美育对人格塑造和人生境界的作用

　　美育广泛而深入地影响着学生的情感、想象、思想、意志和性格。它能丰富学校的文化精神生活，激起学生的情绪体验，它可以提高学生思想，发展学生道德情操。有助于培养高尚情操，提高社会主义觉悟，鼓舞学生创造一切美好的事物而奋发向上。

　　美育又称审美教育或美感教育。培养受教育者具有正确的美学观点和鉴赏美、创造美的能力的教育活动。

　　是新时代培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的重要着力点，在“立德树人”方面发挥着独特的作用。

美育与艺术教育的关系：美育是艺术教育的基础；艺术教育是美育的实践；美育和艺术教育相互促进、相互支持。

1、美育是艺术教育的基础

只有通过欣赏和理解艺术作品，才能够培养学生的艺术素养和审美能力。美育教育可以让学生了解各种艺术形式的发展历程和特点，从而增强学生的文化自信和国际视野。在美育的基础上，学生才能更好地理解和掌握各种艺术技能，更好地进行艺术创作。

2、艺术教育是美育的实践

艺术教育可以让学生通过各种艺术形式的创作，表达自己的情感和思想，培养学生的创造力和想象力。在艺术教育的实践中，学生可以通过模仿和创新，逐渐掌握各种艺术技能，从而更好地发挥自己的创造力。

3、美育和艺术教育相互促进、相互支持

在艺术教育的实践中，学生可以通过各种艺术形式的创作，进一步理解和掌握艺术知识和技能，从而更好地进行美育教育。而在美育教育中，学生可以通过欣赏和理解艺术作品，更好地理解和掌握艺术知识和技能，从而更好地进行艺术教育的实践。

美育和艺术教育的区别：

与艺术教育致力于通过单一或多种艺术门类的创作实践或作品鉴赏过程令受教育者获取艺术体验、涵养艺术知识或从事艺术学思考不同，美育要利用自然美、社会美、科技美和艺术美等多种审美形态令受教育者获取审美体验并进而产生信仰的涵养或灵魂的熏陶。

这就是说，美育与艺术教育之间的不同主要表现在，它以审美（含艺术）为手段而获取个体信仰或灵魂层次的感动。

艺术教育可以仅仅停留于艺术体验、艺术知识或艺术学思考等层次，而并不必然指向个体的以审美为导向的信仰或灵魂感动层次。但美育却必须力求从审美感发层次进而升华到信仰或灵魂感动境界。

蔡元培于百年前之所以提出“以美育代宗教”命题，恰是由于一方面痛感全球化境遇中的现代中国人在信仰层面的严重缺失，另一方面传承古典“诗教”“风教”等传统，看重现代美育所具有的宗教信仰的替代品的特殊作用。

美育的规律，基本上就是对美欣赏的规律。它的奥秘即在人们欣赏美时所发生的美感之中。美感并不神秘，从根本上说，产生情感的直接原因是人对客观事物的判断与评估。即一事当前，如果它大致符合并能丰富主体已有的认识，能满足主体的需求和渴望，主体就会对它发生肯定的情感；反之，则发生否定的情感。情感还具有强烈的主观体验性。例如，快乐的情感活动，往往是盼望目的达到后继之而来的解除紧张的主观体验。快乐的程度取决于满足愿望的意外程度，且有满意、愉快、欢乐、狂喜之别。因此，虽然情感的源泉是客观现实，但是，不同的人对于同一事物也可能产生不同的情感反应，获得不同的情感体验。所以，从根本上说，一个人的情感能够反映出他的精神世界和个性特征。这种反映越深刻、越全面，情感也就越高级。例如，因搭上便车而满意，因旧友重逢而欢欣，都是一般的社会情感，而美感的反映性，则相当深刻和全面。因为美的对象都是现象和本质的辩证统一，它是以丰富生动的具体感性品格而显现着事物的真相、真情和真理的。所以它能唤起主体的认识系统，激活主体的观察力、感悟力和想象力，并能超越个人实际的物质功利欲求，而上升到较高的精神层面。就如蔡元培所说：“植物之花，所以成实也，而吾人赏花，决非作果实可食之想。善歌之鸟，恒非食品，灿烂之蛇，多含毒汁。而以审美之观念对之，其价值自若。”这时主体由于认识和愿望系统得到满足及发展，便会产生对美的感动，发生愉快感、满意感、赞赏感、幸福感等肯定性的情感体验。这种情感体验有时非常强烈和突出，以至主体全身心为美感的激情所浸润、所充盈，感到精神健朗、感悟通灵、思想活跃、想象飞驰，好似顷刻间悟到人生真谛，窥见宇宙胜景，获得精神上的极大满足。所以，在当时和事后，主体都会对这种情感格外珍爱，视之为人间乐事，而不断地加以回味和追求。这样的美感激情，会直接冲击和改变主体原有的情感或情感倾向。

