抑郁的世间对治法
吃药
吃药这个方法主要对特别严重的抑郁发作（也就是所谓的急性期）有很大帮助。救命级别的。
抗抑郁药物起源于西方社会，西方社会有非常严重的抑郁症问题，所以他们用科学手段开发出来药物以缓解之。但在西方只有选择吃药这个手段，而没有其他的调理手段，所以很容易造成药物滥用。原因是因为，他们的文明没有玄学传统，中医/佛法的玄学基础在西方完全没有传承。所以没有调理性的解决方案。而调理性的方法对慢性的抑郁而言是非常有效的。
所以作为能看懂中文的东方人，我们事实上有更多路可以走。
2 心理治疗
心理治疗分为几个常见的流派，森田疗法、正念疗法、精神分析，以及其他的一些新兴学派（精神分析系现在很少有人用了，因为精神分析的观点其实挺极端的，比如认为很多抑郁是压抑性欲和压抑仇恨导致的，但从佛教的观点很多抑郁就是纵欲过度和放纵自己嗔恨心导致的）
但是心理治疗这条路有个问题，就是心理治疗事实上最大的作用是倾听，它很难给出指导性意见以改善一个人。真正大量看过心理咨询师的人就知道，心理咨询的作用其实主要就是当一个人积聚了太多负面情绪的时候，有个人听你说一说。它的“共情”的作用是远超过指导性作用的。
3 禅修
这里主要说正念禅修，以及正念衍生出来的抑郁症治疗方法（包括MBCT，MBSR）。这种心理治疗的禅修需要专人指导，并且有专门的道场进行（比如MBSR就是八周的禅修课程）。现在有很多心理咨询师也懂正念的系列方法，可以在心理咨询里面运用。
正念禅修起源于美国麻省，是佛教的禅修方法传到近代西方，西方人把宗教性内容剥离以后，制造出的一套禅修课程。值得注意的是，正念疗法在西方真正受到关注，是因为它接受了临床检验，发现对缓解抑郁症状和防止抑郁复发有统计显著的效果。所以唯科学论的西方人才能接受禅修这么玄学的方法。
这里介绍一下正念的核心观点，正念的禅修其实是一种“专注当下”的禅修。它的理论基础是这样的：抑郁情绪不是起源于痛苦，是起源于对痛苦的逃避。所以需要训练用开放乐观的心态接受当下的一切，进而用开放乐观的心态去生活（比如练习用开放自然的心态吃一颗葡萄干，从而用开放自然的心态去做所有的事）。
正念禅修的真正的起源，据末学的考察，应该是起源于南传佛教的四念处的修法。这种禅修的本意是观身体感受的生灭无常，舍“识”用“根”，降低第六意识的造作。它在临床上有效的主要原因，一个是因为作为寂止禅它有停掉杂念的作用，一个是通过观身体感受的无常可以去掉“试图主宰自己感受”的这个主观我执。这两点是这个方法可以对治烦恼的根本。
正念法主要在西方弘扬的比较广，亚洲的道场现在还不是特别多。我们作为中国人，如果有机会能接到正统的上座部佛教禅修传承（国内的上座部道场很多），就可以不用去专门的修正念法了。因为正念的修法都在佛教止观里面，是止观修法的一个子集。
佛教的自力对治法
佛教的对治方法，首先起于对佛法的正见。正见来源于闻思，闻慧和思慧就可以对治很多烦恼，治好一部分病了。针对抑郁症的核心正见大概有以下几个部分：
佛法是解脱法，所以佛法可以帮助你实现对于烦恼的解脱。
佛法的根本世界观是“缘起性空”
佛法认为世俗意义上的倒霉不倒霉等等都是业力所致，善有（很远的）善报，恶有（很远的）恶报。但是都会报的
以下几种心在佛法里属于恶念：嫉妒、傲慢、贪婪
比如说，如果了知了空性，你就知道恨自己的时候不用拿刀捅自己，因为“你自己”是不存在的，是你假立出来的一个虚假的执着。真实的你就是五蕴堆在一起的集合，受因果控制，是因果规律的奴隶。
再比如说，看到很多现世造恶业非常严重的人活得特别成功特别好，但是自己却举步维艰，这是由于远因的结果。众生福报各有前因，莫羡人。
1 少欲知足
释迦牟尼佛说，修行人要过少烦恼的生活的话，就要“不堕两边“，就是不要故意过的太艰苦，也不要太过不知满足。而且要观察并控制自己的欲望。
