《汉书》和《史记》的艺术特色

《史记》对历史人物进行了必要的艺术加工，融历史真实与艺术真实为一体。该书注入了浓郁的感情色彩；有非凡的叙事才能，其“互见法”，各篇之间互见详略，彼此补充的记述方法，全面的展现了人物性格的统一性；刻画人物艺术高超，妙于选材，以小见大，通过矛盾冲突写人，人物之间的对比衬托，出色的细节与心理描写，还引经据典，作家才能大展身手，情节精彩绝伦。《汉书》也有文史并茂的特点，娓娓道来，别具一格，尤善于运用白描手法塑造人物。写人方面也喜欢以小见大，善于以具体，生动的细节来塑造人物，用鲜明的语言刻画人物，还有精彩的心理描写。

“感于哀乐，缘事而发”汉武帝设立乐府，采集各地风谣，在中国诗歌史上具有重要作用。两汉乐府“感于哀乐，缘事而发”，相当广泛地反映了汉代社会的现实生活，具有真挚深刻的思想内容和活泼生动的艺术形式！

汉乐府创作的基本原则是"感于哀乐,缘事而发"(《汉书·艺文志》)它继承《诗经》现实主义的优良传统,广阔而深刻地反映了汉代的社会现实汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面,其次,是它善于选取典型细节,通过人物的言行来表现人物性格其形式有五言,七言和杂言,尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗流传下来的汉代乐府诗,绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中

原文:

青青园中葵,

朝露待日晞

阳春布德泽,

万物生光辉

常恐秋节至,

焜黄华叶衰

百川东到海,

何时复西归

少壮不努力,

老大徒伤悲

注释:

此诗选自汉乐府乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关,汉武帝时得到大规模的扩建,从民间搜集了大量的诗歌作品,内容丰富,题材广泛本诗是其中的一首

长歌行:汉乐府曲调名

葵:古代的一种蔬菜

晞:晒干

阳春:就是春天,是阳光和露水充足的时候

布:散布,洒满

德泽:恩泽

秋节:秋季节,时节,节令

焜黄:枯黄

华:同"花"

衰:为了押韵,这里可以按古音读作

百川:无数条江河川,河流

徒:徒然,白白地

今译:

园中的葵菜呵郁郁葱葱,

晶莹的朝露阳光下飞升

春天把希望洒满了大地,

万物都呈现出一派繁荣

常恐那肃杀的秋天来到,

树叶儿黄落百草也凋零

百川奔腾着东流到大海,

何时才能重新返回西境

少年人如果不及时努力,

到老来只能是悔恨一生

赏析:

这首诗从"园中葵"说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻"青青"喻其生长茂盛其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长何以如此 因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理大自然的生命节奏如此,人生又何尝不是这样 一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起

简评:

这是汉代乐府古诗中的一首名作诗中用了一连串的比喻,来说明应该好好珍惜时光,及早努力诗的前四句,向我们描绘了一幅明媚的春景,园子里绿油油的葵菜上还带着露水,朝阳升起之后,晒干了露水,葵菜又沐浴在一片阳光中世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠,焕发出无比的光彩可是,秋天一到,它们都要失去鲜艳的光泽,变得枯黄衰落了万物都有盛衰的变化,人也有由少年到老年的过程时间就像大江大河的水一样,一直向东流入大海,一去不复返了我们在年少力强的时候如果不珍惜时光,好好努力的话,到老的时候就只能白白地悲伤了!

野望

作者:王绩 年代：唐 体裁：五律 类别：未知

东皋薄暮望，徙倚欲何依？

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

注释：

这首诗在艺术上以质朴自然见长。全诗写的是秋色中的山野，在闲适的情趣中，也透露出诗人彷徨无依的莫名苦闷。

[注释]（1）东皋：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。（2）徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。（3）落晖：落日的余光。（4）犊：小牛。采薇：《诗经召南草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。未见君子，我心伤悲。”又《诗经小雅采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷。

[译文]在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。

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《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。

“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

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早寒江上有怀

孟浩然

木落雁南渡，北风江上寒。

我家襄水曲①，遥隔②楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问③，平海④夕漫漫。

注释

①我家句：孟浩然家在襄阳，襄阳则当襄水之曲，故云。襄水：也叫襄河，汉水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。

②遥隔句：指乡思遥隔云端。楚：襄阳古属楚国。

③迷津句：《论语·微子》有记孔子命子路向长沮、桀溺问津，却为两人讥讽事。这里是慨叹自己彷徨失意，如同迷津的意思。津：渡口。

④平海：指水面平阔。古时间亦称江为海。

评析

��这是一首怀乡思归的抒情诗。以兴开首，借鸿雁南飞，引起客居思归之情。中间写望见孤帆远去，想到自己无法偕同的怅惘，最后写欲归不得的郁积。

��全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。

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望洞庭湖赠张丞相（或作《临洞庭湖上张丞相》）

发表时间:2004-5-25 14:09:14

文章作者:孟浩然 浏览次数:1596

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[名句]气蒸云梦泽 波撼岳阳城

[原文]八月湖水平，涵虚混太清；气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明；坐观垂钓者，徒有羡渔情。

〔析赏〕 古代云梦本有二泽（湖），跨今之湖北省的长江南北，江北叫云，江南叫梦。这两句和杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，同是歌咏洞庭湖的名句，都是写洞庭湖水之壮阔的－洞庭湖一片氤氲的水气，蒸薰着整个云梦泽，湖水波浪壮阔，直摇撼着岳阳城。

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黄鹤楼①

唐崔颢

昔人已乘黄鹤去，

此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，

白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，

芳草萋萋鹦鹉洲。②

日暮乡关何处是，

烟波江上使人愁。

作者

704－754 ，汴州（今河南开封）人，开元二年（723）进士。天宝中，官司勋

员外郎。《唐才子传》卷一说他“少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常

体，风骨凛然；一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍”。其边塞诗慷慨

豪迈；《长干行》等小诗清新婉丽，类六朝民歌。《全唐诗》存诗一卷。

注释

①黄鹤楼：在今武汉长江大桥武昌桥头的黄鹤矶上，背依蛇山，俯瞰长江，与

岳阳楼、滕王阁合称江南三大名楼。 ②鹦武洲：在汉阳西南长江中。

品评

黄鹤楼始建于吴黄武二年 (223)，以楼址在黄鹤矶得名。然而费文袆（音

衣）登仙驾鹤于此之说既见于《图经》，仙人子安乘黄鹤过此之说又见于《齐

谐志》，可见黄鹤楼因仙人乘黄鹤而得名，早以成为民间传说。崔颢于仕途失

意之时来登此楼，其感受与传说拍合，触动灵感、发此浩歌。前半篇就传说生

发：昔人与黄鹤俱去，空余此楼，徒有黄鹤之名而已！吊古伤今，感慨淋漓。

又就“黄鹤去”腾空飞跃，突进一层：黄鹤飞去时白云悠悠，黄鹤一去不返，

白云依旧悠悠，然而也只是“空”悠悠而已！四句诗一气贯注，盘旋转折。虽

紧扣诗题，借鹤去楼空、白云飘忽写今昔变化，而诗人独立楼头的身影和百感

茫茫的心态，亦依稀或见。后半篇写眼前景及由此引发的身世之感与思乡之情。

晴川历历，芳草萋萋，烟波浩渺，暮霭迷蒙，久游思归，乡关何处？望汉阳树，

望鹦鹉洲，望江上，望乡关，四顾苍茫，飘泊无依，遂以“使人愁”感慨作结。

四句诗激情喷溢，顺流直下，与前半篇形成有机的统一体。

此诗前四句借鉴南朝民歌和沈佺期《龙池篇》，运用了辘轳相转的句式。

“黄鹤”三见，“空”字重出，每三句除“黄”字外全用仄声，第四句以三平

调煞尾，第二联“不复返”与“空悠悠”失对。这都不符合七律的要求。但由

于一气转折，自然超妙，且后两联格律精严，故论者不仅不以为病，而且视为

创体、奇格，高度赞扬。相传李白登黄鹤楼，有“眼前有景道不得，崔颢题诗

在上头”之叹；其后作《鹦鹉洲》、《登金陵凤凰台》诸诗，均反复效法（见

《唐才子传》 卷一、《唐诗记事》 卷二一、《瀛奎律髓》卷一）。宋人严羽

《沧浪诗话·诗评》云：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”清

人沈德潜《唐诗别裁集》卷十三选此诗，评云：“意得象先，神行语外，纵笔

写去，遂擅千古之奇。”

