审美的特点

所谓审美直觉就是对美的形态的直接感知，是对审美对象的整体把握。所谓直觉包含着三层含义，一是指审美感受的直接性、直观性，即整个审美过程自始至终都是形象的具体的，在直接的感知中进行；二是在审美中对审美对象从全局整体上而不是支离破碎地感知；三是指审美感官愉快，不是先有理智的思考和逻辑的判断而是直接产生的，即在美的欣赏中无须借助抽象的思考，便可不假思索地判断对象的美或不美。爱迪生指出：“有一些不同物质的变化方式在一眼看到时心灵马上就判定它们美或丑，不需预先经过考虑。”这种直觉性贯穿美感的一切形态之中。

直觉的存在是不容许否认的。科学与艺术史有许多事实早已证明，在人类思维活动中，的确存在着与逻辑思维迥然不同的思维方式，它能使人在瞬间领悟和理解，造成人对现实的理性把握。当然我们应该看到艺术活动中的审美直觉与复杂的科学理性逻辑判断是既有联系又有区别的。我们应该分别两种根本不同的直觉：一种是低级的、原始的、相当于感觉也可说是在理性阶段之前的直觉。一种直觉可以理解为一种高级的、经过长期经验积累的、实际上是经过了解性认识阶段的直觉。审美直觉与感觉式的低级反映是不同的，但它与一个复杂的理性逻辑判断的反映，倒有本质的相同之处。它们都须通过一个曲折复杂的认识道路而形成，它们都反映客观存在的某些深入本质的方面。它与复杂的逻辑判断不同，一个是经过一连串的严格的推理或演算过程而自觉达到，一个是通过潜在的方式不自觉地达到。二者本质相同：它们都是对客观事物的一种深入正确的把握。所以我们视审美直觉为能够把握和认识真理的一种人类高级的反映形式，虽然它所采取的形式是感性的。不难看出，审美直觉是奇异的但不是神秘的。艺术是美的集中表现。在艺术美的欣赏中，美感产生的过程就是审美意象再造的过程。 所谓审美情感是指人对客观存在的美的体验和态度，包括人的生理、理性因素与人类发展所积淀的普遍因素。比如我们欣赏阿炳的《二泉映月》，二胡一拉出那缓慢、低沉而悠扬的旋律，我们立刻被激发一种凄婉哀怨的情绪，仿佛一人孤身坐于夜阑人流、月冷泉清之地，回首往事，苦痛不堪。随着主题的展开，旋律慷慨激昂起来，那悲愤的控诉，不屈的抗争和孤傲的人格立刻在我们心里激起共鸣，愤怒、同情、钦佩、昂奋等诸种情感在我们胸中交织着、漾溢着、沸腾着。直至曲终，我们的心绪仍然久久不得平静。这就是一种审美情感的体验和态度。

审美情感以审美认识判断为基础，构成审美特点之一，也是美感与快感的主要区别之一。快感是生理机体的舒适感觉，不需要以审美评价基础，它在本质上是物质性的。凡是与审美判断有关的情感都属于精神范畴。审美情感是一种精神的愉悦，不是物质情欲的发泄而是人的一种高级的情感活动。审美情感里包含着丰富的理性因素。在强烈的情绪情感活动中，可理解到审美对象的深刻的社会观念内容。如柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗句透过鲜明的画面和冷峻的气氛，我们感受到作者的峥峥傲骨，深刻理解作者那洁身自好，不与污浊同流的思想观念；这种观念的感受和理解又大大地激发起我们的情绪，并使寒江独约的画面愈益冷峭、高洁、美丽。在审美中，这种理性因素的接受、思想观念的理解不是与一般反映形式一样，从感性认识到理性认识，在理性认识阶段才得到深刻的理解，而是在感性形式的情感体验中直接理解到理性观念，其中并不经过逻辑思维过程。审美情感活动由于以形象思维为基础，审美情感的对象也必须是形象，而不是真理、正义、自由之类的抽象概念和原则。如欣赏汤沫黎的油画《霸王别姬》，面对画面具体鲜明的形象，我们才会产生审美情感，因而感知诱发情感。审美内容不是单一的，而是依据审美对象内容的不同而引起不同的情感态度。人生无限丰富复杂，大自然具有无穷的形式，无限丰富复杂的人生和无穷形式的大自然熔铸成多彩的感性统一，我们的审美情感体验也就具有无限丰富的内容。人和自然的感性直观统一以及对这种统一的情感体验，最集中最精粹地表现于艺术之中。因此艺术创作和欣赏的；动 理活动总是自始至终充溢着情感体验，而且具有不同的情感体验。悲剧所引起的快感与对剧中人物的情感态度（如同情）不可分割，它与喜剧所引起的快感例如笑，有本质不同。优美的抒情小调与雄壮的进行曲，所唤起的情感体验也有显著区别。总之，由于审美对象的丰富复杂，审美情感也呈现出丰富复杂的状态。特别在各门艺术的创作与欣赏中，情感活动更呈现出纷繁复杂、扑朔迷离的状态。 审美愉悦来源于对人的本质力量的肯定，表现于对狭隘功利性的超越和对于生命力的追求。我们知道，审美是一种感情，是一种喜悦和愉快的感情。无论什么样的审美对象，它总是能给人们带来审美的喜悦。崇高美，诸如奇峰突起、绝壁悬崖、霹雳闪电，虽然它们使我们的耳目受到强烈的刺激，但往往往感情却能给人以一种愉悦感。听莫扎特的音乐，读张若虚的诗，登八达岭望着万里长城，都可以获得这种激动的或平静的喜悦、愉快的美感享受。这种愉悦感来自身心与能力的和谐运动，令人感到一种恰然恬然，左右逢源，轻柔流畅，游刃有余的自由。