很多人的抑郁起源于自己的欲望超过了自己的能力和福报，所谓不自量力。（这不代表所有抑郁的情况，但有相当一部分是这样的，所以解决了欲望的问题至少可以解决整个问题的一部分）
一切欲望的本性是像《佛子行》里讲的那样：像喝盐水一样，越喝越渴。如果不从外部控制自己的欲望，欲望是不会自己控制自己的。因为欲望会没有尽头、无休止、无止境地无限膨胀，永远不会有满足的时候。任何人都有被别人超越的可能，如果因为不甘落后而去奋斗，就会没完没了。有了温饱想要房子，有了房子还想要更大的房子……无边无尽了。
少欲知足的基础，是深刻了知人类欲望的这个“会自己一直长，没有尽头”的bug。这真的是人类很bug的一个设定。很多世间人会以为，有的完美的人可以具备完美的自控力，想要自己去干什么就可以去干什么。但其实凡夫是没有这么厉害的。
比如说，一个沉迷于打游戏的少年，认为“我就玩十分钟，玩到十分钟就不玩了“，但事实上，玩了十分钟以后，这个“玩的欲望”是不会自己停止自己的，如果没有外缘来制止，心就是会一直专注在玩上面。喝盐水喝完以后的渴，和没喝的时候是一模一样的。同样的道理适用于追求吃，追求美，追求钱，*欲，等等一切的人类的欲望。
这个道理世间法当中的《自控力》《精力管理》《时间管理》都是不会讲的，只有佛会讲。比如说时间管理的基础假设，就是一个人可以具备非常稳定的对心的控制，想让自己去做什么就可以去做什么，所以人生的问题就可以简化成一个宏观管理的问题。但其实，这样的自控力对于不修行的人而言，是非常难以做到的。持戒很清净并有一定禅修基础的人才可以稍微做的好一点，前提是还不能碰见引发贪欲的外缘。
再比如这个“在乎他人看法”的问题。
很多人抑郁的起源是被他人轻蔑而引致的负面情绪。佛法里面认为，过于贪恋别人对自己的看法，是没有必要的。《入行论》安忍品说过 ”受赞享荣耀，非福非长寿，非力非免疫，非令身安乐。若吾识损益，赞誉有何利？“这就是从根本上看清了赞誉的虚妄性，从而可以从对他人赞誉的贪恋中解脱出来。
对于欲望的控制方法，佛教给出的解决方法就是持戒并守护根门（持戒从五戒开始，守护根门指让眼耳鼻舌身意六根少接触贪欲的对境）
2 忏悔业障、积累福德
对于非常严重的抑郁，当事人连进行基本生活的力气都没有，这时候是恶业现前、福报享尽的体性。在这个当下，最行之有效的方法就是忏悔业障和积累福德。而且从终极的角度来看，世间的医疗暂时是没有办法治愈抑郁症的，但是佛法可以。忏悔业障、积集福德做的足够好，发广大的菩提心，将自心完全转变，了生脱死都是可以的，治病也是完全可以的。但是病越大，也要越大的修行才能对治。真正从重度抑郁里完全康复的修行人都是经历过一段时间高度精进的修行的，念经咒、礼拜的数量都非常多，然后才可以看到实益。
忏悔业障的方法是四力：（不同传承说的四力，名称不太一样，但内容是完全一致的）
所依对治力 （佛教的忏悔法需要在佛像前，依止的本尊就是所依对治力。比如地藏忏依止地藏菩萨，三十五佛忏依止三十五佛，百字明忏依止金刚萨埵）
破恶对治力 （对自己所造的恶业升起如服毒药一般的忏悔心）
恢复对治力 （发愿尽未来际不再造此类恶业）
现行对治力 （行持功德，比如念诵南无地藏菩萨摩诃萨，念诵百字明，做布施持戒等善事）
自己能想的起来任何自己有悔意的事情，都要去忏悔。比如吃海鲜、对父母不敬、生一些邪念和嫉妒心等等。你无法知道是什么业造就了现在如是的身心痛苦，但是忏悔掉一点是一点。
积累福德可以通过念诵名号和心咒去对接佛菩萨的功德加持（就是后面会写到的各种他力对治法），也可以自己修习。尽可能去行善，做各种放生、布施、帮助穷人、供养僧众的福事。
《入行论》言 “魔使来执时，亲朋有何益？唯福能救护，然我未曾修。“
《药师经》言 “汝岂不闻如来说有九横死耶，是故劝造续命幡灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命，不经苦患。“