　 班固《汉书》的叙事特点是（　）。

　A 堪比《史记》，富于变化

　B 贴近现实，情感浓郁

　C 翔实平妥，笔法谨严

　D 逐一描绘，细腻精致

查看答案解析

　 [答案] C

　 [解析] 总体看来，《汉书》没有《史记》那样深浓的情感，行文也不像《史记》那样富于变化、挥洒自如，但是，《汉书》叙事平实稳健，文章组织严谨，语言典雅凝练，不失为史传文的典范。总之，《汉书》叙事翔实平妥，笔法谨严，是一部信实可据的优秀史著。它的人物传记，有不少生动的描摹和细腻传神的刻画，在文学史上也有较高地位。

第一章1至53行

（1)出身、志向、努力1至8 8行一韵（ing)主喜韵

1高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。 黄帝后人、楚臣之子。不忘祖宗、不忘先王。

2就在虎年虎月兮，正虎日我降临。 人王命格，天赋非凡。

3父亲算我生辰兮，给我起了好名： 为龙点眼。

4大名叫正则兮，表字叫灵均。 平=天=正则、原=地=灵均。意表名字：屈平、屈原。

5天赋内美又修能兮，肩大任常在心。 努力修德聚能，立志重修法度，使楚国强大。

6捻江离和香芷兮，缝秋兰做佩巾。 用香草细搓绳线，缝起兰叶织造佩巾。比喻创造性的工作。

7怕时光如流水兮，知道岁月最无情。 深知天时运数

8朝摘坡上木兰兮，晚拔洲畔冬青。 比喻上下操劳，早晚努力。 (采集缝佩巾的原料）

（2）推行美政的必要性。9至26，18行一韵（u)主悲韵

09日月永远轮替兮，春已去秋在途。 比喻今非昔比。

10看草木正凋零兮，怕美人将迟暮。 比喻目前国势渐弱，已经失去当日强盛。“美人”喻王朝。

11应该吐故纳新兮，何不重修法度 应该改法度行美政，以求重振国威。

12快骑龙马腾跃兮，来我在前引路！ 要赶紧行动，我愿意做先锋。

13先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。 比喻：具体路向。以楚先王们为榜样，吸引贤者能人。

14花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！ 比喻：忠良聚集，群策群力。

15尧舜正直节制兮，总能走在正途。 以历史为鉴（正路）。

16桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。 以历史为鉴（歪路）。

17那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。 眼下的现实：党人在走邪路，令人担心。

18非怕自身遭殃兮，怕皇朝失国土！ 为楚王着想：失国最受害的是楚王。臣下大不了转投新主。

（3）改法失败经过及原因

19我四方急奔走兮，继续前王勇武。 具体做法：学先王推行美政，继续前王勇武。

20王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。 （牢骚1）楚王却不信任自己，相信了党人的造谣中伤！

21我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。 把楚王误看成是明君，不惜直言冲撞，结果激怒了他。

22请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。 先行表忠心预作解释。

23约定黄昏为期兮，您却提前改路！ 直言指出楚王过错1。

24当初定下国策兮，又后悔全不顾！ 直言指出楚王过错2。

25被流放不难过兮，伤心王的反复。 （牢骚2）楚王不守信用

26种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。 用种花草比喻：回顾在任时的工作。

27分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。 各方面的工作都正在展开。7行一韵（i）

28希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。 用等待花草成熟作比喻：工作将会有很好的成效。

29花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥。 比喻：工作成果遭到破坏；工作进程遭到干扰阻挠。

30贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。 有人干扰美政推行，他们拼命扩张势力，极力排斥异己。

31以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。 最后竟然使出卑鄙手段来对付自己。

32忽然群起攻击兮，实在始料不及。 想当年忽然遭群小攻击。毫无准备，以至被责被贬。

33觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。 现在老了，过去的事已经远去。现在关心的是保持名节。

34朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。 比喻：饮点菊花茶下下火吧。2行一韵（an）

35能操行优美情怀高洁兮，骨瘦如柴无憾。 比喻：只要自身清白，受点委屈算不了什么。

（4）评价改法情况和表达对改法失败的看法与态度。

36环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。 用花冠比喻：当年所修订的新政纲要。独韵（a）

37弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。 用草佩比喻：所修订的宪章条目。独韵（ao）

38效法先王冠带兮，绝非世俗仪容。 用比喻表达对新法的评价。2行一韵（ong）

39虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。 强调新法是依照先王法度修订的。先王法度现在已被人遗忘。

40长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。 回顾推行新法的失败过程，泪流满脸。2行一韵（an）

41我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。 （牢骚3）委屈。

42骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。 比喻：攻击我起草的新法（花冠草佩）。2行一韵（ai）

43这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。 比喻：坚决维护新法。

44怨王见事不明兮，始终不察内情。 （牢骚4）君王不明。2行一韵（in）

45他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒*。 比喻：他们是在造谣污蔑。

46工于心计取巧兮，先违规后反诬。 他们的卑鄙手法。8行一韵（u）回主韵

47有意歪曲事实兮，据一点盖全部。 原文表意为（不弹直线在木料上，有意砍出曲线来。尽画大圆圈在地上，包容最大的范围。）

48忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。 面对昏君奸党，十分无奈。

49宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。 （态度） 自己又不肯用卑鄙无耻的手段回击。

50猛禽不合群兮，今天也像远古。 比喻：绝不结党营私；

51圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？ 比喻：绝不与他们为伍；

52我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。 唯有忍辱负重，

53保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。 保持清白之身，以死报答王恩。

第二章54至91

（5）失败后自我反思

54还没把路看清兮，再细看先停步。 比喻：失败了，要争取机会重新推行美政。2行一韵（u）主

55驾车走回原路兮，趁未深入迷途。 比喻：现在还有机会，未失时机！

56一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。 比喻：思前想后，考虑失败原因。10行一韵（ang）

57既然前进无功兮，就退后修整服装。 比喻：发觉新法还未完善！

58裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。 跌倒重来 继续完善改革方案

59虽然不为人知兮，我迷情于花香。 默默耕耘，乐在修法之中。

60花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。 新法修订得更好了。

61花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。 自赏新法。

62回过头来望望兮，我便游弋四方。 重振精神，去接近游说楚王！

63浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。 心情舒畅，信心十足。

64人生各有所乐兮，我独以修法为常。 常想的事情是修订推行新法。

65粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。 虽然推行新法失败了，但志向不变！

（6）对屈原被贬一事，亲人埋怨，6行。

66我的亲姐姐兮，也反复责怪。说： 独韵（uo）

67鲧太刚直玩命兮，结果抛尸羽山野。 摆史实残酷的历史事实。3行一韵（ie）

68你也很孤高要强兮，应该引以为戒！ 批评：没吸取历史教训。（现在果真出事了）

69人家摆满苍耳兮，你家也要摆些。 建议：具体要改变的地方。

70逐户去说难兮，谁会了解你心情？ 提醒：要改变的现实理由。2行一韵（ing）

71眼下好结朋党兮，劝你合群你偏不听！ 埋怨责备：不面对现实，不听从劝告！

（连家姐也责骂自己，欲哭无泪！极度孤独、苦闷之下到舜帝坟前倾诉，继续深入反思）。

（7）评理（借史反思）：72至91，20行。

72学先王行美政兮，竟是这种结局！ 孤独激奋。

73渡沅湘向南走兮，找舜帝评理去： 2行一韵（u上）高潮韵

74滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵。 （叙事10行）列举史实 ：反例五则，正例四则。

75不思危于身后兮，致五子毁家内讧。 （反例）夏康事。2行一韵（ong)

76后羿沉迷游猎兮，好弯弓射大狐。 后羿事及相连事。4行一韵（u）主韵

77终被寒浞谋杀兮，使妻子被玷污。 关连的寒浞事。

78寒浇恃强施暴兮，荒*太无度。 关连的寒浞之子寒浇事。

79日夜寻欢忘形兮，脑袋丢得糊涂。

80夏桀王违理兮，终致败落遭殃。 夏桀事。2行一韵（ang)

81殷纣王碎人兮，终致国家速亡。 殷纣事。

82汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。 (正例)商汤王、夏禹王、周文王、周武王。2行一韵（ao)

