武艺的资料？？？

中文名：武艺 曾用名：刘扬帆（武艺在北美参加K王争霸的名字) 艺宝 12强定妆照英文名：Philip 昵称： 小艺，武小艺，艺宝，艺少，艺殿下，艺王子，艺小宝，艺仔 粉丝昵称：午饭-(WE) 籍贯：香港九龙 血型：B型 父亲：武力 弟弟：武星Phirey 小学：麓山国际实验学校 初中：湖南广益实验中学 高中：unionville high school （加拿大 多伦多） 生日：1990/11/03 生肖：马 星座：天蝎座 身高：165cm（正在长高） 体重：60kg 个性：温柔 内向 开朗（对熟悉的人） 沉默 腼腆 低调 爱好：唱歌 踢足球 弹钢琴吉他 听歌 看碟 旅游 看足球比赛 打桌球 喜欢的运动：足球 、跑步、乒乓球、 羽毛球、桌球 、保龄球 喜欢的乐器：钢琴 最喜欢的颜色：蓝色、银色、白色、橙色、黑色 最喜欢的体坛明星：范尼 、C罗、贝克汉姆 最喜欢的球队：曼联、英格兰、荷兰 最喜欢的乐坛明星：蔡卓妍（阿sa） 最喜欢的**：《无间道》、《不可不信缘》、《燃情岁月》 招牌动作：唱歌捂着肚子,啃指头（可爱） 艺の签名[1]粉丝口号： “武”可替代 “艺”鸣惊人 “艺”心一“艺” 爱武艺，没道理 非凡武艺，无限魅力 聆听武艺，“艺”心一意 快男好友：吴俊余、徐嘉苇、刘天霖、李雪岩、张承、刘宇超、刘心、玉米提、谭杰希、邓入比、李炜、陈翔、姜潮 签约公司：天娱传媒

艺宝の快男比赛歌曲集

海选： 可惜不是你（原唱 梁静茹） 长沙赛区50进35： 可惜不是你（原唱 梁静茹） 菊花台（原唱 周杰伦） 艺宝长沙赛区35进25第一场： 如果云知道（原唱 许茹芸） 雨天（原唱 孙燕姿） 长沙赛区35进25第二场： 有人为你偷偷在哭（原唱 苏永康） 我还想她（原唱 林俊杰） 全国300强见面会： 我有我的young（集体演唱 原唱 飞轮海） 全国300强进60： 何必在一起（原唱 张杰） 分开以后（原唱 唐禹哲） 全国61进30第一场： 怎么忍心放开手（原唱 山野） 曹操（原唱 林俊杰） 全国30强进20： 会呼吸的痛（原唱 梁静茹） 猜不透（原唱 丁当） 全国20进12（第一场）： 可惜不是你（原唱 梁静茹） 全国20进12（第二场）： 如果云知道（原唱 许茹芸） 木乃伊（原唱 林俊杰） 全国12强总决赛（第一场）： 隐形的翅膀（原唱 张韶涵） 灰色空间 (原唱 罗志祥） 醉赤壁 （原唱 林俊杰）

艺宝の快男比赛编号

海选：08042 300进60：49 61进30第一场：30 30进20：14 艺宝 12强20进12：20 全国总决赛：02

艺宝の比赛经历

2009年获得K王争霸的北美赛区第3名 2010年快乐男声长沙赛区25强 全国300强 入围全国30强 2010年快乐男声全国突围赛61进30 全国30强 2010年快乐男声全国突围赛30进20 全国23强 2010年快乐男声全国突围赛20进12第一场 全国16强 2010年快乐男声全国突围赛20进12第二场 全国12强

艺宝の评价

影子：有超越年龄的唱功；我喜欢你这头发，可爱（长沙赛区50进35） 艺宝宋柯：武艺歌唱的很好，可以让人陷进去。 娓娓到来感情真挚唱歌的最高境界。（长沙赛区35进25第一场） 宋柯：你有人气是应该的，你真的很会唱歌。（长沙赛区35进25第一场） 影子：台下的观众都在为你发光发亮。在你脸上洋溢的微笑，是我们在所有的那些比你年长很多的已经成名的巨星脸上看到的那一抹神秘的巨星式的微笑。他几乎没有做任何常规的煽动的动作——摇动手臂、晃动胯部，就已经让他的粉丝们尖叫连连，不能把他们的目光从他的身上拿走，我也是。对武艺的粉丝说：我多想分享一点你们对武艺的爱，爱武及影好不好？！（长沙赛区35进25第二场） 宋柯：“非常出色。”（突围赛300进60） 陈建宁：“你在舞台上唱歌很有魅力！”（全国61进30第一场） 宋柯：“你缺的不是技术，是胆量。”（全国30进20） 宋柯：“表现得特别好艺人一定要自恋”（全国23进12第一场） 周治平：“你是最有潜力的选手！”（全国23进12第二场）

艺宝の节目录影

《天天向上》： 6月13日录影，播出时间：2010625晚19：30 湖南卫视《特步天天向上》，演唱歌曲《在KTV说爱你》。 《一呼百应》: 7月3日录影，播出时间：2010711下午17：30湖南卫视《雨洁一呼百应》，演唱歌曲《我的舞台》（12强合唱）《说了再见》《甜甜的》《爱》（12强合唱） 艺宝快男一呼百应地图时间：7月3日(周六) 地点：西安市民乐园万达广场（见右侧） 具体内容：7月3日，快乐男声全国12强将随湖南卫视王牌栏目《一呼百应》空降西安检验人气，并在西安召开12强的首个演唱会， 具体路线： 1外地的午饭 火车站—民乐园万达广场 乘坐251路,五龙专线,游6路,201路,30路经过2站, 到达民乐园站，下车后步行约70米,到达万达国际影城 2本地的午饭 民乐园-公交车站 途径公交车：14路; 15路; 16路; 20路; 25路; 30路; 32路; 41路; 46路; 102路; 201路; 251路; 309路; K605路; 五龙专线; 《快男全国12强见面会》7月8日，具体播出时间为201007--主题为“快男全国12强，闪耀梦想舞台”