审美愉悦性没有物质功利性，却有精神的功利性；没有个人功利性，却有社会功利性；无急切近利性，有深沉的现实——历史功利性。柔韧的小草，清丽的鸟鸣给人的愉悦虽无什么重大的社会意义，却有益于人的身心发展，可陶冶人的美好情操。舒伯特的摇篮曲给人的愉悦不能催眠，但能引起成人对童年、对母亲的眷恋，激起爱母亲、爱人民、爱祖国的美好情感。雄浑、崇高之美感能扬起人类的自尊和自信精神。恬淡之感、静穆之感能平息人心中愤怒怨怒。审美愉悦之所以是非功利的，又是有功利性的，是因为它表现了对狭隘功利性的超越和对于生命力的追求。

我的想法可以试着从以下几个方面：一、是他（或她）对于自我的定位，有时一个人自身的装束和气质等也是自我介绍的一张有力名片；二、看他所欣赏和感兴趣的是什么，这往往也揭示出一个人潜在的内心世界；三、通过语言的交流，可以看出一个人的文化底蕴和审美情趣等。 追问： 嗯，能不能就艺术审美的品位这一方面谈谈您的看法呢 回答： 你好,我对艺术审美品位的看法是创意和震撼。在艺术上来说往往是“美”无定则,而我认为它最基本的前题是带给人们耳目一新的感觉。当人与作品在激起共鸣中感受一种来自视觉上和心理上的双重震撼时,或许这才是艺术“美”的真实所在,它来源于生活又超脱于生活,品味、定位和创作灵感 追问： 这么说，艺术审美其实就是一种“审世”，这种共鸣必然是一种个人的情感同一，那么如何解释艺术美的一种普遍性，是不是说人的情感具有普遍性呢？如果是，如何解释“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特呢”？谢谢 回答： 艺术美的普遍性是诸多观点中所拥有的共同部分,而不是个人情感的任意播种。一千个人眼里会有一千个哈姆雷特,允许各持己见,每个人心中都有自己做出的定位,但是也不妨碍共同点的存在或叫做所谓“共鸣”东西的产生。 追问： 哈哈，豁然开朗的感觉！我对艺术的定义是：适合心灵的科学！它是高级的精神交流，是思想和感觉的风景，是百草丛中偶然只为你而开的的花朵，而对于其他人来说，百草本身又是一种艺术。我想问的是您说“我对艺术审美品位的看法是创意和震撼”，可是创意是一种灵感啊，震撼只是一种镜像一样的反应啊，品位难道不应该是一种用来触发灵感和美的内部东西么？如果是，那是什么呢？标准呢？另外，您认为美与适合心灵的科学这两个概念之间有什么联系点（最好用一个词概括）和区别么？谢谢 回答： 灵感的激活才能拥有与众不同的东西---创意。震撼是因为对美的感受,来自心理和视觉上的震惊、折服和心甘情愿的被吸引。品位是所能达到的水平,它有助于灵感的捕捉和对美的定位。你所问“美与适合心灵的科学区别与联系,我的理解是:美是滋养人们身、心、性、灵的重要学科。 庄庄子 的感言： 谢谢，你挺有品位的！

1,、一切艺术都是情感的艺术，没有情感也就没有艺术。在艺术创作和艺术欣赏中，始终起重要作用的心理要素就是情感。所谓情感，是指人的喜、怒、哀、乐等心理形式，它反映着人对外部世界的对象和现象的主观态度。这即是说，情感是人对客观现实的一种特殊的反映形式，是人对于客观事物是否符合自己的需要和目的所做出的一种心理反应形式。古今中外的艺术理论家们，都十分看重情感的作用和地位。2、审美经验通常又被称为“审美趣味”、“趣味能力”、“趣味判断”、“审美判断”等。是审美主体在审美活动中感受、知觉审美对象（自然、艺术作品和其他人类审美产品）时所产生的愉快的心理体验，是人的内在心理生活与审美对象（其表面形态及深刻内蕴）之间相互交流、相互作用的结果。审美经验永远也不可能离开具体审美对象的感性特征，而总是在直接感受审美对象的外形、色彩、线条和质地等过程中完成的。非审美经验恰好相反。3、审美知觉是当审美对象与审美主体通过感官直接遭遇时，审美主体对审美对象所进行的综合、整体的把握活动。审美知觉是实际审美活动的基础，整个审美活动都必须建立在审美知觉的基础上。审美知觉更加完善全面，甚至积极。审美知觉体现了其经验性，文化性等特点

从心理学的角度来看，审美感受中的五种心理因素是：

感知 - 感知是我们从外界获得信息并加工它的过程。审美感受中，感知指我们对视觉、听觉、触觉等感官输入的接收和解释。因此，美感的第一要素是感知，即通过感官感受到美的事物。

情感 - 情感是我们对感知信息做出的情感反应。审美感受中，情感是评价美的核心因素。美是与情感密切相关的，我们通常认为美是愉悦、和谐、舒适和温馨的。

认知 - 认知是我们对感知信息的理解和解释。审美感受中，认知可以解释为对作品所表达的意义和价值的理解和感知。因此，审美经验很大程度上取决于观众的认知水平、文化背景和知识。

社会文化 - 社会文化因素是我们在特定社会文化环境中获取审美经验的背景因素。审美感受中，社会文化因素包括我们所处的社会、文化和历史时期等，这些因素会对我们对美的认知和审美体验产生影响。

个人经验 - 个人经验是我们在过去的生活中获得的、个体化的经验。审美感受中，个人经验指我们对美的理解、审美偏好和审美体验的个人差异。每个人的经验不同，对美的感受也会有所不同。