现代人对于美的理解是什么？

美是什么？这是一个复杂而又深奥的美学命题，因为它是美学的核心，是庞大的美学体系中最最基本的概念。“美”，虽然就那么一个字，但你却很难用一大堆语言把它的确切含义说得透彻明白，即便只是不完全的定义也罢。

“美”，作为美学的重要范畴之一，常常与“美好”一词一起用来说明或者评价客观事物和现象的一些审美属性，如完整性、和谐性、表现力、最高境界等等。当然，美与美好显然是有区别的。“美好”这个概念，往往用来表述整个事物和现象的审美评价，“美”则是比较狭义的美学范畴，它仅仅用来评价审美客体个别方面具体的审美属性，这就是：各部分的匀称性和比例性，形式与内容的一致性和完整性，题材表现的多样性和鲜明性以及色彩变幻的协调、对比和新颖性等等。

正因为如此，所以，有人说美是比例，美是关系；有人说美是秩序，美是和谐；有人说美是新颖，美是鲜明；有人说美是质朴，美是单纯；有人说美是形式，美是理念；也有人说美是抽象，美是距离；还有人说美是愉悦，美是完满；更有人说美是善良，美是真实。这些说法都对，都能成立，但却不够全面，不够周详。他们说的，只是美的某些构成因素，只是审美客体所具有的审美属性的某一个部分或者某一个层面，而“美”作为审美客体审美属性一定量的总和，具有多样性的特征。因为美不只是一种模式，一种形态，一种情调，一种风格，而是多姿多彩的。因为美有多样性的特征，所以别林斯基说：“美是很难判断的，就像是一个谜。”

美是多种多样的，人们的美感知觉也是千差万别的，一百双眼睛就有一百种不同的美，但有一点却是可以确定的：凡是我们心中所喜爱的，看来往往总是最美的。这就足以说明，凡是能在我们心里引起愉悦的事物就是美的，否则就不美或者不是很美。换言之，美就是客体事物给我们带来愉悦体验的那种东西，用狄德罗的话来说，就是“关系到我的美”。一方面美与事物自身的客观属性有关，另一方面也与人的心理形态有关，既有审美客体“自然存在的美”，也有审美主体“感觉到了的美”。

在自然界和人类社会，美的事物千千万万但却又千差万别。海棠的美不同于芙蓉的美，芙蓉的美也不同于牡丹的美；月色清辉与艳阳高照是两种完全不同的美；西湖烟雨和泰山日出也各有情调而迥异其趣。“红杏枝头春意闹”，多么清新，明快；“暗香浮动月黄昏”呢？那种朦胧，含蓄之美，不同样也能给人带来无尽的遐想吗？大义凛然出塞远嫁的王昭君与回眸一笑百媚生的杨玉环是美的两个不同的典型，爱芙姬琵达和爱丝梅拉达是另外两个典型。爱芙姬琵达贪婪、邪恶、狂荡、姿色撩人而又野性十足；爱丝梅拉达则显得善良、幼稚、温柔、俏丽，让人感悟到一种震撼心灵的美。爱芙姬琵达和爱丝梅拉达同样都很美，都是绝色尤物，但却一个是魔鬼，一个是天使。

然而，美与美的事物是两码事，具有不同的内涵。“美”只是一个抽象的概念（审美属性），而“美的事物”却是一种客观存在，即审美对象。那么，如何看待审美呢？审美显然离不开人的因素，审美情感是人所特有的本性，是人的心灵的一种特别的情操。人是审美的主体，审美活动其实就是我们发现美、认识美、欣赏美并进而创造美的心路历程，而且是我们每一个人都要参与的一项普遍的活动。听琴是审美，看戏是审美，吟诗是审美，论画是审美，品茗是审美，赏花是审美，对镜是审美，观灯是审美，游山玩水是审美，穿衣着装也是审美。凡此种种，无论有意无意，自觉还是不自觉，这些都是我们生活中常见并时刻都在进行着的审美活动。

