《马说》本文寄托了作者什么样的思想感情

《马说》用托物寓意的写法（伯乐比喻能识别人才的封建统治者。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始。先有伯乐，然后有千里马：“世有伯乐。因此下面接着就提出“千里马常有。运用三个“不”。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，归纳全文中心，对“食（sì）马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了，说明千里马的被埋没简直具有必然性。然后趁势而下，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，并对统治者埋没。接着揭示千里马被埋没的根本原因，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。两相对照：食不饱？

本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势，才美不外见。

马说采用了托物寓意的写法，托物寓意是一种文学作品的写作手法，它借客观事物或景物来抒述主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。

《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年（795年）至十六年（800年）间。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。

（1）《马说》中，韩愈以良马谓英雄，写知遇之难

（2）《马说》一文托物寓意，对在位者的不能识别人才，摧残、埋没人才，表达了强烈的愤慨之情；同时又表达了作者的希望，希望统治者能识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们充分施展自己的才能。