以一次心理能达到理想的效果。许多问题是“冰冻三尺非一日之寒”，有性格方面的问题。有些现实问题而且还可能涉及方方面面，心理也不可能一次解决。心理是帮助求助者认识自己、接受现实从而超越自我。所以心理需要一个了解的过程，一个讨论、、操作、反馈、修正、再实践的程序，一般不可能一次解决问题。并且心理每次有时间的限制。过去心理需要很长时间（几个月至几年）才能解决问题，现在由于理论和技术的改进大大缩短了疗程，但绝不可能都一次解决问题。

在我国心理相对来讲还算刚起步，无论是从事这项事业的人，还是广大需要心理的民众都需要有一个相当长的认识与接受过程。不可否认的是心理有广大的场与美好的发展前景。毫无疑问，健康的心理对个人和一个民族、一个国家来讲都是非常重要。最近一段时间，网上网下进行了不少心理治疗，也帮了不少人，甚是高兴。

高兴之余，仍有很多无奈……关于心理治疗，关于中国主流文化，确有许多怪现象，在这里浅说一二：

一、看心理就是精神病？

很多人把看心理等同于得了精神病，所以在中国，还有好多人不愿意看心理。有这么一个县级干部，全身莫明其妙疼痛将近10年，到各大检查均无问题，这位干部天天吃药，还怪罪爱人，认为是爱人的不好引起的……此种障碍在心理学上称：转换性疼痛障碍，来源于他对生活中压力无法排解的转换。朋友劝他看心理，这位干部坚决不去，认为自己搞理论有一套，再说看心理那是精神病呀，结果搞到最后和爱人离婚，家庭破裂，疼痛也没有好转……我很想帮他，可他拒我于千里之外，只好作罢。可怜他的爱人，20年来辛苦持家，到中年却无端接受离婚的痛苦。

二、收费越贵，越高明？

记得一个做服装生意的朋友跟我说过一件事，他有件商品标价50元，一直不出去，眼看马上要换季了，朋友急了，干脆标价元，结果当天就以元的好价钱出去。晕啊，中国人不对的，只贵的啊！在心理治疗中，很多人也有这种观念，收费越贵，医术一定高明。

三、名头越多，心理越高明？年龄越大，心理越有经验？

在这里，引用中日友好心理专家李子勋的文，作为说明。

下面的方面是最不可靠的：

1、职称：比如教授或主任医师，甚至博士的头衔也不能代表什么，这是说明他们在某些学识上有造就，但不能代表他作心理专业就在行。

2、心理学会的领头人：如协会主席、理事、全国委员等，忙于事务工作的人，不可能静得下心来做个案。

3、收费昂贵的人：收费贵的人不代表他水平高，自以为是的人总觉得别人该他的，过高地估价自己。

4、海外镀金的人：有海外求学的背景固然很好，但要搞清楚求的什么学，镀的什么金。有些人回国来，以为国内的都是乡巴佬，随他们怎么摆布。我就遇到几个自觉很牛的人，真心地希望她来做一次个案督导或讲讲课，才发现是牛头不对马嘴。

5、出书的人：千万不要以为能写书的人水平就高，十本中国写的东西，九本都没法看，让好人也会看出满身的毛病来。

6、年老的人：心理是一个极具挑战性的工作，要求师必须精神饱满，精力充沛，一定是思想开放，灵活，超前，并有多元文化的价值取向。而老年人的思想很难不僵化，自以为自己吃的盐多，也很难克制得住不去教育人。也很难做到共情~~~

姓 名:王为念出生日期:年5月1日星 座:金牛座出 生 地:山西太原 职业:主持人，情感节目嘉宾，导演，节目策划 毕业院校:山西省艺术学校

性 别:男民 族:汉族身 高:cm血 型:o型最喜欢的颜色:蓝色最喜欢的书:《念叨念叨》(自己的书)《情商》业余爱好: 唱 睡懒觉最难忘的事:录制节目，嘉宾在我的介绍下牵手并最终结婚，很有成就感最渴望的生活状态:旅行中工作，工作中旅行粉 丝:叫做“粘糕”婚姻状况:离婚(有一子，在国外)前 妻:小香玉[1]现和王芳在湖北卫视共同主持《大王小王》谁在说常驻调节专家14岁，考入戏校，从事戏曲表演。后和山西电视台合作，逐步进入电视圈，后在山西导演举办全国首个户外娱乐节目“农民趣味大赛”一炮走红。年 出演电视连续剧《狄仁杰断案传奇》第一部。

年 主演电视连续剧《杨家将》，饰演辽国将领韩延寿。

~年 先后九年在电视台春节联欢晚会担任策划、导演、编舞等职务(连续七年获奖)

年 为春晚编创舞《中国鼓》，被央视三频道作为片头宣传片，并获《星光奖》，其中16组镜头被张艺谋导演融入年申奥宣传片

年 为春晚创作动效剧《过年我当家》，并担任该节目导演，开创了动效剧表演的先河，并获当年春晚二等奖

年 担任成龙在电视台《春节晚会》、《世界青年会长城》等节目策划、编舞

年 担任电视台45周年台庆晚会策划、编舞和舞蹈总监

年王为念和小香玉经历了10余年的婚姻破灭。

年被中国传媒大学特聘为影视和高级制片人研修班讲授《为生存储备适用的知识》、《电视节目策划》等课程

年 担任舞蹈《鼓神》编舞，该舞蹈在新西兰国际艺术节获金奖;音乐剧《星球大战》在日本获金奖

年 担任中国残联残奥宣传片(由刘德华参演)及全国助残日宣传片总策划

年 策划大型环境文化系列活动《大爱天下》，特邀请世界三大男高音之一的卡雷拉斯及具有国际影响力的巨星共同打造，该活动包括大型环保慈善演唱会和环保M

王为念还创办了小香玉艺术学校并担任校长，期间个人出资数百万元，收养山里娃和孤儿40余名，被中国妇联、中国关心下一代委员会、央视《爱心世界》栏目共同授予中国爱心大使荣誉称。