艺宝の歌曲

(K王争霸) 艺宝北美有人为你偷偷在哭 朋友别哭 流年 分开之后 灰色空间 木乃伊 你到底爱谁 怎么忍心放开手 改变自己 新不了情

[编辑本段]概念

武艺:武术上的本领。 秦汉三国时期，徒手或使用各种兵器的武艺都有不同程度的发展。这种发展表现为攻防格斗技能的提高，用于娱乐、健身的雏形套路陆续出现，一些武艺专著也先后问世。从体育的角度看，当时发展较显著，史籍记载较多的武艺项目，主要有手搏、剑术与射箭等。 打拳和使用兵器的技术，是中国传统的体育项目。（《现代汉语词典》），中国传统体育项目。其内容是把踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫、套路和单势练习。武术具有极其广泛的群众基础，是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中国民族的优秀文化遗产之一。 练武 中国武术的学习，目前在武馆或一些武术教学场所公开招收学徒。而传统武术的拜师学艺目前在民间却仍然保持了许多古代的传统，需要有人推荐，然后递帖子行拜师礼。虽然已经很少像以前那样“师看徒三年，徒看师三年”，但是仍然会有较长时间的观察期，让师傅了解这个徒弟是否可教；让徒弟了解师傅的功夫是否可学。 中国武术的修炼，各门各派都不相同。大体上都包括了基本功、套路、内功和外功。尤其是其中的内功和外功都被各派视为最重要的内容，素有“内练一口气，外练筋骨皮”的说法，不肯轻易示人，即使自己的徒弟也不见的倾囊相授。 就内功而言，主要的中医理论基础是中医的经络学说。中医认为，“经络为脏腑之表，脏腑为经络之里”，修炼经络，会对脏腑产生调理、巩固、增强的作用。中国武术的内功主要练的是内气，而经络是内气运行的通道，内气在经络中按一定方式运行，会对经络本身、相应的脏器以及身体的整体产生调理、巩固、增强的作用。 就外功而言，很多外功的修炼要借助药物作为辅助。辅助的作用主要分为辅助练习、疗伤、调理及增强身体相应部位和器官等几方面。药物的作用通常同时包括其中的多个方面。 中国武术的基本功各家各派大同小异。一般有站桩，例如站马步；各种锻炼肢体柔韧性的方法（和现代其他体育项目的锻炼方法差不多）；一些基本招式和基本套路的练习。这是对于传统武术而言，对于现在的套路武术，则具有一定运动员水平，就直接进行套路动作的学习，对于传统武术的基本功并不大重视。 中国武术的基本功讲究的是“手眼身法步，精神气力功”。手法有拳、掌、钩，“四击八法十二型”。 内功 要是用呼吸、吐纳、运气方法，配合身体动作，以加强攻击、防守动作的效果。 由于中国民间思想受道教影响深远。道教有说法认为大宇宙（世界）和小宇宙（身体）能互相沟通影响，所以有所谓气功或内功的修练。在这种背景下，中国部份武术流派亦有“养气”、“练气”、“运气”之说。一开始，内功并不是中国武术的内容。经过漫长的发展，逐渐和气功结合。 不同流派对“气”的理解不尽相同，不过大体源自对外在大气的想象，近似于中医理论中的气，但不同于近代科学中的空气或其它气体。内气又称“真气”或“气”，而修炼内气大致分为动功和静功两大类，前者以一定的动作套路配合呼吸、意念实现对内气的增强、推动，广泛流传的如太极拳等；后者主要依靠呼吸和意念实现同样的目的。练习较前者困难。并且，由于深度的入静，容易受外界干扰而产生偏差（即所谓“走火入魔”）。 内功的修炼效果：绝大部分普通百姓将气功修炼作为强身健体的一种方法。如果长期坚持并且练习得法，能使精神健旺，全身高度舒适，并能增强体质。 如果作为技击的基本功长期练习，则可以大幅增加肌肉爆发力，并增强体力。一些主要流派，都有发出内气的功夫。 有传说运用内功，可以在近距离不经接触，而打击对手（如少林功夫中的阳光手）。但一般认为此种功夫需要长期刻苦练习，并且各门派传统上都不愿公开自己的修炼方法，因此内功修炼的这种效果尚未能得到公开证实。内功修炼的这种效果尚未能得到公开证实一个更为重要的原因是，从未有在实际对战中使用过此种功夫做出实际伤害的可证明事例发生（如少林功夫中的阳光手）。 外功 主要是增强身体的筋、骨、肌肉的强度，以加强攻击、防守动作的威力。 练习方式从手段上看有与其他技击种类相似的地方，都是反复打击一定硬度的目标或反复承受击打，但在中国武术中，中药对于外功的练习也起着非常重要的作用，主要包括辅助练习、疗伤、调理及增强身体相应部位和器官等几方面。 外功修炼的效果：外功的目的一是增加自身的抗击打能力，二是增加进攻的威力。由于武术作为技击实战的意义早已基本消失，只有很少数人在练习外功。公开的表演和武警训练的内容包括用砖头猛击头部，砖头破碎而头部无损伤等。更早时期的关于外功的公开表演有例如义和团时期的刀枪不入的表演。

武术的源流

武术的起源可以追溯到原始社会。那时，人类即已开始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争，一是为了自卫，一是为了猎取生活资料，后来人们为了互相争夺财富，进而制造了更具有杀伤力的武器。如《山海经大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记载。这样，人类通过战斗，不仅制造了兵器，而且逐渐积累了具有一定的攻防格斗意义的技能。