总之，在教育活动中正确认识和把握美育的地位和作用，掌握美育的特点和规律，才能恰如其分地实施美育。

意义：

社会主义社会的美育是为建设社会主义精神文明和培育学生心灵美、行为美服务的，是与个体生命状态、独立人格、综合素养等紧密联系的。它用现实生活中的美好事物和反映在艺术形象中的先进人物的思想感情和活动来感染受教育者。

它广泛而深入地影响着学生的情感、想象、思想、意志和性格。它能丰富学校的文化精神生活，激起学生的情绪体验，有助于培养高尚情操，提高社会主义觉悟，鼓舞学生为实现共产主义理想和创造一切美好的事物而奋发向上。

作用：

美育对德育、 智育、体育都有积极的影响。美育用优美感人的艺术形象，可以帮助学生认识人们的生活、理想和斗争，使他们受到生动的思想品德教育，促进他们的政治品质、道德面貌和思想感情健康地成长。

美育不仅可以帮助学生认识现实，认识历史，同时可以发展他们的观察能力、想象能力、形象思维能力和创造能力；还能调剂他们的生活，提高学习效果。在美育中要求整齐清洁，美化环境，也有利于健康，有助于体育的开展。

美育能够促进学生智力发展，扩大和加深他们对客观世界的认识；促进学生和良好道德品质的形成；促进体育，具有健身怡情的作用。

扩展资料：

社会主义学校的美育是为建设社会主义精神文明和培养学生心灵美、行为美服务的。通过美育可以促进学生的德、智、体的发展。

它可以提高学生思想，发展学生道德情操；它可以丰富学生知识，发展学生智力；它可以增进人们的身心健康，提高体育运动的质量;它可以鼓舞学生热爱劳动、热爱劳动人民，并进行创造性的劳动。

我国学校美育的基本任务是培养学生充分感受现实美和艺术美的能力。包括培养学生充分感受自然界的美，培养学生对社会美的正确观点和感受社会美的能力，培养学生感受艺术美的能力等。

美育使学生具有正确理解和善于欣赏现实美和艺术美的知识与能力；形成他们对于美和艺术的爱好。培养和发展学生创造现实美和艺术美的才能和兴趣。要使学生学会按照美的法则建设生活，把美体现在生活、劳动和其他行动中，养成他们美化环境以及生活的能力和习惯。

美育不仅能提高道德情操，而且也能促进智力、体力的健康发展，培养想象力、创造力，这是道德目的所涵盖不了的。把美育完全从属于德育，抹杀了它自身的目的，个体的情感需求和个性的自由发展，其结果不是个体与社会的和谐，而是社会吞没个体，极不利于人材的培养。

把美育看成是完成德育的手段，实际上是把美育看成一种纯然的形式，这与事实不符。美育虽然始终表现为一种感性活动过程，但在客体的感性形式中溶解着理性的社会内容，在主体的感性直观中历史地积淀着人类的理性能力，它以一种独特的方式进行德智体美的全面教育。把它只当作一种形式去对待，那已经不是美育的本身。