年开始参与电视台青少频道大型日播情感谈话节目《谁在说》节目录制，因其丰富的人生阅历、直爽的性格、风趣幽默的语言表达被广大观众所喜爱。

年 参与电视台生活频道《选择》担任嘉宾主持，被大家称为王导，得到大家的喜爱。

年参与卫视《幸福秀》担任嘉宾主持，帮助一些问题婚姻、亲情走向正常和幸福，社会反响不错。

王为念编写的图书《念叨念叨》于年5月1日出版发行，该书讲述了王为念个人的情感经历，总结了他多年来参加情感节目《选择》得出的经验和感悟，他希望把这些内容讲出来，为那些处于感情漩涡的人们提供一些帮助。

写给想爱的男人和女人们。剖析自身经历，解读恋爱、婚姻中的种种难题《念叨念叨:给爱情一个说法》既是对爱与被爱的精准剖析，也是作者对自己过往的审视。全书展现了一个个关于爱的困扰与思考，充满深沉的情感和思辨的火花。王芳、王为念是国内非常优秀的谈话节目主持人，他们主持的多档节目都创造了收视率和美誉度双高的奇迹，王芳善于倾听，亲切亲民，典型的式访问风格，即访谈早已深入对方骨髓，但表面上并不是惊涛骇浪。王为念风趣幽默，情感丰富，在舞台上的独特性不可替代性显著，拥有大量的女性铁杆粉丝。 他们两位每年主持节目超过壹千期，是国内最高产的主持人搭档，王芳博学聪颖，王导幽默睿智，他们的配合非常有特点，又非常和谐，两个人互相扶持，相互提携，被网友称为“电视史上最强搭档”。

他们的节目最大点就是真诚，真情，两位主持人气场强大，看他们的节目你会很快被带入，融入感极强，让观众很快会和他们一起哭一起笑。

他们共同主持的节目《谁在说》《选择》在地区都是同时间段收视率排名第一的节目，《选择》还多次受到广电总局的表扬。《婚姻保卫战》是浙江台的节目，在他们的共同努力下，收视率全国排名大幅提高。

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真正使游戏体验如此美妙的原因并非网页的可用性， 而是心理学的应用。 通过清除令人困扰的界面干扰因素，网页的可用性为用户获得良好体验铺平了道路，但真正使用户获得良好体验的却另有其因— 了解用户的动机所在。 把易于使用和真正想要使用混为一谈是不恰当的。

Donald Norman说过：当技术满足了基本需求，用户体验便开始主宰一切。用户体验需求等级模型如下：

选择一种特殊颜色的口红或换个发型，既是为了展现个人风格也是为了得到别人的关注。视觉设计也是同样的道理，设计必然包含一些艺术的表达（即风格），但我们更应该关注由此引发的人类行为。

美学 包括可以引起感觉的一切事物—不只是我们看到的，也包括我们听到的、闻到的、尝到的和感觉到的。作为用户体验设计者，必须考虑能影响使用者交互的一切刺激因素。

感知的功能可见性，关于用户怎样，以及应该与一个对象进行交互的暗示。简单来说就是：如果它看起来像一个按钮，那么它就必须是个按钮。如果你不能建出网页的物理模型，那么用户就可能感到困扰。

亲近法则 表明，如果我把两个或多个物品组合在一起，你就会假设它们是有关联的。如果其中一个物品相对于另一个物品来说有不同的特征，我们就能感觉出它的不同，这就是 对比 。比起不具有共同特征的元素，具有一致性视觉属性的元素更容易被关联在一起，这就是 均质连接性 。

产品的个性影响我们的感知，想想我们能多快的从一个人的装束及表现就定位出他是个什么样的人。人们倾向认同一些个性， 信任与否和个性有关，看法和期望也与产品个性有关，用户会选择与自己个性相匹配的产品。 索尼的电子狗，如果做成一个机器男管家，那么如果他只对我们一半的指令能做出反应，我们就认为他坏了，但电子狗被认为不一定会执行我们的命令，所以如果它执行了，我们会感到高兴。 考虑一下你的产品有什么个性，同时这样的个性会带来什么样的期望。

据2002年斯坦福大学的研究成果：影响一个网站可信度的因素是：网站整体的视觉传达设计，包括版面设计、排印方式、字体大小和颜色方案。相对于信息真实性、结构、知名度，网站对人感官感受的影响更为深远。用户对网页产生第一印象只要50毫秒（1/20秒）

迪士尼对排队路线进行了精巧的设计，让人无法判断出排队路线在哪儿终止，娱乐设施从何开始，从而使得漫长的等待看上去变得更短暂。通过分散注意力和运用错觉效果，使得漫长的等待变得不那么糟糕。