自己修习积累福德的修法最好的框架是《普贤行愿品》当中说的普贤十大愿王：1 礼敬诸佛 2 称赞如来 3广修供养 4 忏悔业障 5 随喜功德 6 请转法轮 7 请佛住世 8 常随佛学 9 恒顺众生 10 普皆回向
这个里面包含了一切修福德的法，比如大家常说的大礼拜就包含于礼敬诸佛，念诵经文包含于称赞如来和常随佛学，供灯、供水、施食也含于其中。
最究竟的修福德资粮需要发菩提心。这个对于初接触佛法的人不一定容易，但是解决心的一些终极的问题，依靠不发菩提心的善业力量不一定够，发菩提心了更稳一点。
3 止观禅修
禅修分为两种，“止”和“观”。
“止“主要是寂止的修法，观呼吸等等。心念特别混乱的病人坚持修这样的法，可以有效减少自己的散乱程度。
“观“的修法需要空性的基础，这个也是比较难的，但是它在解决抑郁的问题上特别终极。从究竟的角度上讲，一切痛苦都是来源于执着，所有的烦恼不出无明和我执的范畴，修空性就是把我执从各个角度翻过来倒过去的对治干净，随着我执的减轻，烦恼就会逐步的减轻。
禅修是一个特别实际的事情，理论上讲是没有什么作用的，必须实际的去行持。如果方便去内观中心的话建议去有指导的道场闭关（这个对于抑郁非常严重的人的体力可能不是很实际），其次建议跟网络共修。
对于学习能力好和空性善根好的人，学中观、思维中观的法理也是修空性的很好的方式。一样可以对治烦恼。
佛教的他力对治法
这里主要是借各种本尊、佛菩萨的力量而去遣除自己的病缘。解脱恶缘的方法或者是以自己的福德力，或者是以佛菩萨的神力。
1 不动佛
不动佛修法对于精神疾病的对治力，和不动佛发的愿有关。不动佛在因地发的愿是“尽未来际不对众生生嗔恨心“，所以不动佛修法有对峙嗔恨、增上忍辱波罗蜜多的作用。而抑郁的起因和对恶缘的嗔恨、不堪忍有很大的关系，众生想以自力去除嗔恨心有时候很困难，念本尊心咒就很好。不动佛咒也是一个消业障的大咒。
广传的咒有忿怒不动佛和寂静不动佛，忿怒不动佛心咒是短咒 “嗡 赞扎 玛哈 若卡那 吽 啪的“，寂静不动佛心咒是长咒，可以看大宝法王的录音和相关开示。忿怒不动佛心咒作为一个忿怒本尊心咒，它调伏烦恼、对治天龙鬼神负面影响的力量比较强。
2 药师琉璃光如来
药师佛的修法对身体有病的众生特别适合，抑郁通常是身心双重的疾病，这时候修药师法门、念药师经，对众生的身体康复很有加持。
药师法门也在经文上明确说过可以对治众生被恶鬼啖精气的情况。而且药师法门也是消业障增福德的大法。
3 阿弥陀佛
净土法门的解决方案有两个角度：
第一个是阿弥陀佛的本尊净土有“安乐”的特点，所以念阿弥陀佛的加持也有使得身心安宁的加持力。念过的人自己就有感受的。
第二个是净土法门作为当生可以解脱的殊胜法，让一心念佛的修行者可以有个盼头：我修的好的话，这坑爹的人生最多再来十几或者几十年就可以结束了，后面往生了就可以不用面对这么多烦恼了。而且最关键的是念佛可以蒙佛接引而“善逝”，很多重度抑郁患者都会纠结，采用什么自杀方式比较好，想来想去也找不到一个可以很安乐地离开这个世界的方法。但是念佛人是可以临终不乱，安祥而逝，甚至于跏趺坐化、示现瑞相的。这对于一个抑郁症患者是极有吸引力的。
4 地藏王菩萨
地藏法门作为“满愿大法“，和中国的众生有非常大的缘分。祈祷地藏菩萨满愿的效果是超乎其他法门的。这里有很多大德讲过，具体可以参阅大德讲记。中国是地藏菩萨的道场。
这里要说一下，大乘佛教的世界观是，娑婆世界释迦牟尼佛调化的世界，但是由于众生福报不够，世尊在世人面前八十岁就灭度了，而佛灭度以后的众生，佛都托付给了地藏菩萨。具体可以看地藏三经。
地藏王菩萨作为“幽冥世界教主”，特别慈悲，连地狱众生都发愿救度，人间的病苦众生就更不用说了。
其他还有很多佛菩萨的咒语、法门都很好，看各人缘分和信心了。（比如末学自己是宁玛巴传承的，念过莲师心咒，就觉得非常有效。）