既然如此，美的现象就不应当是孤立存在的，美与不美并不完全取决于事物本身，还要看它与人及其他事物之间的关联。在我看来，金陵十二钗个个秀色可餐，都是美女亦且各有风韵，很难说谁美谁不美或者谁比谁更美。在宝二爷眼里，林妹妹无疑是最美和最可爱的一个，但是焦大呢？在这位贾府佣人心目中恐怕会是另有所爱的吧？这里，不同的审美知觉以及人们不同的心意状态往往起着决定性的作用，如果客体信息符合人的愿望，人就会获得美感，产生了美，也认知了美。

可是，信息又是怎么回事呢？所谓信息，是指用来表征事物，并由事物发出的消息、情报、信号、指令、资料和数据中所包含的各种有价值的知识。信息论最早是一种运用数学概念来描述和研究“信息传递系统”的理论，后来不久便被广泛应用于科学的各个领域，尤其是心理学领域。信息论之用于心理学，标志着科学开始把人摆在与物质实践同等重要的位置上，而按照信息论的观点，所谓行为，就是外部世界向个体传递信息以及个体对信息的反应。信息论心理美学按照信息论中的“不确定性”和“信息”等基本概念，又进一步提出了自己新的命题。

信息论心理美学的优点在于，它不仅有可能使人们把审美反应或审美经验与审美客体的某些“刺激”因素联系起来，而且还能使人把客体中的某些活动程度联系起来。按照大多数信息论心理美学家的意见，任何一个审美对象，当人们欣赏它时，便会唤起一种期望模式，这种期望性的模式既取决于以往的审美经验，也取决于眼前客体所包含的那些可以唤起美感的“刺激因素”。信息，从量上说，是指通过消除该系统中的某些成分（不确定性）或增加某些成分（期望值）而达到一定量的有序化程度，从而导至愉快，获得美感。

现在，我们重又回到最初出发点——美是什么？关于美的本质问题，中外美学家们已探讨并喋喋不休地争论了两个多世纪，在众多的美学主张中，我比较倾向于认同关系说和主客观统一论，尤其赞成用信息论心理美学的观点来诠释美和认识美。既然我们已经论及信息和信息论，也谈到了审美活动主客观的统一，那么，现在我们似乎已经可以从信息论心理美学的角度为美的本质问题作出一个简明扼要的回答，这就是：美是符合主体愿望的客体信息。

这里，我们说的客体信息，是除主体以外的作为审美对象的一切客观存在，包括自然界和整个人类社会，当然也包括各种各样的艺术作品。美是符合主体愿望的客体信息——这句话包罗万象，像一只大口袋，可以装进世界上所有的美。

其实定义本身就一种对美的局限，就象人类意识信仰与怀疑的关系一样，美也需要经历这样的一个过程。我们需要一种认识的基础，然后在这样的一种层面之上进行理解，不同的自我意识会对美有不同的感受。而基于个体意识的对美的感觉才是最重要的，而且是唯一正确的。美的感受从来就不是相同的，因为我们有着不同的自我意识；但美感却是可以相通的，因为我们同样属于整体意识的一部分。美的定义在于对美的感受，对美的理解，对美的想象，美是我们意识的内在的部分，是基于意识整体的方向。

对于美的定义已经是一个历史的过程，因为美感对于任何一个有意识的人来说都并不陌生，但对于美究竟是什么，却似乎总是无法找到一个确切的答案。给美定义的想法似乎比审美过程更具有诱惑力，这就象人类可以见到上帝的愿望比信仰上帝更强烈，只是这种愿望因为一直无法实现而淡忘。而美却并不如此，因为我们都察觉到美的存在，却不象上帝那样若有若无、若隐若现，美的感受是如此地真切就象乞力马扎罗山上的雪。下面将对一些美的历史进行描述，看看不同意识对美的理解。