《新科学家》发现：如果进度条要制造出走得更快的假象，其上下波动效果要随之加快。充满了向左推进的博文的进度条看上去走得更快。我们的大脑倾向于计算周期，而不是时间。循环更慢的让人感觉时间过得更快。

好的视觉审美可以弥补差的可用性，减少任务完成时间，降低出错率。当我们放松的时候，我们的大脑更灵活，并更能为复杂的问题找到解决方法。Norman提供了另一种解释：我们喜欢去做那些能让我们感到愉快的事情。我们更愿意去面对那些对我们有吸引力的问题。美学不仅影响可用性的感觉，也对实际性能有影响。

视觉设计不是附加的价值，不是核心功能的一层外壳。 形式和功能不是彼此孤立的 ，如果形式独立于功能，就意味着美学和功能是两个独立的要素，那么我们就会忽视“美不仅意味着装饰”这一原则。也许你会说“网页不必美观，只需便于使用”，也许有一定道理，但它与人类对视觉刺激的反应相互矛盾，将事物的外观与功能区分开显得有些可以。

苹果公司推出iPod时，曾直接把它与一盒口香糖作比较，它们的尺寸几乎一样。这是一个非常棒的隐喻，我们 把新信息同一些为人熟知的事物联系起来，通过这种方法来阐释它们的意义。 尺寸成了iPod与其他音乐破放弃的关键区分因素。

时刻思考大家所做的联想，可以显著提高你的设计。 通过理解各种美学元素所能引发的联想，我们可以使人们对我们的设计做出期望的反应。

设计选择应该支持某种特别的行为目标，大家自然都想让这个世界变得更美好，但变美并不总会为我们带来好处。

公认的美学。与基本的设计美学原则有关，如对称、协调、三分法则和黄金比例。

文化的美学。是在某个时刻从某种方面我们发现某种文化的迷人之处。

主观的美学。就是你个人觉得对象具有美，这与个人品味有关。

主观>文化>公认

虽然人们喜欢美丽的事物，但要思考我们的美学选择所带来的预期效果，一旦你理解了不同美学选择所产生的的效果，你就会发现有意做出缺乏风格的设计是完全可能的—前提是这种设计能实现特定目标。

视觉理解可以理解为：所得取决于所见和所知。当谈论联想，指的是我们所知的—不管来自过去的经验还是大众智慧—都会影响我们的判断和行为。

我们会朝其他人都在看的方向看。显示他人的存在将显著的改变我们的行为。Facebook注销账号的原始界面文案：我们很遗憾你要离开了，告我们你觉得Facebook没法用的原因。后来新的注销页面放上了一些你朋友的头像并询问：你确定注销账户吗？你的298位好友再也无法联系你了。这种设计让注销率减少了7%。

不要在评估可能的情感和联想价值之前，就判非功能性的设计元素没有价值，并将之去掉。

不要在所有元素中优先考虑视觉设计，就像这部分内容是对美学的论证。好的设计是关于做出全面和可评估的决策。

不要把视觉设计当做一种装饰，在项目的最后才添加。

伺机用图形强化或代替问题，五岁的孩子能理解这个嘛？

用视觉隐喻或模型来解释晦涩的概念。

做出适合于你的受众和商业目标的美学选择。

幽默的各种好处不多说了，通过使用情感化设计，培养用户形成对品牌的积极记忆，不仅鼓励用户成为常客，还能让他们为喜爱的产品做宣传。幽默不适用与一切情况，真正思考的应该是品牌的个性。

当人们感到愉快时，人们能够排除不重要的信息并发现有用的提示来解决问题。紧张时，肾上腺素能制造出恐惧和焦虑，我们会变得更集中。处于积极状态时，多巴胺能让我们变得兴趣盎然，跳出常规思维。

个性化、定制化，比如你的支付宝年度账单。

意外的，越让人意外越开心。

有意义的，有用的，不普通的。

令人愉快的包装。

我们的大脑会自发寻找组织、简化复杂信息的方法，就算没有模式存在，而当我们发现了一种模式，我们就会很高兴。比如对对碰，我们乐于在混沌中寻找模式。通过解决难题，我们可以得到短暂的快感。模式是人类理解知识的关键，你展示什么样的信息，能唤起人们的好奇心并鼓励它们寻找模式？

人们会对悬而未决的问题着迷。餐厅在你结账时会送你一张优惠券，上面写着千万不要打开，否则无效，下次来就餐时带上这张卡，可能会获得某种优惠，从免费的开胃菜到打八折，甚至更多，但直到你下一次来之前你都不知道你得到了什么。这就是激发人们好奇心的部分。

信息可以以直截了当或让人好奇的方式展现，如果选择后者，不但一定能获得关注度，还有可能获得更高的参与度—好奇心驱使人们去了解更多。已知的可能被忽视的信息已经被转换成一些未知的、神秘的、需要找到答案的信息。 当我们感觉到有知识空缺时，就会变得好奇。 为了消除被剥夺感，我们想找到丢失的信息，悬疑小说就在创造这种被剥夺感。我好奇，因为我所知道的和我想知道的之间存在空缺。好奇心的强度， 与特定信息填补信息差的可能有关系。 好奇心与我们队某个特定领域的认识程度有关系，我们对某些话题越了解，我们就越可能专注于自己的信息差。LinkedIn告诉用户某公司查看了你的简历，但你需要付费。