83任用贤者能人兮，守规矩不取巧。 结论：连下8行：（正道）归纳出正确治国之道。

84皇天无偏私兮，德高者得天助。 （议论4行）政见：天心 喜仁德。2行一韵（u）主韵

85德才兼备的圣哲兮，才能长保国土。 （正说）要有明君

86借鉴于历史兮，以民心为依归。 政见：君义 依民心。4行一韵（ui)

87不义之人怎能用兮？除善政怎能为？ （反说）要有贤臣美政

88即使身处绝境兮，紧抱初衷不改悔。（抒情4行）决心：紧抱初衷《改法度行美政》。

89榫头不对榫眼兮，使前贤身首碎。 现楚国正在走败路，自己想通过改法加以挽救，但朝中却没人响应支持。想到前贤故事，

90常叹息不得志兮，悲我生不逢时。 比及自己目前处境：悲从中来，2行一韵（i)

91揉蕙草擦眼睛兮，泪如雨衣全湿。 泪流满面，泣不成声！结束评理。

第三章《再试》92至129。 经过反思，更觉得唯有推行美政，皇朝才有出路，于是再求进。

（8）叩天门。92至107。16行。

分为“白天行状”、“入夜休息”、“将雨赶路” 等三小节。第三小节最后一行总结。

92和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。 决心坚定。<白天行状> 6行一韵（ing）

93驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。 交代交通工具和行进方式“飞”。比喻：急迫。

94朝从苍梧启程兮，夕到昆山仙境。 苍梧、昆山。

95想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。 灵殿、黄昏。

96我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。 缓鞭、慢进。

97路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。 趁天未全黑摸路前行。

98放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。 到灵殿后饮马歇马。<入夜休息> 4行一韵（ang）

99折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。 太阳完全落山后安然睡下。

100月神在前开路兮，风神随后奔闯。 入夜后突然刮起大风。

101鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。 雷声隆隆，鸾凤不安，就要下暴雨了。

102我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。 急忙起身赶路，希望下雨前到达天宫。<将雨赶路> 6行一韵（ai）

103大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。 此时天上乌云随大风聚集。

104云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。 乌云翻滚，暴雨将至。

105呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。 终于赶到天门前，但叫门不开。

106雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。 立时大雨滂沱，天路尽闭。屈原怀抱着那束要献给天帝的兰花呆立雨中。

107慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。 （总结）叩天门不成感叹。

(9)求女，108至119共22行。起因，过程，结果。本节关键词是“媒”字。

108清晨原想渡白水兮，再登昆山驻马。（起因及准备）原想去求仙。4行一韵（a）

109回头一看流泪兮，高丘没有美娲。 原因。高丘是楚国一个地名。代家乡。

110急忙改去春宫兮，折下几枝琼花。 礼物。用花为礼暗示：

111趁着花朵未落兮，送给心中美娲。 事情不能拖延。求象女娲那样的能女之心迫切。

112雷神驾起云车兮，到洛水找女神。 开始时听见人说靓就上。求女1 共6行一韵（en）

113送琼佩表心意兮，我请謇修做媒人。 琼佩为礼，謇修为（媒）。郑重其事。

114总算有些了解兮，怪癖令人难忍。 初次找女，心中没数,了解一下。

115夜去穷石凉发兮，天亮洧盘洗尘。 原来如此。下次再求，便有经验，

116偏爱游山玩水兮，整天涂脂抹粉。 应谨慎选择目标后再行动。

117虽然她很美丽兮，也要放弃另寻。 不合心中理想。原来自己要的不只是外表美

求女的中心部分，118至129，共12行。包括：求女2、心中盘算、总结求女结果。

以（i）为主韵6行，(ao)/(a)/(ui) 变韵。两两间夹。

118天涯海角寻觅兮，上天下地忙奔驰。 按理想找。求女2共6行。2行一韵（i）主1

119遥望巍峨楼台兮，忽见美女简狄。 理想对象：如简狄一类的美人。

120托鸩鸟做媒兮，鸩回说她不好。 托（媒）之弊1。2行一韵（ao）变

121见雄鸠鸣飞兮，想托怕它轻佻。 托（媒）之弊2。

122心中犹豫怀疑兮，亲又不可自提。 心想：自己不受重视，又无门自荐。2行（i）主2

123托凤凰做媒兮，高辛已先迎娶。 现实，人家有好（媒）。

124想远走不知去哪兮，只好徘徊上下。 求女3，心中盘算共 4行。2行（a）变。

125即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。 理想对象：像有虞二姚一类的美人。

126口笨媒不好兮，看来也难成事。 口直无好（媒）2行（i）主3。

127世间混浊忌贤兮，扬丑恶掩美丽。 议论：对再试失败的看法。

128美人藏在闺中兮，哲王又沉睡。 再试失败后总结，2行（ui）变。

129情怀无处舒展兮，就此抑郁而终怎面对？抒情：面对如此结局，如何办呢？

第四章（徘徊）130至167。分<问卜>和<求神>两节

<叩天门> 和<求美女> 都失败了，留下挨日子还是出国另投明主呢？求女失败后还按原计划去昆山。

（10） 问卜。130至140，11行。

130取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算。

131问：「互爱相吸引兮，我的美人是谁？问卜过程：130至134共5行。2行（ui）

132世界这样广大兮，她究竟在哪里？」 3行（i）

133卜：「卦象显示要远求兮，而且会很顺利。

134处处都有芳草兮，何必留恋此地？」

135到处一片漆黑兮，有谁能见真善美？ 考虑卦辞：135至140共5行一韵(美)。要点韵

136喜好各有不同兮，唯独党人不爱美！ 朝中得势的党人不喜美不护美，

137腰间挂满臭艾兮，说插香兰不够美。 说香兰不美，

138香花臭草未能分清兮，怎欣赏美玉美？不懂欣赏美，

139塞粪土满腰包兮，说花椒不香美。 说花椒不美，

140想依从灵氛卦辞兮，内心疑团未解。 （过渡）党人不识美，定了，但君呢。2行一韵（ie）

（11）求神。141至151共11行。

141找巫师降神兮，祭米花椒酬谢。 请巫

142众神如伞降临兮，群巫纷纷去迎。 降神迎神 4行一韵（in）

143灵光灿灿耀扬兮，照亮我凡心。 虔诚之态

144教：「要远游走四方兮，按法度找明君。神的指引：要出国另投明君才有出路。

145汤禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去寻。 神举例正面说理由。

146若君王真爱贤兮，又哪用到处托媒？ 神举例侧面说理由。解“媒”。（与<求女>呼应）独韵

147说是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。 例证1 独韵

148姜太公屠夫兮，遇文王即鹏举。 例证2 独韵

149宁戚凭讴歌兮，齐桓倚为佐辅。 例证3 独韵

150趁着年青未老兮，别说日子还长。 神劝词 2行一韵（ang）闯音韵

151一旦杜鹃啼鸣兮，那百草将失掉芬芳。」总之，问卜求神的结果是：在楚国党人不赏识，君王也不赏识。唯有他投一途。

（12）认真考虑神灵的指引。152至163共12行

152谁有昂贵玉器兮，不去小心保管。 是啊：----。

153只怕党人会眼红兮，怀妒忌来折断。 在这环境下确实危险。4行一韵（ao）惊叫音韵

154世道纷乱颠倒兮，留下难以自保！ 要自保很难。

155兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。 您看：-兰芷、荃蕙--，

156为啥昨日芳草兮，会变成今日臭艾？ 为何呢：---

157追究其原因兮，不爱美是要害！ 不爱美

158我盼兰花盛开兮，不抽花叶空长。 您再看：兰花---4行一韵（ang）本章主韵。闯音韵

159失美丽变平庸兮，难再列入众芳。 失美丽

160花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。 您接着看：花椒、茱萸---。

161野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡？ 总而言之：---。谁能抵挡？

162现在俗流滚滚兮，又有谁能自持？ 谁能自持？ 2行一韵（1）离音韵

163椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离？ 人人难免被“折断”的下场！

164我这佩带珍贵兮，遭扯断美不夺。 下定了他投的决心。164至167共4行一韵（uo）大悟音韵

165香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨。 疑团已解， 我精神奕奕

166随步荡佩自乐兮，这世界美女多。 您看外面多精彩

167趁我装饰灿烂兮，周游观察求索。 我的美政多好啊！一定有人识宝的！起程啰！

第五章（他投）168至188

（13）远去西方投西皇。

审慎思虑后决定他投，但充满憧憬的他投还是因为“眷顾楚国”而决然放弃。结果只能选择“以死殉国”。

168我既已得灵氛吉卦兮，按历择日把路上。2行一韵（上）主正韵

169折些琼枝做肉兮，精磨玉粉做粮。 准备干粮。

170为我驾飞龙兮，美玉象牙造车。(读ju ) 准备车马。2行一韵（去）高潮韵

171异心不能同事兮，我将远走自离去。 他投理由。

172我在昆山转弯兮，绕路浏览观光。 接求女不成又上昆山求仙后的路程。5行一韵（上）韵

173拨开眼前晨雾兮，车动铃声脆响。 队伍出发。

下面是由朝到夕一天旅程的情况。具体用11行描写。

174赶早渡过赤水兮，今晚到达西方。 交代行程：从渡口过赤水，目的：到西方投奔西皇。

175凤凰展翅连旗兮，高天翼翼翱翔。 描写队伍起行情景。

176匆匆走过沙漠兮，到赤水岸稍躺。 在渡口等搭桥。

177指派蛟龙搭桥兮，知会西皇放行。 叫龙搭桥，并先去通知西王一声。5行一韵（进）韵

178路狭窄险阻多兮，众车单线缓行。 过了河路不好走。都是山路。

179过不周山左转兮，直奔西海不停。 过了山左转，就是平路了。西海在望了。

180集合那千辆车兮，一起齐头并进。 浩浩荡荡前进。

181驾前八龙舞动兮，车上云旗相迎。 兴奋哦！

182压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处。 快到了，放慢了脚步，但心不在焉。想家了。

183偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞。 快到了，大家兴高采烈。4行一韵（乌）主反韵

184升临显赫皇界兮，低头忽见故都。 将入西皇都城时，突然思乡。

185车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步。 眷顾楚国，而决然放弃他投。（停步）

（14）全诗总结共3行。

186悲号： 停下吧！ 算了，还是不去了！独韵

187但王朝不用我兮，为何还恋故居！ 一句话总结全文。但故居又不可留！ 2行一韵（去）高潮韵

188既不愿推行美政兮，我将追随彭咸归去！ 点明全文中心《推行美政》无奈主人公最后选择了:找先王们去！

贝多芬

司马迁宫刑后作<<史记>>,

班固是东汉名儒，著名的史学家。他年轻时就才华横溢，但在他56岁之前

(明帝和章帝时期)职位很低，“位不过郎”。建初三年升为玄武司马，也不过是

一个守卫玄武门的郎官中的小头目。在他一生的最后几年，虽因辅助窦宪远征有

功，升为大将军中护军，但很快就下狱冤死。他一生仕途坎坷，很不顺利。但长

期做掌管皇家图籍的郎官，使他有机会广泛阅读各种书籍，占有大量文史资料，

从而完成了《汉书》，不仅为后世同类史书奠定了规模，而且奠定了他在中国古

代地理学史中的独特地位。班固除给后世留下巨著《汉书》以外，他还写了大量

的典引、诗赋、铭、颂等文章，在范晔(刘宋)写《后汉书》时尚存41篇，现在除

《后汉书》中保留的三篇外，其余大多散失。班固的地理学成就主要体现在《汉

书》中，尤其是《汉书·地理志》中。

杜甫

杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。其经历和诗歌创作可以分为四期。

一，读书和漫游时期（三十五岁以前）

这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。

二、困居长安时期（三十五至四十四岁）

这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。

三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。

安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。

四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。

随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。

综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束傅，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇倍至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。

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1舜和象

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。

相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

他的孝行感动了天帝。

舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2桃园三结义

《三国演义》里记载的故事，说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。

三兄弟感情深厚，至死不渝。

3苏轼苏辄兄弟情深。

苏轼兄弟的手足情，与他们的文学成就一样，永远是悠悠历史中璀璨夺目的华章。

而苏轼将这种并肩携手、患难与共的手足亲情，用他最擅长的词的形式表现出来，便形成了那一首首发自肺腑、贯注着充沛真情实感的关于兄弟亲情的词。

苏轼中秋怀人之作，为兄弟而发，其中一首《水调歌头 明月几时有》，更是成为千古绝唱。

但愿人长久，千里共婵娟。

成为千古佳句。

苏轼兄弟情意甚笃，写作此词时，他与苏辙已有六年没见面了。

时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。

全词以明月为线索，处处咏月，同时也处处在抒发人的主观情感，生发人生感慨，是对人生宇宙哲理的深深思考。

词中贯穿着情感与理智的矛盾，波澜起伏，跌宕有致。

最后以旷达情怀收尾，是词人情怀的自然流露，境界壮美，融抒情、写景、说理于一炉，具有很高的审美价值。

正所谓“兄唱弟随”，在苏轼写了《水调歌头 明月几时有》的第二年，也就是神宗熙宁十年，苏辙也写了一首《水调歌头 徐州中秋》来回赠其兄。

当时苏轼出任徐州知府， 四月离家赴任。

苏辙与之偕行，并在徐州停留百余日。

临别之际，适逢中秋佳节，他们一同泛舟赏月，苏辙就写了这首词来告别其兄。

苏轼读了也即席写了一首同调和韵之作，序中云：“余去岁在东武作《水调歌头》以寄子由，今年子由相从彭门百余日，过中秋而去，作此曲以别……”词中抒写二人久别重逢接着又将分别的依依难舍之情。

全篇语调凄凉，笼罩着浓厚的“愁”与“忧”的气氛，生动地表现出苏轼兄弟亲密无间的手足之情。

自从踏上官宦仕途之路，苏轼兄弟二人的命运就紧密联系在一起。

他们的政治见解相同，也都敢于直言极谏。

他们因才略而被任用，也因才略而罹难。

当兄长被一贬再贬时，弟弟也因为受牵连而日子很不好过，但做弟弟的从来未有过丝毫怨言。

在勘问“乌台诗案”的过程中，苏辙愿意以自己的官爵为长兄苏轼赎罪，结果被贬为筠州监酒。

常言道：“患难见真情”，兄弟间的手足真情在患难时更显得弥足珍贵。

后来苏轼第三次被贬，居于儋州，位于海南,而苏辙也因为哥哥而受牵连被贬雷州。

东坡居海南，子由居雷州，正是一南一北隔海相望。

兄弟二人同时遭贬，患难与共，倍觉情笃。

“中秋谁与共孤光？把盏凄然北望”，兄弟之情见于末句之间矣。

由此不难看出，在中国古代作家中，大、小苏不愧为一对情深似海的模范兄弟。

4班固班超兄弟情深

班氏兄弟和兄妹之间一向手足情深。

班固为了继承父志，立志续写《汉书》这一著作，但是却遭到一群小人的诬陷：“既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书”（南朝宋·范晔著《后汉书》）。

班固被以“私改国史”的罪名关进了监狱，写的书也被没收。

这时候班超得知消息后，生怕碰上个地方上的昏官一下子就“葫芦僧判葫芦案”般地胡判了，于是星夜驰回京师，亲自向皇帝上书说明。

皇帝看了班超的奏折，让地方官呈上班固的史书看了后，不但没有责怪，反而很欣赏，当场赐于班固修史的权利。

这样班固一下子变为“中央文献研究室”人员一样的身份了，倒是因祸得福，给《汉书》的问世起到了促进作用。

这其中班超功不可没，若非班超亲自上书皇帝，碰上个昏官错判错杀了，那《汉书》就此湮灭无闻了。

而到了班超晚年，班小妹又为自己的哥哥讨了一次公道，班超在西域已久，年纪也很大了，他起了思乡之情，想乞求皇帝恩准他还乡终老。

但是皇帝没有准，班昭又代兄上书，有理有据，入情入理地请求皇帝恩准其兄回乡。

这篇文章也写得很有水平，原文太长，我们择精要处一观：

“妾同产兄西域都护定远侯超，幸得以微功特蒙重赏……天恩殊绝……”，这段上来先感谢皇帝的恩赐，俗话说“高帽子人人喜欢戴”，想来皇帝见了夸他的这些话，就算不“龙颜大悦”，肯定也会“甚和”。