武术的沿革

在殷商时期，青铜业发展，以车战为主，出现了一些铜制武器，如矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等。同时，也出现了这类武器的用法，如劈、扎、刺、砍等技术。为了提高战斗力，这时已有了比赛的形式。如《礼记·王制》所载“凡执技论力，适四方，裸股肱，决射御”，意即较量武艺高低。 春秋战国时期，铁器出现，步骑兵兴起，为了在步骑战中发挥作用，长柄武器变短，短柄武器(特别是剑身)变长，这样，武器的内容就更加丰富了，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身作用也受到重视。这时比试武艺的形式已广泛出现，更加推动了武艺的发展。据《管子七法》载，当时每年有“春秋角试。”据《庄子·人间世》和《荀子·议兵》所载，当时比试武艺已非常讲究技巧，拳术打法有进攻、防守、反攻、佯攻等。 秦时盛行角抵和手搏，比赛时有裁判，有赛场，有一定的服装。1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画了当时一场比赛的盛况：台前有帷幕飘带，台上 3个上身赤裸的男子，只穿短裤，腰部系带，足穿翘头鞋，2人在比赛，1人双手前伸作裁判。 汉时，有了剑舞、刀舞、双戟舞、钺舞等。这都说明，汉时的武舞已有明显的技击性，有招法，又多以套路的形式出现。汉时是武术大发展的时期，已形成了多种技术风格的流派。如《汉书·艺文志》收入的“兵技巧”类就有13家、199篇，都是论述“习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜”的武术专著。 两晋南北朝时期，战乱频繁，官僚贵族或耽于宴乐或追求长生不老之术，其影响也渗透到社会各阶层的生活中，如视剑为具有神秘色彩的法器，甚至以木剑代刀剑，用荒诞无稽的邪说取代练武，致使武艺停滞不前。 隋唐五代时期，随著封建社会经济的发展和繁荣，武术重新兴起，唐初天罡拳开始流行。 唐朝开始实行武举制，并用考试办法授与武艺出众者以相应称号，如“猛殷之士”、“矫捷之士”、“技术之士”、“疾足之士”，获得每个称号都有具体标准。如“猛殷之士”要“有引五石之弓，矢贯五扎，戈矛剑戟便于利用……”(《武备志太白阴经选士篇第十六》)。这一通过考试选拔人才的制度，促进了社会上的练武活动。 这时的唐朝，阿拉伯人开始大量定居于中国大地，衍生出了回族，回族武术开始形成。 随著步骑战的发展，在战场上，戈、戟逐渐被淘汰，剑作为军事技术多被刀所代替，但作为套路的演练仍在发展。 宋代出现了民间练武组织，见于记载的有“锦标社”(射弩)、“英略社”(使棒)、“角抵社”(相扑)等。这些社团因陋就简，“自置裹头无刃枪、竹标排、木弓刀、蒿矢等习武技”(《宋史》卷 191)。在城市中，据《栋亭十二种都城记胜》所载，在街头巷尾打场演武，十分热闹。表演的武艺有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄棍、舞刀枪、舞剑以及打弹、射弩等，对练叫“打套子”，有“枪对牌”、“剑对牌”等，这时，集体项目也发展较快，例如，《东京梦华录》卷 7载:“两人出阵对舞如击刺之状……出场凡五七对，或以枪对牌、剑对牌之类。”但对抗性的攻防技术由于受了宋理学家倡导“主静”的影响，都逐渐走向衰微。

身穿汉服的武当弟子在练习武术

元代统治者对民间“……二十人之上不许聚众围猎”(《元典章》卷 3，赈饥贫)，连民间私藏武器也属犯罪。武艺多以秘密家传的方式冒著生命危险进行传授。这时的回族武术开始快速发展。 明代是武艺大发展的时期，出现了不同风格的技术流派，拳术、器械都得到了发展，特别是在理论上总结了过去的练武经验，具有代表性的著作有《纪效新书》、《武篇》、《耕馀剩技》等。这些著作不同程度地记载了拳术、器械的流派、沿革、动作名称、特征、运动方法和技术理论等，有的还附有歌诀及动作图解，明洪武年间，洪武拳开始流行，为后世研究武术提供了重要依据。 清代统治者禁止练武，民间则以“社”、“馆”的秘密结社形式传授武艺，其中著名的拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳、八极拳、劈挂拳等，多在清代形成。回族武术广泛传播，影响力很高。清代人对回族的认识显得更深入了一层，有了一句乾隆众所周知的“中土回人，性多拳勇，哈其大姓，每多将种。”的评价。 民国期间，社会上存在著各种形式的拳社，对传播和发展武术起了积极作用。 中华人民共和国成立后，武术被作为优秀民族遗产加以继承、整理和提高，成立了各级武术协会，国家设有专门机构负责开展武术运动，将武术列为正式比赛项目。1953年，举行了第1届全国民族形式体育表演竞赛大会，接著又举行多次全国性武术比赛或表演大会。为了推动武术的普及和提高，国家组织创编了比赛规定套路，编制了群众武术活动所需要的初级套路和简化太极拳等，出版武术书籍和挂图，拍摄武术影片和录象。为探讨武术运动锻炼的价值，还组织有关生理的测定和研究，使其逐步科学化。此外，各体育学院、体育系相继设立武术课和武术专业班，大中小学也把武术列为体育课教学内容，青少年业余体校也建立武术班，各地武术协会设立各种形式的武术辅导站。 汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末：清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”：新中国成立后仍沿用“武术”一词。 随着历史的变迁，冷兵器的逐步消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目、武术竞赛规则的、制定，武术已演化成为体育运动项目之一。武术的体育化使其内容、形式及训练手段等都发生了很大变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式注重内外兼修的中国传统体育项目。 从这一定义出发来认识武术。首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的捕斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的技击方法作为其技术核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如快摔法、擒拿法等）。在运动形式上，既有套路的，也有散手的，既是结合的，又是分离的，这种

武术姿势

发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。 其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。套路运动中尽管包含丰富的技击方法，但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近于实用技南，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。总之，归结为一点，武术具有明确的体育属性，体育是当今武术的主要社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。它内涵丰富，寓意深，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。因此，从广义上认识，武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。