让你的小把戏有趣，让人感觉物有所值。

努力使信息与用户有直接联系。

承诺提供一些有价值的信息并说明获得这些信息需要付出什么代价。

通过之前的体验和上下文线索来建立诚信。

用图形来暗示或直接创造神秘的感觉。

不要尝试使用别处会免费赠送的东西来吸引用户。

/呦呵，作者说50Cent是说唱艺术家，难得/人们想在事物上留下属于个人的标记，表明“我来过这”“这就是我”。从选车牌到选纹身，到贴满贴纸的笔记本，我们喜欢自我表现，我们需要各种方式表达自己的个性、感受或想法。 当人们被允许控制某些事物，自我表现的需求就会体现出来。 究其实质而言，只要你允许用户发表言论和评价就是一种允许自我表现的方式，只要将这些评论与个人资料链接起来，用户就有机会再网上表现自己。

当你将某件事进行了简化，你就增加了人们去做那件事的可能性，建议详细的行动步骤，推动人们迈出第一步。设定默认选项，做出小小的承诺，分享地点，这些都是可以引导和改变行为的细节。

两种卡片，一种盖章八次可以获得免费洗车的机会，一种盖十次张可以获得免费洗车的机会，但已经盖了两个章了。结果拿到第一种卡片的人有19%获得免费洗车的机会，而拿得到第二种卡片的人有34%获得免费洗车的机会。

行为拆分将一个复杂的任务分解为几个简单的步骤，行为塑造被用来加强一种期望的行为习惯。教授新知识的时候，从最简单的工作开始，逐步加强对所需行为的训练。另一种方式是，当用户掌握一个技能或熟练度增加的时候，就给予他们奖励。 确定你期望他们做出的行为，列出完成这个行为所需额步骤，每完成一步就给予奖励。

影响人们决策的原因：可利用信息、经验和偏见、问题的表达方式。我们不擅长制定长期决策，更善于理解相对值而非绝对值，情感或情绪影响我们的行为。我们不擅长预测什么会使我们快乐，我们甚至不善于描述自己会首先因什么而快乐。

减少选项。 提供6种果酱时，比提供24种果酱时的购买量多了10倍。

减少文字。

有趣的干扰。 投资网站的 测试夹杂着关于个人喜好的问题。

隐藏信息，制造“少”的错觉。 可展开/收起的表单。

迷惑视觉系统，让内容更简约。 四行表格变成三行表格。

减少思考时间。 代替文字。

运用对比。

利用默认选项。 两个选择之间，我们倾向于选择无需付出任何代价的那个。

提出明确建议。 不要问对方有没有空，选定时间直接问对方同意不同意。

给予方便和个性化的推荐。 Steepster的评级系统，当鼠标停在某个刻度时，会显示之前评价过的星级，便于比较。

损失规避和所有权偏见。 我们讨厌失去。就算可以获得更多也不愿意放弃已有的东西。试验：有杯子的人对杯子的估价是没有杯子的人的估价的两倍。

在交互中进行角色扮演。

记叙体验过程。 记录体验中的每个步骤，包括经历的任务和情感。

将复合式要求分解为简单小步骤。 行为拆分，行为能遵循一定顺序吗？ 第四步：将每一刻的选择简化到最少。 将人们必须做出的选择（或行动）的数量限制为最小值。

寻找微时刻。

重鼠标，轻键盘。

为了获得商业成功，人们必须怎样做？ 要将商业目标翻译为行为目标 ，比如“提高上传视频的质量”并不是你可以为之设计的行为—它是某些行为改变后的结果。而类似“鼓励人们对所上传视频进行甄选”才是一个合适的行为目标。然后问自己： 如何鼓励这种行为？

稀缺性。 如果某事物的使用受到限制或被宣布为稀有罕见，我们就会推断它有价值。如果限制用户每日的上传数量是否会让用户上传时三思而后行呢？

限定权利。 人们渴望拥有被视作专有或只属于特定人群的事物。如果上传高清或高评价视频的用户获得更多特定功能的使用权呢？

权威。 我们喜欢关注权威并听取其建议。如果向用户发送知名导演的录制教程呢？

行为塑造。 逐渐教授新知识。如果设置适用于大多数用户的很常见的小挑战呢？

游戏首先必须有趣、吸引人—假定现在没有引人注目的积分和徽章，也没有简单的奖励程序，因为这些无论如何都会令人上瘾—如果人们不喜欢游戏所强调的行为，他们就会感到沮丧。好的游戏能为人们的生活带来欢乐。

玩耍可以自然发生，不需要任何公开宣布的目标。而 游戏有规则、目标 和其他特点。某事物加入游戏机制，这个事物现在具有了之前没有的新一层乐趣使人们更容易被这个事物所吸引。但光是加入积分和徽章并不能将其变成游戏，必须透过表象看本质。

多数游戏都属于下列类别：

玩耍和挑战；

矛盾和选择；

反馈回应；

目标和奖励；

虚构的世界。

社交要素虽然极具影响力，但不属于核心要素。玩家可能会面对各种矛盾，而且反馈回应可能与地位、身份、声望和其他动态社交行为相互关联。

游戏引入了挑战，以目标的形式体现，通过一些人为制造的矛盾及选择，玩家想成功挑战就变得复杂起来。一套所有玩家都必须遵守的规则更加剧了这种状况。矛盾可能是资源的稀有，竞争，或我们在游戏过程中必须做出的选择和计算等形式体现。游戏的过程中还存在各种反馈回应，有时这些反馈会引发体现为外在的激励因子，如目标和奖励“升到下一级”。（游戏是一个由各种规则确立的，玩家在其中参与人为制造的矛盾并产生可计量结果的系统）