“……超以一身转侧绝域，晓譬诸国，因其兵觽，每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。

赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠，至今积三十年。

骨肉生离，不复相识。

……超年最长，今且七十。

衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行……”

这里倍言班超为国尽忠的情形，把大好青春都献给了平定西域事业的精诚，接着笔锋一转，又着力描绘班超的衰老之态，从这一侧面说明班超即便想为国尽力，也是有心无力了。

然后班小妹又写道：“蛮夷之性，悖逆侮老，……如有卒暴，超之气力不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也……”。

是说西域的少数民族野蛮无情，一向欺负老弱，一旦他们见班超老弱而兴了作乱之心，既有损于国家，又让班超不能善始善终。

从国家利益的高度说明让班超回乡也是恰当的。

最后班小妹又用古来仁君一向怜老重孝来说服皇帝，进一步委婉地请求：“……缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备侯伯之位，故敢触死为超求哀……”

正是由于班昭这封丝丝入扣、情理俱全的奏疏打动了皇帝，于是班超才得以叶落归根，于垂暮之年回到了故乡。

班昭这篇文字也为后人所赞赏，被收入《古文析义》等书中。

E秦：

秦刻石文的用韵特点是： 三句为韵。

李斯散文最鲜明的特色是：铺陈排比。

《吕氏春秋》：

一 由秦相吕伟组织门客集体编撰；

一 该书向来被视为杂家著作；

一该书最大的文学成就是创作了丰富多彩的寓言故事。

《吕氏春秋》：

成书于秦统一中国之前；由吕不韦组织其门客集体编撰；以道儒、法、阴阳家的思想成分居多；最大的文学成就是创造了丰富多彩的寓言。

《吕氏春秋》文章特点： 平实畅达，不求华丽。

《吕氏春秋》向来被视为：杂家著作。

《吕氏春秋》的《察今》一文，接连用几个寓言故事说理，它们有： 循表夜涉；刻舟求剑； 引婴儿投江。

从《吕氏春秋·察今》的本义来看，"刻舟求剑"的故事要表达的是：因地制宜的思想。

从《吕氏春秋·察今》的本义来看，"循表夜涉"的故事表达的是：因时制宜的思想。

《吕氏春秋·古乐》中关于原始初民模仿动物动作而歌舞的记载是：三人操牛尾，投足以歌八阙。

F 《史记》 ：

《史记》（司马迁） 开创的史书体例是：纪传体。

在《史记》的五种编写体例中，"本纪"这种体例是： 记述历代帝王的兴衰更替。

《史记》的五种编写体例中，"世家"这种体例是：记录王侯各国的兴衰状况。

《史记》的五种编写体列中，"列传"主要是： 记述古今特殊人物或集团。

《史记》的核心部分， 文学成就最高的是： 本纪、世家、列传。

《史记》所采用的几种体例中，作为全书纲领的是： 本纪

《史记》描写人物时所使用的"互见法"是指：把同一人物的事迹根据需要写在本传和其他传记中。

《史记》中人物心理表现的方式有： a通过人物独白 b,以他人语言显示 c由作者直接点拨。

《史记》刻藏人物性格常用的艺术手法有：

a 用独自写心理揭示人物性格； b通过人物言行表现其性格；

C以传神的细节凸现人物性格； d以对比衬托出人物特点；

e 在特定的环境中展示人物性情。

《史记· 信陵君列传》中的魏公子信陵君是：礼贤下士的典型。

《汉书》对《史记》体例的改造有： a把《史记》中的"书"改称为"志"。 b取消《史记〉）中的"世家"，并入"传"。

《史记》和《汉书》： 都反映汉代的历史。

指出秦刻石文在内容中多为"颂秦德"的是： 司马迁《史记》。

G 《汉书》 （班固）：

《汉书》记载的是：西汉的历史。

《汉书》不同于《史记》的体例特点是：不设"世家"。

《汉书》是我国第一部： 纪传体断代史。

最早录载"至武帝定郊祀之礼，乃立乐府"的箸作是： 《汉书》

《汉书》的特点： 叙事平实稳健； 文章组织谨严； 语言富丽典雅； 但不行文挥洒自如

《汉书》（班固）的叙事特点是： 翔实平妥，笔法谨严。

《汉书》在写作上的特色是： 照录史实。

《汉书》人物传记的写作特点：摹声绘形。

《汉书·食货志》关于采诗说的记述： "孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路"

《汉书·苏武传》中刻画苏武的品格特点是： 忠贞不渝。

《汉书·艺文志》著录的先秦诸子九流十家中，最具影响力的四家是：儒、墨、道、 法。

《汉书·李广苏建传》中对李陵、苏武描写最具特点的是： 精细刻画。

H汉代：

"梁孝王忘忧馆时豪七赋"共同的创作倾向是：阿谀颂德，游戏文字。

从文学角度，汉初创作主要成我在：辞赋。

西汉初期的散文主要是：与治国安邦有关的政论文。

西汉初期散文创作的共同特征是： a针对现实问题而发； b行之质实畅达； c受战国策士的影响。

汉代"四家诗"中属于今文经学的是：齐鲁韩。

汉代散文家：董仲书（西汉）， 刘向（西汉），贾谊（西汉初年） ，桓宽（西汉）。

（西汉初期）贾山《至言》除分析秦之的原因外，另一着重讨论的问题是：君臣关系问题。

晁错（西汉）政论散文的代表作： 《论贵粟疏》。

晁错政论散文特点：切实中肯；质实朴厚；擅长分析。

西汉中后期的著名散文家：董仲书、刘向、 司马迁。

汉代被称作"为群儒首"的： 董仲舒。

董仲书《天人三策》的第三策阐述的主要思想是：天人相应、"大一统"的思想。

董仲书、刘向政论散文的写作特点： 引经据典、以灾异论政

刘向政论散文的主要特点： a 继承了董仲舒散文引经据典的特点； b 结构严整，逻辑清晰； c 往往采用"正论一反证一总结一时事"的结构模式。

刘向受命校理群书，为一些典籍写溆录，最著名的： 《战国策叙录》。

《战国策》由刘向编定。

《新序》《说苑》的诸种特点中，最具文学价值的是：描写人物言行，传达人物的形貌和精神。

《过秦论》：

一文章的核心指出：秦王的根本原因在于其仁义不施"；

一文章集中体现了贾谊散文气盛情浓，铺排渲染的特色。

汉初思想家中忧患意识最为深浓的是：贾谊。

贾谊文章带有纵横风气。

贾谊《鹏鸟赋》所表现的主要情感倾向是：齐同生死的豁达。

贾谊《吊屈原赋》的体裁是： 骚体赋；骚体赋创作特色：抒情述志。

贾谊《吊屈原赋》最显著艺术特点：直抒胸臆。

贾谊《过秦论》创作特色： 铺排渲染；

贾谊《过秦论》归结秦朝灭亡的主要原因："仁义不施，而攻守之势异也"

