余华的土地中将土地比做祖父有哪些相似之处,作者借土地表达什么情感？

相似之处：①土地和祖父都给人以依靠和支撑，滋养着生长于其上的人或后辈，让人感到踏实。②土地和祖父都历经沧桑，见证了我们生活的全部。③土地和祖父都包容宽厚，默默地接纳悲欢离合、生老病死。

感悟：①土地见证了人世的真相：生命既有天真、温情的一面，又有残酷、暴力、冷漠的一面。②万物生死盛衰自有其规律，应正确认识，并像土地一样坦然接纳。

人地矛盾是指由于农业人口和农业用地不成正比，人口增加导致粮食需求量增加，导致土地不足以满足人口需求，进而可能导致饥荒甚至导致动乱的情况。而我国历史上大部分时间实行的都是小农经济，即农民生产自给自足，依靠自己生产的粮食满足自己家庭的生活需求的经济制度，而因为吃饭是刚需，在这种经济体制下没有土地就没法耕作，就没饭吃，自然农民就必须对土地有很深的依赖性。您提及的这两个问题就不是一个概念，根本不矛盾，甚至是相辅相成的，正是因为小农经济，人地矛盾才可能明显激化——举个例子，目前人地矛盾依然是存在的，尤其是城市化侵蚀耕地，越来越多的农民是无田可耕的了，但为什么没有像古代一样农民群体发生动乱？那是因为现在即便不耕田或者自己的田不够吃，我也能用钱买粮食啊，而且农民这个群体本身也在越来越少啊（当代农民作为一个职业放在社会里应该算少数），对于社会中绝大部分人而言，并不需要有地，通过其他劳动换取财富照样也能换取粮食。但放在古代就不一样了，古代绝大部分人都是农民，商品交易也不发达甚至是不主张商品交易的，那无田可耕或耕作产出不够，没饭吃就是最直接的问题，自然就会发生动乱，也就是人地矛盾的激化了。

另外古代也和现代不同，现在对于农民个体而言，如果人地矛盾突出，即自己家的田根本养不活自己，我完全可以去城里打工不当农民了呀！但在古代这是几乎不可能的，农业以外就没多少岗位供应，因此即便有人地矛盾，我也不能放弃土地，这也解释了为什么有人地矛盾同时农民对土地也有依赖性，这是由前述的小农经济经济结构决定的，而现在经济结构改变了，这个结论自然就不成立了。

如有用请采纳。

对土地的一片赤诚之爱。

诗的首句集中展现了作者对土地的一片赤诚之爱。在个体生命的短暂、渺小与大地生命的博大、永恒之间，作者为了表达自己对土地最真挚、深沉的爱，把自己想像成“一只鸟”，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔。

全诗表现出一种“忧郁”的感情特色，这种“忧郁”是对灾难深重的祖国爱得深沉的内在感情的自然流露，它源自民族的苦难，因而格外动人。这里有深刻的忧患意识，有博大的历史襟怀，有浓烈的爱国真情。

扩展资料：

原文：

我爱这土地

作者艾青 朝代

假如我是一只鸟，

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风雨所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死了，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

读了这篇课文，让人们对脚下的土地有了新的感受，也对土地产生了感情，更加无比热爱脚下的土地。

这首诗歌表达了重获土地的农民的喜悦心情，以及对土地的无比热爱和对未来生活的憧憬和向往之情。农民都和土地有着深厚的感情，他们用自己朴实无华的方式表达着他们对土地的热爱；

三黑一个质朴而充满“土味”的名字，当他遇到“土地”时。他身上的“土味”更加浓厚，他对土地的热爱更加真挚。这首诗歌让人们走近“三黑”，去体味他和“土地“的深厚感情。

扩展资料：

土地的不可替代性，地表上绝对找不出两块完全相同的土地，任何一块土地都是独一无二的。

诗歌以朴实无华的语言塑造了三黑这一因获得了自己的土地而勤劳耕作，憧憬美好生活的农民形象，表达了翻身的农民的无比喜悦之情和对美好生活充满希望的感情。

认识到土地对于人们的重要作用，土地给人们提供了大量的物质资源，甚至给予人们无穷的精神力量，人们对土地充满了深切的情感。

这是一篇抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情。作者这种情绪的表露，并不流于空泛，眷念乡土，这是一种具有共通性的感情，而作者所眷恋的关东原野，当时却已被日本侵略者强占十年之久，对作者来说，她是失去的美好家园；对国人来说，她是祖国完整版图上沦丧的土地，因此，眷念乡土就有了让人产生共鸣的强烈的爱国色彩。