人的内心趋于讯号新奇事物和各种挑战，趋于扩展和锻炼自己的能力，趋于探索和学习。为使目标明确，你需要建立等级，先建立一系列小目标，然后朝着更有意义更高级的目标发展。

如果你想让一个服务更像一个游戏，思考那些使游戏有趣的机制，不要借鉴其他游戏那些表面的内容，而要理解是什么使一个热门的游戏好玩。然后，寻找你服务中的这些机制。通过建立一个挑战，你能维持人们的喜悦。

得不到的才是最好的。 人们推断使用受限的事物具有特定的价值。

在商务中运用稀缺性。 饥饿营销。

用稀缺性来提高质量。 限制用户上传文件的数量。

使用稀缺性鼓励用户参与。 收件箱只能容纳15封邮件会不会鼓励用户及时清理邮箱呢？

稀缺性的其它形式 。限制时间、限制权限。

难得的东西一般比容易得到的东西好，人们用“使用受限”来帮助他们决策，如果面包店缺一种点心，但又充足的其它点心，这也许能说明哪种点心更受欢迎。利用稀缺性通常是做出选择的捷径。还有观点认为如果某个事物稀缺难以为人所得，它侵犯了我们对情况的控制感。事物本身的稀缺对自由选择是一种威胁，它可能是一种鼓励用户做出期望行为的有用手段。

所有限制带来的最终结果就是人们被迫做出选择：现在做还是等会做？怎么做？先做什么？就想RPG游戏，你会选择什么样的装备去什么样的副本，你需要计算，哪一种选择能更好的帮你达成目标。

当外界环境对我们的行为做出反应时，我们就获得了一些可以帮助我们提高相关领域能力的信息。

确定鼓励或阻止用户进行的特定行为模式。

将所期望的行为模式转变为可被动追踪和测定的数据。

将这些行为与积分联系起来。

将积分转换为一种周期性的得分及其他有用的信息。（如月报）

以有趣的方式展现这种得分。（如把距离显示为巴黎铁塔那么高）

创造将数据转化为有用信息的规则。

设置挑战。

添加社交暗示。（如与好友的比较）

让游戏有趣，让玩家开心。

对用户评论的行为实行积分奖励，这种行为可能适得其反。人们做出评论、分享、喜好及其他各种社会行动的理由，与地位、身份、声望和许多其他自发产生的内在激励因子有关。 开源软件和维基百科之所以能长存，是源于人们的内在动机，如果牵扯进外部奖励，必定会抑制这种内在的激情 ，或者导致不好的结果。

奖励促使人们去获取更多奖励，如果发表每一条评论都能获得奖励， 你真正在意的便不再是你评论的内容，你会写很多无意义的评论，因为你关注的是积分。 激励只对特定的行为类型有用。但它也能将人们的关注点从任务转移到提供的奖励上来。

我可以炫耀我的徽章、成绩单上的分数，这些都是我选择的有形符号，我攻克的挑战和我收到的反馈，但要记住， 仅当这些事物代表我的身份，或我尝试建立身份的一部分时，它们才具有意义。 积分和徽章， 当这些东西强调了人们所渴求的事物时，它们才会有效。 当缺乏内在动机时，如果用它们来制造趣味，效果将只是一时的。常见的机制：积分、等级、记分牌排行榜、成就、徽章、任务。

我们离一个目标越近，完成它的欲望就越强烈。不但向用户展示用户已达成的任务，还要像用户展示未完成的，当人们知道自己缺少什么时，就会强迫自己去收集。如早期的QQ图标点亮。新的任务永远都在出现，为用户展示的似乎是唾手可得却又永远无法实现的目标，就好比骑在马上，在马眼前垂一根胡萝卜引诱其往前走。

愉悦并不能持久，所有的关系最后都会陷入僵局。生物学家的观点是，曾向我们大脑发送多巴胺的物质，停止了这项工作。这就是为什么游戏不断向你提出各种挑战。 就算是魔兽世界以令人上瘾而闻名，也必须使它们的世界保持活力，不断进行改造 ，为忠实玩家创造新的目标，只有这样才能维持人们的兴趣。 相同的东西重复太多，就会随着时间失去魅力。

我尝试分享现实世界、互联网世界的例子，我更专注于这些不变的行为模式，而不是哪一个特别的例子/感兴趣自行搜索Fogg行为网格/

魅力超越了任何特定的策略或战略。许多交际打人帮助人们建立一种身份感和自信感。结交女人的新方法？一开始要弄清你是谁以及你代表着什么。 服务和产品也要确立自身的定位和个性，并努力确保所有的用户交互都能塑造出始终如一的品牌形象。当你有了身份，知道了自己是谁，不是谁，你知道自己代表了什么。一旦确定了这个，你就有了故事，这是一种吸引人们并使他们记住你的最有效的方式。 人们都在寻找与自身最搭配的故事，根据计划进行的每一步都经过我们的深思熟虑，根据我们是谁和我们想成为哪种人而定。在此基础上，再根据我们想交往的人和想了解的事而决定。你能不能明确的讲述一个关于你服务的故事？好公司的一个特点是，每个人都知道它为什么存在。