[编辑本段]画家：武艺

1966年生于吉林省长春市，1985年考入中央美术学院国画系。1989年毕业，获学士学位 ，师从卢沉。同年任教于鲁迅美术学院。1991年考取中央美术学院卢沉教授研究生。 1992年——1993年完成研究生毕业创作《辽东组画》及毕业论文《用笔墨塑造情感》。1993年毕业，获硕士学位。在北京举办第一次个人作品展。现任中央美院壁画系讲师。 1994年春在京郊大兴画室创作《夏日组画》，参加在中国美术馆举办《张力的实验：表现性水墨展》。1995年赴河南淮阳、渑池等地考察写生．并创作《淮阳组画》、参加在中央美术学院画廊举办的《青年画家邀请展》。创作《黄村组画 》、1996年参加在杭州中国美术学院举办的《水墨联展》、参加《中央美术学院中国画精品展》并接受央视《书坛画苑》采访、参加在中国美术馆举办的《当代中国水墨现状展》 、参加在北京国际艺苑举办的《水墨延伸·人物画邀请展》、参加《中国当代名家珠海作品邀请展》、应邀为英国伦敦国家电视台大型专题片《中国》绘制专辑封面。 1997年参加在中国美术馆举办的《当代中国素描艺术展》。参加在中国美术馆举办的《’97中国水墨画邀请展》 。1998年参加在中国美术馆举办的《开放水墨——六人现代艺术展》（武艺、王晋、李孝萱、陈铁军、邵戈、赵保生现代艺术展）。参加《世纪之星——中国艺术双年展》（加拿大）。参加《当代中国美术二十年启示录》展 。1999年参加“世纪未来艺术之旅第三回展”。参加在中国美术馆举办的《水墨延伸——99中国画人物肖像作品展》。参加“都市水墨画”（广州、深圳）。 2000年参加《新中国画大展》（上海），参加《深圳国际水墨双年展》并接受央视《美术星空》采访。2001年在清华大学美术学院举办个人作品展。 参加《水墨本色——当代中国画邀请展》，《水墨延伸——2001年展》，《当代中国艺术家招贴设计展》（北京、日本、法国、意大利）。 作品被专题介绍和刊载于台湾《雄狮美术》、《艺术家》、《炎黄艺术》、大陆《美术》、《美术研究》、《江苏画刊》、《画廊》、《美术观察》、《美苑》、《中国当代美术家图鉴》、《中国画研究》、《艺术家》、《中国现代水墨艺术传呼》。 《美术大观》、《文化月刊》、《中国诗书画》、《中国现代线描精选》、《当代水墨人物画家创意手稿》、《中国当代杰出中青年国画家新作集》等专业刊物 。作品曾被中央美术学院、中国美术学院、国际艺苑美术馆、中央电视台电视画廊、深圳华韵文化艺术公司、深圳美术馆、广东美术馆及德国、英国、台湾、香港、日本等博物馆和私人收藏。 论文及评介文章：台湾《艺术家》1993．9晓溪：《武艺水墨人物画展》。大陆《艺术家》1994．1迟驰：《于等诗中构建一评析武艺＜辽东组画＞》 。《张力的实验》画集，刘骁纯《武艺作品简评》。《美术研究》1995．2武艺：《我的三组作品的主题酝酿与艺术表现》。《江苏画刊》19955石飞：《一颗漂荡的心灵——武艺作品简评》。 《画廊》1996．3皮力：《对时间与生命的东方式表达——对画家武艺的访谈》。《美术观察》1996．6．武艺《创作遐想》。《美苑》1996．2武艺《对水墨人物画教学与创作的几点感想》 。 《美术观察》1997．1 陈苏平《武艺的画》（节选）。《美术观察》 1998．10孙景波；《看武艺画展》。《美术研究》19992 淳如《人间情怀一观武艺近作有感》。 《荣宝斋》20001 武艺《西行散记》。《中国画研究》20002 陈苏平《武艺的画》（全文）。《艺术状态》20001《西行散记》、《关于教与学状态的一点感想》。《江苏画刊》20015张敢《一次谈话的摘录——武艺访谈》。《当代文化情境中的水墨本色》画像，2001范迪安《现代“逸品”——评武艺画作》。 作品曾被专题介绍于国内外重要学术刊物并被德国、美国、日本及香港、台湾、北京、上海、广州、深圳等地的博物馆及私人收藏。

曹操之所以喜欢关羽，除了才华，相互成全的隐秘情感也是最大原因

无论是《三国演义》还是《三国志》，曹操对关羽的喜爱和敬重都是发自肺腑的，为了得到关羽的投效，曹操给予了关羽超乎寻常的信任和礼遇。关羽来投降，曹操亲自到辕门迎接，到了许昌，曹操盛宴相待，金银、美女、官爵、骏马，为了留住关羽，曹操煞费苦心。

1曹操对关羽喜爱的基本出发点在于关羽的才华，也是曹操用人的基本原则——唯才是举

在董卓乱国时期，曹操招募义兵，发布檄文，联合十七路诸侯一起倒董，此时关羽跟随刘备也参加进来。此时是曹操和关羽初次站在一条战线，二人因此相识，因战友关系曹操对关羽的才华和武艺有了深入的了解，自然希望有才能的人归到自己麾下。

在某种程度上，曹操唯才是举的做法吸引了关羽等一批人才的加盟，这种突破性的用人方法是对汉末任人唯亲的一种道德高地。曹操因材施用，吸引了大批人才前来投靠。但是在曹操的观念下，恨不得天下所有将才谋士都为己所用。