愿世界永远不再有心理疾病。愿世界永远不再有心理疾病。愿世界永远不再有心理疾病。
父母关系不好会间接导致孩子成为抑郁症患者，这是因为在父母争吵或者冷战的过程中，孩子会受到惊吓、痛哭，有些孩子会跑出去躲避起来，但是也有孩子会对此事漠不关心，不管孩子表现什么样的行为，父母长期发生争吵就会影响了孩子的心态和情绪。
一般孩子会表现出生气、失落、情绪不稳定，抱怨自己不该出生在这样的家庭中，不妥协等，这些负面情绪经常出现并且长期积累，会伴随他们的成长，在成长过程中就会出现抑郁的特质，长期处于这种状态下就会变得忧郁。父母的情绪有问题也会影响到孩子，无缘无故的发脾气，或者为了一点小事情就斥责孩子，或者干脆冷暴力，这些情绪化的家长会潜移默化的影响到孩子。
在这种环境中成长的孩子，他们会很胆小，时时刻刻都会处于一种不安的情绪中，他们不知道自己的父母什么时候就会发脾气，所以这样的孩子情绪也会变得不稳定。他们内心会有一个暴动因子，一旦积累到一定程度之后就容易被引爆变成事故。比如长大后变得很暴力等，家庭环境的影响非常重要。尤其是有一个情绪化的妈妈，孩子渴望得到母爱，但是却有害怕被妈妈关注，担心自己会成为妈妈发脾气的导火索。
为了躲避父母，孩子就开始隐藏自己的情绪，不管在外面发生什么事情，都不敢对父母讲，这样的孩子背负了太多的压力，他们的情绪得不到释放，他们还要照顾妈妈的情绪，内心就会变得很沉重，久而久之就开始抑郁了。家庭关系不和谐，或者父母有一方有情绪问题，或者经常发生家庭暴力等，这些情况都会导致孩子变得情绪化，甚至会成为抑郁症患者，所以为了孩子健康的成长，父母一定要要控制自己的情绪和言行，给孩子创造一个温馨的家庭环境。
患有抑郁症的人很难控制住自己的情感，在与家人发生争执的时候也很容易做出自杀的倾向。家长在对患有此种疾病的孩子时要给予更多的理解，不能在孩子难以对自己的情绪有控制的时候，就跟他们大吵大闹。这样不仅会让孩子觉得自己的存在就是一个错误，甚至还会做出一些冲动的举动，那么后悔也就来不及了。
家长与孩子总是会由于工作、学习、情感上的问题大吵大闹，甚至在道路上也会不分场合的吵架。江苏的这名男子就在高速公路上与父母发生了争吵，甚至还做出了跳车的举动，如果父母没有及时拦截，孩子可能就真的从车上跳到高速公路地出现擦伤，甚至会被路过的车辆撞到。不论双方究竟是由于怎样的问题发生了争执，但是对孩子的责骂应该少一些，家长们要多看一些可以缓解心情的视频或者心灵鸡汤，让自己在处理问题时不会有过激的情绪。
在吵架的时候控制住自己的脾气，可能有些许的难度，但是在面对孩子出现错误时，给予更多的耐心和帮助是很有必要的，这样也能够让孩子和自己知道争吵的来源和事件的错误性。在有爆发脾气的倾向时，建议家长要给自己三分钟的时间冷静一下，在这段时间里思考一下，究竟是出于何种原因，才会跟孩子有过激的举动和言语上的冲突。
在孩子面前不大吵，大造能够减少双方之间的矛盾，而且在想要发生争执的时候，心里默念自己不要这样做也能够转移注意力，让自己的心情有所缓和，减少家长与孩子间的矛盾。只有控制好自己的情感，在教育孩子的问题上，也能够让双方都有较好的发展，也不会由于孩子患有某些疾病而做出轻生的举动和想法。
每个人的出身没法选择，原生态家庭对孩子的不良影响是毋庸置疑的。
你不幸生活在一个原生态的家庭里，天天被父母骂，自救是你必须学习的。
首先你要分清楚，自己现在是处于一个过度伤心的阶段，还是有了抑郁症的一些症状。
因为小的时候，我的妈妈很爱和我的爸爸吵架，我爸爸几乎不吭声，我讨厌我妈妈。看到别人家和谐的家庭氛围，就非常的羡慕。因为我的性格比较固执，又因为小学就在家门口的学校里念的，和妈妈的发生的冲突比较多，少不了就是一顿暴打。
在小学我的成绩比较好，几乎年年都是三好学生，但我的性格和心理却发生了一系列变化，变得敏感和恐慌。