使公众关注其他人正在做什么，可能会增加你想要的行为或不想要的行为。 根据其他人的行为来做决定是很自然的事情 ，我们是极度依赖社会的物种。如果大家都在做这件事，某种程度上就证明了做这件事是安全的。如果你了解为什么客户评价起作用，你就可以想出一种有创意的方式来展示许多人都支持某一想法。/社交互动很复杂，不能将某种因素作为单一的影响因素去看/

诱惑不是指欺骗或者操纵，而是给予人们更多他们想要的，渴求的或需要的，甚至他们还不知道对自己有用的东西。诱惑是指在原本互不了解的情侣之间搭建一座桥梁。 诱惑人们，并以此揭示你是谁和你想做什么，并在这个过程中让人知道为什么你值得被关注。

本书的目的是用新颖的交互设计想法来激发你的灵感，如同任意一本技术书籍，现在的例子不久就会过时或被模仿，但这些想法当初起作用的原因却是不变的。这正是本书的核心所在： 这些想法背后的心理学原理，对人类的行为进行永恒的探索。 如果我们能理解什么样的事物能吸引人们，并保持这种吸引力，我们就可以创造更多令人愉快和极具诱惑的体验。

　　转眼间，信息技术课程开设已有十年。环视课堂，我们的课程发展现状是怎样的呢？　现状一：“信息技术课”等同于“计算机课”　走进校园你会发现一个有趣的现象：学生手中拿着信息技术书，嘴里却高喊着：“走，上计算机课喽！”学校同事习惯于把信息技术教师称为“计算机老师”。由此可见，在学生和同行眼中，信息技术只是计算机的代名词，把计算机课改成信息技术课如同新瓶装旧酒。

在信息技术教师眼中，信息技术课是不是等同于计算机课呢？在下校调研和听课的过程中，我发现很多教师对于教材中介绍软件的那些课时的热情非常高，备课时会将软件的功能一挖再挖，在教材原有的基础上不断拔高要求，但对于一些涉及学科基础概念的课时却不太重视，有的教师甚至直接跳过。这种把信息技术课上成了计算机培训课的现象比比皆是。

现状二：“情感、态度与价值观”已成为“三维目标”中的短板

在课堂上，教师过分注重知识和技能的培养，忽略了学生的情感体验；过分注重对结果的评价，忽略对过程与方法的指导。教师在课堂教学中已产生一种定式，针对每节课设计一个任务驱动，讲解新知识点时，首先由教师进行演示操作，然后学生进行练习，针对学生操作中遇到的困难，教师再进行答疑演示，最后通过师评、互评等方法对学生这节课完成的作品进行评价。这种教学模式已经不知不觉地回到技术体系的操作层面上，技能教学变成了课堂主角。虽然教师备课时制定了三维目标，但在这种教学方式下，过程目标和情感目标都已形同虚设，实实在在落实的只有“知识与技能”目标。久而久之，学生认为上信息技术课的根本目的就是学习使用各类软件。

现状三：忽视了差异性

我国地域广博，地区文化差异较大。信息技术教育受到经济条件的影响，部分农村学校的电脑硬件配置比较低，在很多农村完小是两名学生共用一台计算机上课，严重影响了课堂的教学容量和学生的练习质量。学生从小缺少良好的现代信息文化氛围，信息文化资本先天缺失。在教育教学中，无视地区差异，采取“一刀切”的方式进行，导致课堂教学目标虚化。

处于同一地区的学生，受认知因素和原有基础知识技能的影响，在学习能力、学习态度和学习兴趣上也会呈现出明显的差异。有的教师在教学中无视学生间存在的个体差异，采用“齐步走”的课堂教学模式，导致能力较强的学生“吃不饱”，能力较弱的学生“吃不了”，严重影响了学生的学习积极性。

针对这些问题，现阶段小学信息技术课堂教学应做出相应调整。

三维目标齐头并进，丰富学生情感体验

三维目标是新课程提出的学科目标，它就像一个立方体的长、宽、高一样，具有内在的统一性。“知识与技能”目标立足于让学生学会，“过程与方法”目标立足于让学生会学，“情感、态度与价值观”目标立足于让学生乐学。我们的教学缺少任何一个维度的目标，学生都不能获得全面的发展。

在备课中挖掘“情感、态度与价值观”。信息技术作为一门独立的学科，有它自己的学科思想。在备课分析教材时，我们要认真把教材中隐含的固有的育人内容和因素挖掘出来，自然而然地呈现出来，让学生体验到、感受到，从而获得价值认同。

在课堂教学中融入“情感、态度与价值观”。教师作为教材的处理者和课堂的主导者，在教学中要十分注重自己的导向性，因为我们在课堂中引用的案例、素材，以及范例作品的选题，无不影响着学生的价值取向。

在评价中重视“情感、态度与价值观”。评价时，我们要从三个维度去检验教学是否达到了预期的目标和效果。在以往的教学中，教师更注重对“知识和技能”进行评价，渐渐地，学生就会忽视自己在情感、态度与价值观方面的发展。只有教师重视对“情感、态度与价值观”的评价，学生才会认识到“情感、态度与价值观”已成为课程目标的重要领域。