因此，曹操对关羽的喜爱是爱才之心，不因官职、地位、出身而有所区别，给予了刘关张极大的礼遇，也让此时的关羽对曹操比较感激。

2关羽在高官厚爵、美女骏马诱惑下不忘旧主的忠义之举，是曹操甚为钦佩的第二个原因

曹操固然爱惜人才，但经过了多年发展，曹操麾下已经猛将如云，谋士如雨，因此仅仅从爱才的角度分析曹操对关羽的喜欢稍显单薄。此时的曹操已经是一方诸侯，不但要吸引有价值的人才，更需要这些人绝对的忠诚。关羽在投奔曹操之后表现出对旧主刘备的忠义之举，是曹操甚为钦佩的第二个重要原因。

曹操为了收服关羽，使用了很多办法，高官厚爵许之，美女骏马赠之，但关羽不为所动。同时当曹操将其与刘备的两位夫人安排在一处时，其秉烛在户外，通宵达旦，这种对封建伦理纲常的绝对遵守和极大的人格魅力都感染了曹操。

3曹操喜欢关羽的第三个原因是两人英雄相惜，情感共鸣

曹操和关羽的友谊尽管短暂，但两人的交往绝对符合当时的忠义。曹操爱惜关羽，送给其金银美女骏马，竭尽所能希望留住关羽，但是关羽虽然感念曹操的恩德，但是在政治上无法认同，同时更为重要的是对刘备的忠义。

在这种情况下，关羽以君子之交，曹操以朋友之义，达到了相互成全、比较默契的关系。在二人心中，都比较重视这段感情，因此在曹操赤壁战败途径华容道时，关羽会于心不忍，宁愿违背军令也要放曹操一马。

概而言之，曹操喜欢关羽，原因有三：

其一，欣赏其才华 ，纵观曹操的用人观，打破了任人唯亲的拘囿，因材施用，笼络人才，曹操喜欢关羽的出发点是欣赏其才华；

其二，敬重其忠义 ，曹操为收用关羽，赏劳甚厚，但关羽恪守伦理纲常，视富贵如浮云，挂印封金，令曹操愈发敬重；

其三，惺惺相惜 ，曹操与关羽之间有短暂有意，关羽以君子之交，曹操以朋友之义，投桃报李，曹操的喜欢是英雄相惜。

22回武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因为他武艺高强，勇猛过人。在学习过程中，我们也会经常碰到一些“拦路虎”，要发扬武松打虎的精神，不慌张、不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习上的“打虎英雄”、

23回但是他的心中有一种坚定的伦理观念：既然潘金莲已经嫁给了我哥哥，我和嫂嫂之间，就必须保持距离。这是武松的道德底线、人性底线，也是他不能改变的原则。说明他是一个堂堂正正的男子汉，绝不是无耻小人。他不但自己要顾全人格，还要顾全哥哥的面子。所以发现嫂嫂对自己有意以后，他只能闷在肚子里，直到他搬出紫石街，也没把这层窗户纸捅破。这是武松性格中具有极强的伦理观念的一面。

24回老师经常教导我们，犯了错并不说明我们就是个坏人，只要知错就改，还是会受到大家欢迎的！但是文中的潘金莲呢？却是一个知错不改的人，我想告诉大家，一定不要学习文中的潘金莲！

25回武松身为都头，在衙门里走动，法制观念还是比较强的。他出差回来，发现哥哥被谋杀，本想通过法律手段处置西门庆、潘金莲、王婆等。所以他当时并没有发作，而是千方百计寻找人证物证，最后带了团头何九叔和郓哥儿到知县大堂去首告。结果是知县受了西门庆的贿赂，想以“查无实据”搪塞过去。在这种无可奈何的情况下，武松方才在哥哥的灵前把嫂嫂杀了，随即到狮子楼杀了西门庆，把两颗人头供在哥哥灵前，请街坊四邻押着王婆到县衙门自首。

26回武松告官，府尹送他到东平县，陈府尹给他减了罪，解赴武松到孟州交割。中途遇孙二娘，没有喝其药酒，假装昏死，二娘来拖，就势按她在地下。菜园子张青出来解除了误会。这一回很明确的表现了武松善恶分明，仗义，和聪明的智慧

11月3日出生的人是极富活力与耐性的战士型人物，不管发生什么事都坚持到底。

他们的斗志十分高昂，倘若无法真正和别人竞争，他们便会努力地为个人的成就及目标奋斗打拼。对他们来说，求取升迁、名位是再自然不过的想法。面对压力时，他们会表现得相当平静镇定，虽然尽力隐藏内在的爆发力量，但别人仍能明显感受到它的存在。所以当他们处于棘手的情势中，却完全不动声色时，对他们的敌手其实十分不利。况且，他们为了痛击敌人，出手可是毫不留情的。

11月3日出生的人知道如何等待时机。他们不喜欢仓促行事，并且相信机会永远站在他们这一边。他们或许给人一种老是拖延耽搁的印象，但这不过是出于伺机而动的缘故罢了。所以这一天出生的人很少会由于一时冲动或是过早的策略运用而惨遭失败。正因为他们的战略经过严谨的评估，绝不意气用事或光靠直觉判断，所以总会使对手大吃一惊、措手不及。他们的个性极不服输，所以运气不好时，这样狂热地追求成功将会使他们付出相当大的代价。事实上，无论是感情或财务不顺，都可能彻底瓦解他们的精神力量，以至于失意潦倒，甚至想要自杀。

爱情运

今天出生的人，恋爱大都不平静，也不平凡。因为在这一天出生的人，具有激烈的情感和强而有力的性欲，以及支配欲。

对恋人有时候表现得极为温柔体贴，可是一下子却又变得很残酷；有时候表现得很热情，有时候却又显得极为冷淡。对自己所爱的对象极为忠实，却也很善妒，同时希望对方付出与自己同等深切的感情。