我们先了解古希腊哲学对美的理解，柏拉图的美学与其哲学一样是基于理念论的，美的理念（存在）是美的具体事物（感性存在）之所以美的惟一和根本原因。肯定和谐是美的基本特征，认为不仅艺术，一切合理的完善的和美的事物，都象音乐一样达到内部各种倾向、力量的和谐。这种和谐作为美的范畴是毕达哥拉斯提出的，毕氏认为美就是一定数量关系构成的和谐。比如音乐就是由各种音调组成，而这些音调又与发音体在数量上的差别有直接关系。整个宇宙所以使人感到美，还不是由于太阳、月亮和所有的行体明暗相间，参差错落所形成的伟大和谐吗？

还有一个希腊修辞学家郎吉弩斯[Longinus，213-273]提出了另一个美学范畴——崇高。《论崇高》“从生命一开始，大自然就向我们人类心灵里灌注进去一种不可克服的永恒的爱，即对于凡是真正伟大的，比我们自己更神圣的东西的爱。”认为艺术应具有崇高的风格，作者须有“伟大的心灵”，崇高不是别的，正是“伟大心灵的回声”。崇高的思想当然属于崇高的心灵，崇高是人超越自身的一种境界，崇高是自然的赐予。英国人博克在《论崇高与美两种观念的根源》中认为“当一个对象以美打动我们的感官，使我们产生一种满足感而不是占有欲时，我们就沉浸在真正的美的享受里；当一个对象使我们联想到危险和痛苦，但不是真正面临危险欲痛苦的威胁时，我们所体验到的便是崇高的感情。”提出崇高不属于美，而是与美并列的范畴。

笛卡尔在《第一哲学沉思录》中提出 “我思故我在”的著名命题，认为“美和愉快的都不过是我们的判断和对象之间的一种关系”。休谟认为对于美决定性东西还在于“人性本来的构造”、“习俗”或者“偶然的心情”，审美活动“用心情借来的色彩去渲染一切的自然事物”。卢梭在《论科学和艺术》中认为随着科学和艺术的兴起，人类失去了“那种天生的自由情操”，人类应该回归自然情感中。鲍姆嘉通提出应建立一门专门研究感性认识的学科，叫做“埃斯特惕卡”[Aesthetics]，认为美是“感性认识自身的完善”。

康德《判断力批判》认为审美判断是“凭借完全无利害观念的快感和不快感对某一对象或其表现方法的一种判断力”，是“惟一的独特的一种不计较利害的自由的快感”。强调艺术创作的精髓在于意志的自由，却不是毫无节制的，而建立在自然的必然基础上的。费希特创立以“自我”为中心的哲学体系，认为“自我”是唯一的实在，一切存在物都在自我之中并通过自我而存在。

黑格尔《美学》中认为“美是理念的感性显现”，“正是概念在它的客观存在里与它本身的这种协调一致才形成美的本质”。自然美是理念发展到自然阶段的产物，艺术美是理念发展到精神阶段的产物，艺术美高于自然美。艺术只有通过心灵理念才能变为真正真实的和显示的，才能具有自由和无限的形式。美学的范围在于艺术美，而不是自然美。艺术从象征、古典到浪漫的转化是精神自由的、无限的理念要求冲破一切物质形式的束缚回到其本身，在绘画、音乐、诗歌中物质因素削弱到最低限度，精神得以更自由的表现。

车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中提出了“美是生活”的定义，坚持美以及艺术都来源于现实生活，强调现实美高于艺术美，反对纯艺术论。艺术再现生活现实，是生活的代替品。桑塔耶纳《美感》给美下了一个定义：美是积极的、固有的、客观化的价值。门罗在《走向科学的美学》指出“美学作为一门经验科学，它的研究领域主要有两组现象，艺术品以及于艺术作品有关的人类活动。

从上述的简单罗列可以了解美的定义同样是两种倾向，即唯物的和唯心的。其实美本身并不在于这两者的区别，美是意识的内在，美感是意识对于美的感受，而物质更多是审美的对象。美学仅仅在于研究美的意识机制，而并不在于美究竟在那个域。美在毕达哥拉斯、柏拉图表现为和谐，在郎吉弩斯、博克表现为崇高，在康德、黑格尔表现为自由，在车尔尼雪夫斯基、桑塔耶纳表现为客观或现实。由于不同意识的观察美存在的角度，对于美的理解是不同的，而这种不同恰恰是美之所以为美的一个理由。