贾谊散文名篇《论积贮疏》，文章： 紧凑严密，说理透辟。

贾谊代表作： 《治安策》《论积贮疏》《过秦论》

桓宽《盐铁论》的散文风格：质直平实。

《盐铁论》与同时代散文的不同主要是：文风平实，不滥说灾异，不频引经籍。

司马迁抒写"发愤"著书强烈愿望的是：《报任安书》。

具有"究无人之际，近古今之变，成一家之言"理想的史学家：司马迁。

《史记》（司马迁）"五体"中，作为全书纲领的是： 本纪。

西汉初期的词赋创作的发展趋向是从情思浓郁、质实纯朴向缺少真情、辞藻华丽方向发展。

"赋"作为文体的名称，最早见于：《荀子·赋篇》（战国）。

"赋"："叙物以言情"。

标志着汉代散体大赋正式形成的典范作品：枚乘《七发》。

主客问答是汉大赋的基本结构方式，《七发》中主、客是：楚太子和吴客。

枚乘《七发》创作特点：铺叙夸饰。

与汉初各家散文比较，枚乘《上书谏吴王》最主要的特点是：譬喻叠出，设辞委婉。

扬雄赋作：《长杨赋》《河东赋》《甘泉赋》《逐贫赋》《羽猎赋》。

扬雄大赋《长杨赋》的创作题材主要是：天子田猎。

扬雄《河东赋》内容是专写天子祭祀，《甘泉赋》内容也为祭祀。

扬雄对大赋发展所做的贡献主要有：

a、拓展了大赋的题材领域； b加强了大赋"劝百讽一"的"劝"的色彩； c描摹对象集中，篇幅相对缩短； d往往采取"以美为讽"的表达方式。

提出著名观点"辞人之赋丽以*"的是：扬雄。

汉大赋： 扬雄《羽猎赋》 《甘泉赋》，司马相如《上林赋》，班固《两都赋》

汉大赋之绝响：张衡《二京赋》。

把汉大赋创作推向高峰的作者是：司马相如。

司马相如写得富有抒情色彩的赋是：《长门赋》。

《长门赋》的创作手法：抒情述志。

《天子游猎赋》所体现的司马相如的创作心态是：逞才炫耀。

《天子游猎赋》的主要表现手法：铺叙摹绘。

以《天子游猎赋》为代表的汉大赋的主要特色是：

a 没有作者的真情实感； b空间的极度排比； c以铺叙摹绘为主要表现手法；

d采用问难的体式； e遣词用语繁难僻涩。

《天子游猎赋》所代表的汉大赋与骚体赋不同在于：

a骚体赋主要抒发愤懑哀怨之情； b《天子游猎赋》逞竞材和游戏文字； c《天子》"写物图貌，蔚似雕画； d《天子》采用主客问答形式。

汉代"纪行赋"的开山之作：《遂初赋》←刘歆创作的骚体赋。

西汉中后期赋体作品有：《杨柳赋》、《洞箫赋》（王褒，咏物赋）、《自悼赋》、《遂初赋》。

（汉武帝刘彻）《李夫人赋》是表达怀人主题的辞赋。

西汉淮南王刘安《淮南子》："今天举大木者，前呼'邪许'，后亦应之，此举重劝力之歌也"。

淮南小山的《招隐士》表述"招隐"主题的基本表现方法是：以铺叙隐居环境的恶劣来表现主题。

西汉中期东方朔著名的抒情短赋是：《答客难》。

西汉杨恽《报孙会宋书》所表达的情感内涵是：对不平遭际的怨愤。

-东汉：

东汉赋体文学创作的整体发展趋势是：由大赋向抒情小赋转变。

东汉抒情小赋的开山之作是：《归田赋》（张衡），其艺术表现特点是：形制短小。

铺陈胪列，细致描绘，成为汉代京都赋极致的是：《二京赋》（张衡）。

东汉赋作家： 班固、张衡、蔡邕。

东汉蔡邕《述行赋》的创作意图：吊古伤今。

从现存资料来看，较早对汉乐府进行分类的是：蔡邕。

汉章帝时受命写成《白虎通德论》的是：班固

五言诗起源： a 东汉前朝的文人五言诗，是五言诗形成的标志； b 五言诗的形成，经过了长期的孕育。

体制完整的文人五言诗，最早出现的时代是：东汉前期，班固《咏史》。

标志汉代文人五言诗渐趋成熟的作品：张衡《同声歌》&秦嘉诗。

曹植在文学史上贡献最大的诗体是： 五言诗。（曹丕：七言诗）

刘长卿诗歌中艺术成就最高的是：五言诗。

东汉散文创作的基本状况： 前期反对虚妄，批驳图谶，后期清议时政、发愤指弊。

东汉前期主要创作倾向：针对图谶虚妄的政治文化予以批驳，代表：王充&桓潭。

从思想倾向看，桓谭是：反对图谶虚妄迷信的代表。

《抑谶重赏疏》 属于桓谭的 《新论》。

王充在文章写作上的重要主张是： 反对虚浮不实，提倡真诚适用。

"口则务在明言，笔则务在露文"，表现了王充的论文主张是：崇实尚用。

王充散文创作特色也是：崇实尚用。

王充《论衡》的著述宗旨是："疾虚妄，崇实诚"。

（东汉后期）王符《潜夫论》中的是：《实贡篇》。

王符"志意蕴愤"的著作是： 《潜夫论》。

东汉后期散文的创作特色：切中时弊，情感浓郁。

两汉后期政论散文创作的新特点：引经据典，以阴阳灾异论政议事。

东汉散文家仲长统的代表作： 《昌言》。

《昌言》创作特点：讦直深刻。

东汉后期：《刺世疾邪赋》（赵壹）。

东汉《北征赋》： 班彪。

（东汉末）祢衡《鹦鹉赋》的艺术表现特点是：比喻象征。

汉代散文的行文造语向着骈丽的方向发展出现在：东汉后期。

骈赋成熟定型的时期：南朝。

《吴越春秋》：

- 东汉时期的一部杂史；

- 记录春秋末年吴越争霸的历史。

《吴越春秋》产生的年代：东汉时期。

《吴越春秋》记载的是：春秋末年是越两国的历史，前五卷吴国历史，后五卷越国历史， 在写作上体现前后连贯成篇特色。

《吴越春秋》和《越绝书》在内容上主要的不同是： 《吴》集中记述吴越争霸的历史，《越》还有地理、占气等专篇。

《越绝书》 （袁康） 产生年代：东汉时期。

东汉后期， 《古诗十九首》产生。 最早载录《古诗十九首》的古代典籍是：《文选》。

《古诗十九首》被刘勰誉为"五言之冠冕"。

《古诗十九首》遣词用语特点： 浅近明白。

《古诗十九首》的情感内涵包括：

a人生失意和无常之感 ； b思乡、怀人的情感； c表达闺思和愁怨；

d 摆脱尘世之累的心境； e自然的空灵寂静。

《古诗十九首》所表现的主要艺术特征： a 浅近自然，； b情景交融； c 意味隽永； d善用比兴； e意蕴多义。

《古诗十九首》中感慨人生失意、功业迟滞的是：《迥车驾言迈》。

《古诗十九首》"相去日已远，衣带日已缓"写的是：相思令人憔悴。

《古诗十九首》"迢迢牵牛星"表现的是：闺思愁怨。

属于《古诗十九首》 的： 《驱车上东门》。

出自《古诗十九首》的：

"胡马依北风，越鸟巢南枝"；"明月何皎皎，照我罗床帷"；"生年不满百，常怀千岁忧"；

"道路阻且长，会面安可知"；"西北有高楼，上与浮云齐"；"人生天地间，忽如远行客"；

迥车驾言迈，悠悠涉长道"。

刘勰《文心雕龙·明诗》评《古诗十九首》说："观其结体散文，直而不野；婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。"