构建“生活”常态化课堂，培养学生实践能力

教育即生活。教育倘若是离开了生活，那就成了无源之水、无本之木。信息技术教学如果仅仅局限于课本和学校，割裂与社会生活的联系，那学生就不可能深刻地理解信息技术的作用，就无法运用信息技术解决生活中遇到的问题，影响学生实践能力的发展。

教师要树立一种“生活”课堂常态化的意识，在教学中，选择贴近学生生活实际的素材，激发学生学习的兴趣，引发他们主动参与的意识。在讲解新知识时，我们要努力寻找它们在生活中的原形，善于借助生活类比，帮助学生加深理解。在设置任务时，我们要植根于社会生活与实践，让学生将学到的知识、技能、方法、思想应用到生活中，解决实际问题，学以致用。课堂教学只有从生活出发，才能培养学生的实践能力，只有植根于生活，才能具有厚重的生命力，只有贴近生活，才能启发学生走出“学习”这个狭隘的范围，走进“生活”这个广阔的天地。

立足活动，延伸课堂，提高学生创新能力

经常听到教师抱怨，现在的学生只会模仿，越来越缺乏创新意识。在小学信息技术教学中，我们该如何培养学生的创新意识、激发他们的创新思维，锻炼他们的创新技能呢？笔者认为，立足课堂，开展活动，让实践活动成为课堂的延伸，是提高学生创新能力的有效策略。

兴趣是学生最好的老师。学生喜欢上信息技术课，每周一课时对他们来说远远不能满足。因此在校园中开展丰富多彩的信息技术活动，让学生将学习兴趣持续延伸到课外，学生会体会到更多的快乐，也更乐于探究，在无形中提高了学生的创新能力。

信息技术学科涉及的内容丰富多彩，包罗万象，教材中介绍的只是一小部分。课外丰富多彩的信息技术活动，不仅能拓宽学生的知识面，还能使学生在原有的基础上获得难度上的提升。在活动中，教师鼓励学生发现和提出问题，引导学生想办法解决问题。学生在这一完整的探究过程中提高了自己的探究能力，并积累了一些探究方法，扩展了思维广度，创新的火花在活动中不断绽放。

重视校本教材开发，展示学生个性特长

校本教材是由学校教师根据本校学生特点，充分利用校内资源开发的教材。通过自主开发信息技术校本教材，可以有效地解决教师在教学中遇到的地区差异和个体差异问题，提高信息技术教学质量。

引入地方特色资源。在编写教材时，学生生活中所熟悉的人物、重要事件、建筑物、自然景观、风土人情等都可以成为教材编写的资源。例如，学校毗邻西溪湿地，西溪的历史、文化、风景就可以作为特色资源引入校本课程。学校附近的交通堵塞、垃圾处理等问题，都可以引入校本教材，成为学生研究问题的切入点，成为学生学习信息技术技能，制作电脑作品的资源。有了这些熟悉资源的介入，学生在完成学习任务时，就会表现出很高的积极性，这不但有助于学生更快、更好地掌握知识技能，也能培养学生热爱家乡的美好情感。

补充统编教材的空白点。由于信息技术涉及的内容十分广泛，统编教材在编写时不可能面面俱到，会留有很多空白点。教师可以结合本校学生的兴趣点或该地区竞赛的项目，有目标地选择部分内容作为校本教材。

信息技术是一门新兴的学科，和其他学科相比，可借鉴的有益教育经验还略显不足。因此，我们一方面应该积极探寻其他学科的发展之道，取其精华；另一方面应该具备全球视野，学习国外同学科的先进教育理念，只有这样，才能培养出具有信息素养的国际性人才。