在这里我们并不准备确定美的定义是自然、自由、崇高或者和谐，因为美是一种意识现象，它具有基于自由意识的不同。因此对美的定义是一个并不现实的课题，但是我们可以确定作为美内在的要素，那就是自由、崇高、和谐，而所有的要素都基于自然的或者说意识的精神。自由是基于意识自身的，崇高是基于意识超越的，而和谐是基于意识目的的。美对于我们的意义并不仅仅在于定义，也并不在于发现它的本质，而在于我们对美的理解，在于美在某种意义上使我们的生活更美好。

这个问题没有一个统一的答案，因为对于每个人来说，最美的情感可能是不同的。不过，以下是一些可能被认为是世上最美的情感：

爱：爱是人类最基本的情感之一，它能够让人感受到温暖、关怀和幸福。无论是亲情、友情、爱情，都能够给人带来无限的力量和支持。

宽容：宽容是一种能够包容和理解他人的情感，它能够消除人与人之间的隔阂和误解，促进和谐和平共处。

同情：同情是一种对他人遭遇的关心和关注，它能够让人体会到共情和同理心，帮助他人度过难关。

感恩：感恩是一种对生命、对自然、对他人的感激之情，它能够让人深刻认识到自己的幸福和价值，同时也能够增强人与人之间的情感纽带。

希望：希望是一种积极向上的情感，它能够让人充满信心和勇气，面对生活中的挑战和困境，坚定地追寻自己的梦想和目标。

最美的情感是因人而异的，不同的人在不同的时刻和情境下可能会产生不同的情感体验。

　　我们一生，要学会理解别人，人都是为了生活，也都有自己的习惯，并不一定他们的习惯都能得到我们的欢喜。以下是我为大家推荐的唯美的情感语录75条,仅供参考，欢迎大家阅读。

1、冰蓝色的海水，清爽，干净，衬出的浪花自然纯洁，这袅袅的诗意动人心，一丝丝的素雅，如柳枝；一抹抹的温婉，似流云；一点点的古韵，若诗画。

2、早是残红枝上少，飞絮无情，更把人相恼。

3、于是在某一刻，我开始渐渐明白，爱情原来就像开慢车，急不得，缘分自会有它的安排。既是注定要分开，那么，天涯的你我既然各自安好，是否晴天，已不重要。最终，当我们真心相信一切都会好的时候，一切才会真的好。

4、知己相逢梅与雪，冰肌玉骨傲天光。梅凭素雪增娇艳，雪借梅花一段香。

5、缘，是多么美的相遇。而懂得，又是多么美的缘。

6、风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。

7、举杯邀明月，草丛遇盖伦问君能有几多愁，上单遇慎万金油春眠不觉晓，剑圣到处跑；夜来刀剑声，一塔被偷了花有重开日，人无再一血。

8、忘川落雪一场云烟，毕竟君已陌路。

9、漫漫长路远，冷冷幽梦清。人的一生，可以不轰轰烈烈，但我也不愿品尝那孤寂的落寞，或许我要的只是那种平淡的生活，我想，平平淡淡的日子足以换来那份我向往的舒适与清闲。岁月如棱，回首往事，一段段的破碎支离，一幕幕的悲欢离合，点点滴滴，早已刻在内心的心田之中。都说往事不堪回首，可还是忍不住去回忆，到最后，竟是不能相忘。忆往昔峥嵘岁月，坐在冰冷石凳上，静待，看沧海变桑田。