今天出生的寿星，对异性而言，是相当具有魅力的，但是，在开始交往的初期，天蝎座绝对不会轻易泄露他的缺点。不过，千万不要大意，也许你一直都可以感觉得到，似乎有人在不知不觉中，悄悄的靠近你，直到你察觉，你已经被他掳获了。再也没有人比今天出生的人，具有更巧妙，且更自然的方法，在不知不觉中去掳获或欺骗他人的心。今天出生的人骄傲自满，这可以从他对周围的人称赞或恭维的话中看出来。他们想要控制所有的人，而且极端厌恶懦弱的人。想要和今天出生的人好好交往，要有随机应变的智能，以及强而有力的性格；这样才能获得他那充满精神性以及肉体性的热情爱恋。

金钱运

今天出生的人，乍看之下似乎对金钱漫不经心，然而事实上却是很爱钱的。

天蝎座的人希望自己拥有财富和高贵的东西；有独占欲及支配欲。与其说天蝎座的人很气派，倒不如说他是个花钱花在刀口上的人来得恰当。因为他在金钱方面一旦占上优越的地位，就可能把它用来当做支配别人的工具。有时候可以为了赚钱，就连真正的野心或理想都可以放弃；甚至可以使用一些不正当或不道德的手段，彻彻底底的去追逐它。其实，今天出生的天蝎座如果真正想赚钱的话，凭他那天赋的聪明与实践力，就可以如愿以偿的得到自己想要的财富和权利。

事业运

今天出生的人，具有丰富的创造力，所以很适合从事艺术方面的工作，如画家、作家、音乐家、演员等。不论从事什么工作，凭着天赋的正直及强烈的性格和精力，都可以充分展现自己的才华。

天蝎座充满了行动力，又喜欢权力与威望，是个指挥别人的高手，但却厌恶与人共同努力或受人指挥，所以独自一个人工作，或当个主管去管理别人，都是很合适的。有时候，天蝎座也会远离人群，一个人坚强而沉默的独处，当他再度面对大众时，往往戴起冷静及自制的面具，隐藏着他那想要获得胜利的强烈欲望。当天蝎座的人从事公务时，要避免滥用职权来压制周遭的人，不论你想做什么样的工作，今天出生的人，都会以绝大的努力及忍耐力，以及勇气全力以赴。

一般来说，天蝎座与生俱有体悟严肃、悲苦生命本质的本能；因此他们对于所谓的阿Q哲学、万灵丹、过度乐观或任何肤浅的态度，一直存着质疑的态度。另一方面，天蝎座又极有幽默感，对于生命的讽刺性了解得相当透彻。天蝎座必须非常小心自我毁灭和过度克制、过度沉溺，或过度执着(不管是对人或想法)的态度。

月亮落在金牛座

月亮位在金牛座的，代表个人需要财务及物质的保障，以追求情感上的完整。月亮在金牛座的会显得非常地强势，因为金牛座是月亮擢升、最壮观的位置。月亮在金牛座的人，情感上倾向于稳定及沉着，对于财务及家务具有广泛的常识。这也是“绿姆指”(Green Thumb)的位置，代表你需要他人的刺激，才能展开新计画，但一旦计画开始之后，又会步伐踏实，保持坚忍的毅力直到完成为止；在旧的事务未完成之前，新的努力通常是不会开始的。

月亮在这个位置，会带来财富及生活中的美好事物，因此你通常偏好美食，而且喜欢寻求物质上的舒适。稳固的家庭状况对你的情感而言是非常重要的。

如果月亮位于金牛座而相位不佳的人，可能会不愿意改变现有的情感态度，通常这种情况代表懒惰及迷恋物质舒适的倾向。

水星落在天蝎座

水星在天蝎星座的人拥有强烈的直觉，能够了解一些深奥难懂的事。而这种感受力会使你对于他人说话做事的动机采取批判的态度；你会精确地看待事物，但未必是以宽大包容的态度。可能会使用尖酸刻薄的言词，因为你不愿为了顾及其它人的感受而使用较委婉的言辞。你精确地表达内心的感受，否则倒宁愿不吭一句话。你会秘密地进行许多计画，而唯有在谈话的内容与你内心具体目标相符时，才愿意与他人沟通。然而，由于你容易受到强烈情感的影响显得犹豫，所以只有当私人感情因素介入较少时，你才能客观、公平一点。

你有强烈的决断力和高度的智能，而这也就使得你能克服许多人无法处理的困难。如果水星相位不佳，水星在天蝎座的人可能会显得诡计多端，善于算计他人，常怀有隐秘不明的动机。

通常来说，你很适合从事警探，调查人员以及研究者的工作。就高智商的人而言，由于你对于负责操控物体的能源内部运转相当好奇，所以极可能培养出一些科学能力。

如果相位稍差，水星在天蝎星座的人可能会过分沉溺在性爱之中。同时也不太容易相信别人。

金星落在天蝎座

金星处于天蝎座代表不利，因为天蝎座的位置正是与受金星统御的金牛座成一百八十度的对立位置。金星处于这个位置的人，情感及性欲相当旺盛热情，而且会显现出嫉妒及喜好隐密的一面。在性及情爱上有骄傲的倾向，如果金星相位不佳，可能出现性方面的偏好，和人的关系反应则呈情绪性，欲望及强烈的情感会妨碍你了解他人。因此，你缺乏理性也不够细致，对于亲密伴侣可能在彼此关系的维持及浪漫、性事等处理上，有理想化及高标准的倾向：如果你觉得对象值得时，通常会为了爱而牺牲一切。你将情爱看得过于个人化、严肃且缺乏轻松及幽默感。但是又希望对方充分表达情感，这种态度可能导致全有或全无的感情，如果金星处于此一位置的人被抛弃或当爱情幻灭时，你可能会嫉妒、憎恨、痛苦，觉得自己被背叛了。因此，你有强烈的爱恨关系，如果爱被滥用或误用，便可能很快转变为恨意和冷酷不关心，这些人一但切断重要的关系后，就不太可能再重修旧好；绝不会让过去的事情来影响自己。