请结合下列作品论析《古诗十九首》的艺术特色。

1、言有尽而意无穷的韵味（抒发人生普遍情感：含蓄模棱的表现方式）；

2、质朴自然，没有雕饰痕迹的表现风格；

3、景物、情境与情思水乳交融的艺术境界；

4、浅近自然又精练准确的语言。

简述《古诗十九首》的情思内涵。

1、 游子、思妇的离情别绪。具体表现为思乡怀人和闽思愁怨；

2、 游子对生存状态的感受，对人生的某些思考。

（东汉末）仲长统《昌言》的文风特点：质朴而富于论辩。

苏李诗：

- 苏李诗是指《文选》收录的所谓的苏武、李陵的诗歌；

- 这些诗歌多写朋友、夫妻离别，情感沉郁，叙事写景浅近自然，与《古诗十九首》相似。

东汉末年，产生： 《文选》《玉台新咏》中收录的所谓"苏李诗"。

最早收录文学史上七首所谓"苏李诗"的总集是：《文选》。

《孔雀东南飞》：

- 《孔雀东南飞》是一篇长篇叙事乐府诗；

- 最早收录在徐陵编选的《玉台新咏》；

- 抒写刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧。

最早收录《孔雀东南飞》的诗歌总集是：《玉台新咏》。

《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中反映妇女婚姻生活不幸的诗篇。

-乐府：

乐府：

一本义是指掌管音乐的行政机关；

一魏晋之后，人们把乐府机关整理、演唱的诗歌也称为乐府。于是乐府又成为诗体的名称；

一汉代乐府诗歌包括贵府、文人的创作和民歌。

"感于哀乐，缘事而发"一语评价的是：汉乐府民歌。

汉乐府民歌在句式上特点： 杂言和五言为主。

简述汉乐府民歌的思想内容。

1、 生活艰难；

2、 厌倦战争；

3、 讽刺达官显贵；

4、 抒写爱情婚姻。

《乐府诗集》中保存两汉乐府民歌最多的类别是：《相和歌辞》。

汉乐府民歌抒情真挚浓郁，有直抒胸臆的作品，如：《有所思》。

汉乐府民歌《鸡鸣》的内容是：讥刺达官显贵。

汉乐府民歌《江南》一诗是：爱情诗。

汉乐府民歌： 《上山采蘼芜》： 婚恋诗。

汉乐府《陌上桑》一诗是：婚恋诗。

汉乐府： 《十五从军征》

出自汉乐府民歌： 我欲与君相知，长命无绝衰。

"少壮不努力，老大徒伤悲"出处： 汉乐府《长歌行》。汉乐府民歌《东门行》的题材内容是：倾诉生活艰难困顿，句式上为杂言诗。

汉乐府民歌着意于人物描写的是： 《孤儿行》。

汉乐府《战城南》的艺术特色是：在叙述和描写中抒情。

《西曲》：

- 西曲是主要产生于长江中游及汉水两岸的民歌；

- 西曲今存一百余首，新郭茂倩《乐府诗集》内容绝大多数是表现男女之情，风格清新明面。

"西曲" 主要产生于： 今湖北江陵、襄樊、河南邓县一带。

-建安：

建安诗歌主要的特点： 慷慨任气，高亢悲凉。

汉魏之际， 中国诗歌史上掀起的第一次文人诗歌创作高潮：建安时期，其鲜明的时代风格是：建安风骨。

建安风骨：

一汉末魏初诗歌创作的时代风格；

一 慷慨任气、以悲凉为美；

一 抒一己之情怀，有强烈的主观色彩；

一 形式上词采华美但又不假雕饰。

建安七子：

一指建安时期七位文学创造成就卓著的文人，即孔融、王粲、 徐斡（干）、陈琳、阮瑀、应㻛、刘桢；

一建安七子的作品往往反映动乱的社会现实，抒发忧国忧民情怀的建国之业的抱负；

一慷慨任气，以悲凉为美。

孔融文学成就主要在于： 散文。

建安七子之一王粲（东汉末年） 的辞赋代表作：《登楼赋》 。

王粲为"建安七子"中诗 、赋最佳者。

王粲的诗被誉为： 文多兼善，辞少瑕累。

出自《登楼赋》："虽信美而非吾土兮，曾何足以少留"。

著名女诗人蔡琰的创作时代是： 建安，作品：《悲愤诗》。

蔡琰著名五言诗《悲愤诗》 ："猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒"、"己得自解免，当复弃儿子"

蔡琰适逢汉末社会动乱，曾身陷于：匈奴。

-建安"三 曹"：

建安诗人"三曹"：曹操、曹丕、曹植。

被鲁迅誉为"改造文章的祖师"的是： 曹操。

曹操：

a 中国历史上著名的政治家、军事家、文学家；

b 出身于官高望低的宦官家庭；

c 迎汉献帝都许，挟天子以令诸侯；

d 首开以乐府古题自作诗的风气；

e 字孟德， 沛国谯（今安徽毫州市）人。

魏晋时期，开创文人"拟乐府"诗歌创作全盛局面的是： 曹操。

曹操诗的风格是：古直悲凉， 慷慨沉雄。

曹操《短歌行》的主要艺术风格是：悲凉沉雄。

我国文学史上第一首纯描写自然景物的山水诗：《步出夏门行》。诗句出自曹操《步出夏门行》：东临碣石，以观沧海。（第一章《观沧海》）

曹操《观沧海》是第一首比较完整的山水诗。

诗歌史上第一位有成就的山水诗人： 谢灵运。

曹操诗作中被誉为"汉末实录，真诗史也"的是： a《燕露行》 b《蒿里行》。

曹操《蒿里行》的创作特点：借古题以写新事。

曹操的父亲：夏侯嵩

曹操次子：曹丕

曹丕《典论·论文》提出的文论观点之一是：文气说。

在文学批评史上提出"文以气为主"的是：曹丕《典论·论文》。

在文学理论上，陆机高于曹丕之处在于：论灵感，在创作中的重要作用。

中国诗歌史上纯粹的七言诗始自：曹丕《燕歌行》。

曹丕（建安诗人）代表作《燕歌行》是：逐句押韵。

游仙诗：

一游仙诗的渊源可上溯到先秦，而以"游仙"为诗名，始于曹植《游仙诗》；

一游仙诗内容：求仙长生之意，愤世嫉俗之言；

一郭璞的游仙诗成就最高。

中国诗歌史上首次以"游仙"为诗题的诗人：曹植。

建安诗坛上最杰出的诗人：曹植。

曹植著名赋作：《洛神赋》（"翩若惊鸿，婉若游龙"）

曹植前期抒发其远大理想和宏伟抱负的代表作：《白马篇》。

曹植诗歌创作前后分界是：曹操之死。

I 三国（魏、蜀、 吴）：

竹林七贤 （三国魏正始年间（240年-2 49年））

正始诗歌时间断限为： 魏明帝青龙元年（233）至魏元帝咸熙元年（264）。在诗歌创作上常常表现出老庄人生理想倾向的是正始士人。

正始诗歌成就的代表作家是：阮籍（陈留尉氏（今河南尉氏）人） 和嵇康。

作于正始时期的文章：《大人先生传》。

中国诗歌史上抒情组诗源头是：阮籍五言《咏怀》（82首） ，也是阮籍诗歌的主要成就。

《咏怀》 被钟嵘（南朝） 誉为"言在耳目之内，情寄慌之表，洋洋乎会于风雅"的组诗。

《咏怀》的评述有：

a创造了抒情组诗的新形式； b忧时悯乱，兴寄无端； c既有一种意蕴深沉之美，还有一种清逸玄远之美；

d开后代左思《咏史》组诗、陶渊明《饮酒》组诗先河。

出自阮籍《咏怀》："夜中不能寐，起坐弹鸣琴。"

嵇康的文学成就主要在： 散文。

第一个将庄子诗化，诗中具有清远境界的是：嵇康。

被钟嵘《诗品》批评为"过为峻切，讦直露才"的作家：嵇康。

继曹操之后，其创作达到四言诗顶峰的诗人是：嵇康。

四言诗被后人评为"实开晋人之光，四言中饶隽语，以全不似《三百篇》，故佳"的作家是： 嵇康

正始时期，四言诗创作最有成就的诗人：嵇康。

正始诗人嵇康最著名的诗作是： 《幽愤诗》。

嵇康所作："淡淡流水，沦胥而逝。泛泛柏舟，载浮载滞"。

《洛》 风格特点：典丽清拔。

你好，我来为你解答：

1．关于神话的产生，一向比较通行的解释是宗教说和( )

A．游戏说 B．宣泄说

C．模仿说 D．劳动说

2．《诗经静女》是( )

A．情爱诗 B．战争诗

C．农事诗 D．怨刺诗

3．汉代经师伏生所传，用当时通行的隶书写定的《尚书》是( )

A．今文《尚书》 B．古文《尚书》

C．伪古文《尚书》 D．《逸周书》

4．《荀子》散文属于( )

A．寓言体 B．叙事体

C．语录体 D．论述体

5．下列关于水的文句出自《老子》的是( )

A．上善若水。水善利万物而不争 B．秋水时至，百川灌河

C．冰，水为之而寒于水 D．洪水横流，泛滥于天下

6．《墨子》的文风特点是( )

A．语录体裁，辞约义丰 B．篇幅简短，韵散结合

C．质朴无华，逻辑性强 D．义正词严，理直气壮

7．下列寓言出自《庄子》的是( )

A．舐痔结驷 B．自相矛盾

C．五十步笑百步 D．狡兔三窟

8．下列关于旗帜的诗句中，属于宋玉所作的是( )

A．凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼

B．驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇

C．载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容

D．乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗

9．除分析秦亡的原因外，贾山《至言》着重讨论的另一问题是( )

A．经济发展问题 B．礼仪制度问题

C．君臣关系问题 D．统一思想问题

10．王充在文章写作上的重要主张是( )

A．反对通俗浅白，提倡典重艰深 B．反对文辞华美，提倡质实无华

C．反对以情为文，提倡冷峻沉着 D．反对虚妄不实，提倡真诚实用

11．《史记》的核心部分、文学成就最高的是( )

A．本纪、表、书 B．本纪、表、世家

C．本纪、书、列传 D．本纪、世家、列传

12．以下有关《吴越春秋》的说法中，正确的一项是( )