10、人与人指间没有多大区别，只是由于各自的心态不同而造成的截然不同的人生结局。

11、零碎时光在这里凝滞，带着心灵深处的呼唤，我从苍茫中走来，回归一隅静谧田园。

12、喷泉，你给我们带来了欢乐，你为我们带来了生机，你成了河滨公园一道最美的风景线。

13、每一个人都各有所好，也各随所好来过生活甚而终老，只是清浊不同罢了。

14、曾经抬头四十五度、是为了仰望你深情的眼眸。现在抬头四十五度、是为了不让泪水流下。

15、回忆是留在沙滩的画，风过了，海退了，我们的回忆只留下碎碎的回忆之沙。

16、把种子埋进土里，能够收获各种颜色；把心事交给时光，可以编成一缕雅致。

17、过去的就让它过去，该忘记的还得忘记，不要停留在那一段回忆里。

18、对你梦的回忆，永远都是哪幺甜真，只是心痛而已。

19、年华像一张白纸，翻来翻去都是白茫茫的一片。

20、你要如何原谅时光遗失的过程使人伤悲。

21、用双手抚摸过去埋葬墓碑，却能清晰的感觉到篆刻着关于我的曾经。

22、别把爱情当信仰，温暖人人都渴望。

23、那一世，刻骨铭心，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

24、我爱着，什么也不说；我爱着，只我心理知觉；我珍惜我的秘密，我也珍惜我的痛苦；我曾宣誓，我爱着，不怀抱任何希望，但并不是没有幸福——只要能看到你，我就感到满足。

25、说穿了爱情友情都没什么两样都会随着时间的推移和淡化；

26、我也曾是个富幻想的孩子，然而刹那芳华，红颜转眼老，壮志被生活消耗殆尽，如今我"成熟"了，做着一切合规格的事，不再叫父母担心，旁人点头称善，认为我终于修成正果，但我心寂寞啊！

27、你们只看到我现在多么得意的笑，却不知道我当初如何卑微地哭。

28、微笑就是一种幸福清风悄悄吹过，暖暖的阳光下，临窗而坐，看着渲染奇瑰之光的天空，便能感受到生活的味道。

29、总有那么一个人让你湿了眼眶，你却总是笑着原谅。

30、孤单的夜，虚幻的醉，我们曾经的爱情很美。

31、在茫茫人海中，相遇便是一种缘分，而能遇到相互倾心的人，更是一份幸运。既然如此，遇到了，就要好好珍惜，千万别因为一些小事而伤了对方的心，最终以散场结束这一段幸运的缘分。

32、爱出者爱返，福往者福来，一句智慧的禅语，包含着人生全部的真谛。不是拥有幸福的人才幸福，只是能够感受幸。

33、不是我们得到的太少只是、我们太贪心了。

34、我不是小孩子了，不是一颗糖就能哄好的。

35、我不能忍受自己活着——用自己不喜欢的姿态。

36、别说抱歉，你觉得抱歉的话就不会提分手。

37、当云雾散尽，当两条相交线错开，我们才知道，自己不过是当局者迷。

38、当一个人迫切的想要跟你分手，你就答应他吧。

39、人生若只如初见，便可省略诸多的怨怼。

40、时钟永远只会往前走，就像光阴不会流年往返一般。

41、清风古竹，月筡苏，对酒当歌，丹青赋；莫失莫忘，相思苦，相濡以沫，忘江湖。

42、烟雨楼台醉清风，浮沉往事意蒙胧。

43、是不是再多的解释也比不上一个算不上误会的误会。

44、抓住一颗心，想着抓住一个人，最后却无法抛弃自己的思念和泪水。

45、心若一动，泪就千行。擦肩而过，你我，并不是属于彼此的，无所谓的珍重与再见，无所谓的感受与苦涩已化作尘埃飘过，我们该珍惜现在。

46、人为什么要接吻呢？面前这可人儿，怎么疼爱才好？浑身鼓荡神秘的力量，找不到出口，燥热，想把血当倾盆大雨一样泼出去，泼成一天瑰丽霞光；是想合二为一，两块烧红的铁块一样融在一起。

47、我宁愿在敞篷跑车里淋雨，也不要在自行车上打伞。

48、暗恋没来由发生了，一颗单纯痴情的心在悄悄等待。这暗恋的种子一旦生根，加上外界环境的诸多因素必然发芽。而自己却无法扼制其繁茂。或许暗恋这东西是生活的捉弄。

49、路过的风景里，隔着玻璃快要看不清。

50、世间总会有些事情不像我们想的那样，生活在一个简单粗暴的世界，内心要保持地柔软安宁。这本书里不讲大道理，没有教条指南，只是与你分享一些心灵平和的主张、与世界相处的态度和拥有幸福的提醒，让你成为更好的自己。