金星处于本位置的人，拥有丰富的感情，使你具有多采多姿的性格，对艺术的品味倾向强烈的戏剧对比，喜好玄学及深层的神秘事物，也就是对他人内心的高度敏感性。如果是金星在天蝎座相位不佳的女性，她可能是属于妖妇型的女性，而且善于运用性的魅力来获取权力及操控他人。金星处于天蝎座的人还有别的危险，会想要主宰、操控紧密的私人关系、婚姻或商业合伙伙伴的关系。此外会导致情感的纵横。然而即使在发生不利的情况下，你也从不会失去个人的骄傲及情感的尊贵，因此你的举止保守，保持神秘又私密的气氛。

火星落在双子座

火星位于双子座代表心智的活动及侵略性，火星在本位置的人具有活跃及善批判的心灵，也具有机械及机器方面的才华。

此一位置的人偏好争论及智识的竞争，当火星相位不佳时，可能会表现出好辩及浮躁等性格，但他们通常是聪颖且多闻的，但不必然有耐性，除非有其它的条件配合。

火星处于双子座的人通常是记者、批评家、杂志工作者，他们常是停不下来的，所以常常换工作，这类人还可能同时从事好几份工作，如果火星配合不当的话，言谈则会显得好讽刺又粗鲁。

木星落在狮子座

木星在狮子座的人,有下列特质,心胸宽广、积极有自信心,你多半精力充沛体格强壮,非常慷慨仁慈,但会希望别人以崇拜赞扬来回报，

你多半讲究仪式,因此特别喜爱古典宗教及歌剧,你喜爱豪华的宴会及社交场合，如果够富有的话你喜欢参与让自己感到高贵的活动,木星狮子座最大的缺点,是自傲加上自我膨胀,而使你变的骄傲自负,所以必需学习到：一个人的伟大是来自于对人类的贡献与相互合作，而非一己之力,如果你能学到这点,你将会更踏实,更能得到尊重,甚至在情场上也会颇有助益。

木星在狮子座的人相当喜爱小孩，因此你会是小孩子的良师益友,如果幸运,你会拥有杰出的子孙。

除此之外,你对于赌博及股票倍感兴趣,若不小心可能会导致财务上的危机。

土星落在魔羯座

土星位于魔羯座，暗示了个人对世界性的权力、地位、权威有强烈的野心，这通常透过商业、科学及政治方面表达出来。这些人通常有强烈的需求，渴望在他们的事业中达成重要的成就，而且当他们心中不是胸有成竹时，不会接受任何责任。他们是良好的组织者，在达成自己的野心之前善于找到良好的平衡点。因此，最擅长在没有风险的情况下谋求名声地位。从他们身上散发出来的严肃、高贵气质，使他们显得既严厉又冷漠。虽然他们有接受权威人士命令的雅量，可是当他们自己达到权威般的地位时，他们还是会期望他人对他们有相同的服从。因此，他们在商业及政治上的态度很保守，他们认为传统权力架构存在有其一定的理由，而这不容被那些缺乏权力掌控方面实务经验的人质疑。

他们早年为了达到成功以及自我满足所做的努力，促使了他们晚年实际及保守的态度。他们觉得一个人在还不能成功地管理他们自己的事情之前，是没有资格给别人忠告，或者是负担更大的政治及经济责任的。

天王星落在魔羯座

天王星位于魔羯座，暗示了这一时代的人对政府及商业权力结构力重要的影响力。你希望改善自己的地位来确保自己将来的安全，但在实行时应特别小心，因为这就像在旧基础上建筑新东西，在勉强完成过去的情况下追求建设性的改变。

你有强烈的野心及期望成功，对于科学及商业有原始的思想，这是你赖以进展事业及提升地位的方法，你也会在创新及不寻常的方法下改善旧思想。

如果天王星受困于此，你可能有过度的野心以及在追求事业进展上过度扩张自我。

海王星落在魔羯座

当海王星进入魔羯座时，世界各国的政局开始混乱不安，经济制度与政治制度也将受到强烈的震撼。然而，在这些混乱与不安之外，才真正在现实社会中，看见人类心灵情操的具体实践。

人类将不再有闲情逸致追求射手座抽象性的崇高价值。为了求生存，人类必须被迫将精神性灵与现实生活整合。由于双鱼座时代来临之前，人类必须经历不同阶段的考验，因而，在这个时期中能存活下来的人，将能在精神上达到更高的境界。

为了现实需要，新形态的政府组织及政治观念将会出现。在这一个时期结束之前，无国界的政府组织将会出现。

冥王星落在天蝎座

当冥王星位在天蝎座时，举世的对立将会达到最紧张的局面。“重生或是死亡”将会是这一天来临时所必须作的选择，因为冥王星是天蝎座的主宰行星，天蝎座是一个主宰着重生或死亡的星座，除了它以外，没有任何一个星座具有这种迫人的压力。双鱼座的时代是否能够到来，全视这一个关键时期，它掌握的是最后一口决定性的喘息--即将结束或是要重新开始。人类的愚昧将耗尽所有的时间，除了面对结果之外，人类将毫无选择。

冥王星自天秤座走向天蝎座时运行的速度是最快的。正如圣经上所启示的，“除非我把时间缩短，否则人类终将毁灭”。最可怕的天灾、饥荒及生物、原子战争将在二十世纪结束前的最后二十五年间发生。自一九七五至二000年，天王星位在天蝎座，而一九八四年至世纪末，冥王星也位在天蝎座。在这段时期内，人类将被迫面临最后的抉择，准备重生，开始迎接水瓶座时代，及公元第两千年。

前不久和朋友一起去看了《叶问4》，印象中好像前3部只看了1。但是第4部给我的感触颇深，可能因为我也在国外生活过一段时间，**中的一些话让我感同身受。

叶问相信大家都不陌生，至少也都知道是一代武学宗师，但我这篇文章想跟大家分享的不是武学，而是《叶问4》中，叶大师对生活的感悟。

父子关系想必是大部分人人生中都会经历的人际关系之一，它也可以扩大到长辈和晚辈的关系。剧中叶大师想让自己的儿子好好读书，以后能更好的生活。但是儿子对读书不感兴趣，反而对父亲的一身武艺很是崇拜，想子从父业。同样的问题也出现在中华总会会长万宗华和他的女儿身上，他想让女儿跟着自己好好学习武术，好在异国他乡可以保护好自己，但是女儿对此毫无兴趣，一心扑在拉拉队上。