A．《吴越春秋》的作者是东汉人袁康

B．《吴越春秋》的结构是各篇相对独立

C．《吴越春秋》除记叙吴越争霸，还有记载地理、占气等专篇

D．《吴越春秋》前五卷记叙吴国历史，后五卷记叙越国历史

13．下列辞赋中表达怀人主题的是( )

A．《自悼赋》 B．《李夫人赋》

C．《哀秦二世赋》 D．《非有先生论》

14．被后人誉为汉大赋之绝响的作品是( )

A．司马相如《长门赋》 B．扬雄《甘泉赋》

C．班固《两都赋》 D．张衡《二京赋》

15．汉乐府民歌中反映妇女婚姻生活不幸的诗篇是( )

A．《悲歌》 B．《上邪》

C．《孔雀东南飞》 D．《长歌行》

16．被刘勰誉为“五言之冠冕”的诗歌是( )

A．汉乐府民歌 B．《古诗十九首》

C．秦嘉《赠妇诗》 D．张衡《同声歌》

17．魏晋时期，开创文人“拟乐府”诗歌创作全盛局面的是( )

A．蔡琰 B．曹操

C．曹丕 D．曹植

18．第一个将庄子诗化，诗中具有清远境界的是( )

A．阮籍 B．嵇康

C．陆机 D．潘岳

19．“少无适俗韵，性本爱丘山”出自陶渊明的( )

A．《归园田居》 B．《饮酒》

C．《杂诗》 D．《咏贫士》

20．左思诗歌的特点为( )

A．辞藻温丽 B．弘丽妍赡

C．烂若舒锦 D．文典以怨

21．现存魏晋南北朝志人小说中成就最高的是( )

A．《世说新语》 B．《语林》

C．《笑林》 D．《西京杂记》

22．钟嵘《诗品》中尤为重视( )

A．文气 B．灵感

C．怨与兴 D．文与质

23．隋代诗人卢思道的名作《从军行》的艺术特点是( )

A．重词采 B．重音律

C．重气质 D．重思理

24．下列诗句属于刘希夷《代悲白头翁》的是( )

A．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 B．人生代代无穷已，江月年年只相似

C．白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁 D．前不见古人，后不见来者

25．孟浩然的诗风可概括为( )

A．质朴刚健 B．绮丽华艳

C．平淡自然 D．凝炼精深

26．下列诗歌属于刘禹锡咏史诗的是( )

A．《石头城》、《乌衣巷》 B．《西塞山怀古》、《金陵怀古》

C．《赤壁》、《过华清宫绝句》 D．《金陵怀古》、《咸阳城东楼》

27．李贺诗歌的艺术特色是( )

A．冷艳怪丽 B．清奇僻苦

C．深情绵邈 D．绮丽精工

28．晚唐诗人司空图的著名诗论是( )

A．“不平则鸣”说 B．“象外之象”说

C．风雅说 D．风骨说

29．下列有关唐传奇的说法中正确的是( )

A．唐传奇标志着小说文体的完全独立

B．《任氏传》是人神相恋的爱情故事

C．“黄粱梦”的典故出自《南柯太守传》

D．《游仙窟》有鲜明的骈体小说特征

30．李煜早期词作表现的是( )

A．人生际遇 B．享乐生活

C．离愁别绪 D．亡国悲痛

二

1保留原始歌谣风貌的作品《弹歌》的歌词是（ ）

A母也天只，不谅人只。 B断竹，续竹，飞土，逐宍。

C长人千仞，惟魂是索些。 D令沅湘兮无波，使江水兮安流。

2《诗大序》关于上古歌谣的论述是（ ）

A“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。

B“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”

C“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。”

D“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”

3《诗经大雅生民》是（ ）

A史诗 B情爱诗 C农事诗 D社会政治诗

4下列寓言出自《孟子》的是（ ）

A庖丁解牛 B买椟还珠 C揠苗助长 D唇亡齿寒

5《天问》的诗歌体式是（ ）

A四言体 B五言体 C七言体 D杂言体

6汉代“四家诗”中属于古文经学的是（ ）

A齐诗 B鲁诗 C韩诗 D毛诗

7贾谊《服鸟 鸟赋》所表现的主要情感倾向是（ ）

A齐同生死的豁达B知难而进的执着

C随波逐流的混世D挑战命运的抗争

8在《史记》的五种编写体例中，“本纪”这种体例是（ ）

A记述王侯各国的兴衰始末 B记述古今著名人物的事迹

C记述历代帝王的兴衰更替 D记述重要人物的家族变迁

9从思想倾向看，桓谭是（ ）

A反对君权至上的代表 B讥刺儒家经典的代表

C反对图谶虚妄的代表 D抨击恶风鄙俗的代表

10东汉抒情小赋的开山之作是（ ）

A《归田赋》B《刺世疾邪赋》C《穷鸟赋》D《鹦鹉赋》

11最早收录《孔雀东南飞》的诗歌总集是（ ）

A《乐府诗集》 B《文选》C《玉台新咏》 D《古诗纪》

12王充在文章写作上的重要主张是（ ）

A反对通俗浅白，提倡典重艰深B反对文辞华美，提倡质实无华

C反对以情为文，提倡冷峻沉着D反对虚浮不实，提倡真诚适用

13曹丕《典论论文》提出的文论观点之一是（ ）

A灵感说 B文气说 C宗经说 D滋味说

14王粲的诗被誉为（ ）

A真骨凌霜，高风跨俗 B怀文抱质，语气低婉

C骨气奇高，辞采华茂 D文多兼善，辞少瑕累

15潘岳诗的特点是（ ）

A过为峻切，讦直露才 B辞藻绝丽，婉转侧折

C天才秀逸，清峻自然 D情伤一时，心存百代

16东晋诗坛主流诗风的特点是（ ）

A结藻清英，流韵绮靡 B理过其辞，淡乎寡味

C志深笔长，梗概多气 D嵇志清峻，阮旨遥深

17南朝诗人徐陵最擅长的诗体是（ ）

A宫体诗 B山水诗 C田园诗 D乐府诗

18刘义庆《世说新语》记载的是（ ）

A地理 B寺庙 C怪 异 D轶事

19“初唐四杰”的审美追求是（ ）

A提倡纤巧绮靡 B提倡刚健骨气

C主张体物精巧 D主张竞为雕琢

20陈子昂提出的诗美理想是（ ）

A研练精切，稳顺声势 B兴象玲珑，无迹可寻

C骨气端翔，音情顿挫 D点缀升平，彩丽竞繁

21王维出塞前后的诗作往往具有（ ）

A空明境界和宁静之美 B清纯情思和明净之美

C壮伟之情和豪侠之气 D明朗的情思和飞动的气势

22孟浩然山水诗创作的特色是（ ）

A善于写空山的宁静之美 B善于表现慷慨的情怀

C善于写水乡的纯净之美 D善于抒发失意的悲哀

23下列诗句出自王昌龄《从军行七首》的是（ ）

A秦时明月汉时关，万里长征人未还。

B葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

C琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

D战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

24姚合《极玄集》将李端、卢纶等人称为“大历十才子”的主要原因是（ ）

A从事诗歌创作活动的年代相近

B都是长期在江南任职的地方官

C主要创作倾向和诗风相近

D诗歌作品都存有盛唐余韵

25在李白诗歌中，具有境界清新、风神飘逸潇洒艺术特色的诗体是（ ）

A乐府 B绝句 C歌行 D七律

26“即事名篇，无复依傍”指的是（ ）

A杜甫七律的创作特色 B杜甫五律的创作特色

C杜甫七绝的创作特色 D杜甫新乐府的创作特色

27具有鲜明的士大夫之词特征的词是（ ）

A敦煌曲子词 B早期文人词 C花间词 D南唐词

28后人称为“吴中三高”的是（ ）

A范蠡、张翰、陆龟蒙 B范蠡、张翰、司空图

C范蠡、张翰、柳宗元 D张翰、陆龟蒙、司空图

29据民间说唱故事“一枝花话”加工创作而成的传奇作品是：（ ）

A《任氏传》 B《李娃传》C《莺莺传》 D《霍小玉传》

30晚唐游侠小说中被后世誉为“风尘三侠”的是：（ ）

A李靖、红拂女和虬髯客 B 李靖、红拂女和黄衫豪客

C 李靖、虬髯客和黄衫豪客 D 红拂女、虬髯客和黄衫豪客