这篇课文在艺术上体现了端木蕻良浓郁的抒情风格与独特的抒情方式，那就是以倾诉式的语言表达激情，以富有力度与浓度的情感打动人心。几个突出的特点是：

一、运用呼告的手法，直接对着土地倾诉自己的热爱、怀想、眷念，并且将倾诉对象拟人化，以“她”而不是“它”相称，隐含将土地比做“母亲”的意思。比如：“我无时无刻不听见她呼唤我的名字，我无时无刻不听见她召唤我回去。”“她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。”等等。这种感情经过多次反复，像音乐的主旋律一样得到加强，自然会在读者心里掀起重重波澜，激起强烈的共鸣。

二、选择有特征、有意味的景物组成叠印的一个又一个画面，像**镜头一样闪现，展现东北大地的丰饶美丽。比如“我想起那参天碧绿的白桦林……原野上怪诞的狂风……”一段，白桦林、蒙古狗、奔马群、红高粱、黑土地等东北特有的景物密集地排列在一起，加大了信息容量和对读者的冲击力，深切表达出作者对美丽家园的眷恋。眷念乡土，这是一种具有共通性的感情，而作者所眷恋的关东原野，当时却已被日本侵略者强占十年之久，对作者来说，她是失去的美好家园；对国人来说，她是祖国完整版图上沦丧的土地，因此，眷念乡土就有了让人产生共鸣的强烈的爱国色彩。

三、课文中有忧伤、舒缓的回忆，有强烈急切近乎呐喊的誓愿，叙述的方式和内在感情的起伏表里相应，形成文章的波澜与节奏。以“土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静……我必定为她而战斗到底”一段为例，先是以平静的叙述，一组对句强调“我”与土地不可分离的关系。接着是一个总结性的语句：“我不能离开她。”从“在故乡的土地上”到“多么丰饶”，这一段话回忆“我”在故乡成长的足迹，用诗一般的语言抒发思乡之情。感情舒缓，境界优美，几乎令人忘却了现实的伤痛。由衷的沉醉之后，却以一句“没有人能够忘记她”急收，思想跳回到现实当中，发出坚强的誓言：“我必定为她而战斗到底。”至此，情绪渐强，达到高潮：“土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立!”节奏起伏有致，波澜迭起，引人入胜。

另外，大量运用排比造成连贯的、逐渐增强的气势，增强了语言的力度和浓度，让我们感受到作者心脏的跳动，感受到热血的沸腾。

两千多年的封建社会-----一家一户、自给自足的自然经济，导致土地成为主要的、赖以生存的生产资料，强化了人们的依赖性；

两千多年的农耕文化也一样影响了中国人对于土地的依赖。

回溯中国的历史，曲曲折折的进程，是先辈们用鲜血、汗水推动社会的进步。中国从原始社会到奴隶社会、封建社会、再到社会主义社会，人们的生活都紧紧依附于土地，自给自足的生活模式已形成上千年。有了土地意味着能够生存。为了土地，人们愿意献出自己宝贵的生命。奴隶社会，拥有大量土地的人就是奴隶主，他们掌握最基本最关键的生产资料，他们控制着没有土地的人为他们劳作，而这些人就是奴隶。而奴隶辛勤劳动所得到的只是仅仅维持生存的口粮。进入封建社会后，奴隶主消失，伴随着奴隶的消失。而大量的土地被地主阶级占有，这个阶级包括皇亲国戚、文武百官、乡绅恶霸。社会成员被无意识的分成仕、农、工、商。农民的地位得到了提高，人数最多。而土地大多数被“仕”所占有，“商”还占有一部分土地，农民大多数成了佃户。农民从土地上所获得的仍是只能维持口粮。随着封建社会的土崩瓦解，新中国的成立，人民当家作主，农民获得了土地。新中国革命的口号“打土豪，分田地”是革命成功的重要因素。这个口号调动了中国数以亿计的农民参加革命，为之献生。

，老百姓对土地的感情就像对自己的生命一样，对自己的孩子一样，因为土地就是老百姓的生活来源，老百姓实现了土地就像实现了工作一样，就没有生活来源，只有经历过那种艰苦的人，才知道土地的重要性，像咱们现在的80后，90后，00后基本上就感觉不到土地的重要性，因为他们那受过饥饿的