到了初中，我离家远了，每次都不想回家。有一次，我回家发现爸爸妈妈在吵架。我哭得说：你们别吵了。我妈说：我们都是在你不在的时候吵架的，这次没忍住。
后来有一次，我知道了妈妈之前为什么老和爸爸吵架，也知道了她是一个可怜的女人。外婆家重男轻女，让妈妈没念什么书，爸爸是家里穷，念到初中，后来才被分到单位上去。他们不同的价值观，让他们之间有太多的矛盾。
直到我在市里上高中，我感觉我整天开心不起来，郁郁寡欢，根本不想学习。我没告诉父母，悄悄从重点班转到普通班。后来在高三休学了一个月，去了西安的一个心理咨询机构待了一个月，勉强念完了高中。结果可想而知，我没考上好的大学，只念了一个很普通的大专。现在回想起来，这是我人生最大的遗憾。
为什么要说这个事呢？一个是我从那个抑郁情绪里走出来了，现在很好，也想告诉你，当你出现伤心抑郁的情绪时，你必须寻求帮助，或学会自我化解。而且一定要早，早早发现，早早解决，等到自己已经没办法掌控自己的情绪，真正患上抑郁症了。要花很大的力量才能走出来。
以下有几个建议，希望可以帮到你：
1试着和父母沟通，知道他们为什么骂你，是习惯言语粗鲁还是另有隐情。父母如果工作不顺，事业受阻，感情不和谐，大人会把一些气撒在孩子的身上。
2在网络发达的当代，你可以在网上咨询一些专业的心理咨询机构，给你一定的辅导和疏通。因为有时候人会陷在自己的痛苦里无法自拔，要学会寻求帮助。
3慢慢培养自己的强大心理，可以看一些有关于心理知识或情绪管理的公众号，学习自我放松和自我解忧的一些方法。因为你没有办法重新选择父母，但你可以通过自身努力，成为一个优秀的孩子。
4培养自己的兴趣爱好，转移注意力。当你有自己喜欢干的事情了，有很多事情就不重要了。
加油吧，不要让自己被坏情绪打败，努力做一个阳光的人。
呵呵，题主你天天被父母骂，伤心抑郁怎么来调节自己？
我很高兴回答你的问题，我也是被从小被父母骂大的孩子，我有一个弟弟，我是老大，还有一个妹妹送给人家抱了，我的家庭就是那种重男轻女的家庭，从小爷爷奶奶不关心我邻居，叔叔伯伯也不关心我，就连爸爸也很少关心我妈妈呢，总之我跟弟弟吵架，我最受罚的就是先是我，记得有一次去外婆家玩，我把外婆的票给弄丢了，在那个时候也就是钱吧，妈妈那时候非常生气，用竹鞭子追着我的腿和屁股打，嘴里还骂那种难听的话，农人也知道的，怎么难听怎么骂，那个时候是印象最深刻的时候，感觉妈妈不爱我，爱的就是粮票，我也不是故意弄丢的，这件事情给我印象深刻，小时候呢，我最害怕的就是爸爸一年到头回不来两次，但是一回来都是给人一种严肃的，没有表情的模样，作为一个没有父爱的我，看到爸爸也是躲，因为爸爸老是骂妈妈跟妈妈吵架，其实那时候根本没体会到父母的爱，长大之后妈妈骂的更凶了，对我要求越严格了，早上不肯我睡懒觉，也不能太懒，要干活，爸爸从小到大，虽然没有打过我，但是感情交流非常少，爸妈年轻的时候经常吵架打架，我唯一喜欢的就是婆婆，可惜婆婆早已经去世了。这种亲爱的家庭呢，重男轻女的家庭给我的关爱少，也就是这种原生家庭，让我产生了自卑懦弱的心理，感觉自己什么都不如别人，自从加人之后，我的脾气也火爆，跟我爸爸一样，动不得就发火吵架，还好我的老公都能忍受。
可能我也有抑郁症吧，上学到高中半途而废了，这是我一个丢人的过去，上学的时候被人家欺负，老是开心不起来，现在看不顺眼的人，就很讨厌他，家庭是身在幸福里面，不知幸福。
伤心抑郁，你可以远离原生家庭，到自己开心的地方去，怎么开心怎么来，我现在就已经离开了原生家庭，回到了老公的温暖怀抱，有一个可爱的儿子，健 健康 康的看着他长大也是一种幸福，虽然很长时间也是不开心，但是努力读书，提升自己，培养一个兴趣爱好，那么你也会开心起来的，祝福楼主
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