这个场景是不是很眼熟？你是否会觉得自己曾经历过或将要经历这样的时刻？每一位父亲、母亲都是从孩子成长过来的，都经历过叛逆期，应该很能理解当时的感受，可为何在自己为人父为人母时，却仍然要孩子按照自己的安排去执行。

我认为正是因为他们经历过，所以知道当时的一意孤行到头来换来的是什么，为了不让自己的孩子重蹈覆辙而一力劝阻乃至强力镇压。可这中间有个问题，就是时代在改变，每一代人所经历和承受的内容都是不同的，使命也是不一样的，人不可能像流水线上的产品一样，复制式的生活。总要有人去做出尝试做出改变，很多时候我们是当局者迷旁观者清的状态。

叶大师通过万宗华和女儿之间的父女关系，看清了自己和儿子间的父子关系。在**的结尾，他顺从了儿子的选择，在人生的最后那段时间，为儿子传授了毕生武艺。

真要说谁对谁错，应该是没有固定答案的，需要先定义时间才好做出评论。记得高三参加艺术统考时，有同学问大家将来想上什么类型的学校。有人说纯艺术的，有人说综合性大学。我记得当时的我选择是综合性大学（也是父母希望我考的，最好是985、211类的），认为进到这样的大学可以学到更多的知识，让自己眼界开阔，机会也会相应多些。同班一位文化课成绩不太好的同学却说，应该进入专业性强的纯艺术大学，专心致志攻克一个专业。在那个年代，谁会想到现在互联网如此发达，很多信息都可以在网上直接搜索出来，现今社会需要的就是精尖端的专业人才呢？这可能又会牵连出一个词——格局。

父子、母子间的关系，不应该是单方强制性的，而应该是民主制。 双方坐下来，定期进行交流。现在的孩子早慧，很多时候也不希望家长总把自己当小孩。作为长辈可以把自己的经历讲给孩子们，让孩子们提出疑问，共同探讨。作为孩子可以把自己的想法讲出来，说出自己选择的理由。家长可以以当下社会现状和过来人的经验，引导孩子做出合适的判断和结论。在商讨的过程中，大家是平等的关系，双方不能稍有异议就争吵。 “谈判”胜过“武力镇压”。

影片中在解决完华人武馆和美国当地军方势力的矛盾后，叶问对万宗华说过这样两句话：“其实做人最重要的是自信，在哪里都一样。外国的月亮也不是那么圆。”叶大师之所以在离开美国前会有如此感悟，也是通过几件事引发的。

1）叶问的徒弟李小龙在美国教授洋人中国功夫，得罪当地华人。

2）华人孩子在学校要处处让着当地美国人，低调再低调，及时是自己喜欢的也要放弃。

3）中华工会成立的原因和万宗华那句：你不生活在这里，你不了解。

自信到底是什么呢？告诉我们：自信是指人对自己的个性心理与社会角色进行的一种积极评价的结果。它是一种有能力或采用某种有效手段完成某项任务、解决某个问题的信念。

在美国生活的华人之所以不同意李小龙教授洋人武术，正是因为他们缺乏自信。他们认为一旦教会洋人武术，自己优势不在，洋人就会反过来对付华人，他们始终把自己定位在社会最底层的角色，认为自己只有被欺压的份。李小龙正好跟他们相反，李小龙的自信让自己觉得是在向世界介绍和传播中国武术，让世界知道中国人不是东亚病夫，中国人是强大的、打不垮的。

万宗华的一句：你不生活在这里，你不了解。让我听后眼泪忍不住在眼眶打转。是啊，如鱼饮水冷暖自知。你眼中别人的光鲜亮丽只是别人想给你看到的，那些不为人知的辛酸都藏在心里。我相信出国后的你会比出国前的你更爱自己的祖国，当你站在异国他乡的土地上时，你就与祖国融为一体了，一荣俱荣一损俱损。你的一举一动代表着整个国家的形象，祖国在国际上的地位也为你在国外的生活提供隐形的保障。当然这时就需要我们充满自信，在异国表现出自己的大度、包容、强大。

记得大学院入学前，就在语学院听说过，韩国本地学生不愿意和中国学生一组进行讨论和做课题作业，因为很多中国学生不积极参与，坐等最终的成果。出现这样的结果，会给韩国学生留下这样的印象也是因为中国学生不自信导致的。因为语言的差异，一部分中国留学生对自己的语言不自信，总觉得自己无法清晰的表达自己的观点，在接收到教授和同学一次、二次的否定和嘲笑后，会对此失去信心，从而不愿参加集体活动，包括集体作业。随着时间的推移，一届学生是这样，两届学生是这样，慢慢地就会让大家给中国留学生贴上这样的标签。

当然我的韩语也没有好到原住民的程度，但是我知道不能一言不发，即使我的语言不过关，但是我可以用身体语言和图像传递我的想法。在大学院，因为学生少，每节课每个课题基本都需要学生独立完成和上台发表，一遍不通过我就两遍，教授和同学都能看到我的努力和态度。我的自信不全是来自专业知识，也来自我是中国人，我们是优秀的、强大的、聪明的民族之一。别人可以完成的，我们当仁不让的也能完成。条条大路通罗马，即使开始不能走捷径，也能通过自信和智慧绕道而行，最终到达目的地。从开始的B、B+到后来的A、A+，自信感也是慢慢培养和积累的。我很感激这段在国外读书的经历，它让我快速成长。

最后感谢《叶问4》这部**和剧组带我回忆了自己的青葱岁月，同时给了每个观影者很好的话题去思考。