51、最悲伤的个性签名，每一次呼吸，都随着心跳的疼痛；伤痕，成为了爱你的见证。

52、心含念，声含约，逢的是路上的寒，约的是泪中的逢，走在心中，跳在泪里，多少梦中约，多少言中落，相思布局伤暖心……痕走残梦约离别，一词一约一聚散，聚走的如此轻率，散走的如此无言……无泪的倾谈，倾诉的是心中的付出，弹奏了心中的悲伤。

53、已经走到尽头的东西，重生也不过是再一次的消亡。就像所有的开始，其实都只是一个写好了的结局。已经走到尽头的东西，重生也不过是再一次的消亡。就像所有的开始，其实都只是一个写好了的结局。——宫崎骏 《千与千寻》

54、因为地球是圆的，所以我们会在相遇。

55、欣赏生活，是一种执着，是一种无视挫折而只为梦想的沉醉。

56、那个人的晚安我等不到。

57、在家跳减肥操希望在夏天来临前能瘦一点是一点至于这蓬头蓬脑的造型大家可以省略不看最主要的是我要瘦要瘦要瘦。

58、翻遍以前你对我撒娇的模样。我知道死拽着现在冷漠的你没用了。伤害过你真的很抱歉。我才知道有些东西真的回不去。

59、他曾经看着你的眼睛会发亮，现在你换了发型他都不知道；曾经你微微皱眉他都很难过，现在你哭着坐在街头他都不管；曾经他说会爱你很久很久，现在他都不知道在哪里。时间久了什么都会变，衣服会褪色，书本会发黄，墙壁会斑驳，他会变冷，而且很陌生，你别笑了，眼泪都掉了。

60、这生命我只牵你的手正因今生有你早已足够。

61、年少的我们总以为几杯酒，几句掏心的话，就是一辈子兄弟！

62、青春，是你教会了我如何叛逆。是你教会了我如何珍惜。是你教会我如何用心去爱一个人和恨一个人。

63、原生家庭诚可贵，自我奋斗价更高。若为本性故，二者皆可抛。

64、凝视深渊过久，深渊将回以凝视。——尼采

65、对有你的那个城市。说了一声：我想你。不知道，你是否听得到。

66、怀念过去的句子，永远不分开，成了泡影，就像梦境，睁开眼就消失不见了，可是我却还不愿醒来。

67、如果这只是一场梦，他宁愿永生不醒。如果这依旧是一个错，他只愿此刻一直错下去。

68、"你有没有想我？"这句话，你是问的时候多？还是被问的`时候多？突然就明白，像那样的想念是属於青春的。只有青春的想念如许诗意，渐渐老了，想念已经变得踏实，对他的想念不是一颗心在路灯迷蒙的夜里飘飞，而是把他放在心底、放在生命里，不曾消散。

69、人的未来需要梦，梦是一个人前进的动力，就像无边暗中中的一点生的光明。当你失去了这一点光明，你就会发现，你陷入了无边的暗中，你就会失去生的勇气。

70、历来不见也好也免得情丝萦绕原来不熟也好就不会这般颠倒

71、人是会变的，或许你能够守住一个不变的承诺，但往往守不住一颗善变的心。

72、用最真实的自己，才能遇见最应该遇到的那个人。

73、有的人你看了一辈子却无视了一辈子，有的人你只看了一眼却影响了你的终身，有的人热情的为你而高兴却被你热闹，有的人让你拥有长久的高兴却失掉你思绪的连锁，有的人两相情愿了N年却被你回绝了N年，有的人一个无意的表情却成了永久的怀念，这就是人生。

74、人生最大的乐趣，在于"答案没有正式揭晓"前，什么都是能够的。

75、快乐，惆怅都是讲给本身听的故事。