（作者单位：浙江杭州市学军小学浙江杭州市西湖区教师进修学校）

喜欢是藏不住的

余生一起走

以后不将就

爱情是藏不住的

你有没有发现这样一个现象，在你周围的很多人里，他们都有着一个喜欢多年的人，却一直保持着单身的状态。

大家都希望有一天能听到他们成功追到对方的消息，却迟迟没有下文。

而这类人以青春期的少年居多。他们含羞内敛，将少年心事藏于心间。

问他是不是因为表白过，失败了，他就只会害羞地低下头，

然后说他自己压根没敢表白。你多次鼓励他，他也多次鼓足了勇气，靠近女孩的那一刻，却迈不开那一步。

很多人的青春就是这样度过的：

平凡青涩，跟很多人一样喜欢班里漂亮的女生，却不敢去表白。

他虽然没有把喜欢挂在嘴边，我却看得出男孩子对心中那个女孩的欢喜。

喜欢这种东西，捂住嘴巴，也会从眼睛里跑出来。男孩说，无论是任何场合下相遇，眼看着姑娘被其它人围着不停说话，也不敢上前聊几句闲话家常。

男孩眼里的她永远那么美，还是那么让他心跳不止。

有时候最美好的故事就是无人知晓的黄昏里，树梢上婉转的低语，我在你不知道的角落里思念你。

其实，你这哪儿叫暗恋呀。明晃晃的欢喜从唇角挂上眉梢，那目光热辣辣地要在人身上燎着了火来。人家动了动唇半词儿没蹦，这世间所有的情话都在你眼里漾开。

说出口的和没来及说的，一眼就能知晓。

孤独的人是可耻的

最近热播的网剧《春风十里不如你》，大家都看了吗？

《春风十里，不如你》改编自冯唐“万物生长三部曲”中的最后一部——《北京，北京》，

该剧讲述了秋水在本硕博连读八年的医学院校园生活中，结识了恋人小红与一群好兄弟，以及关乎恋爱、成长的故事，

剧中，周冬雨饰演了对爱情执着、泼辣且鬼点子超多的小红，张一山则饰演了兼具诗人、妇科医生等身份且生性好动、机灵且爱出风头的秋水。

在相识之初，秋水选择了自己认为喜欢的赵英男，并和她交往7年，而小红一直默默守护在秋水身边，在秋水和赵英男渐行渐远的时候，小红则最终成为了秋水的伴侣。

年轻的人会在这部剧中看到未来，20几岁的观众会看到他们的现在，而年长的观众则会看见自己的过去。

唤起了很多人对青春的记忆，那份记忆似乎也只关乎年少时喜欢过的那个人，想来无限唏嘘。

那个阶段不知道如何表达喜欢，只知道做一些吸引对方眼球的事情。做过很多荒唐事，爱过那样一个人。

我的一位铁粉看了《春风十里不如你》，给九九留言，她说瞬间想起来上学那段时间与自己暗恋对象的所有事，有任何能靠近他的机会都不想错过。

因为上课传纸条被罚和他一起打扫卫生，都觉得开心的要死。有女生靠近他，想办法插进去他们的对话。天天被拽头发了，被虫子吓了等等他欺负我所有的事，

现在想想都是甜蜜的。不像现在，谁现在拽我头发试试，我能瞬间喷火，谁拿虫子吓我试试，我绝对先让他知道什么叫各自安好、两不相见。

青春的爱情是特别的，这样一个年龄段，荷尔蒙汹涌而至，身体快速发育，整个人在一个懵的阶段，完全不知道身上这些火如何驾驭。

学生时代的朦胧情感最纯粹、最美好，向往着那个自由不羁的灵魂。

要面对灵与肉的挣扎。肉体发育已经完全，感情往往是一团乱麻，多角关系，你喜欢好几个人，好几个人也喜欢你，身边不少人都处于半情敌关系，又乱又苦，

但也是一种很带劲的、充满未知又充满可能性的状态，残酷又暖心。

这个阶段的爱情则要复杂很多，爱情分成不同阶段，最早的热恋期，在一起一切都对，不在一起一切都不对；

慢慢火烧旺了，烧成灰烬之后爱情应该也能持续很久，待着舒服，彼此不烦不厌，觉得对方还挺有意思，洗把脸还挺好看，这是很难做到的。

如果可以做到，我觉得就应该是爱情。”在这样的爱情观的包裹下，《春风十里，不如你》所展现的爱情，自然会是在焦灼中迸发的青春感。

时间是贼，偷光了曾经的风景。往事却并不如烟，久久也未能散去。虽然，在爱里念旧不算美德，也只见过合久的分、没见过分久的合。

但是我们啊，总忍不住地，在四下无人的夜里，辗转反侧，由着那个人在心头，千回百转。

也许啊，有个胆小鬼在悄悄暗恋你呢，在你看不见的角落偷偷看你呢，

会每天翻看你的信息，了解你最近又喜欢了什么有趣的东西，又看了哪些剧，

看你是又有了什么烦恼悄悄记下来，看你发照片小心翼翼保存下来，在晚上睡不着的时候心里想着的人是你。

你啊，也许是被喜欢着的，只是你不知道而已！

春风十里不如你

如果有伴侣，好好珍惜你现在爱着的人吧！如果有暗恋的人，找个机会宣之于口吧！

也许他没能把喜欢说出来，或许下一次他会记得，但没有下一次了，明明在一起很幸福。

小心翼翼暗恋小心思，故作姿态别扭打闹欢笑，最美不过“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，动情不如“春水初生，春林初盛，春风十里不如你。”

我想你的瞬间根本来不及想春林初盛春水初生，就只剩下春风十里不如你。

有时候把暗恋当作一种生活，一种习惯亦或者一种新体验，就会发现，其实也没那么辛苦，

喜欢一个人就很辛苦了，何必再让自己受累，把暗恋当作一世的情话，因为，春风十里不如你；致暗恋的你我。

冬天，我选择了暗恋，然而，黑夜如期而至，我只能拾阶而上，寻你于光明，虽然处于同一个世界，我就算颠倒世界，也找不到你的倒影。

我们希望有个如你一般的人 如山间清爽的风，如古城温暖的光，从清晨到夜晚，由山野到书房。

如果只是路过，那我就在终点等你，等一场未诉的春风十里，一场梦寐的风光月霁，一场关乎暗恋的潜滋暗长，一场只是属于你属于我的邂逅相遇。

暗恋，或许就是春风十里不及你；

暗恋，或许就是你喜欢长发我就再也不曾剪短；

暗恋，或许就是每张照片都定格在我的眼神都追随着你的瞬间；

暗恋，或许就是我怕你知道，又怕你不知道，更害怕你假装不知道的复杂心情。

人生就像一盒巧克力，没有打开的时候，你不会知道下一颗是什么味道，可即便知道下一颗是苦涩，你还是应该放进嘴里，因为那是青春的味道。

韶华易逝，唯心意相通未曾变更，因为只要最后是你好就好。

暗恋的故事热烈极致，

倾诉起来完全没有怨念忧伤，

照出了千千万万个孤独的影子，

可以称作暗恋的极致了。

爱情啊，完完全全交付了一生。

南风过境，春风十里不如你。

拾光情感让爱变得更简单